2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題練：辛亥革命與中華民國(guó)的建立

一、單選題1．有學(xué)者說(shuō)：“從戊戌到義和團(tuán)再到辛亥，由托‘古’到滅洋再到皇權(quán)倒塌與復(fù)辟，紛紛擾擾，于是懷疑、否定與批判成為他們的特色。他們力求突破19世紀(jì)以來(lái)盤(pán)踞在人們頭腦和思想觀念中的‘體用二元’僵化思維模式。”該學(xué)者意在說(shuō)明()A.五四運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致知識(shí)分子陣營(yíng)決裂 B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人性的解放C.當(dāng)時(shí)各流派思想出現(xiàn)融合的趨勢(shì) D.新文化運(yùn)動(dòng)興起具有歷史必然性2．下表最能用于說(shuō)明()長(zhǎng)沙岳麓山民國(guó)初年部分英烈公葬歸葬簡(jiǎn)介表人物逝世時(shí)間/地點(diǎn)歸葬時(shí)間籍貫蔣翊武1913年于廣西就義1916年湖南常德澧縣蔡鍔1916年病逝于日本1917年湖南邵陽(yáng)黃興1916年病逝于上海1917年湖南長(zhǎng)沙A.辛亥革命的動(dòng)蕩延續(xù) B.國(guó)民政府注重宣傳英烈精神C.護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展 D.文化傳統(tǒng)與革命理想的結(jié)合3．1912年1月27日,法國(guó)外長(zhǎng)表示：“迄今為止,六國(guó)（指英、法、德、美、日、俄）至少分別地表現(xiàn)出了它們不介入的愿望。它們拒絕了對(duì)清皇室金錢上的任何支持,也拒絕了對(duì)南京臨時(shí)政府的任何承認(rèn)。”據(jù)此可知,六國(guó)()A.受到國(guó)際法的制約 B.注重維護(hù)其在華勢(shì)力C.在中國(guó)的利益均衡 D.認(rèn)識(shí)到清政府的腐朽4．下圖是近代一位青年寓居天津期間的元旦日記，箭頭所指的方框內(nèi)文字()A.流露出對(duì)社會(huì)嬗變的失落情感 B.反映了帝制到共和的時(shí)代變化C.展現(xiàn)民國(guó)元年元旦的社會(huì)景象 D.表達(dá)作者投身革命的堅(jiān)定立場(chǎng)5．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，古代文學(xué)藝術(shù)大部分都受到推崇，特別是小說(shuō)、白話文學(xué)等更是得到前所未有的很高的評(píng)價(jià)。朱子和佛學(xué)的研究在深化，恢復(fù)了它們應(yīng)有的地位。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)()A.批判繼承傳統(tǒng)文化 B.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治C.進(jìn)一步解放了思想 D.發(fā)展了資產(chǎn)階級(jí)新文化6．魯迅筆下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆賣掉而跑到魯四老爺家做幫傭，但還是被婆婆賣給了賀老六。不料賀老六病死，兒子也被狼吃掉，于是又回到魯四老爺家。她怕死后被閻王分尸，把一年工錢拿去捐了土地廟門(mén)檻……魯迅表達(dá)的思想主要是()A.痛斥封建禮教的本質(zhì) B.以白話文取代文言文C.徹底否定傳統(tǒng)道德 D.哀其不幸，怒其不爭(zhēng)7．1909年，清政府頒布了《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》和《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治選舉章程》，后來(lái)又頒布了《自治研究所章程》《府廳州縣地方自治章程》《府廳州縣議事會(huì)議員選舉章程》和《京師地方自治章程》。這些章程的頒布()A.成為辛亥革命爆發(fā)的誘因 B.基本均衡了中央和地方權(quán)利C.旨在維護(hù)大資產(chǎn)階級(jí)利益 D.有利于推動(dòng)政治近代化進(jìn)程8．下表為《晚清民國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》有關(guān)孔子的文章篇數(shù)統(tǒng)計(jì)表(1915～1919年)。表格所示變化主要緣于()年代19151916191719181919篇數(shù)7066503725A.辛亥革命的轉(zhuǎn)型 B.新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展C.資本主義的發(fā)展 D.馬克思主義的傳入9．1913年2月28日，《新聞報(bào)》刊載漫畫(huà)《醉翁之意》，亭中正在飲酒的人物是宋教仁。該漫畫(huà)意在說(shuō)明宋教仁()A.缺乏人民群眾的廣泛支持 B.把推翻封建專制作為目標(biāo)C.以議會(huì)斗爭(zhēng)追求政治抱負(fù) D.爭(zhēng)取再造共和的堅(jiān)定決心10．1930年，南京國(guó)民政府明令廢止舊歷，以陽(yáng)歷為“國(guó)歷”，將舊歷節(jié)日“改用國(guó)歷月日計(jì)算”。然而，陽(yáng)歷節(jié)日只有機(jī)關(guān)學(xué)?！白褚乐醒?，放假休憩”，舊歷節(jié)日期間，街市仍分外熱鬧，鄉(xiāng)下百姓更表示“頭可殺，舊年非過(guò)不可”。這體現(xiàn)出()A.科學(xué)知識(shí)與迷信觀念的博弈 B.城市新風(fēng)與鄉(xiāng)村舊俗的對(duì)立C.工業(yè)文明與農(nóng)耕社會(huì)的碰撞 D.政府政策與民間傳統(tǒng)的沖突11．下表是清末新軍第九鎮(zhèn)、第八鎮(zhèn)及第二十一協(xié)軍官的來(lái)源構(gòu)成。這可用于說(shuō)明新軍()國(guó)內(nèi)學(xué)生留學(xué)生士人行伍總計(jì)第九鎮(zhèn)（駐江寧）3401527287714第八鎮(zhèn)（駐湖北）1541249723686第二十一協(xié)（駐湖北）534733133總計(jì)547318421131533A.抵制了列強(qiáng)入侵 B.導(dǎo)致了軍閥勢(shì)力擴(kuò)大C.引發(fā)了軍閥混戰(zhàn) D.助推了民主革命發(fā)展12．民國(guó)初年，書(shū)信落款中的“頓首”“再拜”及帶有封建等級(jí)色彩的稱謂，均被新式名詞代替。父母之命、媒妁之言的包辦婚姻在一些城市被部分青年抵制。在河北雄縣，“離婚之訴，日有所聞”。據(jù)此可知，新式習(xí)俗()A.已經(jīng)取代舊式習(xí)俗 B.體現(xiàn)民主共和觀念漸入人心C.帶有自由平等色彩 D.不利于民國(guó)初年的政治穩(wěn)定13．辛亥革命是近代中國(guó)一次比較完全意義上的民族民主革命。下列屬于辛亥革命成果的有()①成立中華民國(guó)②頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》③清帝退位④推翻了封建制度A.①②③ B.①②③④ C.①③ D.②④14．1912—1919年，中國(guó)新建廠礦企業(yè)470多家，投資近億元。其中，面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最快，化工、皮革、卷煙等行業(yè)也有相當(dāng)發(fā)展。歷史上把民族工業(yè)這一發(fā)展?fàn)顩r稱為()A.開(kāi)始產(chǎn)生 B.初步發(fā)展 C.短暫春天 D.陷入絕境15．學(xué)者費(fèi)正清說(shuō)：辛亥革命建立的新政體是覆蓋在舊中國(guó)上的薄薄的一層皮，它距離中國(guó)民間社會(huì)極其遙遠(yuǎn)。可見(jiàn)，該學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)()A.中國(guó)民主革命力量不足 B.辛亥革命缺乏群眾的支持C.中國(guó)應(yīng)該實(shí)行社會(huì)改良 D.共和制缺深厚的民主基礎(chǔ)16．宣統(tǒng)二年起，清廷仿效西方國(guó)家制定預(yù)決算的新型財(cái)政體制，開(kāi)始編制全國(guó)預(yù)決算案。在實(shí)際運(yùn)作中預(yù)算案成立后，各省督撫視度支部形同虛設(shè)，“紛紛請(qǐng)變異”，最后不得不取折衷方案，各官公費(fèi)，“暫照部定數(shù)目辦理”，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A.晚清政府控制力削弱 B.西方模式不適用于中國(guó)C.民族危機(jī)空前嚴(yán)重 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一在西方法的影響和沖擊下，為了挽救危局，光緒二十八年（1902年），清廷正式下達(dá)法律改革之詔。同年以“務(wù)期中外通行，有裨治理”，收回“國(guó)家利權(quán)”為目的，清廷任命沈家本等進(jìn)行改革。在這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的中國(guó)法律近代化運(yùn)動(dòng)中，沈家本作為清末法律改革的主持者，他對(duì)改革的態(tài)度，他對(duì)西方法的理解，他的思想和行動(dòng)，都對(duì)這場(chǎng)改革產(chǎn)生無(wú)可置疑的重要作用。近代法治，特別是法治中的審判獨(dú)立，是他的改革理想，也是晚清法律改革者的理想。在中國(guó)傳統(tǒng)法律轉(zhuǎn)軌、中西法律和法學(xué)融合，以及中國(guó)近代法學(xué)興起的過(guò)程中，沈家本起了承先啟后的作用?！幾岳钯F連《沈家本傳（修訂本）》材料二自光緒二十八年至宣統(tǒng)二年（1910年），將近十年之間，法律改舊從新，其步伐日漸加快。光緒三十年四月，修訂法律館開(kāi)館，該館在修律大臣沈家本直接領(lǐng)導(dǎo)下，除了整理舊籍，譯介西法，考察東西洋法制，培養(yǎng)和延攬法律人才，更刪改舊律，制定了多部現(xiàn)代式樣的律典。宣統(tǒng)三年，清帝遜位，共和取代帝制，民國(guó)初立，法制闕如，清末所立各項(xiàng)法律，除與民國(guó)國(guó)體抵觸各條應(yīng)失效力外，余均暫行援用?！幾粤褐纹健抖Y教與法律：法律移植時(shí)代的文化沖突》(1)據(jù)材料一、二、概括沈家本的歷史貢獻(xiàn)。(2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)晚清法律變革。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：維新變法運(yùn)動(dòng)失敗后，流亡海外的梁?jiǎn)⒊蛏硖幃愑蚨鴮?duì)國(guó)家這一問(wèn)題的思考就顯得極為急迫。他在《論近世國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)及中國(guó)前途》一文中清算了傳統(tǒng)的“國(guó)家”觀念，區(qū)別了“以國(guó)為一家私產(chǎn)之稱”的“國(guó)家”與“以國(guó)為人民公產(chǎn)之稱”的“國(guó)民”這兩個(gè)概念。梁?jiǎn)⒊C論世界各國(guó)政體類型，認(rèn)定君主立憲為“最良”：“世界之政體有三種，一曰君主專制政體，二曰君主立憲政體，三曰民主立憲政體?！本鲗Ｖ普w當(dāng)然不可取，民主立憲政體因?yàn)椤案?jìng)爭(zhēng)太烈”，梁?jiǎn)⒊膊徽J(rèn)同，于是他選擇了改良型的君主立憲政體。在闡述國(guó)家觀念的同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€注意到與“國(guó)家”相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)詞—民族。1901年，他在《清議報(bào)》上發(fā)表《中國(guó)史敘論》一文，在追溯中國(guó)民族歷史演變時(shí)首次提出了“中國(guó)民族”這一概念。材料二：作為革命家的孫中山從走上反清革命道路起，他的國(guó)家認(rèn)同就是建立新的美國(guó)式的共和制國(guó)家。通過(guò)革命打造中央政府，攬?zhí)煜掠⑿塾诼?lián)邦共和國(guó)之政府，這是孫中山選擇共和的理由。孫中山在解釋“恢復(fù)中華”和“建立民國(guó)”兩項(xiàng)時(shí)，表達(dá)了新的國(guó)家觀念——民族的國(guó)家以及國(guó)民的國(guó)家。很多革命黨人抱著一民主義（民族主義）的目的投身革命，對(duì)“民權(quán)”不求甚解。孫中山著重對(duì)“民權(quán)”作出了解釋：民權(quán)主義是政治革命的根本。如果不進(jìn)行政治革命，即使將來(lái)民族革命成功，中國(guó)數(shù)千年來(lái)的君主專制政體也不是平等自由的國(guó)民所能忍受的。民國(guó)初建，孫中山對(duì)革命時(shí)期具有“排滿”性質(zhì)的民族主義做了調(diào)整，提出“五族共和”。孫中山國(guó)家觀的基石是民族國(guó)家、主權(quán)在民、五權(quán)分立。他的國(guó)家觀對(duì)中國(guó)的國(guó)家制度從君主制向共和制的轉(zhuǎn)型，對(duì)民國(guó)的國(guó)家建構(gòu)起了主導(dǎo)作用?！陨喜牧暇幾詺W陽(yáng)哲生《近代國(guó)家觀念之興起——以孫中山國(guó)家觀為中心的探討》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較梁?jiǎn)⒊c孫中山國(guó)家觀的異同，并說(shuō)明他們的國(guó)家觀形成的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析梁?jiǎn)⒊?、孫中山等人宣揚(yáng)的近代中國(guó)國(guó)家觀念的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一：18世紀(jì)法國(guó)思想家從中國(guó)文化中看到了許多他們正在試圖證明或正在切期望的東西。狄德羅贊美儒學(xué)“只須以理性或真理，使可治國(guó)平天重東已林認(rèn)為（中國(guó)的）悠久歷史使一切統(tǒng)治者都明了，要使國(guó)家繁榮，必須仰賴道德”：伏爾泰也認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有宗教專制，人們享有充分的信仰自由?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)出現(xiàn)了“中國(guó)熱”。那么，何以中國(guó)文化會(huì)在啟蒙時(shí)代他受法國(guó)人的青腺？這顯然是因?yàn)橹袊?guó)文化的獨(dú)特氣質(zhì)和當(dāng)時(shí)西歐的精神氣候之間產(chǎn)生了某種不期然的契合。材料二：中因的20世紀(jì)就是從對(duì)法因羊命思想文化的大力張揚(yáng)開(kāi)始的。1901年，《國(guó)民報(bào)》第一、二期即連續(xù)發(fā)表文章宣傳法國(guó)大革命，并公開(kāi)鼓吹在中同推行法國(guó)式的率命，共他進(jìn)步報(bào)刊紛粉效法，中國(guó)輿論界刮起強(qiáng)勁的“法國(guó)風(fēng)”。196年12月，湖南酸陵一帶發(fā)生了一場(chǎng)顏具規(guī)模的反清起義，被普遍比附為“攻打巴士底獄”的壯舉，湖南省也因此得到了一個(gè)“小法蘭西”的雅號(hào)?！陨喜牧暇幾院畏即ㄖ骶帯吨型馕幕涣魇贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化的獨(dú)特氣質(zhì)和當(dāng)時(shí)西歐的精神氣候之間有哪些契合點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)初中國(guó)刮起強(qiáng)勁“法國(guó)風(fēng)”的原因。20．閱讀材料，完成下列要求。材料：1901年，黃中慧明確提出：今“無(wú)業(yè)游民生計(jì)日絀，茍不早為之所，則民不聊生，人心思變，更何堪設(shè)想？……茲謹(jǐn)擬工藝局章程若干條，防患未形，寓養(yǎng)于教”。在1902—1909年間，山東、浙江等22個(gè)省都創(chuàng)辦了省級(jí)工藝局。農(nóng)工商部之工藝局開(kāi)業(yè)之時(shí)，就把游民中的少壯者作為主要的招收對(duì)象，到1907年時(shí)招收藝徒的規(guī)模已達(dá)500人，且“分隸各科，責(zé)成工師，認(rèn)真指授，就所學(xué)之難易，分別二年一年畢業(yè)”。1903年，袁世凱創(chuàng)辦了北洋工藝局，作為“北洋官營(yíng)實(shí)業(yè)之總機(jī)關(guān)”。該局“先后畢業(yè)生共計(jì)二千余人。各屬民辦工廠，所用技師匠目，多屬該場(chǎng)畢業(yè)工徒”。一些士紳紛紛開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，吸納了北洋工藝局畢業(yè)的工徒，僅高陽(yáng)一地的棉布生產(chǎn)在1909年就達(dá)95萬(wàn)匹，1910年上升到148萬(wàn)匹。四川工藝局成立后，到1910年已有近百家工藝局所和工場(chǎng)，生產(chǎn)有革制產(chǎn)品、肥皂、……其中不少“改良土產(chǎn)十分行銷”。在晚清開(kāi)辦的工藝局所中，雖然有相當(dāng)數(shù)量的傳授科目是現(xiàn)代工藝技術(shù)，但是，傳統(tǒng)工藝的手工業(yè)技術(shù)培訓(xùn)仍是各地工藝局所中的大宗科目，如木工、竹工等，而且還有不少屬于特種手工藝的科目等?！幾詮埦胖蕖墩撏砬骞俎k工藝局所的興起和歷史作用》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“官辦工藝局所”創(chuàng)辦的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“官辦工藝局所”在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的作用。

參考答案1．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)材料“從戊戌到義和團(tuán)再到辛亥，由托‘古’到滅洋再到皇權(quán)倒塌與復(fù)辟”“于是懷疑、否定與批判成為他們的特色，他們力求突破”并結(jié)合所學(xué)，晚清以來(lái)，我國(guó)學(xué)習(xí)西方的器物、制度的努力都失敗了，作為新文化運(yùn)動(dòng)旗手的青年們大多在傳統(tǒng)價(jià)值觀崩解的年代中成長(zhǎng)，體會(huì)到不摧毀頑固社會(huì)心理，就難以實(shí)現(xiàn)救亡圖存，遂向舊文化舊道德發(fā)起挑戰(zhàn)。因此新文化運(yùn)動(dòng)興起具有歷史必然性，D項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因，不涉及五四運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料主旨是新文化運(yùn)動(dòng)的興起具有歷史必然性，其影響在材料中沒(méi)有涉及，排除B項(xiàng)；材料主旨是新文化運(yùn)動(dòng)的興起具有歷史必然性，C項(xiàng)不是材料主旨，且新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期依然有很多不同的思想流派相互辯論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。表格中的三位人物都是湖南籍革命家，去世后都安葬回湖南，這是落葉歸根的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)與革命理想的結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料未提及三位革命人物參加辛亥革命或辛亥革命以后的革命運(yùn)動(dòng)的情況，排除A項(xiàng)；三位革命家在1916—1917年歸葬，國(guó)民政府1927年成立，排除B項(xiàng)；蔣翊武1913年于廣西就義，沒(méi)有參加1915年—1916年的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．答案：B解析：根據(jù)材料內(nèi)容可知,辛亥革命爆發(fā)后,法國(guó)等六國(guó)采取了中立態(tài)度。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,武昌起義后,革命快速蔓延到十幾個(gè)省,局勢(shì)已經(jīng)無(wú)法控制,列強(qiáng)為了保護(hù)自己地盤(pán)的利益不受戰(zhàn)事波及,就必然希望趕緊和平解決,加入任何一方都會(huì)使局勢(shì)更加惡化,故采取了中立態(tài)度,故B項(xiàng)正確。列強(qiáng)的中立態(tài)度本質(zhì)上是維護(hù)自身在華利益,與國(guó)際法無(wú)關(guān),A項(xiàng)排除；列強(qiáng)在中國(guó)的利益并不均衡,C項(xiàng)排除；D項(xiàng)不是列強(qiáng)采取中立態(tài)度的主要原因,排除。4．答案：B解析：本題考查辛亥革命的影響。選擇B：“國(guó)旗五色”反映的是中華民國(guó)的五色旗，代表共和體制，“黃幟青龍”反映的是清朝旗幟，代表清朝帝制，材料“國(guó)旗五色炳耀通衢”“黃幟青龍銷聲匿跡”說(shuō)明共和旗幟取代清朝的旗幟，即帝制到共和的時(shí)代變化。排除A：材料“炳耀”說(shuō)明贊同共和。排除C：材料體現(xiàn)民國(guó)元旦的景象，但不一定是民國(guó)元年。排除D：材料所述青年只是贊同共和并非投身革命。5．答案：A解析：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，小說(shuō)、白話文學(xué)等大部分古代文學(xué)藝術(shù)受到推崇，朱子和佛學(xué)的研究得到發(fā)展等，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)批判地繼承了傳統(tǒng)文化，A項(xiàng)正確；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治與“朱子和佛學(xué)的研究在深化”等不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料介紹的是文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，不是思想解放，C項(xiàng)錯(cuò)誤；古代文學(xué)藝術(shù)受推崇不能說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)新文化得到了發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．答案：A解析：試題分析：本題主要考查封建禮教的危害。祥林嫂的悲慘遭遇是封建禮教摧殘婦女的典型。B指的是文體形式；魯迅批判的是封建禮教，故不選C；D說(shuō)法為魯迅對(duì)祥林嫂的態(tài)度，故不選。所以本題答案選A。7．答案：D解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是1909年的中國(guó)。根據(jù)材料“清政府頒布了《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》和《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治選舉章程》，后來(lái)又頒布了《自治研究所章程》《府廳州縣地方自治章程》《府廳州縣議事會(huì)議員選舉章程》和《京師地方自治章程》”可知，清政府頒布了一系列地方自治法規(guī)或章程，這有利于推動(dòng)政治近代化的進(jìn)程，D項(xiàng)正確；這些章程無(wú)法均衡中央和地方的權(quán)利，表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料是清政府頒布地方自治章程，并不是辛亥革命的誘因，排除A項(xiàng)；清政府的做法旨在維護(hù)滿洲貴族統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所示變化主要緣于新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，所以B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；資本主義的發(fā)展與材料沒(méi)有必然因果關(guān)系，所以C項(xiàng)排除；D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。9．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料主題干的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1913年的中國(guó)。依據(jù)材料概括可知：辛亥革命后，宋教仁致力于通過(guò)政黨政治和建立責(zé)任內(nèi)閣制這兩種手段，反對(duì)袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，漫畫(huà)中的“醉翁之意”、“總統(tǒng)”、“內(nèi)閣”和“國(guó)會(huì)”等都反映了以議會(huì)斗爭(zhēng)追求政治抱負(fù)，C項(xiàng)正確；材料未涉及人民群眾的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；辛亥革命已經(jīng)推翻了封建專制，排除B項(xiàng)；爭(zhēng)取再造共和的堅(jiān)定決心是孫中山，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1930年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，南京國(guó)民政府要求全部廢用舊歷，改用陽(yáng)歷，而民間卻沿襲傳統(tǒng)仍然過(guò)舊歷節(jié)日，這說(shuō)明政府政策與民間傳統(tǒng)有沖突之處，D項(xiàng)正確；陽(yáng)歷不代表科學(xué)，舊歷不代表就是迷信，排除A項(xiàng)；材料中“街市仍分為熱鬧”表明不僅鄉(xiāng)村沿襲舊歷，城市中街市也在沿襲過(guò)舊歷節(jié)日，排除B項(xiàng)；陽(yáng)歷或舊歷并不能代表工業(yè)文明或農(nóng)業(yè)文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．答案：D解析：助推了民主革命發(fā)展。從表格中可以看出，新軍中的軍官來(lái)源主要是國(guó)內(nèi)學(xué)生和士人，這些人受過(guò)一定的教育，更容易接受新的思想和觀念，包括民主革命的思想。留學(xué)生也占一定比例，他們可能受到西方政治理念的影響。新軍的這種構(gòu)成特點(diǎn)，使得它成為推動(dòng)辛亥革命的重要力量，許多新軍軍官后來(lái)成為了革命黨人或支持者，從而助推了民主革命的發(fā)展。新軍的建立并沒(méi)有直接抵制列強(qiáng)入侵，也沒(méi)有必然導(dǎo)致軍閥勢(shì)力擴(kuò)大或引發(fā)軍閥混戰(zhàn)，但軍官來(lái)源的教育背景確實(shí)與晚清至民國(guó)初年的政治變革密切相關(guān)。12．答案：C解析：根據(jù)材料“民國(guó)初年,書(shū)信落款中的‘頓首’‘再拜’及帶有封建等級(jí)色彩的稱謂,均被新式名詞代替。父母之命、媒購(gòu)之言的包辦婚姻在一些城市被部分青年抵制。在河北雄縣,‘離婚之訴,日有所聞’?！笨芍?民國(guó)初年,社會(huì)風(fēng)氣逐漸開(kāi)放,辛亥革命后人們的思想觀念逐漸轉(zhuǎn)變,移風(fēng)易俗,帶有自由平等色彩,C項(xiàng)正確;“已經(jīng)取代”過(guò)于絕對(duì),部分舊式習(xí)俗仍然存在,排除A項(xiàng);民主的對(duì)立面是專制,民主共和觀念深入人心的體現(xiàn)是專制的崩潰,排除B項(xiàng);新式習(xí)俗有利于社會(huì)的進(jìn)步,新式習(xí)俗并非不利于民國(guó)初年的政治穩(wěn)定,兩者無(wú)必然聯(lián)系,排除D項(xiàng)。故選:C。13．答案：A解析：本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命后成立了中華民國(guó)，組成南京臨時(shí)政府，南北議和后清帝退位，結(jié)束了滿清王朝的統(tǒng)治，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》等等。因此，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；辛亥革命推翻了封建君主專制制度，并沒(méi)有推翻封建制度，④不符合題意，排除BD項(xiàng)；C項(xiàng)內(nèi)容不全面，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．答案：C解析：1912—1919年中國(guó)民族資本主義發(fā)展較快，被稱為短暫春天，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)六七十年代是民族資本主義產(chǎn)生時(shí)期，排除A項(xiàng)；初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族資本主義陷入絕境，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．答案：D解析：材料是對(duì)辛亥革命建立的新政體的評(píng)價(jià)未反映民主革命力量不足,故A項(xiàng)錯(cuò)誤辛亥革命缺乏群眾的支持是對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià),而材料是對(duì)新政體的評(píng)價(jià),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;可料沒(méi)有否定辛亥革命方式,也沒(méi)有贊成社會(huì)改良,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“辛亥革命建立的新政體..距離中國(guó)民間社會(huì)極其遙遠(yuǎn)”說(shuō)明共和制缺乏民主基礎(chǔ),故D項(xiàng)正確,故答案為:D。16．答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,20世紀(jì)初,朝廷推行的財(cái)政體制改革,遭到地方督撫抵制,以中央的妥協(xié)告終,主要原因是晚清政府控制力削弱,A項(xiàng)正確;西方模式不適用于中國(guó)只是客觀原因,排除B項(xiàng);民族危機(jī)空前嚴(yán)重并非地方督撫迫使清廷讓步的主要原因,排除C項(xiàng);小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固并非清政府對(duì)地方讓步的主要原因,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．答案：(1)貢獻(xiàn)：主持并領(lǐng)導(dǎo)清末法律改革；發(fā)揮承前啟后的作用；重視法治中的審判獨(dú)立；重視培養(yǎng)和延攬法律人才；推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)法律轉(zhuǎn)軌，制定多部現(xiàn)代式樣的律典；重視中西法學(xué)融合，推動(dòng)中國(guó)近代法學(xué)興起。(2)評(píng)分細(xì)則評(píng)價(jià)層面評(píng)分要點(diǎn)層面一社會(huì)轉(zhuǎn)型：在西學(xué)東漸和社會(huì)危機(jī)背景下，晚清政府推行“新政”，改革法律，以改善治理，收回利權(quán)，其改革客觀上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。法律轉(zhuǎn)軌：晚清法律變革客觀上推動(dòng)了中國(guó)法律近代化進(jìn)程。承前啟后：晚清法律改舊從新，在中國(guó)法律變革進(jìn)程中起到了承前啟后的歷史作用，民國(guó)成立后，晚清法律近代化成就得以延續(xù)。層面二歷史局限：晚清法律變革本質(zhì)上是為了挽救清政府統(tǒng)治，不可能為中國(guó)找到真正的出路；晚清法律變革帶有移植西方法律的色彩。解析：(1)本題是影響類材料分析題，時(shí)空是清末(中據(jù)材料一“清廷任命沈家本等進(jìn)行改革”可知，主持并領(lǐng)導(dǎo)清末法律改革;據(jù)材料一“在中國(guó)傳統(tǒng)法律轉(zhuǎn)軌、中西法律和法學(xué)融合，以及中國(guó)近代法學(xué)興起的過(guò)程中，沈家本起了承先啟后的作用?！笨芍?，發(fā)揮承前啟后的作用;據(jù)材料一“近代法治，特別是法治中的審判獨(dú)立，是他的改革理想”可知，重視法治中的審判獨(dú)立;據(jù)材料二“培養(yǎng)和延攬法律人才”可知，重視培養(yǎng)和延攬法律人才;據(jù)材料一“在中國(guó)傳統(tǒng)法律轉(zhuǎn)軌”、材料二“更刪改舊律，制定了多部現(xiàn)代式樣的律典”可知，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)法律轉(zhuǎn)軌，制定多部現(xiàn)代式樣的律典;據(jù)材料“中西法律和法學(xué)融合，以及中國(guó)近代法學(xué)興起的過(guò)程中”可知，重視中西法學(xué)融合，推動(dòng)中國(guó)近代法學(xué)興起。(2)本題是影響類和認(rèn)識(shí)類材料分析題，時(shí)空是清末(中國(guó))。一分為二辯證地角度去評(píng)價(jià)晚清法律變革，分別歸納其積極性和局限性;積極性可以從社會(huì)轉(zhuǎn)型、法律轉(zhuǎn)軌和法律進(jìn)程的承前啟后等方面;局限性主要是從本質(zhì)目的和半殖民地色彩等角度。18．答案：（1）異：梁?jiǎn)⒊J(rèn)可君主立憲政體，孫中山認(rèn)可民主共和政體；梁?jiǎn)⒊鲝埥柚逭y(tǒng)治實(shí)現(xiàn)民主政治，孫中山主張推翻清政府統(tǒng)治。同：否定封建君主專制：肯定主權(quán)在民原則：均屬于近代國(guó)家觀；注重民族國(guó)家建設(shè)。背景：民族危機(jī)的加深；西方民族國(guó)家思想的影響；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大：資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命的推動(dòng)。（2）影響：促進(jìn)了近代民族國(guó)家建設(shè)；傳播了近代民主思想；促進(jìn)了近代民主政治的發(fā)展。解析：本題考查梁?jiǎn)⒊c孫中山的國(guó)家觀。（1）設(shè)問(wèn)關(guān)鍵詞材料關(guān)鍵句/所學(xué)知識(shí)答案要點(diǎn)異“梁?jiǎn)⒊C論世界各國(guó)政體類型，認(rèn)定君主立憲為‘最良’”“他的國(guó)家認(rèn)同就是建立新的美國(guó)式的共和制國(guó)家”梁?jiǎn)⒊J(rèn)可君主立憲政體，孫中山認(rèn)可民主共和政體結(jié)合所學(xué)兩者實(shí)現(xiàn)主張的方式梁?jiǎn)⒊鲝埥柚逭y(tǒng)治實(shí)現(xiàn)民主政治，孫中山主張推翻清政府統(tǒng)治同“君主專制政體當(dāng)然不可取”“中國(guó)數(shù)千年來(lái)的君主專制政體也不是平等自由的國(guó)民所能忍受的”否定封建君主專制“以國(guó)為人民公產(chǎn)之稱”“孫中山國(guó)家觀……主權(quán)在民”“區(qū)別了‘以國(guó)為一家私產(chǎn)之稱’……這兩個(gè)概念”“在追溯中國(guó)民族歷史演變時(shí)首次提出了‘中國(guó)民族’這一概念”“表達(dá)了新的國(guó)家觀念一一民族的國(guó)家以及國(guó)民的國(guó)家”肯定主權(quán)在民原則結(jié)合梁?jiǎn)⒊c孫中山所處的社會(huì)、兩者思想的來(lái)源、近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和近代救亡圖存運(yùn)動(dòng)等作答均屬于近代國(guó)家觀；注重民族國(guó)家建設(shè)背景“梁?jiǎn)⒊C論世界各國(guó)政體類型，認(rèn)定君主立憲為‘最良’”“他的國(guó)家認(rèn)同就是建立新的美國(guó)式的共和制國(guó)家”民族危機(jī)的加深西方民族國(guó)家思想的影響；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大；資產(chǎn)階級(jí)民主革命的推動(dòng)；等等（2）影響，據(jù)材料二“表達(dá)了新的國(guó)家觀念一民族的國(guó)家以及國(guó)民的國(guó)家”可知促進(jìn)了近代民族國(guó)家建設(shè)；結(jié)合梁?jiǎn)⒊蛯O中山的主要活動(dòng)可知傳播了近代民主思想：據(jù)材料二“他的國(guó)家觀對(duì)中國(guó)的國(guó)家制度從君主制向共和制的轉(zhuǎn)型，對(duì)民國(guó)的國(guó)家建構(gòu)起了主導(dǎo)作用”可知促進(jìn)了近代民主政治的發(fā)展。19．答案：（1）重視理性；以德治國(guó)；反對(duì)宗教專制，信仰自由。（2）通過(guò)大革命，法國(guó)逐漸確立起共和制，成為世界強(qiáng)國(guó)；啟蒙思想的傳播；中國(guó)民族危機(jī)深重，救亡圖存運(yùn)動(dòng)興起；清政府淪為“洋人的朝廷”，反清革命不斷發(fā)展；革命知識(shí)分子隊(duì)伍的壯大和宣傳；民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)革命派力量壯大；報(bào)刊等新式傳媒的發(fā)展。解析：（1）由材料“只須以理性或真理，便可治國(guó)平天下”“要使國(guó)家繁榮，必須仰賴道德”“伏爾泰也認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有宗教專制，人們享有充分的信仰自由”可以歸納出理性觀、道德觀、自然觀。（2）根據(jù)材料“20世紀(jì)”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面展開(kāi)分析。政治：隨著列強(qiáng)的侵略，中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，救亡圖存成為當(dāng)時(shí)最急切的任務(wù)；《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)徹底淪