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文檔簡(jiǎn)介
2024年幼兒老師聘請(qǐng)考試?yán)碚搶W(xué)問(wèn)試題及答案二
一、選擇題L()是我國(guó)學(xué)前教化所特有的一條原則。
A.獨(dú)立自主性原則
B.發(fā)展相宜性原則
C.保教結(jié)合原則
D.綜合性原則
【答案】Co解析:保教結(jié)合是我國(guó)特定時(shí)間保存下來(lái)的教化原則。
2.在蒙臺(tái)梭利學(xué)校任教老師的教學(xué)任務(wù)有三個(gè),分別為()。
A.視察指導(dǎo)、示范、打算
B.視察指導(dǎo)、打算教具創(chuàng)設(shè)環(huán)境
C.制定教化目標(biāo)、打算教具、示范
D.制定教化目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、示范
【答案】Ao
3.從狹義上理解,幼兒園環(huán)境是指()o
A.幼兒園生活環(huán)境
B.幼兒園心理環(huán)境
C.幼兒園教化的一切外部條件
D.幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素
【答案】D?解析:狹義的幼兒環(huán)境指幼兒園內(nèi)全部的物質(zhì)和精神環(huán)境。
4.幼兒教化發(fā)展的規(guī)模和速度取決于()。
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
B.社會(huì)政治制度
C.社會(huì)文化水平
D.環(huán)境因素
【答案】Ao解析:經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r制約教化的發(fā)展。
5.1903年中國(guó)第一個(gè)幼兒社會(huì)教化機(jī)構(gòu)在()創(chuàng)立。
A.武昌
B.北京
C.上海
D.廣州
【答案】A?解析:武昌的湖北無(wú)趣園。
6.美國(guó)心理學(xué)家布魯姆的探討發(fā)覺(jué),兒童入學(xué)后學(xué)業(yè)成敗很大程度上取決于()。
A.兒童的遺傳素養(yǎng)
B.家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)
C.兒童的早期閱歷
D.學(xué)校的教化方式
【答案】Do解析:兒童學(xué)業(yè)成敗與諸多因素都有關(guān)系,其中學(xué)校教化方式占有重要地
位。
7.幼兒園教化的任務(wù)是()。
A.為兒童將來(lái)的職業(yè)做打算
B.培育兒童成為專家
C.培育特長(zhǎng)兒童
D.培育完整兒童
【答案】D。解析:幼兒園教化的任務(wù)是培育全面發(fā)展的兒童。
8.教化家()在勃蘭根堡創(chuàng)設(shè)了收托1?7歲兒童的教化機(jī)構(gòu)。
A.杜威
B.皮亞杰
C.夸美紐斯
D.福祿倍爾
【答案】Do解析:福祿倍爾建立第一所真正意義的幼兒教化機(jī)構(gòu)。
二、名詞說(shuō)明
L一日生活的整體功能
【答案】一日生活的整體功能指保教結(jié)合、日?;顒?dòng)與教化活動(dòng)相結(jié)合,到處滲透教化,
在各個(gè)環(huán)節(jié)留意幼兒身體的養(yǎng)護(hù),使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。
2.蒙臺(tái)梭利的自由原則
【答案】蒙臺(tái)梭利的自由原則:蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,建立合乎科學(xué)的兒童教化,就是讓兒童
獲得自由,讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。
3.幼兒園課程
【答案】幼兒園課程是指實(shí)現(xiàn)幼兒園教化目的的手段,幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)閱歷,
以促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和,包括幼兒園進(jìn)行的一切活動(dòng)。
4.兒童觀
【答案】?jī)和^指人們對(duì)于兒童的根本看法和看法。主要涉及兒童的地位和權(quán)利、兒童
期的意義、兒童的特點(diǎn)和實(shí)力、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的特點(diǎn)和緣由等問(wèn)題。教化觀是人們對(duì)于教化
在兒童發(fā)展中作用的根本看法。
5.綜合性原則
【答案】綜合性原則指在課程設(shè)計(jì)和教化活動(dòng)時(shí),必需以兒童身心的均衡發(fā)展為最高目
的,圍繞某一主題或方面,以兒童的干脆閱歷和實(shí)際生活為基礎(chǔ),協(xié)作其實(shí)力、愛(ài)好和須要,
盡量在課程和活動(dòng)中促進(jìn)兒童多層次、多角度、多學(xué)科的發(fā)展。
三、推斷題
1.幼兒園的教化目標(biāo)必需覆蓋體育、智育、德育、美育各個(gè)方面,否則影響幼兒的全面
發(fā)展。()
【答案】
2.我國(guó)最早創(chuàng)辦的第一所幼兒教化機(jī)構(gòu)是1903年湖北武昌的湖北無(wú)趣園。()
【答案】Vo
3.教化就是指學(xué)校教化和家庭教化。()
【答案】X。解析:教化不僅指學(xué)校教化、家庭教化,還包括社會(huì)教化。
四、解答題
1.我國(guó)幼兒園教化的目標(biāo)是什么?其詳細(xì)內(nèi)容包括哪些方面?
【參考答案】
我國(guó)幼兒園的教化目標(biāo)是:實(shí)行保育和教化相結(jié)合的原則,對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美
諸方面全面發(fā)展的教化,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。詳細(xì)內(nèi)容如下:
促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展,增加體質(zhì),培育良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣
和參與體育活動(dòng)的愛(ài)好。發(fā)展幼兒智力,培育正確運(yùn)用感官和進(jìn)行語(yǔ)言交往的基本實(shí)力,增
進(jìn)對(duì)環(huán)境的相識(shí),培育有益的愛(ài)好和求知欲望,培育初步的動(dòng)手實(shí)力。萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)
祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)的情感,培育誠(chéng)懇、自信、好問(wèn)、友愛(ài)、英勇、愛(ài)惜公物、
克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為、習(xí)慣以及活潑、開(kāi)朗的性格。培育幼兒初步
的感受美和表現(xiàn)美的情趣和實(shí)力。
2.簡(jiǎn)述福祿倍爾的“教學(xué)即生活”。
【參考答案】
福祿倍爾在對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí),認(rèn)為“教學(xué)即生活”,強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活
一樣時(shí)才能達(dá)到教化目的。在課程與教化目的問(wèn)題上,福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思,
他認(rèn)為,幼兒時(shí)期的生活方向未完全確定,如幼兒繪畫(huà)并不是為將來(lái)成為畫(huà)家做打算,教幼
兒音樂(lè)并非以將來(lái)成為音樂(lè)家為目的,這些活動(dòng)仍舊為發(fā)展幼兒時(shí)期多方面人性所需,如個(gè)
體需食物來(lái)補(bǔ)充養(yǎng)分一般。
3.為什么說(shuō)幼兒的教化離不開(kāi)家庭?
【參考答案】
幼兒的教化離不開(kāi)家庭,其緣由是:
(1)家庭是幼兒成長(zhǎng)最自然的生態(tài)環(huán)境。幼兒身心尚未成熟,他們須要社會(huì)特殊的愛(ài)護(hù)
和照料。家庭是社會(huì)最基本的單元,也是幼兒成長(zhǎng)最自然的生態(tài)環(huán)境,擔(dān)負(fù)著哺育幼兒的重
大責(zé)任。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),與父母共同生活是最重要的須要。
(2)家庭是人的第一所學(xué)校。父母對(duì)孩子的看法給幼兒以后對(duì)社會(huì)的看法奠定了基礎(chǔ)。
每個(gè)幼兒都從自己家庭的生活中獲得不同于他人的閱歷、形成自己的行為習(xí)慣、發(fā)展待人處
事的實(shí)力以及語(yǔ)言等。這一切在幼兒入園后,仍舊極大地影響和制約著幼兒園教化,幼兒園
教化只能在幼兒原有的基礎(chǔ)上綻開(kāi),否則教化效果就不佳。
(3)家長(zhǎng)是幼兒園重要的教化力氣。家長(zhǎng)與幼兒自然的聯(lián)系使家長(zhǎng)具有別人難以替代的
優(yōu)勢(shì),一旦家長(zhǎng)與老師為著一個(gè)共同的目的攜起手來(lái),教化效果將倍增。詳細(xì)表現(xiàn)在:家長(zhǎng)
的參與極有利于幼兒的發(fā)展;家長(zhǎng)是老師最好的合作者;家長(zhǎng)本身是幼兒園珍貴的教化資源。
五、論述題
1.論述幼兒園教化目標(biāo)層次間的相互關(guān)系。
【參考答案】
幼兒園教化目標(biāo)層次間的相互關(guān)系表現(xiàn)如下:
(1)幼兒園教化目標(biāo)。是指導(dǎo)幼兒園開(kāi)展教化工作的綱領(lǐng)性目標(biāo),具有普遍的指導(dǎo)意義。
(2)中期目標(biāo)。即幼兒園小、中、大等各年齡班的教化目標(biāo)。也就是說(shuō),在幼兒園教化
總目標(biāo)的指導(dǎo)下,對(duì)不同年齡班的幼兒提出了不同的要求。
(3)近期目標(biāo)。也稱短期目標(biāo),指在某一階段內(nèi)要達(dá)到的教化目標(biāo),近期目標(biāo)的制定是
為完成最終的目標(biāo)服務(wù)的。短期目標(biāo)一般是老師在日常生活的教化活動(dòng)中制定的,往往在月
安排和周安排中體現(xiàn)出來(lái)。
(4)活動(dòng)目標(biāo)。即某次教化活動(dòng)須要達(dá)成的目標(biāo)。在一節(jié)課或一次活動(dòng)中,老師可能會(huì)
提出這些目標(biāo),這個(gè)層次的目標(biāo)通常通過(guò)老師的活動(dòng)安排或教案來(lái)體現(xiàn)。
在幼兒園教化中,教化總目標(biāo)要通過(guò)上述層次的目標(biāo)才能落實(shí)到幼兒身上。目標(biāo)越小、
越詳細(xì),目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就越簡(jiǎn)單。上述四個(gè)層次的目標(biāo)由抽象到詳細(xì)構(gòu)成了幼兒園教化總目
標(biāo),通過(guò)上述層次的轉(zhuǎn)化,使宏觀的教化目標(biāo)真正成為可操作的活動(dòng)目標(biāo),從而促進(jìn)幼兒個(gè)
體的發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)教化目的。
2.如何相識(shí)幼小連接工作是個(gè)長(zhǎng)期的、整體性的工作?
【參考答案】
幼小連接工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、整體的工作,其表現(xiàn)在:
(1)長(zhǎng)期性而非突擊性。幼兒園教化是終身教化的一個(gè)重要組成部分,要為兒童的終身
發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此,不應(yīng)當(dāng)把幼小連接工作僅僅視為兩個(gè)教化階段的過(guò)渡問(wèn)題,而應(yīng)把它
置身于終身教化的大背景下去考慮。應(yīng)當(dāng)看到,讓幼兒順當(dāng)?shù)剡M(jìn)入小學(xué)只是幼兒園教化的近
期目標(biāo),它是實(shí)現(xiàn)幼兒園教化長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的一個(gè)組成部分。也就是說(shuō),要以兒童的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為
目標(biāo),對(duì)兒童進(jìn)行全面的素養(yǎng)教化。對(duì)幼兒園來(lái)講,在時(shí)間上要把幼小連接工作貫穿于幼兒
園教化的各個(gè)階段,而不僅僅是大班后期;在內(nèi)容上要涉及幼兒發(fā)展的各個(gè)方面,而不僅僅
是學(xué)問(wèn)打算;在人員上要包括幼兒園全體人員、家長(zhǎng)及有關(guān)成人,而不僅僅是大班老師。對(duì)
小學(xué)來(lái)講,也不能僅僅把連接工作看成是幼兒園的事情,而應(yīng)當(dāng)遵循素養(yǎng)教化的精神,改革
不適合兒童發(fā)展的教化形式、方法等。
(2)整體性而非單項(xiàng)性。幼小連接是全面素養(yǎng)教化的重要組成部分,應(yīng)當(dāng)從幼兒體、智、
德、美各方面全面進(jìn)行,不應(yīng)僅偏重某一方面。在幼小連接中,偏重“智”的傾向比較嚴(yán)峻。
有的老師一談到連接,立刻就想到讓幼兒認(rèn)漢字、學(xué)拼音、做算術(shù)題,而對(duì)于體、智、德、
美各方面的全面打算重視不夠。探討表明:健康的身體、主動(dòng)的學(xué)習(xí)看法、深厚的學(xué)習(xí)愛(ài)好
及求知欲、足夠的自信念與自我限制實(shí)力、穩(wěn)定的心情以及人際交往實(shí)力、獨(dú)立性等,對(duì)幼
兒順當(dāng)適應(yīng)小學(xué)生活是至關(guān)重要的。兒童入學(xué)后適應(yīng)不良的主要緣由是對(duì)新環(huán)境所需的身
體、心理素養(yǎng)、獨(dú)立自理實(shí)力等打算不足。幼兒入學(xué)適應(yīng)困難不僅僅是在“智”的方面,更
多的是由于身體、看法、習(xí)慣、意志、人際關(guān)系、交往實(shí)力、獨(dú)立自理實(shí)力等方面的打算不
足而造成的。要搞好幼小連接工作,必需促進(jìn)幼兒的體、智、德、美的全面發(fā)展,在全面發(fā)
展教化過(guò)程中培育他們?nèi)雽W(xué)所必需的各種基本素養(yǎng)。在連接中僅偏重某一方面是錯(cuò)誤的,而
在某一方面中又偏重某些因素則更片面了。
六、案例分析題
某報(bào)報(bào)道:湖南湘潭市一位幼兒家長(zhǎng)寫(xiě)信說(shuō),他的孫子在幼兒園被保育員體罰,臉上和
身上都有明顯傷痕,而且弄得大小便失禁。他們向幼兒園投訴,對(duì)方雖然道了歉,但看法很
不懇切。陳先生的孫子今年3歲,名叫小浩(化名),3月4日進(jìn)入湘潭某幼兒園,這是當(dāng)?shù)匾?/p>
家非常出名的民辦幼兒園,收費(fèi)比一般幼兒園高,被人們稱為“貴族幼兒園”。陳先生在信
中寫(xiě)道:“小浩入園的頭兩周,雖有些不適應(yīng),尚未感覺(jué)有太大變更。第三周起,我們漸漸
發(fā)覺(jué)孩子回家后時(shí)而埋頭不語(yǔ)、時(shí)而大喊大叫,一提幼兒園就恐驚萬(wàn)分,對(duì)任何人都不理不
睬,并且大小便失禁。4月9日,我們?nèi)ビ變簣@看孩子,發(fā)覺(jué)孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4
月12日,我們到幼兒園接孩子,小浩臉上傷痕照舊。恰此時(shí)孩子要小便,我?guī)退撓卵澴樱?/p>
競(jìng)發(fā)覺(jué)大腿兩邊各有青、紫幾塊,更令人駭人動(dòng)目的是,其中有一處深深的、特殊惹眼的指
甲印……校長(zhǎng)張某還告知我們說(shuō),前兩天查夜時(shí),晚上10點(diǎn)半發(fā)覺(jué)小浩一個(gè)人坐在床邊的痰
盂上,很可憐的樣子。原來(lái)是保育員怕他半夜解手解在床上,所以讓他坐痰盂直到解出來(lái)為
止,是她給孩子穿好褲子抱上床。該園幼兒正常休息時(shí)間是8點(diǎn),可10點(diǎn)多還讓孩子坐痰盂,
不知道這些‘園丁’良心何在?”
請(qǐng)你結(jié)合聞名幼兒教化家的教化思想,談?wù)動(dòng)變簣@應(yīng)當(dāng)實(shí)行什么樣的形式實(shí)施教化?如
何看待老師的體罰行為?
【參考答案】
聞名幼兒教化家在他們的教化思想中都體現(xiàn)出敬重幼兒、同等對(duì)待幼兒、要讓幼兒在主
動(dòng)探究中學(xué)到學(xué)問(wèn),切忌以老師的觀點(diǎn)去限制幼兒的發(fā)展。比如:陳鶴琴先生提到過(guò),對(duì)待
幼兒的過(guò)失,假如用訓(xùn)斥、譏諷或變相懲處甚至體罰來(lái)對(duì)待,就可能使幼兒為躲避災(zāi)難而說(shuō)
謊,這勢(shì)必影響到幼兒身心的正常發(fā)展。
幼兒園事故中有一項(xiàng)是指由于體罰和變相體罰幼兒導(dǎo)致的后果。體罰是指老師的行為造
成幼兒人體損害的一種行為。廣義的體罰還包括變相體罰,如罰蹲下起立、罰站、罰跪等。
老師體罰幼兒園幼兒,無(wú)論從良心、道德還是法律上來(lái)講,都是不允許的。
老師因有意行為造成幼兒損害的,法律也有相應(yīng)的責(zé)任規(guī)定?!段闯赡耆藧?ài)護(hù)法》明確
規(guī)定:“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員對(duì)未成年幼兒和兒童實(shí)施體罰或者變相體罰,情節(jié)
嚴(yán)峻的,由其所在單位或者上級(jí)行政機(jī)關(guān)賜予行政處分。”《中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法實(shí)
施細(xì)則》第42條進(jìn)一步指出:
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