西城區(qū)高三模擬測(cè)試試卷歷史2024.5本試卷共8頁(yè)，100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.如圖為出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣人面紋方鼎，是商代晚期的青銅器，器身外如表周飾半浮雕人面，人面額部?jī)蓚?cè)有角、下巴兩側(cè)有爪。鼎腹內(nèi)壁鑄“大禾”兩字銘文，“禾”字為一株結(jié)有豐碩稻穗的禾桿，因此也被稱為大禾方鼎。這反映出（）①商代的青銅器多數(shù)出土于殷墟②半人半獸鼎浮雕體現(xiàn)圖騰崇拜③此鼎與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有緊密的關(guān)系④人面紋鼎是最早的青銅器之一A.①② B.①③ C.②③ D.②④2.“中華”一詞大體起源于魏晉，最初用于天文領(lǐng)域。后統(tǒng)治者借用為宮門名，如后趙“西中華門”、北魏“中華門”、南朝梁“東、西中華門”等。而后，不論南朝北朝，“中華”作為“中國(guó)”的另一名號(hào)逐漸使用起來(lái)。由此可見(jiàn)，“中華”一詞的使用（）①表明其使用范圍擴(kuò)大②標(biāo)志華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生③反映其內(nèi)涵不斷豐富④折射出南北朝文化交融A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④3.如表為漢至唐各地水利工程數(shù)量表。由此可見(jiàn)（）陜西河南四川江蘇浙江其他地區(qū)合計(jì)漢1819——141456晉——4——23716唐3211151844133253①數(shù)量的變化完全取決于中央集權(quán)程度②漢至唐各地水利工程數(shù)量持續(xù)增加③漢唐分布差異反映南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)④江南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展A.①② B.②④ C.③④ D.①③4.遼宋夏金元時(shí)期的北方少數(shù)民族政權(quán)在開(kāi)拓邊疆、推動(dòng)民族發(fā)展和民族交融、活躍文化交流等方面起到了積極作用，對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重要的貢獻(xiàn)。下列說(shuō)法能佐證上述觀點(diǎn)的是（）A.南北面官制促進(jìn)女真族與漢族民族交融B.榷場(chǎng)互市貿(mào)易加強(qiáng)宋與遼夏金經(jīng)濟(jì)往來(lái)C.遷都燕京實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地一體化管理D.招撫東北在黑龍江流域設(shè)立奴兒干都司5.下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A《大明律》最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例B明朝將戶籍分民籍、軍籍、匠籍等便于優(yōu)撫弱勢(shì)群體進(jìn)行救助活動(dòng)C一條鞭法實(shí)行賦役合并、一概征銀存在近兩千年的人頭稅被廢除D清中期更定保甲法，設(shè)牌長(zhǎng)、甲長(zhǎng)、保長(zhǎng)三長(zhǎng)制促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.A B.B C.C D.D6.梁?jiǎn)⒊撔梁ジ锩蚓壵f(shuō)：“國(guó)人種族觀念之郁積、晚清政治之腐惡及威信之失墜、新思潮之輸入等等，皆使革命有可能性，所謂因也；鐵路國(guó)有政策之高壓、袁世凱之起用，能使此可能性爆發(fā)或擴(kuò)大，所謂緣也。”梁?jiǎn)⒊姆治觯ǎ僮⒁獾秸T發(fā)革命的多重原因②著力從經(jīng)濟(jì)的角度剖析問(wèn)題③認(rèn)識(shí)到革命失敗的歷史教訓(xùn)④忽視了革命黨人的組織因素A.①② B.①③ C.①④ D.③④7.北京中山公園有保衛(wèi)和平牌坊，其名稱歷經(jīng)變化。1901年立于北京東單，名為“克林德碑”；1918年遷至中央公園（今中山公園），改名為“公理戰(zhàn)勝碑”；1952年在亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議上，改名為“保衛(wèi)和平碑”。這件文物（）①體現(xiàn)中國(guó)確立了在世界的強(qiáng)國(guó)地位②見(jiàn)證了近代中國(guó)飽經(jīng)磨難的歷史③反映了中國(guó)人民反對(duì)強(qiáng)權(quán)保衛(wèi)和平④表明了列強(qiáng)企圖瓜分中國(guó)的意圖A.①② B.①③ C.①④ D.②③8.如圖標(biāo)識(shí)的地理位置是現(xiàn)在中國(guó)的省會(huì)城市，這些城市見(jiàn)證了新民主主義革命期間諸多重要的歷史事件。下列選項(xiàng)表述正確的是（）A.①是敵后抗日根據(jù)地的總后方 B.國(guó)共兩黨在②實(shí)現(xiàn)第一次合作C.在③結(jié)束了國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治 D.在④打響反抗國(guó)民黨反動(dòng)派第一槍9.1971年10月，中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利。如圖是當(dāng)時(shí)各方博弈的示意圖。據(jù)此，可以得出的認(rèn)識(shí)是（）A.中國(guó)的國(guó)際影響力增強(qiáng) B.美國(guó)稱霸世界野心失敗C.中美關(guān)系已經(jīng)實(shí)現(xiàn)正?；?D.第三世界發(fā)揮決定性作用10.京九線是位于京廣線、京滬線之間的南北鐵路干線（如圖）。1958年，鐵道部提出修建從北京到江西九江鐵路干線的計(jì)劃，但因技術(shù)原因，導(dǎo)致計(jì)劃擱淺。80年代，全國(guó)政協(xié)提案中提出，將京九鐵路延長(zhǎng)至香港九龍，并力爭(zhēng)在香港回歸前全線貫通。經(jīng)過(guò)多年修建，到1996年9月京九線全線開(kāi)通。京九鐵路的運(yùn)營(yíng)（）①推動(dòng)了南北運(yùn)輸進(jìn)一步發(fā)展②得益于綜合國(guó)力的不斷提升③適應(yīng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的需要④密切了內(nèi)地與香港地區(qū)聯(lián)系A(chǔ).①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④11.如圖為雅典城市平面示意圖，從中可以得到的信息有（）古希臘雅典由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城位于城內(nèi)山丘的頂上，建有神廟，四周砌設(shè)土墻，只有一個(gè)上下孔道，利于防衛(wèi)。下城分布著市場(chǎng)、行政機(jī)構(gòu)和居民點(diǎn)。①衛(wèi)城反映出了城市具有防御和宗教等功能②哈德良所加城墻表明雅典受馬其頓控制③設(shè)市場(chǎng)表明城市以手工業(yè)者和商人為核心④下城布局體現(xiàn)了城邦政治的某些特征A①② B.①④ C.②③ D.③④12.查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，為了打破西亞地區(qū)對(duì)絲綢貿(mào)易的壟斷，拜占庭帝國(guó)設(shè)法獲取中國(guó)的養(yǎng)蠶技術(shù)和絲織品加工的工藝。至公元6世紀(jì)中葉，發(fā)源于中國(guó)的絲織業(yè)，從原料生產(chǎn)到紡織成品這一整套技術(shù)完全傳入了拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)。這反映出（）A.中國(guó)與東羅馬有經(jīng)貿(mào)往來(lái)的途徑 B.阿拉伯帝國(guó)是中西文化交流橋梁C.古代“海上絲綢之路”交通巔峰 D.奧斯曼帝國(guó)影響東西方貿(mào)易往來(lái)13.恩格斯在談到法國(guó)作家巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)認(rèn)為，《人間喜劇》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，描寫(xiě)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在18161848年這一時(shí)期對(duì)貴族社會(huì)的沖擊，這一貴族社會(huì)是在1815年以來(lái)又重整旗鼓的，并盡力重新恢復(fù)舊日法國(guó)生活方式的標(biāo)準(zhǔn)，從而出現(xiàn)了諸多需要轉(zhuǎn)變的社會(huì)問(wèn)題。由此判斷，符合恩格斯論述的是（）①拿破侖統(tǒng)治導(dǎo)致法國(guó)封建勢(shì)力復(fù)辟②資本主義取代封建主義是歷史趨向③社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)沖擊了資本主義統(tǒng)治④小說(shuō)亦可折射歷史發(fā)展的時(shí)代特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.1851年英國(guó)進(jìn)行了一次人口調(diào)查，大不列顛10歲以上人口1576萬(wàn)，就業(yè)人口達(dá)709萬(wàn)，其中婦女就業(yè)人口243萬(wàn)，占總?cè)藬?shù)的34.3%。而其中紡織業(yè)更是婦女的天下，據(jù)統(tǒng)計(jì)，棉紡業(yè)占56.4%，毛紡織占69.5%，絲織和麻織業(yè)占70.5%。這說(shuō)明（）A.資產(chǎn)階級(jí)民主強(qiáng)調(diào)了男女平等的權(quán)利B.英國(guó)絲織業(yè)和麻織業(yè)水平高于棉織業(yè)C.第一國(guó)際推動(dòng)了英國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起D.機(jī)器化生產(chǎn)推動(dòng)就業(yè)人口結(jié)構(gòu)變化15.如圖為“第二次世界大戰(zhàn)后波蘭領(lǐng)土變遷示意圖”，產(chǎn)生圖中波蘭領(lǐng)土變遷的主要原因是（）A.蘇聯(lián)關(guān)注其西部邊界安全 B.美國(guó)霸權(quán)主義的直接作用C.北約成立后積極對(duì)外擴(kuò)張 D.第一次柏林危機(jī)導(dǎo)致變化第二部分本部分共5題，共55分。16.文化的差異與消弭材料一考古學(xué)視野下秦與東方六國(guó)的差異類別六國(guó)秦國(guó)①銅陶器物演變連續(xù)性戰(zhàn)國(guó)中期發(fā)生斷裂②墓葬等級(jí)序列多階層、小間隔，從國(guó)君到大貴族、普通貴族、平民，呈金字塔形結(jié)構(gòu)國(guó)君墓與卿大夫墓規(guī)模落差巨大③城址等級(jí)序列國(guó)都以下，中等城市、小城市，逐級(jí)遞減缺乏中小城市，國(guó)都之下直接為自然村落（1）結(jié)合所學(xué)，推斷導(dǎo)致類別①在秦國(guó)發(fā)生斷裂的重大事件，說(shuō)明②③差異反映出的歷史信息。材料二秦朝建立后面臨如何對(duì)待各地區(qū)不同文化的問(wèn)題，秦以吏、法、郡縣治東方，結(jié)果激起東方社會(huì)反抗，其間包含著區(qū)域文化的差異與沖突。由此，劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面“承秦”，另一方面又必須尊重東方社會(huì)之習(xí)俗，允許或默許東方王國(guó)不用漢法，從俗而制。在東方政策問(wèn)題上，秦始皇想快速實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一、劉邦則容忍不同區(qū)域文化存在，結(jié)果都不成功。這個(gè)時(shí)候，第三種方案登臺(tái)了，這就是儒家學(xué)者提出的“德教”。因此，有學(xué)者認(rèn)為“政治上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)是秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代?！保?）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述西漢“在文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)”歷程。17.近代東亞國(guó)際關(guān)系由于發(fā)生了侵略與戰(zhàn)爭(zhēng)，1920世紀(jì)以中、日、朝三國(guó)為中心的東亞歷史充滿了創(chuàng)傷。材料一日本強(qiáng)迫朝鮮簽訂的不平等條約及主要內(nèi)容（部分）時(shí)間條約部分原文1876年《江華島條約》“日本國(guó)人民在朝鮮國(guó)指定各口，如其犯罪交涉朝鮮國(guó)人民，皆歸日本官審斷?！?882年《濟(jì)物浦條約》“日本公使館備兵員若干備警事。設(shè)置修繕兵營(yíng)，朝鮮國(guó)任之?！?910年《日韓合并條約》“韓國(guó)皇帝陛下將關(guān)于韓國(guó)全部一切統(tǒng)治權(quán)，完全且永久讓于日本國(guó)皇帝陛下?！辈牧隙?895年簽訂的《馬關(guān)條約》第一款規(guī)定：“中國(guó)認(rèn)明朝鮮國(guó)確為完全無(wú)缺之獨(dú)立自主國(guó)。故凡有虧損其獨(dú)立自主體制，即如該國(guó)向中國(guó)所修貢獻(xiàn)典禮等，嗣后全行廢絕?！?899年，中國(guó)和朝鮮簽訂了近代朝鮮歷史上第一份對(duì)外平等條約《中韓通商條約》。材料三依據(jù)上述材料，結(jié)合時(shí)代背景，評(píng)述19世紀(jì)中后期日本對(duì)朝鮮的侵略。18.臥薪嘗膽材料一1903年創(chuàng)刊的《東方雜志》以啟導(dǎo)國(guó)民為宗旨，由支持維新、立憲的張?jiān)獫?jì)主編。1904年，有人在該雜志上發(fā)文指出，“廿年沼吳……彼之臥薪嘗膽，無(wú)忘前恥者，此物此志也”。他認(rèn)為，比當(dāng)時(shí)中國(guó)正被反復(fù)欺凌的現(xiàn)實(shí)更令人心痛的是，中國(guó)面對(duì)凌辱而毫無(wú)羞恥感。材料二中華平民教育促進(jìn)會(huì)由陶行知等人發(fā)起，倡導(dǎo)平民教育和農(nóng)村教育。1938年該會(huì)發(fā)表的一篇越王勾踐故事寫(xiě)道，在離開(kāi)越國(guó)之前，勾踐已經(jīng)構(gòu)想好了計(jì)劃，因此這不是真正的“投降”。幾年后，當(dāng)聽(tīng)到他們的越王會(huì)很快從吳國(guó)回來(lái)時(shí)，越國(guó)的百姓為他們的“抗戰(zhàn)”領(lǐng)導(dǎo)人回家而歡欣雀躍。在勾踐回國(guó)后，他發(fā)起了一次“總動(dòng)員”，認(rèn)識(shí)到越國(guó)如果要報(bào)仇雪恨，首先必須要教育和訓(xùn)練百姓，“男女老幼全國(guó)人民一起總動(dòng)員”。作者在故事結(jié)尾寫(xiě)道，“我們知道了這個(gè)故事，對(duì)于我們目前的求得中華民族的獨(dú)立，和四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人民的解放，臥薪嘗膽的教訓(xùn)，還是有很大的意義哩！”材料三1961年有劇團(tuán)嘗試創(chuàng)作一部“臥薪嘗膽”為主題的戲劇。創(chuàng)作者之一范鈞宏認(rèn)為應(yīng)更多地重視面對(duì)逆境的堅(jiān)定的恒心。還有創(chuàng)作者認(rèn)為，必須表現(xiàn)出當(dāng)代的精神，關(guān)注他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。在這樣的情況下，唯一需要做的事情，是減少或完全刪除忍辱負(fù)重的主題，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自力更生、艱苦奮斗、振奮國(guó)家的時(shí)代精神。近代以來(lái)，越王勾踐臥薪嘗膽的歷史敘述隨時(shí)代變化而不斷革新。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，予以說(shuō)明。19.馬鈴薯與歐洲材料與馬鈴薯初相識(shí)的很長(zhǎng)一段時(shí)間（近150年），歐洲人都對(duì)它抱著疑慮和鄙視的態(tài)度，更多只是作為觀賞植物或藥物種植。愛(ài)爾蘭算是例外，一個(gè)重要原因是，再?zèng)]有其他任何植物能在這么狹小的一塊耕地之上，喂養(yǎng)如此眾多的底層貧窮的愛(ài)爾蘭人。18世紀(jì)以來(lái)，由于人口擴(kuò)張，工業(yè)化吸引越來(lái)越多人口進(jìn)入城市，馬鈴薯在英格蘭農(nóng)工階級(jí)的日用飲食地位愈顯重要。相比之下，歐陸農(nóng)民對(duì)馬鈴薯的態(tài)度似乎較為遲疑，法蘭西人、日耳曼人在英格蘭人之后，也開(kāi)始從事它的栽種。法國(guó)藥劑師巴曼提耶對(duì)馬鈴薯進(jìn)行深入研究和推廣，路易十六及其王后也采取積極舉措進(jìn)行宣傳。普魯士腓特烈大帝為此頒布了血腥的“馬鈴薯種植法令”。尤其是每逢饑荒過(guò)后，馬鈴薯的生產(chǎn)就沖刺上揚(yáng)。到19世紀(jì)初，馬鈴薯早已成為歐洲人民不可或缺的糧食了。此時(shí)，東歐的斯拉夫民族也衷心接納了這個(gè)植物。概括1619世紀(jì)馬鈴薯在歐洲傳播過(guò)程中體現(xiàn)的變化。結(jié)合材料與所學(xué)，分析馬鈴薯得以在歐洲傳播的原因。20.大歷史材料一“大歷史”（bighistory）是歷史研究的新領(lǐng)域，它是由西方學(xué)者在1990年代初提出的。“大歷史”研究的出現(xiàn)，與時(shí)代背景聯(lián)系緊密。首先，精密計(jì)時(shí)革命、DNA的發(fā)現(xiàn)、板塊構(gòu)造理論以及宇宙大爆炸理論等為其奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，后冷戰(zhàn)時(shí)代的趨勢(shì)也有利于“大歷史”研究的出現(xiàn)，比如全球化與環(huán)境保護(hù)等。與此同時(shí)，“大歷史”研究也受到了很多質(zhì)疑——如僅憑現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)能夠建構(gòu)令人信服的宇宙史嗎？對(duì)歷史學(xué)家而言，以如此巨大的時(shí)間段來(lái)探究過(guò)去是不是有點(diǎn)不切實(shí)際？“大歷史”研究能否成為一個(gè)明確的史學(xué)研究類型，還有待于在時(shí)間中去檢驗(yàn)。材料二“大歷史”研究的代表著作：《大歷史——虛無(wú)與萬(wàn)物之間》（大衛(wèi)·克里斯蒂安等著）目錄（節(jié)選）第1章宇宙、恒星和新化學(xué)元素第3章生命的出現(xiàn)第7章農(nóng)耕文明時(shí)代的非洲歐亞大陸第10章邁向現(xiàn)代革命第13章未來(lái)的歷史（1）依據(jù)以上兩則材料，結(jié)合所學(xué)，談一談你對(duì)“大歷史”研究的認(rèn)識(shí)。材料三中國(guó)是一個(gè)“古老文明與現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)幾乎完全重合的國(guó)家”，“有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而