高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江蘇省南通市通州區(qū)2024屆高三下學(xué)期期初質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：同志指出：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！边@一重要論述，深刻揭示了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系及其緊密的內(nèi)在聯(lián)系。自然科學(xué)研究自然界的現(xiàn)象及其規(guī)律，哲學(xué)社會科學(xué)研究自然界、人類社會、人類思維現(xiàn)象及其規(guī)律，二者在本質(zhì)上都是科學(xué)。自然科學(xué)通過理論進步和技術(shù)發(fā)明來掌握和支配自然力，代表自然科學(xué)發(fā)展水平的科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，是推動社會進步的直接力量。哲學(xué)社會科學(xué)則提供關(guān)于社會發(fā)展的規(guī)律性認識，對正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系等提供世界觀、方法論指引，為社會正常運行提供理論和社會思想支撐。自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)交融互促、互為支撐。從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看，其呈現(xiàn)出學(xué)科分化細化和學(xué)科交叉融合相并行的趨勢，越是科學(xué)發(fā)展的高級階段，自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的研究越是水乳交融。從實踐層面看，自然科學(xué)研究成果的應(yīng)用，必須通過人們的社會結(jié)合和社會交往、通過勞動的有序組織和管理、通過市場的轉(zhuǎn)化和交換來實現(xiàn)，而這些領(lǐng)域必須依賴于哲學(xué)社會科學(xué)作用的有效發(fā)揮。因此，一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，二者同等重要。當然，由于研究對象、研究角度和研究方法的不同，哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用，正如同志所指出的：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！保ㄕ幾远棚w進《對繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律的深刻把握》）材料二：哲學(xué)是科學(xué)的源泉?，F(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)，之后相當長時間內(nèi)，科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分。牛頓的偉大著作命名為《自然哲學(xué)之數(shù)學(xué)原理》，拉馬克的《動物學(xué)哲學(xué)》包含了進化思想的萌芽，道爾頓在其《化學(xué)哲學(xué)新體系》中奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家對浩渺星空的好奇和驚異、對宇宙本質(zhì)問題的癡迷和熱情、對思想窮根究底的辯駁和拷問、對邏輯與理性的推崇和贊賞，為現(xiàn)代科學(xué)傳統(tǒng)注入了最深層的精神內(nèi)核。哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士?？茖W(xué)研究不只是觀察、實驗和計算，而且還需要一整套概念和思想的支撐。已有的科學(xué)概念和思想，既是一段時期內(nèi)科學(xué)進步的探照燈，又構(gòu)成了對這一時期科學(xué)家的約束和限制。按照許多科學(xué)史家的看法，科學(xué)的發(fā)展是常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替的過程。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家主要是在既有的范式下解決各種問題，他們的工作似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系。但在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時候必然會涉及到哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用。從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說，科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的。如果把科學(xué)知識比作一個圓盤，圓盤的邊緣是觀察實驗獲得的經(jīng)驗知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點。任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)?？茖W(xué)的發(fā)展往往會帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間。可以這樣來說，缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的，而缺乏科學(xué)的哲學(xué)是空洞的。正是科學(xué)和哲學(xué)的相互激蕩，使得人類的思想一次一次突破和超越自我，造就了人類文明的輝煌。當代科學(xué)的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進入對宇宙、生命、意識的認識的深處，這直接關(guān)聯(lián)著眾多重大哲學(xué)問題，比如數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)和本性問題、量子理論中的本體論問題、復(fù)雜性科學(xué)中的演生論問題、認知科學(xué)中的心身關(guān)系問題等等。對這些問題的思考，有助于人類抓住構(gòu)成歷史上罕見的重大挑戰(zhàn)和革命性轉(zhuǎn)變的契機，理解和改造世界、促進自身文明的發(fā)展。這些問題的澄清和解決，需要科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手推進。笛卡爾、菜布尼茲時代那種科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時代已悄然復(fù)歸。未來的科學(xué)革命，離不開哲學(xué)思想的激發(fā)和引導(dǎo)；而哲學(xué)方法和思想的變革，也離不開科學(xué)的批判與滋養(yǎng)。人類文明的新發(fā)展，呼喚科學(xué)與哲學(xué)建立新型的、更加緊密的結(jié)盟。中國的科學(xué)發(fā)展要實現(xiàn)階段性跨越，就必須緊扣科學(xué)前沿中的基本問題進行開拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。（摘編自白春禮《進一步深刻認識科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都論述了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系，在強調(diào)交融互促、互為支撐關(guān)系時，兩者看問題的視角完全相同。B.材料一認為自然科學(xué)是推動社會進步的直接力量，而哲學(xué)社會科學(xué)只是為社會正常運行提供理論和社會思想支撐，不涉及變革。C.材料一指出，一個國家的發(fā)展水平取決于自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平，哲學(xué)社會科學(xué)對自然科學(xué)有著巨大的能動作用。D.材料二強調(diào)，科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時代悄然復(fù)歸，展望未來，要立足于世界實際，對科學(xué)前沿中的基本問題進行開拓和創(chuàng)新。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.現(xiàn)代科學(xué)的前身從屬于自然哲學(xué)，牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點。B.科學(xué)研究者要想突破概念和思想的約束和限制，則必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感。C.因為任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)，所以缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的。D.科學(xué)發(fā)展關(guān)聯(lián)著眾多哲學(xué)問題，思考這些問題具有抓住契機迎接挑戰(zhàn)等眾多意義。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一從自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)各自的內(nèi)涵與作用、兩者關(guān)系兩方面展開論述。B.材料二采用對照式論證結(jié)構(gòu)，強調(diào)科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手解決問題已經(jīng)成為時代的需要。C.材料一在論證哲學(xué)社會科學(xué)的獨特優(yōu)勢時采用了引用論證的手法，增強了說服力。D.材料二說古論今，闡述科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系富有邏輯性，明確了中國科學(xué)發(fā)展的做法。4.自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系可以從哪些角度加以認識？5.材料二使用“源泉”“助產(chǎn)士”“圓盤”等詞語，請簡析其在論證上的效果?！即鸢浮?.D2.A3.B4.①歷史維度；②科學(xué)發(fā)展的動力；③人類的知識系統(tǒng)、人類探索自然真理的過程；④實踐層面。5.①將科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系作了形象化表達，淺顯易懂；②“源泉”指出了科學(xué)發(fā)端于哲學(xué)；③“助產(chǎn)士”指出了哲學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的作用，科學(xué)有其獨立性；④“圓盤”明確了哲學(xué)與科學(xué)之間的內(nèi)核與外延之間的關(guān)系?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“兩者看問題的視角完全相同”錯誤，材料一是“從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看”“從實踐層面看”，材料二是“從人類的知識系統(tǒng)來說”，角度不同。B.“不涉及變革”錯誤，由材料一最后一段“哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用”可知，哲學(xué)“涉及變革”。C.“哲學(xué)社會科學(xué)對自然科學(xué)有著巨大能動作用”錯誤，偷換概念。由材料一最后一段“哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用”可知，“哲學(xué)社會科學(xué)”“有著巨大的能動作用”的不是“自然科學(xué)”而是社會變革方面。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點”錯誤，“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作”證明的是材料二第一段“科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分”的觀點。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證手法和論證結(jié)構(gòu)的能力。B.“材料二采用對照式論證結(jié)構(gòu)”錯誤，材料二先從哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系談起，從“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”到“科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的”層層遞進，用的是遞進式結(jié)構(gòu)。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點的能力。兩則材料都論述了“自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系”，材料一的角度有第三段的“從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看”“從實踐層面看”。材料二的角度有第一段的“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”，從歷史維度，分析二者淵源；第二段的“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”“哲學(xué)思想的催化作用”，分析了科學(xué)發(fā)展的動力；第三段的“從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力?！霸慈薄爸a(chǎn)士”“圓盤”都用了比喻的修辭手法，分析科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系，使論證語言形象生動，道理淺顯易懂。材料二第一段先提出觀點“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”，并進一步指出“現(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)”，“源泉”形象地說明了科學(xué)源于哲學(xué)。材料二第二段提出了“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”的觀點，舉例證明“在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時候必然會涉及到哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用”。“助產(chǎn)士”指出了哲學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的推動、催化作用，新的科學(xué)在新的哲學(xué)思想中推動下產(chǎn)生，是“在哲學(xué)思想中尋求靈感”產(chǎn)生的獨立“新的范式”。材料二第三段“如果把科學(xué)知識比作一個圓盤”的比喻，是為了進一步說明“圓盤的邊緣是觀察實驗獲得的經(jīng)驗知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點”，由此可知：哲學(xué)是“圓盤的中央”，即內(nèi)核；而科學(xué)是“圓盤的邊緣”，即外延。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。友軍的營長丘東平在金壇下新河南邊指前標地方，駐著友軍的一個營。這是一九三九年七月的一個夜里，這個營突然受了從下新河方面來的敵人的襲擊。敵人的迂回部隊沿社頭、張村至紅廟之線突進到紅廟東北的大河的南岸。敵人的企圖：不是叫他們消滅在這大河的岸邊。就是把他們壓往東面，叫他們一個個沉進長蕩湖的水里。而在指前標的正面，這個營并沒有能夠抵得住敵人的進攻。正在往后面潰退著。情況的危險，作戰(zhàn)條件的不利，莫過于這個時候了?！艾F(xiàn)在就戰(zhàn)死在這里吧！”營長這樣對自己說。他制止了部下的潰退，把隊伍集中在指前標附近村子的一個大祠堂里面。把這祠堂作為堡壘一樣的據(jù)守，而以一個排展開到直通指前標的高高的河堤的兩邊，收容在指前標街上被擊散的部隊。①這個排在二十分鐘后完全消滅在敵人的炮火之下，從指前標街上至南面一帶的村子已經(jīng)為正面的敵人所占領(lǐng)。這時候，一個偵察兵從西南面的大河那邊回到營長這里，報告營長他找到了五只大木船?！霸趺?？你找到了五只大木船？你準備逃嗎？……哼，你這個怕死的東西！”營長拔出了他的手槍對著偵察兵，偵察兵沒有半點聲息，他靜肅得簡直停止了呼吸，在黑灰色的夜中看來他的直立的影子像一面碑石。但是營長并沒有扣那手槍的扳機，他可能突然想到?jīng)]有理由可以槍殺這個偵察兵，他應(yīng)該率領(lǐng)他的部下利用那五只大木船立即渡河，而不應(yīng)該在這祠堂里作孤注一擲的無意義的死守。他們于是渡了河，安然地突出了強大敵人的包圍圈。這正是夜色朦朧，天將破曉的時候，而營長卻是這樣的走進可悲的路程。這時候他才覺悟到自己的危險。他帶著殘兵，惶急地盡速開到新四軍駐防地的附近。找到了新四軍的司令部，請求新四軍司令官給他以援救。這個營長是浙江人，一個老于戰(zhàn)斗的硬骨漢，②他個子高大，馬一樣的長臉孔，一對細小的眼睛蘊蓄著良善和機智。新四軍的司令官安慰他說：“我們以游擊戰(zhàn)爭的靈活的觀點評價你此次勝利的突圍……勝利，你注意在游擊戰(zhàn)爭的觀點上這勝利二字作何解釋，你豈不是已經(jīng)安然帶回了兩個連以上的兄弟嗎？在那樣的危險、不利的情勢底下，只要你打一個錯算，你這個營有立即被消滅的可能。”“但是我的死日到了。”那浙江人說，他的聲音是那樣堅定而清晰，仿佛關(guān)切地、忠誠地告人以駭人聽聞的消息，卻不曾在上面夾帶半點兒女柔弱的感情。新四軍的司令官卻比他還堅定，他詢問著：“那是什么意思？”友軍的營長這樣回答他，在他們的軍隊里面，到這天為止，還找不出有這樣的解釋勝利的“觀點”，這里只存在著一味專橫暴戾的無情的軍紀——生是犯罪的，只有死才得到鼓勵和褒獎。這是一個神圣不可侵犯的定律，整個軍隊的生命都依靠著他，正像天主教徒的靈魂依靠著天主。而且有了這個，就用不著什么戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。軍紀——以無數(shù)“死”字拼成的連坐法，這就是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。一切都是趨向著死亡。他們說，死是軍人光榮的歸宿地，因此軍服變成了棺材，哪時出發(fā)上前線，哪時就是抬著自己的棺材走進墳?zāi)??！阿蹓蛄耍愕脑捨彝耆私饬??！毙滤能姷乃玖罟僬f，“那么你覺得應(yīng)該怎么辦呢？”那浙江人的堅硬的馬一樣的長臉孔看不出一點表情。他說他為了從死中求生，他要求新四軍的司令官將他收留，他決意從那殘酷無理的連坐法逃出，重新地獻出他戰(zhàn)斗的一生。但是新四軍的司令官勸阻他，以為他是一時的神經(jīng)過敏，對于一件事情過分的去發(fā)生感應(yīng)，事實也許還不至于那樣嚴重。新四軍的司令官為那可敬的浙江人拍電報給友軍的總指揮部，報告這個營長的戰(zhàn)斗遭遇，指出勝利的意義所在，希望這個電報會造成一種熱烈的、幸運的空氣來環(huán)護他，使他獲救，然而所得到的卻是可悲的回應(yīng)。那回電大意這樣寫：此次從下新河方面敗退之敝軍，承貴軍代為收容，非常感謝，但該營長守土失責，有辱我軍人人格，應(yīng)立即把他解回來執(zhí)行軍紀云云。新四軍的司令官坦白地把這個回電交給那浙江人，征求他最后的意見。這時候，④浙江人的堅硬的馬一樣的長臉微微地笑了?！艾F(xiàn)在是我自己應(yīng)該回去了?！彼唵蔚匾蛔忠痪浜苕?zhèn)靜的說，“可是新四軍同志所創(chuàng)造的新天地，卻使我永遠不會忘記。”他像小學(xué)生似的謹肅地、馴服地和新四軍的司令官握手，那堅硬的馬一樣的臉孔像一個古圣人的雕像，永遠刻著那堅定、坦然的微笑的皺紋。于是他把他的殘兵帶回去了。而在他回到他們的總指揮部的次日，他被執(zhí)行了槍斃。一九四〇年十二月6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說中雖然沒有出現(xiàn)第一人稱“我”，但是以“友軍營長”作標題，則暗含了敘述故事時采用了有限視角。B.根據(jù)戰(zhàn)場態(tài)勢，友軍的營長本應(yīng)當機立斷，帶領(lǐng)部隊逃出生天，但他卻猶豫不決，表現(xiàn)出他指揮能力低下。C.新四軍司令官認為，在被敵人困住時能夠突出重圍保存實力就是勝利，但友軍的營長并不贊同這樣的看法。D.友軍的營長決定回去，新四軍司令官并沒有阻攔，因為兩人都沒有意識到回去的結(jié)果是要付出生命的代價。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“二十分鐘后”強調(diào)了戰(zhàn)斗的殘酷性和孤注一擲的死守毫無意義。B.句子②的“馬一樣的長臉孔”，后文又多次出現(xiàn)，強化了人物的面部特征。C.句子③中的“夠了”，表現(xiàn)出新四軍司令官的厭煩與無法相信的心理狀態(tài)。D.句子④表達出來的微笑神情，含意豐富，讓小說的主旨呈現(xiàn)出多元化色彩。8.小說結(jié)尾交待友軍的營長被執(zhí)行了槍斃，有著怎樣的文學(xué)效果？9.小說是怎樣塑造友軍的營長這個人物形象的？請簡要分析。〖答案〗6.A7.C8.①交代了營長的結(jié)局，照應(yīng)前文，使小說情節(jié)完整；②刻板的軍紀違背了戰(zhàn)場規(guī)律，強化了營長命運的悲劇色彩；③用營長受死抨擊友軍專橫暴戾無情的軍紀；④暗頌新四軍的“新天地”；⑤敘述語言克制，卻蘊含了作者強烈的感情，耐人尋味。9.①借助戰(zhàn)場態(tài)勢的烘托和營長的獨白，表現(xiàn)了人物的矛盾心理；②通過是否槍斃偵察兵、外貌典型特征、與新四軍司令官談話等細節(jié)，塑造了他多面立體的軍人形象；③想留在新四軍最終又回到原部隊接受懲罰，表現(xiàn)營長看到抗戰(zhàn)的希望以及自己遵從軍令的決絕?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解能力。B.“表現(xiàn)出他指揮能力低下”錯誤。根據(jù)原文“這里只存在著一味專橫暴戾的無情的軍紀——生是犯罪的，只有死才得到鼓勵和褒獎”可知，友軍的營長之所以猶豫不決，是因為在友軍部隊的紀律是只有戰(zhàn)死在戰(zhàn)場，而不能撤退，并不能表現(xiàn)出他指揮能力低下。C.“但友軍的營長并不贊同這樣的看法”錯誤。由原文“他說他為了從死中求生，他要求新四軍的司令官將他收留，他決意從那殘酷無理的連坐法逃出，重新地獻出他戰(zhàn)斗的一生”“可是新四軍同志所創(chuàng)造的新天地，卻使我永遠不會忘記”可知，友軍的營長是贊同這樣的看法的。D.“因為兩人都沒有意識到回去的結(jié)果是要付出生命的代價”錯誤。由原文“那堅硬的馬一樣的臉孔像一個古圣人的雕像，永遠刻著那堅定、坦然的微笑的皺紋”可知，二人都知道友軍營長回去之后的結(jié)果，二人很坦然地接受。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。C.“無法相信”錯誤。新四軍司令官對友軍營長的話是了解的，也是相信友軍軍隊中有這樣的紀律，所以“無法相信”是錯誤的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對結(jié)尾段作用的把握能力。前文說到面對敵人的猛烈進攻，友軍營長率領(lǐng)剩下的部隊渡河，突出了敵人的包圍圈，而友軍部隊的紀律是只能戰(zhàn)死戰(zhàn)場，而不能撤退。新四軍的司令官給友軍總指揮部拍電報，報告這個營長的戰(zhàn)斗遭遇，而回電卻讓立即把他解回來執(zhí)行軍紀。所以，文章的結(jié)尾說到友軍營長回到總指揮部的次日就被執(zhí)行了槍斃，交代了營長的結(jié)局，照應(yīng)前文，使小說情節(jié)完整。友軍營長在被敵人包圍的情況下，突出重圍撤退，而友軍部隊的紀律是只能戰(zhàn)死戰(zhàn)場，而不能撤退。所以，最終友軍營長被執(zhí)行了槍斃，說明刻板的軍紀違背了戰(zhàn)場規(guī)律，從而強化了營長命運的悲劇色彩。友軍的軍隊中只存在著一味專橫暴戾的無情的軍紀——生是犯罪的，只有死才得到鼓勵和褒獎，并且這是一個神圣不可侵犯的定律。所以，最終友軍營長被執(zhí)行槍斃抨擊了友軍專橫暴戾無情的軍紀。新四軍的司令官說以游擊戰(zhàn)爭的靈活的觀點評價友軍營長此次勝利的突圍……勝利，所以用友軍營長被友軍總指揮部槍斃這一情節(jié)暗頌新四軍的“新天地”。文章贊頌了新四軍的“新天地”，而對友軍軍隊專橫暴戾無情的軍紀進行抨擊，所以，文章結(jié)尾寫到友軍營長被友軍總指揮部槍斃，雖然敘述語言克制，卻蘊含了作者強烈的感情，耐人尋味?！?題詳析】本題考查學(xué)生對小說塑造人物手法的把握能力。文章開篇交代了友軍營長面臨的戰(zhàn)爭形勢，“這個營突然受了從下新河方面來的敵人的襲擊。敵人的迂回部隊沿社頭、張村至紅廟之線突進到紅廟東北的大河的南岸。敵人的企圖：不是叫他們消滅在這大河的岸邊。就是把他們壓往東面，叫他們一個個沉進長蕩湖的水里。而在指前標的正面，這個營并沒有能夠抵得住敵人的進攻。正在往后面潰退著。情況的危險，作戰(zhàn)條件的不利，莫過于這個時候了”，說明戰(zhàn)場態(tài)勢對友軍非常地危險。“‘現(xiàn)在就戰(zhàn)死在這里吧！’營長這樣對自己說”可知，營長的內(nèi)心獨白表明面對不利的戰(zhàn)爭形勢，是戰(zhàn)死在這里還是撤退，營長內(nèi)心是矛盾的。所以，文章借助戰(zhàn)場態(tài)勢的烘托和營長的獨白，表現(xiàn)了人物的矛盾心理。由原文“但是營長并沒有扣那手槍的扳機”“這個營長是浙江人，一個老于戰(zhàn)斗的硬骨漢，他個子高大，馬一樣的長臉孔，一對細小的眼睛蘊蓄著良善和機智”“‘但是我的死日到了?！钦憬苏f，他的聲音是那樣堅定而清晰”可知，文章通過是否槍斃偵察兵、外貌典型特征、與新四軍司令官談話等細節(jié)，塑造了他多面立體的軍人形象。由原文“他說他為了從死中求生，他要求新四軍的司令官將他收留，他決意從那殘酷無理的連坐法逃出，重新地獻出他戰(zhàn)斗的一生”“可是新四軍同志所創(chuàng)造的新天地，卻使我永遠不會忘記”可知，友軍營長看到新四軍所創(chuàng)造的新天地，是想留在新四軍的?！啊F(xiàn)在是我自己應(yīng)該回去了?！唵蔚匾蛔忠痪浜苕?zhèn)靜的說”“于是他把他的殘兵帶回去了。而在他回到他們的總指揮部的次日，他被執(zhí)行了槍斃”可知，友軍營長最終回到原部隊接受懲罰，表現(xiàn)營長看到抗戰(zhàn)的希望以及自己遵從軍令的決絕。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理，則出兵以攻之，無有不勝。法曰：“可勝者，攻也?！比龂?，魏曹操遣朱光為廬江太守，屯皖，大開稻田，又令間人招誘鄱陽賊帥，使作內(nèi)應(yīng)。吳將呂蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼眾必增。如是數(shù)歲，操難制矣，宜早除之?！蹦司哧惼錉睢Ｓ谑菍O權(quán)親征皖，一朝夜至。問諸將計策，諸將皆勸作高壘。蒙曰：“治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，不可圖也。且乘雨水以入，若淹留數(shù)日，必須盡還，還道艱難，蒙竊危之。今觀此城不甚固，以三軍銳氣，四面攻之，不移時可拔，及水未漲而歸，全勝之術(shù)也。”吳主權(quán)從之。蒙乃薦甘寧為外城都督，率兵攻其前，蒙以精銳繼之。侵晨進攻蒙手執(zhí)袍鼓士卒皆騰踴自升食時破之。既而張遼至夾石，聞城已拔，乃退。權(quán)嘉蒙功，即拜廬江太守。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當。當為孫策將，數(shù)討山越。蒙年十五六，竊隨當擊賊，當顧見大驚，呵叱不能禁止。歸以告蒙母，母志欲罰之，蒙曰：“貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子？”母哀而含之。數(shù)歲，鄧當死，張昭薦蒙代當，拜別部司馬。權(quán)統(tǒng)事，料諸小將兵少而用薄者，欲并合之。蒙陰賒貫，為兵作絳衣行滕。及簡日，陳列赫然，兵人練習(xí)，權(quán)見之大悅，增其兵。魏使廬江謝奇為蘄春典農(nóng)，屯皖田鄉(xiāng)，數(shù)為邊寇。蒙使人誘之，不從，則伺隙襲擊，奇遂縮退，其部伍孫子才、宋豪等，皆攜負老弱，詣蒙降。后從權(quán)拒曹公于濡須，數(shù)進奇計，又勸權(quán)央水口立塢，所以備御甚精，曹公不能下而退。曹公遣朱光為廬江太守，屯皖，大開稻田，又令間人招誘鄱陽賊帥，使作內(nèi)應(yīng)。權(quán)親征皖，引見諸將，問以計策。蒙乃薦甘寧為升城督，督攻在前，蒙以精銳繼之。權(quán)嘉其功，即拜廬江太守，所得人馬皆分與之。蒙還尋陽，未期而廬陵賊起，諸將討擊不能禽，權(quán)曰：“鷙鳥累百，不如一鸮?！睆?fù)令蒙討之。蒙至，誅其首惡，余皆釋放，復(fù)為平民，（節(jié)選自《三國志》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。侵晨A進攻B蒙C手執(zhí)袍鼓D士卒E皆騰踴F自升G食時H破之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.制，文中指被控制，與《過秦論》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。B.危，文中指感到危險，與《諫太宗十思疏》中“居安思?！钡摹拔！庇梅ú煌?。C.薄，文中指費用很少，不多，與《陳情表》中“日薄西山”的“薄”意思不同。D.備御，文中指防備，具體指呂蒙為抵御曹操的進攻而向?qū)O權(quán)建議的計策和做法。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.呂蒙向?qū)O權(quán)詳細介紹了皖縣的情況，孫權(quán)親自出征皖縣，一晝夜就到達了皖縣，在向諸將詢問計策時，呂蒙與諸將的看法不同。B.呂蒙年少時就有建功立業(yè)的志向，偷偷地跟隨姐夫鄧當討伐山越，被鄧當發(fā)現(xiàn)了也不回去，鄧當只好向呂蒙的母親告狀，母親也阻止不了他。C.魏國派廬江人謝奇為蘄春典農(nóng)，在皖縣屯墾，多次侵犯吳國邊境，呂蒙予以正面回擊，謝奇被迫退縮回去，而他的部下則扶老攜幼投降呂蒙。D.廬陵賊寇鬧事，諸將討伐卻不能擒獲賊寇，孫權(quán)認為諸將都比不上呂蒙，再次命令呂蒙討伐賊寇，呂蒙對賊寇區(qū)別對待，斬殺了首惡分子。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）皖田肥美，若一收熟，彼眾必增。（2）貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。14.呂蒙在“知彼”方面善于抓住關(guān)鍵并想出相應(yīng)對策。請簡要說明?！即鸢浮?0.BDG11.A12.C13.（1）皖縣田地肥美，如果稻禾一旦成熟收割，魏軍必定擴充兵員。（2）貧困的生活，低賤的地位讓人難以忍受，如果僥幸立功，就可以得到榮華富貴。14.示例：①孫權(quán)合并士卒，呂蒙知曉原因是“兵少而用薄”，而“用薄”是關(guān)鍵，所以賒賬改換裝備；②謝奇屯皖田鄉(xiāng)，呂蒙知曉出其不意是關(guān)鍵，所以采用襲擊之術(shù)；③攻打皖，速戰(zhàn)速決是關(guān)鍵，所以建議精銳推進攻擊?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天剛亮?xí)r吳軍發(fā)起進攻，呂蒙手持鼓槌擂鼓督戰(zhàn)，士兵們個個龍騰虎躍，奮勇登城，僅到吃早飯時候就攻克了該城?！扒殖俊笔恰斑M攻”的狀語，中間不應(yīng)斷開，并且主語應(yīng)是吳軍，而后面的主語為“蒙”，所以應(yīng)在“攻”后面斷開，即在B處斷開；“蒙”的謂語為“手執(zhí)袍鼓”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“鼓”后面斷開，即在D處斷開；“騰踴”“自升”的主語都為“士卒”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“升”后面斷開，即在G處斷開；“食時”是“破”的狀語，中間不應(yīng)斷開。所以，應(yīng)在BDG處斷開。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.“文中指被控制”錯誤。均為“制服”；句意：曹操（強大的態(tài)勢一旦形成）便難以制服了。/秦國也就有了富余的力量制服他們。B.正確?！靶稳菰~，危險；/名詞，危險”；句意：我覺得這是很危險的。/處在平安的環(huán)境而想到會出現(xiàn)的困難危險。C.正確。“費用很少；/迫近”；句意：考慮到那些小將軍兵員少而費用不足。/太陽已經(jīng)接近西邊的山。D.正確。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“呂蒙予以正面回擊”錯誤。由原文“蒙使人誘之，不從，則伺隙襲擊，奇遂縮退，其部伍孫子才、宋豪等，皆攜負老弱，詣蒙降”可知，呂蒙派人引誘他投降，他不答應(yīng)，于是呂蒙尋機襲擊，謝奇被迫退縮回去，他的部下孫子才、宋豪等，都扶老攜幼，前來投降呂蒙。所以，呂蒙并未正面回擊。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“收熟”，成熟收割；“增”，擴充。（2）“賤”，低賤的地位；“脫誤”，如果?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括信息的能力。由原文“權(quán)統(tǒng)事，料諸小將兵少而用薄者，欲并合之。蒙陰賒貫，為兵作絳衣行滕”可知，孫權(quán)合并士卒，呂蒙知曉原因是“兵少而用薄”，而“用薄”是關(guān)鍵，所以賒賬改換裝備。由原文“魏使廬江謝奇為蘄春典農(nóng)，屯皖田鄉(xiāng)，數(shù)為邊寇。蒙使人誘之，不從，則伺隙襲擊，奇遂縮退，其部伍孫子才、宋豪等，皆攜負老弱，詣蒙降”可知，謝奇屯皖田鄉(xiāng)，呂蒙知曉出其不意是關(guān)鍵，所以采用襲擊之術(shù)。由原文“蒙曰：‘治壘必歷日乃成，彼城備已修，外教必至，不可圖也。且乘雨水以入，若淹留數(shù)日，必須盡還，還道艱難，蒙竊危之。今觀此城不甚固，以三軍銳氣，四面攻之，不移時可拔，及水未漲而歸，全勝之術(shù)也?！笨芍ゴ蛲?，速戰(zhàn)速決是關(guān)鍵，所以建議精銳推進攻擊。參考譯文：材料一：大凡戰(zhàn)爭中所說的進攻，是指在了解了敵情之后所采取的作戰(zhàn)行動。即當了解到敵人確有被打敗的可能時，就要出兵進攻它，這樣作戰(zhàn)便沒有不勝利的。誠如兵法所說：“敵人有被我戰(zhàn)勝的時候，就要實施進攻作戰(zhàn)?！比龂鴷r期，魏主曹操派遣朱光為廬江太守，（朱光率兵）駐屯在皖城，大力開田種稻，同時又令間諜到吳地鄱陽聯(lián)絡(luò)起義首領(lǐng)，讓（他們）充當內(nèi)應(yīng)。東吳大將呂蒙說：“皖城田地肥美，如果稻禾一旦成熟收割，魏軍必定擴充兵員，像這樣搞上幾年，曹操（強大的態(tài)勢一旦形成）便難以制服了。（因此，）應(yīng)當盡早消滅朱光。”進而他又詳細地陳述了該地的情況。于是，孫權(quán)親自出征皖城，一晝夜就到達這里。（孫權(quán)）接見眾將，征詢攻城之策，大家都建議采取構(gòu)筑攻城土山的高壘之法，（只有）呂蒙（提出不同看法，）說：“修繕營壘必須經(jīng)過好多天才能完成，敵人的城防已經(jīng)整修加固，外部的救兵必將趕到，該城就無法攻破了。況且（我軍）是乘著雨季從水道而來，倘若在此停留而耽擱時日，（上漲的江水必將退盡，）返回時道路就會非常艱難，我覺得這是很危險的。據(jù)我觀察，現(xiàn)今該城并不很堅固，憑借我軍銳不可當?shù)氖繗?，從四面實施圍攻，不用多久就可破城，不等水漲就能返回，這才是全勝無損之策啊?！眳侵鲗O權(quán)聽后采納了他的意見。呂蒙就推薦甘寧擔任登城都督，率兵進攻在前，呂蒙率領(lǐng)精銳主力隨后跟進。天剛亮?xí)r吳軍發(fā)起進攻，呂蒙手持鼓槌擂鼓督戰(zhàn)，士兵們個個龍騰虎躍，奮勇登城，僅到吃早飯時候就攻克了該城。接著不久，（魏將）張遼（率領(lǐng)援兵）進至夾石時，聽說皖城已被攻破，不得不率兵退回。孫權(quán)為了獎賞呂蒙（此戰(zhàn)）所建功勛，當即任命（他）為廬江太守。材料二：呂蒙字子明，汝南郡富陂縣人。少年時南渡長江，依附姐夫鄧當。鄧當是孫策的部將，多次討伐山越族。呂蒙十五六歲時私自跟隨鄧當去攻擊敵軍。鄧當回頭看到了呂蒙，大吃一驚，大聲呵斥制止他，但他不聽?；貋砗筻嚠攲⒋耸赂嬖V呂蒙母親，他母親很生氣并要處罰他，呂蒙說：“這貧賤的日子難生活下去，說不定獲得功勞，就能取得富貴。再說不入虎穴，焉得虎子？”母親憐惜而饒恕了他。幾年后，鄧當去世，張昭舉薦呂蒙接替鄧當領(lǐng)兵，被任命為別部司馬。孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)國家事務(wù)后，考慮到那些小將軍兵員少而費用不足，打算將這些部隊合并。呂蒙暗中借貸，為將士們做了大紅衣服和綁腿，等到檢閱那一天，他的部隊隊列齊整威武，全軍人人都能操演，孫權(quán)見了非常高興，于是給他增添兵員。魏國派廬江人謝奇為蘄春典農(nóng)都尉，在皖縣屯墾，多次侵犯東吳邊境。呂蒙派人引誘他投降，他不答應(yīng)，于是呂蒙尋機襲擊，謝奇被迫退縮回去，他的部下孫子才、宋豪等，都扶老攜幼，前來投降呂蒙。后來呂蒙跟隨孫權(quán)在濡須抗擊曹操，多次進獻妙計，又勸孫權(quán)在濡須口兩面都建起堡塢，防御工事做得很精細，曹操攻占不下，只好退兵。曹操派遣朱光為廬江太守，駐兵皖縣，大力開墾稻田。又令間諜招誘鄱陽賊兵頭領(lǐng)，讓他們作內(nèi)應(yīng)。孫權(quán)親自征討皖縣，召見各位將領(lǐng)，詢問有何計策。呂蒙就推薦甘寧為升城督，在前線督率攻城，呂蒙自己率領(lǐng)精兵緊隨其后。孫權(quán)嘉獎呂蒙的功勞，當即升任呂蒙為廬江太守，所繳獲的兵卒車馬都分歸他。呂蒙回到尋陽，不及一年廬陵的賊寇又在鬧事，諸將領(lǐng)征討不能擒獲，孫權(quán)說：“鶩鳥上百只，不如一只鵬?！庇置顓蚊汕巴饔憽蚊傻綇]陵后，即殺死賊寇的首領(lǐng)，將其他的人全部釋放，恢復(fù)他們平民身份。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·癸丑中秋葉夢得河漢下平野，香霧卷西風。倚空千嶂橫起，銀闕正當中。常恨年年此夜，醉倒歌呼誰和，何事偶君同。莫恨歲華晚，容易感梧桐。攬清影，君試與，問天公。遙知玉斧初斫，重到廣寒宮。付與孤光千里，不遣微云點綴，為我洗長空。老去狂猶在，應(yīng)未笑衰翁。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭四句描寫中秋之夜的景況，氣勢恢宏，“香霧”也暗指丹桂飄香的時節(jié)。B.面對壯闊之景，詞人不愿遺憾自己已經(jīng)老去，他還有一顆“感梧桐”的心。C.詞中的兩個“君”，意思基本相同，仿佛與讀者對話，讓人產(chǎn)生情感共鳴。D.詞人攬住清澈的月光留下的倒影，想問天公，借此引發(fā)對奔赴月亮的想象。16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人的“狂”的？請結(jié)合作品簡要分析〖答案〗15.B16.①“老去狂猶在”直抒胸臆；②年年此夜醉倒歌呼，表明自己狂放不已；③詞人說自己借著月光到了月亮上，以奇崛的想象表明自己年老心未老的豪放心態(tài)。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對詞作的理解和賞析能力。B.“他還有一顆‘感梧桐’的心”錯誤?！澳逇q華晚，容易感梧桐”意思是不要遺憾年華已老，因為我們?nèi)匀荒芨惺艿矫篮玫氖挛?，比如那易感的梧桐。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力?！袄先タ癃q在”意思是盡管我已經(jīng)老了但仍有年輕的激情。這里詞人直接抒發(fā)自己雖年老但激情仍在的情感，屬于直抒胸臆。“常恨年年此夜，醉倒歌呼誰和”意思是常常遺憾每年這個時候，喝得爛醉歡呼無人應(yīng)和。年年此夜醉倒歌呼，表明自己狂放不已。“遙知玉斧初斫，重到廣寒宮”意思是遙想那剛剛被砍過的玉斧，重新照亮了廣寒宮。詞人說自己借著月光到了月亮上，以奇崛的想象表明自己年老心未老的豪放心態(tài)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原賦予香木香草象征意義，借“________，______”兩句來表達自己早晚勤勉修德，讓自己擁有堅貞的品德。（2）在《項脊軒志》中，大母將祖?zhèn)鞯南篌四媒o歸有光看，歸有光懷著崇敬的心情看，宣泄了悲傷中的復(fù)雜情緒?？粗@遺物，“______，_________”。（3）在學(xué)習(xí)交流會上，小剛引用古人的名句“________，______”，印證了林庚先生關(guān)于“木”就是“樹”的見解?！即鸢浮剑?）朝搴阰之木蘭兮攬洲之宿莽（2）如在昨日令人長號不自禁（3）臣聞求木之長者必固其根本（斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也/無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不知道為什么，夏天對我有著如此一份獨特的愛憐，卻說不出來，也表達不出。我就喜歡一個人在中午太陽最強烈的時候，靜靜地靠在窗戶邊坐著，沒有一絲風吹過。就這樣，看著藍天上的白云一動不動地飄在那兒，什么也不想，就單單剩下這個世界和我一個人存在。我家窗外有一片樹林，好像懂得人心，站在那兒不搖晃，不發(fā)出一絲聲響，任白云小烏在他們頭上掠過。每次，我都希望時間在此刻停住，永遠也不要繼續(xù)，就這樣，融入到這個世界中去。夏日，就應(yīng)當是靜謐的，不需要風的做伴，這樣會打破一切靜止的畫面；不需要別人的分享，這樣會減少一分美麗；不需要蟬鳴的演奏，這樣會增加不協(xié)調(diào)的聲音。就只需明媚的陽光，高高的天空與漂浮的云朵和我這一個觀賞者就夠了，就因這樣，我對這情景越來越喜愛，把我所有的感情傾注于它。觀賞已經(jīng)不足夠了，更多的是感受。因為它靜，在這時沒有了喧騰；因為它美，在這時沒有了煩惱；因為它柔，在這時沒有了苦澀。這樣的畫面足以讓許多的不痛快悄然而去。靜靜的，連呼吸都不能大意。美美的，快樂蕩漾于臉上。柔柔的，溫暖的陽光就如果子一樣酸甜。沒有喧騰，沒有煩惱，更沒有苦澀……18.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語意表達前后一致。可增刪語句，但不得違背原文整體意思。19.文中畫波浪線的部分突出了夏日靜謐的特點，這一表達效果是如何取得的？20.第三自然段中，有“靜、美、柔”，也有“靜靜的、美美的、柔柔的”，其表現(xiàn)力有什么不同？請簡要分析。〖答案〗18.示例：不知道為什么，我對夏天有著如此一份獨特的愛憐，卻說不出來。19.①用排比句式多角度表現(xiàn)靜謐：沒有風，沒有他人，沒有蟬鳴；②通過想象形成對比，突出了靜謐的內(nèi)涵。20.①“靜、美、柔”寫出了夏日的特點，由這些特點生發(fā)感受；②“靜靜的、美美的、柔柔的”語氣舒緩，寫出了感受的過程，情感程度更深?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子有兩處語?。海?）“夏天對我有著如此一份獨特的愛憐”不合邏輯，應(yīng)改為“我對夏天有著如此一份獨特的愛憐”；（2）“卻說不出來，也表達不出”重復(fù)贅余，“說不出來”“表達不出”語意相同，保留其一。可改為：不知道為什么，我對夏天有著如此一份獨特的愛憐，卻說不出來?！?9題詳析】本題考查學(xué)生對語句表達技巧的把握能力。畫波浪線的語句，運用了三個“不需要……，這樣會……”，運用三個相同的句式，構(gòu)成了排比。這三個句子分別從沒有風，沒有他人、沒有蟬鳴的角度表現(xiàn)夏日的靜謐。本處想象夏日不需要風、他人、蟬鳴，而需要明媚的陽光，高高的天空與漂浮的云朵和我這一個觀賞者，二者形成對比，從而表現(xiàn)夏日靜謐的內(nèi)涵?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對語句表達效果的把握能力?！耙驗樗o，在這時沒有了喧騰；因為它美，在這時沒有了煩惱；因為它柔，在這時沒有了苦澀”中“靜、美、柔”是它的特點，即夏日的特點，所以“靜、美、柔”寫出了夏日的特點。正是夏日的這些特點，才讓作者生發(fā)出沒有喧騰，沒有煩惱，沒有苦澀的感受?！办o靜的，連呼吸都不能大意。美美的，快樂蕩漾于臉上。柔柔的，溫暖的陽光就如果子一樣酸甜”寫出了作者感受夏日靜謐的過程，并且運用了疊詞，語氣更舒緩，情感程度更深。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。細菌也有記憶。研究發(fā)現(xiàn)，當數(shù)百萬只大腸桿菌聚集于同一表面時，它們能夠形成類似于記憶的東西，而且至少可以將這些“記憶”傳給自己的“曾孫”，再傳三代，直到①。大腸桿菌的上述“記憶”機制源于②。不同細菌含有不同水平的鐵元素，這對于其細胞代謝非常重要。鐵元素含量較低的大腸桿菌更容易成群結(jié)隊運動，在環(huán)境中尋找鐵元素；而那些細胞內(nèi)鐵元素含量較高的細菌則往往傾向于原地不動，形成生物膜。這些大腸桿菌的后代，會繼承其“父輩”細胞內(nèi)的物質(zhì)，從而傳承了群聚運動的“記憶”。細菌知道何時形成群聚運動、何時形成生物膜的“記憶”，這一特點或許在其感染人類時起到了重要的作用。生物膜的形成可以提高細菌對抗生素的耐藥性，而當大腸桿菌體內(nèi)的鐵元素濃度較低時，____③____。人為升高或降低大腸桿菌細胞內(nèi)鐵元素的含量，可以縮短或延長“記憶”保存的時間，這對高效治療感染有積極意義。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中的“曾孫”和“父輩”各有什么含義？有著怎樣的表達效果？〖答案〗21.示例：①第七代才會完全消失；②其細胞內(nèi)鐵元素含量的高低；③細菌對抗生素的耐受性較差。22.含義：“曾孫”專指細菌的第三代；“父輩”泛指這一代細菌之前的某幾代。效果：通過打比方讓說明的事理通俗易懂，便于人們理解。〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①根據(jù)前文“而且至少可以將這些‘記憶’傳給自己的‘曾孫’，再傳三代”可知，細菌可以傳播七代，所以本處可填“第七代才會完全消失”。②根據(jù)后文“不同細菌含有不同水平的鐵元素……形成生物膜”可知，大腸桿菌的上述“記憶”機制源于其細胞內(nèi)鐵元素含量的高低，所以本處可填“其細胞內(nèi)鐵元素含量的高低”。③根據(jù)前文“生物膜的形成可以提高細菌對抗生素的耐藥性”可知，當大腸桿菌體內(nèi)的鐵元素濃度較低時，就不易形成生物膜，降低了細菌對抗生素的耐藥性，所以本處可填“細菌對抗生素的耐受性較差”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對一般詞語含義以及表達效果的把握能力。含義：由原文“而且至少可以將這些‘記憶’傳給自己的‘曾孫’”可知，“曾孫”專指細菌的第三代；由原文“這些大腸桿菌的后代，會繼承其‘父輩’細胞內(nèi)的物質(zhì)”可知，“父輩”泛指這一代細菌之前的某幾代。效果：本處運用了打比方的說明方式，將細菌比作人，從而將細菌的傳播說明地更加通俗易懂，便于人們理解。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我國古代神話傳說中，龍具有剛健威武的雄姿、勇猛無畏的氣概、福澤四海的情懷、強大無比的力量，而馬則是任勞任怨和忠誠的象征；龍與馬結(jié)合在一起則構(gòu)成了龍馬精神。無論是個人還是群體，都需要這種精神。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！即鸢浮铰越K省南通市通州區(qū)2024屆高三下學(xué)期期初質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：同志指出：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”這一重要論述，深刻揭示了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系及其緊密的內(nèi)在聯(lián)系。自然科學(xué)研究自然界的現(xiàn)象及其規(guī)律，哲學(xué)社會科學(xué)研究自然界、人類社會、人類思維現(xiàn)象及其規(guī)律，二者在本質(zhì)上都是科學(xué)。自然科學(xué)通過理論進步和技術(shù)發(fā)明來掌握和支配自然力，代表自然科學(xué)發(fā)展水平的科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，是推動社會進步的直接力量。哲學(xué)社會科學(xué)則提供關(guān)于社會發(fā)展的規(guī)律性認識，對正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系等提供世界觀、方法論指引，為社會正常運行提供理論和社會思想支撐。自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)交融互促、互為支撐。從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看，其呈現(xiàn)出學(xué)科分化細化和學(xué)科交叉融合相并行的趨勢，越是科學(xué)發(fā)展的高級階段，自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的研究越是水乳交融。從實踐層面看，自然科學(xué)研究成果的應(yīng)用，必須通過人們的社會結(jié)合和社會交往、通過勞動的有序組織和管理、通過市場的轉(zhuǎn)化和交換來實現(xiàn)，而這些領(lǐng)域必須依賴于哲學(xué)社會科學(xué)作用的有效發(fā)揮。因此，一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，二者同等重要。當然，由于研究對象、研究角度和研究方法的不同，哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用，正如同志所指出的：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！保ㄕ幾远棚w進《對繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律的深刻把握》）材料二：哲學(xué)是科學(xué)的源泉?，F(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)，之后相當長時間內(nèi)，科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分。牛頓的偉大著作命名為《自然哲學(xué)之數(shù)學(xué)原理》，拉馬克的《動物學(xué)哲學(xué)》包含了進化思想的萌芽，道爾頓在其《化學(xué)哲學(xué)新體系》中奠定了現(xiàn)代化學(xué)的基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家對浩渺星空的好奇和驚異、對宇宙本質(zhì)問題的癡迷和熱情、對思想窮根究底的辯駁和拷問、對邏輯與理性的推崇和贊賞，為現(xiàn)代科學(xué)傳統(tǒng)注入了最深層的精神內(nèi)核。哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士。科學(xué)研究不只是觀察、實驗和計算，而且還需要一整套概念和思想的支撐。已有的科學(xué)概念和思想，既是一段時期內(nèi)科學(xué)進步的探照燈，又構(gòu)成了對這一時期科學(xué)家的約束和限制。按照許多科學(xué)史家的看法，科學(xué)的發(fā)展是常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替的過程。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家主要是在既有的范式下解決各種問題，他們的工作似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系。但在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時候必然會涉及到哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用。從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說，科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的。如果把科學(xué)知識比作一個圓盤，圓盤的邊緣是觀察實驗獲得的經(jīng)驗知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點。任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)?？茖W(xué)的發(fā)展往往會帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間?？梢赃@樣來說，缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的，而缺乏科學(xué)的哲學(xué)是空洞的。正是科學(xué)和哲學(xué)的相互激蕩，使得人類的思想一次一次突破和超越自我，造就了人類文明的輝煌。當代科學(xué)的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進入對宇宙、生命、意識的認識的深處，這直接關(guān)聯(lián)著眾多重大哲學(xué)問題，比如數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)和本性問題、量子理論中的本體論問題、復(fù)雜性科學(xué)中的演生論問題、認知科學(xué)中的心身關(guān)系問題等等。對這些問題的思考，有助于人類抓住構(gòu)成歷史上罕見的重大挑戰(zhàn)和革命性轉(zhuǎn)變的契機，理解和改造世界、促進自身文明的發(fā)展。這些問題的澄清和解決，需要科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手推進。笛卡爾、菜布尼茲時代那種科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時代已悄然復(fù)歸。未來的科學(xué)革命，離不開哲學(xué)思想的激發(fā)和引導(dǎo)；而哲學(xué)方法和思想的變革，也離不開科學(xué)的批判與滋養(yǎng)。人類文明的新發(fā)展，呼喚科學(xué)與哲學(xué)建立新型的、更加緊密的結(jié)盟。中國的科學(xué)發(fā)展要實現(xiàn)階段性跨越，就必須緊扣科學(xué)前沿中的基本問題進行開拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。（摘編自白春禮《進一步深刻認識科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都論述了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的關(guān)系，在強調(diào)交融互促、互為支撐關(guān)系時，兩者看問題的視角完全相同。B.材料一認為自然科學(xué)是推動社會進步的直接力量，而哲學(xué)社會科學(xué)只是為社會正常運行提供理論和社會思想支撐，不涉及變革。C.材料一指出，一個國家的發(fā)展水平取決于自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平，哲學(xué)社會科學(xué)對自然科學(xué)有著巨大的能動作用。D.材料二強調(diào)，科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)盟的時代悄然復(fù)歸，展望未來，要立足于世界實際，對科學(xué)前沿中的基本問題進行開拓和創(chuàng)新。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.現(xiàn)代科學(xué)的前身從屬于自然哲學(xué)，牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點。B.科學(xué)研究者要想突破概念和思想的約束和限制，則必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感。C.因為任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)，所以缺乏哲學(xué)的科學(xué)是盲目的。D.科學(xué)發(fā)展關(guān)聯(lián)著眾多哲學(xué)問題，思考這些問題具有抓住契機迎接挑戰(zhàn)等眾多意義。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一從自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)各自的內(nèi)涵與作用、兩者關(guān)系兩方面展開論述。B.材料二采用對照式論證結(jié)構(gòu)，強調(diào)科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)手解決問題已經(jīng)成為時代的需要。C.材料一在論證哲學(xué)社會科學(xué)的獨特優(yōu)勢時采用了引用論證的手法，增強了說服力。D.材料二說古論今，闡述科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系富有邏輯性，明確了中國科學(xué)發(fā)展的做法。4.自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系可以從哪些角度加以認識？5.材料二使用“源泉”“助產(chǎn)士”“圓盤”等詞語，請簡析其在論證上的效果?！即鸢浮?.D2.A3.B4.①歷史維度；②科學(xué)發(fā)展的動力；③人類的知識系統(tǒng)、人類探索自然真理的過程；④實踐層面。5.①將科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系作了形象化表達，淺顯易懂；②“源泉”指出了科學(xué)發(fā)端于哲學(xué)；③“助產(chǎn)士”指出了哲學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的作用，科學(xué)有其獨立性；④“圓盤”明確了哲學(xué)與科學(xué)之間的內(nèi)核與外延之間的關(guān)系?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“兩者看問題的視角完全相同”錯誤，材料一是“從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看”“從實踐層面看”，材料二是“從人類的知識系統(tǒng)來說”，角度不同。B.“不涉及變革”錯誤，由材料一最后一段“哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用”可知，哲學(xué)“涉及變革”。C.“哲學(xué)社會科學(xué)對自然科學(xué)有著巨大能動作用”錯誤，偷換概念。由材料一最后一段“哲學(xué)社會科學(xué)有著不同于自然科學(xué)的獨特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導(dǎo)等方面起著巨大的能動作用”可知，“哲學(xué)社會科學(xué)”“有著巨大的能動作用”的不是“自然科學(xué)”而是社會變革方面。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點”錯誤，“牛頓、拉馬克、道爾頓的著作”證明的是材料二第一段“科學(xué)家都把自己的工作看作是自然哲學(xué)的一部分”的觀點。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證手法和論證結(jié)構(gòu)的能力。B.“材料二采用對照式論證結(jié)構(gòu)”錯誤，材料二先從哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系談起，從“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”到“科學(xué)和哲學(xué)是交融互促、互為支撐的”層層遞進，用的是遞進式結(jié)構(gòu)。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點的能力。兩則材料都論述了“自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之間的關(guān)系”，材料一的角度有第三段的“從現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)展趨勢看”“從實踐層面看”。材料二的角度有第一段的“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”，從歷史維度，分析二者淵源；第二段的“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”“哲學(xué)思想的催化作用”，分析了科學(xué)發(fā)展的動力；第三段的“從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說”。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力?！霸慈薄爸a(chǎn)士”“圓盤”都用了比喻的修辭手法，分析科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系，使論證語言形象生動，道理淺顯易懂。材料二第一段先提出觀點“哲學(xué)是科學(xué)的源泉”，并進一步指出“現(xiàn)代科學(xué)的前身就是古希臘的自然哲學(xué)”，“源泉”形象地說明了科學(xué)源于哲學(xué)。材料二第二段提出了“哲學(xué)往往是革命性科學(xué)思想的助產(chǎn)士”的觀點，舉例證明“在科學(xué)革命階段，科學(xué)共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網(wǎng)來重新整理科學(xué)事實。而科學(xué)概念和思想的變革，有賴于科學(xué)家完成思維上的自我超越，這時候必然會涉及到哲學(xué)上的爭論，必然會在哲學(xué)思想中尋求靈感，而這構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展的動力。以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對論、量子力學(xué)為標志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用”?！爸a(chǎn)士”指出了哲學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的推動、催化作用，新的科學(xué)在新的哲學(xué)思想中推動下產(chǎn)生，是“在哲學(xué)思想中尋求靈感”產(chǎn)生的獨立“新的范式”。材料二第三段“如果把科學(xué)知識比作一個圓盤”的比喻，是為了進一步說明“圓盤的邊緣是觀察實驗獲得的經(jīng)驗知識，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點”，由此可知：哲學(xué)是“圓盤的中央”，即內(nèi)核；而科學(xué)是“圓盤的邊緣”，即外延。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。友軍的營長丘東平在金壇下新河南邊指前標地方，駐著友軍的一個營。這是一九三九年七月的一個夜里，這個營突然受了從下新河方面來的敵人的襲擊。敵人的迂回部隊沿社頭、張村至紅廟之線突進到紅廟東北的大河的南岸。敵人的企圖：不是叫他們消滅在這大河的岸邊。就是把他們壓往東面，叫他們一個個沉進長蕩湖的水里。而在指前標的正面，這個營并沒有能夠抵得住敵人的進攻。正在往后面潰退著。情況的危險，作戰(zhàn)條件的不利，莫過于這個時候了?！艾F(xiàn)在就戰(zhàn)死在這里吧！”營長這樣對自己說。他制止了部下的潰退，把隊伍集中在指前標附近村子的一個大祠堂里面。把這祠堂作為堡壘一樣的據(jù)守，而以一個排展開到直通指前標的高高的河堤的兩邊，收容在指前標街上被擊散的部隊。①這個排在二十分鐘后完全消滅在敵人的炮火之下，從指前標街上至南面一帶的村子已經(jīng)為正面的敵人所占領(lǐng)。這時候，一個偵察兵從西南面的大河那邊回到營長這里，報告營長他找到了五只大木船?！霸趺矗磕阏业搅宋逯淮竽敬?？你準備逃嗎？……哼，你這個怕死的東西！”營長拔出了他的手槍對著偵察兵，偵察兵沒有半點聲息，他靜肅得簡直停止了呼吸，在黑灰色的夜中看來他的直立的影子像一面碑石。但是營長并沒有扣那手槍的扳機，他可能突然想到?jīng)]有理由可以槍殺這個偵察兵，他應(yīng)該率領(lǐng)他的部下利用那五只大木船立即渡河，而不應(yīng)該在這祠堂里作孤注一擲的無意義的死守。他們于是渡了河，安然地突出了強大敵人的包圍圈。這正是夜色朦朧，天將破曉的時候，而營長卻是這樣的走進可悲的路程。這時候他才覺悟到自己的危險。他帶著殘兵，惶急地盡速開到新四軍駐防地的附近。找到了新四軍的司令部，請求新四軍司令官給他以援救。這個營長是浙江人，一個老于戰(zhàn)斗的硬骨漢，②他個子高大，馬一樣的長臉孔，一對細小的眼睛蘊蓄著良善和機智。新四軍的司令官安慰他說：“我們以游擊戰(zhàn)爭的靈活的觀點評價你此次勝利的突圍……勝利，你注意在游擊戰(zhàn)爭的觀點上這勝利二字作何解釋，你豈不是已經(jīng)安然帶回了兩個連以上的兄弟嗎？在那樣的危險、不利的情勢底下，只要你打一個錯算，你這個營有立即被消滅的可能?！薄暗俏业乃廊盏搅?。”那浙江人說，他的聲音是那樣堅定而清晰，仿佛關(guān)切地、忠誠地告人以駭人聽聞的消息，卻不曾在上面夾帶半點兒女柔弱的感情。新四軍的司令官卻比他還堅定，他詢問著：“那是什么意思？”友軍的營長這樣回答他，在他們的軍隊里面，到這天為止，還找不出有這樣的解釋勝利的“觀點”，這里只存在著一味專橫暴戾的無情的軍紀——生是犯罪的，只有死才得到鼓勵和褒獎。這是一個神圣不可侵犯的定律，整個軍隊的生命都依靠著他，正像天主教徒的靈魂依靠著天主。而且有了這個，就用不著什么戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。軍紀——以無數(shù)“死”字拼成的連坐法，這就是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。一切都是趨向著死亡。他們說，死是軍人光榮的歸宿地，因此軍服變成了棺材，哪時出發(fā)上前線，哪時就是抬著自己的棺材走進墳?zāi)埂！阿蹓蛄?，你的話我完全了解了?！毙滤能姷乃玖罟僬f，“那么你覺得應(yīng)該怎么辦呢？”那浙江人的堅硬的馬一樣的長臉孔看不出一點表情。他說他為了從死中求生，他要求新四軍的司令官將他收留，他決意從那殘酷無理的連坐法逃出，重新地獻出他戰(zhàn)斗的一生。但是新四軍的司令官勸阻他，以為他是一時的神經(jīng)過敏，對于一件事情過分的去發(fā)生感應(yīng)，事實也許還不至于那樣嚴重。新四軍的司令官為那可敬的浙江人拍電報給友軍的總指揮部，報告這個營長的戰(zhàn)斗遭遇，指出勝利的意義所在，希望這個電報會造成一種熱烈的、幸運的空氣來環(huán)護他，使他獲救，然而所得到的卻是可悲的回應(yīng)。那回電大意這樣寫：此次從下新河方面敗退之敝軍，承貴軍代為收容，非常感謝，但該營長守土失責，有辱我軍人人格，應(yīng)立即把他解回來執(zhí)行軍紀云云。新四軍的司令官坦白地把這個回電交給那浙江人，征求他最后的意見。這時候，④浙江人的堅硬的馬一樣的長臉微微地笑了?！艾F(xiàn)在是我自己應(yīng)該回去了?！彼唵蔚匾蛔忠痪浜苕?zhèn)靜的說，“可是新四軍同志所創(chuàng)造的新天地，卻使我永遠不會忘記?！彼裥W(xué)生似的謹肅地、馴服地和新四軍的司令官握手，那堅硬的馬一樣的臉孔像一個古圣人的雕像，永遠刻著那堅定、坦然的微笑的皺紋。于是他把他的殘兵帶回去了。而在他回到他們的總指揮部的次日，他被執(zhí)行了槍斃。一九四〇年十二月6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說中雖然沒有出現(xiàn)第一人稱“我”，但是以“友軍營長”作標題，則暗含了敘述故事時采用了有限視角。B.根據(jù)戰(zhàn)場態(tài)勢，友軍的營長本應(yīng)當機立斷，帶領(lǐng)部隊逃出生天，但他卻猶豫不決，表現(xiàn)出他指揮能力低下。C.新四軍司令官認為，在被敵人困住時能夠突出重圍保存實力就是勝利，但友軍的營長并不贊同這樣的看法。D.友軍的營長決定回去，新四軍司令官并沒有阻攔，因為兩人都沒有意識到回去的結(jié)果是要付出生命的代價。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“二十分鐘后”強調(diào)了戰(zhàn)斗的殘酷性和孤注一擲的死守毫無意義。B.句子②的“馬一樣的長臉孔”，后文又多次出現(xiàn)，強化了人物的面部特征。C.句子③中的“夠了”，表現(xiàn)出新四軍司令官的厭煩與無法相信的心理狀態(tài)。D.句子④表達出來的微笑神情，含意豐富，讓小說的主旨呈現(xiàn)出多元化色彩。8.小說結(jié)尾交待友軍的營長被執(zhí)行了槍斃，有著怎樣的文學(xué)效果？9.小說是怎樣塑造友軍的營長這個人物形象的？請簡要分析。〖答案〗6.A7.C8.①交代了營長的結(jié)局，照應(yīng)前文，使小說情節(jié)完整；②刻板的軍紀違背了戰(zhàn)場規(guī)律，強化了營長命運的悲劇色彩；③用營長受死抨擊友軍專橫暴戾無情的軍紀；④暗頌新四軍的“新天地”；⑤敘述語言克制，卻蘊含了作者強烈的感情，耐人尋味。9.①借助戰(zhàn)場態(tài)勢的烘托和營長的獨白，表現(xiàn)了人物的矛盾心理；②通過是否槍斃偵察兵、外貌典型特征、與新四軍司令官談話等細節(jié)，塑造了他多面立體的軍人形象；③想留在新四軍最終又回到原部隊接受懲罰，表現(xiàn)營長看到抗戰(zhàn)的希望以及自己遵從軍令的決絕?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解能力。B.“表現(xiàn)出他指揮能力低下”錯誤。根據(jù)原文“這里只存在著一味專橫暴戾的無情的軍紀——生是犯罪的，只有死才得到鼓勵和褒獎”可知，友軍的營長之所以猶豫不決，是因為在友軍部隊的紀律是只有戰(zhàn)死在戰(zhàn)場，而不能撤退，并不能表現(xiàn)出他指揮能力低下。C.“但友軍的營長并不贊同這樣的看法”錯誤。由原文“他說他為了從死中求生，他要求新四軍的司令官將他收留，他決意從那殘酷無理的連坐法逃出，重新地獻出他戰(zhàn)斗的一生”“可是新四軍同志所創(chuàng)造的新天地，卻使我永遠不會忘記”可知，友軍的營長是贊同這樣的看法的。D.“因為兩人都沒有意識到回去的結(jié)果是要付出生命的代價”錯誤。由原文“那堅硬的馬一樣的臉孔像一個古圣人的雕像，永遠刻著那堅定、坦然的微笑的皺紋”可知，二人都知道友軍營長回去之后的結(jié)果，二人很坦然地接受。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。C.“無法相信”錯誤。新四軍司令官對友軍營長的話是了解的，也是相信友軍軍隊中有這樣的紀律，所以“無法相信”是錯誤的。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生對結(jié)尾段作用的把握能力。前文說到面對敵人的猛烈進攻，友軍營長率領(lǐng)剩下的部隊渡河，突出了敵人的包圍圈，而友軍部隊的紀律是只能戰(zhàn)死戰(zhàn)場，而不能撤退。新四軍的司令官給友軍總指揮部拍電報，報告這個營長的戰(zhàn)斗遭遇，而回電卻讓立即把他解回來執(zhí)行軍紀。所以，文章的結(jié)尾說到友軍營長回到總指揮部的次日就被執(zhí)行了槍斃，交代了營長的結(jié)局，照應(yīng)前文，使小說情節(jié)完整。友軍營長在被敵人包圍的情況下，突出重圍撤退，而友軍部隊的紀律是只能戰(zhàn)死戰(zhàn)場，而不能撤退。所以，最終友軍營長被執(zhí)行了槍斃，說明刻板的軍紀違背了戰(zhàn)場規(guī)律，從而強化了營長命運的悲劇色彩。友軍的軍隊中只存在著一味專橫暴戾的無情的軍紀——生是犯罪的，只有死才得到鼓勵和褒獎，并且這是一個神圣不可侵犯的定律。所以，最終友軍營長被執(zhí)行槍斃抨擊了友軍專橫暴戾無情的軍紀。新四軍的司令官說以游擊戰(zhàn)爭的靈活的觀點評價友軍營長此次勝利的突圍……勝利，所以用友軍營長被友軍總指揮部槍斃這一情節(jié)暗頌新四軍的“新天地”。文章贊頌了新四軍的“新天地”，而對友軍軍隊專橫暴戾無情的軍紀進行抨擊，所以，文章結(jié)尾寫到友軍營長被友軍總指揮部槍斃，雖然敘述語言克制，卻蘊含了作者強烈的感情，耐人尋味?！?題詳析】本題考查學(xué)生對小說塑造人物手法的把握能力。文章開篇交代了友軍營長面臨的戰(zhàn)爭形勢，“這個營突然受了從下新河方面來的敵人的襲擊。敵人的迂回部隊沿社頭、張村至紅廟之線突進到紅廟東北的大河的南岸。敵人的企圖：不是叫他們消滅在這大河的岸邊。就是把他們壓往東面，叫他們一個個沉進長蕩湖的水里。而在指前標的正面，這個營并沒有能夠抵得住敵人的進攻。正在往后面潰退著。情況的危險，作戰(zhàn)條件的不利，莫過于這個時候了”，說明戰(zhàn)場態(tài)勢對友軍非常地危險。“‘現(xiàn)在就戰(zhàn)死在這里吧！’營長這樣對自己說”可知，營長的內(nèi)心獨白表明面對不利的戰(zhàn)爭形勢，是戰(zhàn)死在這里還是撤退，營長內(nèi)心是矛盾的。所以，文章借助戰(zhàn)場態(tài)勢的烘托和營長的獨白，表現(xiàn)了人物的矛盾心理。由原文“但是營長并沒有扣那手槍的扳機”“這個營長是浙江人，一個老于戰(zhàn)斗的硬骨漢，他個子高大，馬一樣的長臉孔，一對細小的眼睛蘊蓄著良善和機智”“‘但是我的死日到了?！钦憬苏f，他的聲音是那樣堅定而清晰”可知，文章通過是否槍斃偵察兵、外貌典型特征、與新四軍司令官談話等細節(jié)，塑造了他多面立體的軍人形象。由原文“他說他為了從死中求生，他要求新四軍的司令官將他收留，他決意從那殘酷無理的連坐法逃出，重新地獻出他戰(zhàn)斗的一生”“可是新四軍同志所創(chuàng)造的新天地，卻使我永遠不會忘記”可知，友軍營長看到新四軍所創(chuàng)造的新天地，是想留在新四軍的?！啊F(xiàn)在是我自己應(yīng)該回去了?！唵蔚匾蛔忠痪浜苕?zhèn)靜的說”“于是他把他的殘兵帶回去了。而在他回到他們的總指揮部的次日，他被執(zhí)行了槍斃”可知，友軍營長最終回到原部隊接受懲罰，表現(xiàn)營長看到抗戰(zhàn)的希望以及自己遵從軍令的決絕。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理，則出兵以攻之，無有不勝。法曰：“可勝者，攻也?！比龂?，魏曹操遣朱光為廬江太守，屯皖，大開稻田，又令間人招誘鄱陽賊帥，使作內(nèi)應(yīng)。吳將呂蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼眾必增。如是數(shù)歲，操難制矣，宜早除之。”乃具陳其狀。于是孫權(quán)親征皖，一朝夜至。問諸將計策，諸將皆勸作高壘。蒙曰：“治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，不可圖也。且乘雨水以入，若淹留數(shù)日，必須盡還，還道艱難，蒙竊危之。今觀此城不甚固，以三軍銳氣，四面攻之，不移時可拔，及水未漲而歸，全勝之術(shù)也?！眳侵鳈?quán)從之。蒙乃薦甘寧為外城都督，率兵攻其前，蒙以精銳繼之。侵晨進攻蒙手執(zhí)袍鼓士卒皆騰踴自升食時破之。既而張遼至夾石，聞城已拔，乃退。權(quán)嘉蒙功，即拜廬江太守。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當。當為孫策將，數(shù)討山越。蒙年十五六，竊隨當擊賊，當顧見大驚，呵叱不能禁止。歸以告蒙母，母志欲罰之，蒙曰：“貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子？”母哀而含之。數(shù)歲，鄧當死，張昭薦蒙代當，拜別部司馬。權(quán)統(tǒng)事，料諸小將兵少而用薄者，欲并合之。蒙陰賒貫，為兵作絳衣行滕。及簡日，陳列赫然，兵人練習(xí)，權(quán)見之大悅，增其兵。魏使廬江謝奇為蘄春典農(nóng)，屯皖田鄉(xiāng)，數(shù)為邊寇。蒙使人誘之，不從，則伺隙襲擊，奇遂縮退，其部伍孫子才、宋豪等，皆攜負老弱，詣蒙降。后從權(quán)拒曹公于濡須，數(shù)進奇計，又勸權(quán)央水口立塢，所以備御甚精，曹公不能下而退。曹公遣朱光為廬江太守，屯皖，大開稻田，又令間人招誘鄱陽賊帥，使作內(nèi)應(yīng)。權(quán)親征皖，引見諸將，問以計策。蒙乃薦甘寧為升城督，督攻在前，蒙以精銳繼之。權(quán)嘉其功，即拜廬江太守，所得人馬皆分與之。蒙還尋陽，未期而廬陵賊起，諸將討擊不能禽，權(quán)曰：“鷙鳥累百，不如一鸮。”復(fù)令蒙討之。蒙至，誅其首惡，余皆釋放，復(fù)為平民，（節(jié)選自《三國志》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。侵晨A進攻B蒙C手執(zhí)袍鼓D士卒E皆騰踴F自升G食時H破之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.制，文中指被控制，與《過秦論》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。B.危，文中指感到危險，與《諫太宗十思疏》中“居安思?！钡摹拔！庇梅ú煌?。C.薄，文中指費用很少，不多，與《陳情表》中“日薄西山”的“薄”意思不同。D.備御，文中指防備，具體指呂蒙為抵御曹操的進攻而向?qū)O權(quán)建議的計策和做法。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.呂蒙向?qū)O權(quán)詳細介紹了皖縣的情況，孫權(quán)親自出征皖縣，一晝夜就到達了皖縣，在向諸將詢問計策時，呂蒙與諸將的看法不同。B.呂蒙年少時就有建功立業(yè)的志向，偷偷地跟隨姐夫鄧當討伐山越，被鄧當發(fā)現(xiàn)了也不回去，鄧當只好向呂蒙的母親告狀，母親也阻止不了他。C.魏國派廬江人謝奇為蘄春典農(nóng)，在皖縣屯墾，多次侵犯吳國邊境，呂蒙予以正面回擊，謝奇被迫退縮回去，而他的部下則扶老攜幼投降呂蒙。D.廬陵賊寇鬧事，諸將討伐卻不能擒獲賊寇，孫權(quán)認為諸將都比不上呂蒙，再次命令呂蒙討伐賊寇，呂蒙對賊寇區(qū)別對待，斬殺了首惡分子。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）皖田肥美，若一收熟，彼眾必增。（2）貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。14.呂蒙在“知彼”方面善于抓住關(guān)鍵并想出相應(yīng)對策。請簡要說明?！即鸢浮?0.BDG11.A12.C13.（1）皖縣田地肥美，如果稻禾一旦成熟收割，魏軍必定擴充兵員。（2）貧困的生活，低賤的地位讓人難以忍受，如果僥幸立功，就可以得到榮華富貴。14.示例：①孫權(quán)合并士卒，呂蒙知曉原因是“兵少而用薄”，而“用薄”是關(guān)鍵，所以賒賬改換裝備；②謝奇屯皖田鄉(xiāng)，呂蒙知曉出其不意是關(guān)鍵，所以采用襲擊之術(shù)；③攻打皖，速戰(zhàn)速決是關(guān)鍵，所以建議精銳推進攻擊?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天剛亮?xí)r吳軍發(fā)起進攻，呂蒙手持鼓槌擂鼓督戰(zhàn)，士兵們個個龍騰虎躍，奮勇登城，僅到吃早飯時候就攻克了該城?！扒殖俊笔恰斑M攻”的狀語，中間不應(yīng)斷開，并且主語應(yīng)是吳軍，而后面的主語為“蒙”，所以應(yīng)在“攻”后面斷開，即在B處斷開；“蒙”的謂語為“手執(zhí)袍鼓”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“鼓”后面斷開，即在D處斷開；“騰踴”“自升”的主語都為“士卒”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“升”后面斷開，即在G處斷開；“食時”是“破”的狀語，中間不應(yīng)斷開。所以，應(yīng)在BDG處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.“文中指被控制”錯誤。均為“制服”；句意：曹操（強大的態(tài)勢一旦形成）便難以制服了。/秦國也就有了富余的力量制服他們。B.正確?！靶稳菰~，危險；/名詞，危險”；句意：我覺得這是很危險的。/處在平安的環(huán)境而想到會出現(xiàn)的困難危險。C.正確?！百M用很少；/迫近”；句意：考慮到那些小將軍兵員少而費用不足。/太陽已經(jīng)接近西邊的山。D.正確。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“呂蒙予以正面回擊”錯誤。由原文“蒙使人誘之，不從，則伺隙襲擊，奇遂縮退，其部伍孫子才、宋豪等，皆攜負老弱，詣蒙降”可知，呂蒙派人引誘他投降，他不答應(yīng)，于是呂蒙尋機襲擊，謝奇被迫退縮回去，他的部下孫子才、宋豪等，都扶老攜幼，前來投降呂蒙。所以，呂蒙并未正面回擊。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“收熟”，成熟收割；“增”，擴充。（2）“賤”，低賤的地位；“脫誤”，如果?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章