重慶市彭水縣第一中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，據(jù)此可知，北宋四監(jiān)司A．明確各級職責(zé)提高行政效率 B．實(shí)行地方分權(quán)，完善決策機(jī)制C．加強(qiáng)對地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察 D．健全完善地方權(quán)力組織架構(gòu)2．馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族3．啟蒙運(yùn)動時期，在伏爾泰的心目中，中國乃是政治和哲學(xué)的一種典范，是反對舊制度之下貴族特權(quán)的一面崇高的旗幟、抨擊舊制度和專制主義的重要武器。他懷著極大的熱情謳歌和贊美中國的體制、文官制度、倫理道德，甚至于那被耶穌會士稱之為“理性"的“天”。這反映出當(dāng)時A．中國文化比歐洲文化優(yōu)越B．為反對神學(xué)思想體系和專制制度曲解中國文化C．借助中國優(yōu)秀文化批判歐洲封建制度D．中西文化出現(xiàn)了融合趨勢4．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)1371~1904年間14562名進(jìn)士，根據(jù)他們曾祖父、祖父、父親的中舉和入仕情況劃分為四種不同類型.其中，明代進(jìn)士出身平民者（即前三代中最高只出過生員的家庭）占49.5％；清代這一比例為37.6％。這表明當(dāng)時A．世家大族壟斷著政治權(quán)力B．社會發(fā)展嚴(yán)重倒退C．科舉制促進(jìn)社會階層流動D．選官制度亟需改革5．“人類的歷史是文明的歷史。這一歷史穿越了歷代文明，從古代蘇美爾文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和伊斯蘭文明，還穿越了中國文明和印度文明的連續(xù)表現(xiàn)形式?！蔽闹刑岬降摹肮诺湮拿鳌碑a(chǎn)生的地區(qū)是A．東亞 B．北非 C．西亞 D．歐洲6．《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識字學(xué)書范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會上出現(xiàn)了“《倉頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于A．王朝更替造成文化中斷B．隸書在社會上普遍使用C．文字教育普及程度有限D(zhuǎn)．書法藝術(shù)追求個性審美7．香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令?！边@里的“封建制度”在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是A．分封制 B．封建制度 C．君主專制制度 D．中央集權(quán)制度8．吳淞鐵路是1876年英國人擅自在中國修建的第一條鐵路。當(dāng)時的筑路情況多次刊登于A．《時務(wù)報(bào)》 B．《申報(bào)》 C．《國聞報(bào)》 D．《民報(bào)》9．1935年12月，中共中央在陜北瓦窯堡召開政治局會議，決定把蘇維埃工農(nóng)共和國改為蘇維埃人民共和國。次年9月，中共中央根據(jù)形勢的發(fā)展，又將“人民共和國”改為“民主共和國”。此舉旨在A．適應(yīng)抗日救亡運(yùn)動高漲的新形勢 B．鞏固陜北根據(jù)地的蘇維埃政權(quán)C．團(tuán)結(jié)中間階層孤立反共頑固勢力 D．推進(jìn)根據(jù)地政權(quán)的民主化建設(shè)10．1861年，清政府設(shè)立了總理各國事務(wù)衙門，主管外交及通商、關(guān)稅等事務(wù)，后筑鐵路、開礦、制造槍炮軍火等事務(wù)也歸它管理。清政府的做法A．推動了中國外交的近代化 B．意在抵制列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略C．利于實(shí)現(xiàn)中外間平等交往 D．導(dǎo)致民間設(shè)廠高潮的出現(xiàn)11．古希臘陶器的紅繪時期，以神話題材為主的設(shè)計(jì)所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗?fàn)?，隱藏在無限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當(dāng)時的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上12．從1935年開始的第二期“羅斯福新政”，在第一階段的基礎(chǔ)上，著重通過社會保險(xiǎn)法案、全國勞工關(guān)系法案、公用事業(yè)法案等法規(guī)，以立法的形式鞏固新政成果，同時推動工會建設(shè)。其價(jià)值在于A．確定法治為社會發(fā)展的基石B．使自己的政策通過立法得以長期推行C．穩(wěn)定資本主義，遏制社會主義D．為保障國民生存權(quán)轉(zhuǎn)變政府職能13．中文里原來并無“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個半圓覆缽形的大土冢。而中國工匠將這種佛塔形式同中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了A．佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵B．佛教本土化并逐漸成為主流思想C．中國墓葬形制深受佛教文化影響D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連14．下表為某學(xué)者對譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”口號的解讀?？梢?，該學(xué)者認(rèn)為譚嗣同A．打破了封建正統(tǒng)思想對民眾的禁錮 B．繼承了“托古改制”的主張C．著眼于社會問題與政治問題的解決 D．開啟了近代思想進(jìn)步的閘門15．甲午戰(zhàn)爭以前，容閎就曾立志：“予雖貧，自由所固有。他日競學(xué)，無論何業(yè)，將擇其最有益于中國者為之?！奔孜鐟?zhàn)爭以后，無數(shù)青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的報(bào)國志向。蔣夢麟就曾以“中國人得到幸福和溫飽”作為學(xué)業(yè)選擇的出發(fā)點(diǎn)。這表明A．個人選擇和國家命運(yùn)相結(jié)合 B．革命成為有識之士的共同選擇C．民族工業(yè)發(fā)展促進(jìn)思想覺醒 D．洋務(wù)運(yùn)動推動西學(xué)東漸的發(fā)展16．1928年，南京國民政府開始推廣使用“國歷”。參與此運(yùn)動的人感慨地說:“為提倡公歷，(我們)宣傳演講，可是結(jié)果到了舊歷年關(guān)，他們雖然受了經(jīng)濟(jì)的限制，但仍拼命掙扎，以享受其新年的樂趣。”這說明A．社會缺乏民主共和的觀念 B．近代國人素質(zhì)普遍較低C．習(xí)俗進(jìn)步依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．傳統(tǒng)社會習(xí)俗根深蒂固17．清末有官員驚嘆：國之典章莫重于章服，而今之章服之紊亦已甚矣。以職員所涉歷，車于陸，舟于水，皆洋式也；酒于觥，肉于俎，皆洋食也；樓其冠，洋其履，德、法其衣裳，皆洋工也。這一驚嘆表明當(dāng)時A．西方生活方式影響深刻B．儒家傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊C．歐風(fēng)美雨挾來文明開化D．國人衣食住行全盤西化18．如表是1976—2015年七國集團(tuán)（加拿大、法國、德國、意大利、日本、英國和美國）經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重變化。由此可以推知A．七國集團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重衰退 B．新興國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C．世界各國工業(yè)發(fā)展差距明顯縮小 D．世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化19．既是同時并存的三個部族集團(tuán)，又是前后逐次更替的三個王朝。下列符合這一條件的是A．夏、商、周 B．魏、蜀、吳 C．遼、宋、金 D．遼、金、元20．“尚書六官，各有所職，倘無折中，則恐互相推避，……故總攝以宰相。宰相亦慮有未周，見有所偏，乃先之以中舍之雜判……又繼之以給事之駁正?！辈牧厦枋龅氖茿．三公九卿制 B．內(nèi)外朝制 C．三省六部制 D．內(nèi)閣制21．觀察下列圖片，它們是能反映A．?dāng)?shù)字化模擬技術(shù)和通訊手段飛躍發(fā)展 B．國際互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展速度令人不可思議C．科技改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和生活方式 D．經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)影響到每個人的生活22．伯里克利宣稱：“解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。”官員必須依法行事，一旦觸犯法律，便要受到懲處。位高權(quán)重的伯里克利在首席將軍任上就曾被控瀆職而受到法庭審判，并被處以罰金。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”。對兩者的觀點(diǎn)的評論不正確的是A．兩者都主張法律的平等性 B．兩者都主張法律的普遍性C．兩者的法律本質(zhì)完全相同 D．兩者都主張重視法治作用23．《貞觀政要》記載：“中書所出詔敕，頗有意見不同，或兼錯失而相正以否。原置中書、門下本擬相防過誤。人之意見，每或不同，有所是非，本為公事……卿等特須滅私循公，堅(jiān)守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也?！笨梢?，唐朝中央政治制度的特點(diǎn)有A．相權(quán)擴(kuò)大，制約皇權(quán) B．分工明確，相互監(jiān)督C．人員精干，有官無吏 D．決策封閉，效率較高24．據(jù)所學(xué)知識推斷，下表“口口”中應(yīng)填入的國名是1925—1938年制造業(yè)生產(chǎn)指數(shù)（單位：1913年=100）A．美國 B．蘇聯(lián) C．中國 D．英國25．明朝《四方齋叢說》稱“昔日逐末之人尚少，今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣”；乾隆《元和縣志》“（安徽）歙人阮弼在蕪湖創(chuàng)立染局，招來‘染人’，分工操作，費(fèi)用省而獲利多，其產(chǎn)品行銷于全國各地?！眱啥问妨习南嗤畔⑹茿．地域性商人群體較為活躍 B．新的生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展C．資本主義萌芽出現(xiàn) D．商品經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展26．自1964年起，中國政府開始在中西部地區(qū)進(jìn)行了一場以戰(zhàn)備為指導(dǎo)思想的大規(guī)?；驹O(shè)施建設(shè)，稱為“三線建設(shè)”。隨著“三線建設(shè)”的開展，大批沿海城市人口向內(nèi)地遷移，在內(nèi)地形成了一批新的城鎮(zhèn)，促進(jìn)了中國城市分布向中西部擴(kuò)散的格局?！叭€建設(shè)”實(shí)施的國際背景是A．朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，威脅沿海安全 B．增強(qiáng)戰(zhàn)略縱深，提高備戰(zhàn)能力C．調(diào)整工業(yè)布局，提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D．中蘇關(guān)系惡化，中美局勢緊張27．在古代雅典人的意識中，自由這一術(shù)語越出了共同體這一主體范圍，將共同體中的個人也看作自由的主體。自由不僅指集體的自由，而且也指個人自由。這反映出古代雅典A．城邦政治以個人自由為前提 B．直接民主制度落到了實(shí)處C．城邦居民人人平等得以實(shí)現(xiàn) D．公民個人與城邦緊密相連28．耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授邁克爾·霍華德敏銳地指出：“一個國家的軍事制度不是社會制度以外的獨(dú)立部分，而是整個社會制度的一個方面。”材料評價(jià)的是A．1871—1918年的德意志B．1852—1870年的法國C．1861—1922年的俄羅斯D．1945—1972年的日本29．從15世紀(jì)末西方國家開辟新航路開始，18世紀(jì)工業(yè)革命后，西方列強(qiáng)向世界各地大肆殖民掠奪，至19世紀(jì)中期，世界市場逐漸形成，世界市場成為了調(diào)節(jié)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。請回答下面小題1．從整體史觀講，新航路開辟后，世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類歷史。這種“融合為一部統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的主要方式是A．西方的殖民掠奪 B．東方的借鑒學(xué)習(xí)C．正常的文化交流 D．工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的碰撞2．19世紀(jì)中期，一個統(tǒng)一的世界市場形成了在這個市場里，資產(chǎn)階級憑借工業(yè)革命帶來的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，渡過大海，越過高山。沖破一個個封閉的國界推銷工業(yè)品。收購原材料。下列關(guān)于資本主義世界市場的理解不正確的是A．最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初B．資本主義擴(kuò)張性和開放性是其形成的根源C．它以歐美先進(jìn)的工業(yè)國為主導(dǎo)D．它是一種相對公平的世界經(jīng)濟(jì)體系3．1876年葛元煦《游滬雜記》言：“向稱天下繁華有四大鎮(zhèn)，曰朱仙、曰佛山、曰漢口、曰景德，自香港興而四鎮(zhèn)遜焉，自上海興而香港又遜焉”“香港興”“上海興”都是因?yàn)楹炗喠薃．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》30．1939年2月，國民黨組織南岳游擊訓(xùn)練班，邀請中外名人和領(lǐng)導(dǎo)人講課、演說或作報(bào)告（見下表）。受邀者主講內(nèi)容蘇聯(lián)顧問炮兵、步兵協(xié)同作戰(zhàn)問題日本共產(chǎn)黨鹿地亙對日本軍閥的解剖和日本國內(nèi)的民主斗爭蔣介石推行基本建設(shè)與實(shí)現(xiàn)三民主義白崇禧關(guān)于游擊戰(zhàn)的問題胡愈之（學(xué)者，社會活動家）對日本帝國主義的分析周恩來中日戰(zhàn)爭之政略與戰(zhàn)略問題此舉表明國民政府A．實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策 B．接受中共倡導(dǎo)的全面抗戰(zhàn)路線C．根據(jù)戰(zhàn)場形勢調(diào)整作戰(zhàn)方針 D．致力于維護(hù)國共合作抗日大局二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．（歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）材料1970年，拉美21國通過了《拉丁美洲國家關(guān)于海洋法宣言》，宣布各簽字國在200海里海域內(nèi)享有主權(quán)和專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的管轄權(quán)。美蘇則鼓吹“公海自由”論，極力抵制拉美國家的海洋權(quán)主張。1973年，非洲統(tǒng)一組織通過了《關(guān)于海洋法問題的宣言》，宣布非洲國家有權(quán)建立限度為200海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)或管轄范圍。同年，在美蘇等國推動下，聯(lián)合國第三次海洋法會議開幕，擬締結(jié)《聯(lián)合國海洋法公約》，會期長達(dá)10年。1981年里根政府上臺后，立即宣稱對公約中的第十一部分“國際海底區(qū)域制度”不滿。該部分規(guī)定，將國家管轄范圍以外的海洋底土及其資源規(guī)定為''人類共同繼承財(cái)產(chǎn)”，建立“國際海底管理局”代表全人類行使這一權(quán)利。還規(guī)定海底資源開采者有義務(wù)向發(fā)展中國家無償轉(zhuǎn)讓深海采礦技術(shù)，并要求開發(fā)海底礦產(chǎn)資源時要保護(hù)發(fā)展中國家利益。到1982年，與會國最終以壓倒多數(shù)通過了該公約，但美、英、法、德四國反對?！幾悦甾＠佟睹绹醇尤耄悸?lián)合國海洋法公約＞之原因探析》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明《聯(lián)合國海洋法公約》締結(jié)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評美國反對《聯(lián)合國海洋法公約》的行為。32．材料新中國成立后，一些地方在農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動的啟發(fā)下，群眾自發(fā)集資創(chuàng)辦了具有公益性質(zhì)的保健站和醫(yī)療站。1956年，全國人大賦予集體介入農(nóng)村社會成員疾病醫(yī)療的職責(zé)，隨即許多地方開始出現(xiàn)以集體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，互助互濟(jì)的集體醫(yī)療站。1959年，衛(wèi)生部正式肯定了農(nóng)村合作醫(yī)療制度，隨后這一制度逐步走向普及化。它不僅為農(nóng)村社會成員提供門診和住院服務(wù)，而且承擔(dān)著兒童計(jì)劃免疫、婦女孕產(chǎn)期保健、計(jì)劃生育、地方病疫情監(jiān)測等任務(wù)，并積極開展各種預(yù)防工作和飲食及飲水衛(wèi)生、愛國衛(wèi)生等工作。中國農(nóng)村合作醫(yī)療受到第三世界國家的普遍關(guān)注，世界銀行和世界衛(wèi)生組織稱之為“發(fā)展中國家解決衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)的唯一典范”。——摘編自鐘雪生《中國農(nóng)村傳統(tǒng)合作醫(yī)療制度研究》等文（1）根據(jù)材料概括該時期我國農(nóng)村合作醫(yī)療制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析該時期我國農(nóng)村合作醫(yī)療制度的意義33．一個國家的發(fā)展，離不開對優(yōu)秀歷史文化的汲取和杰出歷史人物的推動。閱讀材料，回答下列問題。材料一漫步羅馬街頭，觸目所見，到處皆是凝固的歷史——古羅馬時期的斷柱殘壁，中世紀(jì)時期簡樸的建筑，具有文藝復(fù)興時期建筑特點(diǎn)的貴族莊園，以及其后巴洛克、洛可可和新古典的各式噴泉、廣場和紀(jì)念碑——它們是羅馬的靈魂，它們承載的文化內(nèi)涵凝結(jié)了人類的智慧。…羅馬的建筑和藝術(shù)，數(shù)千年來更成為西方建筑與藝術(shù)的源泉和楷模之一——唐亦功《古羅馬城建筑的分布規(guī)律及布局形式》材料二在古羅馬的政治傳統(tǒng)中，最讓美國開國者們著迷的政治理想是共和。如果說民主起源于雅典，那么共和則起源于羅馬。共和的本質(zhì)是政權(quán)的公有，是公天下。其對立面是一人獨(dú)大或一權(quán)獨(dú)大的私天下。相對于專政依靠武力的統(tǒng)治，共和的統(tǒng)治依靠的是和平手段。在美國開國者中，最高的共識就是在美國摒棄君主制，建立共和政體。態(tài)度最為堅(jiān)決的則是華盛頓本人。他有句名言，我打敗英王喬治三世統(tǒng)治的目的，不是為了我本人在美利堅(jiān)做喬治（華盛頓）一世?！獎④妼帯稙槭裁词枪帕_馬的政治傳統(tǒng)吸引了美國開國者？》材料三在有幸在總統(tǒng)的位置上盡全力組織并管理政府后，現(xiàn)在已經(jīng)到了應(yīng)當(dāng)退休回歸私人生活的時候。這既是我心所愿，也是為國運(yùn)必需。因?yàn)樾姓组L的定期更替，是我們國家自由所不可或缺的保障。請?jiān)试S我離開政府，就像我以前離開軍隊(duì)一樣，讓那些支持我國的利益、推進(jìn)社會和諧和秩序與良善政府的人接替我，讓上帝繼續(xù)保佑我們的祖國?！度A盛頓致麥迪遜的信件》（1）仔細(xì)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識，簡析古羅馬在建筑上對世界文明的貢獻(xiàn)，并概括說眀古羅馬萬神殿的建筑藝術(shù)價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國開國者們摒棄君主制選擇共和政體的原因。（3）綜合材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括華盛頓任總統(tǒng)期間在“堅(jiān)持民主、警惕專制方面的歷史貢獻(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料中的北宋四監(jiān)司是路的下屬機(jī)構(gòu)，路是北宋的監(jiān)察區(qū)，四監(jiān)司分化了地方的軍權(quán)、司法權(quán)、財(cái)政權(quán)等，這就加強(qiáng)了對地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察，故C正確；北宋采取的分化事權(quán)措施不利于行政效率的提高，A排除；四監(jiān)司不是決策機(jī)構(gòu)，B排除；D錯在“完善”，故排除。2、B【解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟(jì)上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會運(yùn)動。所以第一個“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：15-16世紀(jì)西歐社會的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【詳解】請?jiān)诖溯斎朐斀猓?、C【解析】

根據(jù)題干“反對舊制度之下貴族特權(quán)的一面崇高的旗幟、抨擊舊制度和專制主義的重要武器”可知，伏爾泰將中國的制度文化作為批判歐洲封建制度的工具，C正確；A表述錯誤，排除；伏爾泰贊美中國文化，并未曲解中國文化，排除B；題干未顯現(xiàn)中西文化融合，排除D。4、C【解析】

從材料“明代進(jìn)士出身平民者占49.5％；清代這一比例為37.6％”中可以看出，明清時期出身平民的進(jìn)士所占比例比較高，這表明當(dāng)時科舉制可以促進(jìn)社會階層的流動，促進(jìn)了社會的發(fā)展，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯誤；材料無法體現(xiàn)出世家大族的地位，故A項(xiàng)排除；材料反映的是科舉制度的狀況，沒有體現(xiàn)出選官制度需要改革，故D項(xiàng)排除。5、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，西方學(xué)術(shù)界通常將古希臘、羅馬稱之為古典時代或者古典世界，并將古代希臘、羅馬文化界定為古典文化，因此文中提到的古典文明產(chǎn)生的地區(qū)是歐洲，D正確；東亞、北非、西亞都不屬于古典文明產(chǎn)生的地區(qū)，排除ABC項(xiàng)。6、B【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，李斯所編的《倉頡篇》以小篆書寫，漢代流行隸書，小篆已是“古字”故而民間不識，這說明隸書在社會上普遍使用，故B項(xiàng)正確；中國古代的文化沒有中斷，故A項(xiàng)排除；材料沒涉及到教育的普及，故C項(xiàng)排除；材料沒有涉及到書法藝術(shù)，故D項(xiàng)排除。7、A【解析】

根據(jù)材料“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位?！狈从沉宋髦芊址庵葡录姨煜碌奶卣鳎Y(jié)合所學(xué)知識可知，這里的“封建制度”是指分封制，故A正確；B是一種社會形態(tài)，排除；CD出現(xiàn)于秦朝，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查西周的分封制，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領(lǐng)土進(jìn)行控制。8、B【解析】

《申報(bào)》創(chuàng)刊于1872年上海，所以1876年吳淞鐵路修建時能對其報(bào)道，答案為B；AC創(chuàng)辦與戊戌變法時期的，晚于1876年，排除；《民報(bào)》創(chuàng)刊于1905年，晚于1876年，排除D。9、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，由“蘇維埃工農(nóng)共和國”到“蘇維埃人民共和國”再到“民主共和國”的轉(zhuǎn)變，是為了適應(yīng)抗日救亡運(yùn)動高漲的新形勢，爭取更多的抗日力量，以擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，故A正確；鞏固陜北根據(jù)地不是主要目的，故B錯誤；材料主旨不是為了孤立反共頑固勢力，故C錯誤；根據(jù)地政權(quán)的民主化建設(shè)是在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，故D錯誤，10、A【解析】

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外交事務(wù)增多，建立專門的外交機(jī)構(gòu)成為必然，而總理衙門的成立促進(jìn)了我國外交的近代化，A項(xiàng)正確；總理衙門主管與外國相關(guān)事務(wù)，沒有經(jīng)濟(jì)職能，排除B；總理衙門最終導(dǎo)致中國外交的半殖民地化，C項(xiàng)夸大了政府設(shè)立總理衙門的影響，排除；D項(xiàng)出現(xiàn)在甲午戰(zhàn)爭之后，排除。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無關(guān)，B排除；C說法錯誤，排除；理性強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，與材料無關(guān)，D排除。故選A。12、D【解析】本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力。題干信息中羅斯福政府的做法體現(xiàn)了國家加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，其價(jià)值在于轉(zhuǎn)變了政府的職能，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，故D項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“長期推行”不符合史實(shí)，排除；確定法治為社會發(fā)展的基石是1787年憲法，故A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)與題干信息不符，排除。【考點(diǎn)】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政的內(nèi)容及影響13、A【解析】

魏晉以后，隨著中國工匠在源自印度的佛塔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種帶有中國特色的佛塔，漢字“塔”應(yīng)運(yùn)而生，反映了佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；中國工匠將印度的佛塔形式與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，推動漢字中產(chǎn)生新文字，不能說明佛教在中國的本土化，并且佛教也沒有成為中國古代的主流思想，B項(xiàng)錯誤；材料沒有提及中國墓葬形制，C項(xiàng)錯誤；中國的佛塔和漢字“塔”的出現(xiàn)，不能說明宗教信仰與“民眾生活”緊密相連，D項(xiàng)錯誤。14、C【解析】

根據(jù)“反舊學(xué)”、“反專制、倡民權(quán)”、“反封建綱常、倡人性解放”、“哲學(xué)啟蒙”的解讀內(nèi)容可知該學(xué)者認(rèn)為譚嗣同著眼于社會問題與政治問題的解決，故選C；譚嗣同的思想起到了啟蒙的作用，但尚未打破封建正統(tǒng)思想對民眾的禁錮，排除A；譚嗣同沒有主張“托古改制”，排除B；近代思想進(jìn)步的閘門不是從譚嗣同開始開啟的，排除D。故選C。15、A【解析】

容閎、蔣夢麟等青年都立志報(bào)國，在個人選擇上追求“有益于中國者為之”和“中國人得到幸福和溫飽”，體現(xiàn)了他們個人選擇和國家命運(yùn)的結(jié)合，故選A；并不是所有人都選擇革命手段，排除B；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)和洋務(wù)運(yùn)動的作用，排除CD。故選A。16、D【解析】

材料說明，民國政府推行公歷，但民眾仍然傾向于“舊歷年關(guān)”，說明了傳統(tǒng)習(xí)俗或文化的深遠(yuǎn)影響，故選D；A項(xiàng)“民主共和”，B項(xiàng)“素質(zhì)普遍較低”，C項(xiàng)“依賴”等在材料中都不能體現(xiàn)，排除。17、A【解析】

材料說的是受到工業(yè)文明的沖擊，清末中國的社會生活受到西方生活方式的影響深刻，答案為A；材料沒有體現(xiàn)BC項(xiàng)內(nèi)容，排除；D項(xiàng)錯在“全盤西化”。18、B【解析】

材料體現(xiàn)的是西方七國集團(tuán)在世界中的經(jīng)濟(jì)比重呈現(xiàn)下降趨勢，這不是說西方七國集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)衰敗，是因?yàn)樾屡d國家相繼崛起導(dǎo)致的，B正確，A排除；C說法不符合史實(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程面前，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距越來越大，排除；材料無法得出世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，D排除。故選B。19、A【解析】

夏朝時期已經(jīng)存在商和周的部族集團(tuán)，后來商周又依次代替，故答案為A項(xiàng)；魏、蜀、吳是并存的三個政權(quán)，排除B項(xiàng)；遼被金代替，但都曾與宋并存，排除C項(xiàng)；遼、金、元不是并存的王朝，只是逐次更替的王朝，排除D項(xiàng)。20、C【解析】試題分析：秦代丞相位高權(quán)重，擁有決策權(quán)，若丞相考慮不周，見解有所偏頗，無需“中舍之雜判”和“給事之駁正”，故A項(xiàng)錯誤；漢武帝任用身邊的親信組成決策班子“中朝”，與以丞相為首的三公九卿“外朝”抗衡，與題意不符，故B項(xiàng)錯誤；由材料中“尚書六官，各有所職”及“宰相亦慮有未周，見有所偏，乃先之以中舍之雜判……又繼之以給事之駁正”可知是唐朝的三省六部制，故C項(xiàng)正確；明朝內(nèi)閣并不是法定的中央一級的行政機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯誤。所以答案選C?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制21、C【解析】

依據(jù)近現(xiàn)代生活的變化來看，圖片反映了隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電視等科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)，對人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了沖擊。C正確；采用節(jié)能的交通工具與數(shù)字化模擬技術(shù)和通訊手段飛躍發(fā)展無關(guān)，A錯誤；材料信息不能反映國際互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展速度，B錯誤；材料信息未反映經(jīng)濟(jì)的全球化，D錯誤。故選C。22、C【解析】

伯里克利和韓非兩者在法律本質(zhì)上不同，前者強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，后者將法律作為君主統(tǒng)治的根據(jù)，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)A、B、D表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。23、B【解析】

“原置中書、門下本擬相防過誤”體現(xiàn)出中書、門下分工，結(jié)合所學(xué)可知，三省六部既有分工，也有合作，減少了決策失誤，提高了工作效率，三省相互牽制和監(jiān)督，加強(qiáng)了皇權(quán)專制，故選B；三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除A；三省長官均為宰相，分別掌握決策、審核、執(zhí)行權(quán)，排除C；D是軍機(jī)處的特點(diǎn)，排除。24、B【解析】

1925年—1938年蘇聯(lián)進(jìn)入斯大林模式時期，片面發(fā)展重工業(yè)，結(jié)果蘇聯(lián)的制造業(yè)發(fā)展迅速，因此應(yīng)該填入蘇聯(lián)，故選B；1929-1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷資本主義國家，美國和英國工業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，排除AD；1930年處于半殖民地半封建社會的中國民族工業(yè)發(fā)展艱難，工業(yè)生產(chǎn)不可能超過世界平均水平，排除C。25、D【解析】

“今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣”說明從事商業(yè)經(jīng)營人增多，“其產(chǎn)品行銷于全國各地”說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，D正確；商幫材料沒有體現(xiàn)，A錯誤；材料沒有說明資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)，B和C項(xiàng)錯誤。26、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1964年,國際局勢動蕩,戰(zhàn)爭因素急劇增長，美國擴(kuò)大越南戰(zhàn)爭,直接威脅中國安全，蘇聯(lián)在中國邊境陳兵百萬，國防安全建設(shè)迫在眉睫，故D項(xiàng)符合題意；朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)于1950年-1953年，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)為我國戰(zhàn)略決策層面，并非國際背景，排除；C項(xiàng)為“三線建設(shè)”的影響，并非國際背景，排除C項(xiàng)。故選D。27、D【解析】

根據(jù)材料“將共同體中的個人也看作自由的主體”“不僅指集體的自由，而且也指個人自由”可知，自由是城邦集體自由和個人自由的合稱，反映出古代雅典公民個人與城邦緊密相連，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是城邦自由和個人自由的結(jié)合，沒有強(qiáng)調(diào)城邦政治以個人自由為前提，A項(xiàng)錯誤；直接民主的落實(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)公民行使權(quán)力方面，材料沒有體現(xiàn)直接民主的落實(shí)，B項(xiàng)錯誤；城邦居民不是人人平等，廣大奴隸沒有平等權(quán)利，C項(xiàng)錯誤。28、A【解析】

材料信息“一個國家的軍事制度不是社會制度以外的獨(dú)立部分，而是整個社會制度的一個方面”說明軍事制度是社會制度的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)了軍事制度的重要性。依據(jù)所學(xué)知識可知，1871年德意志帝國建立，保存了普魯士的專制制度和濃厚的軍國主義傳統(tǒng)，軍人在德意志擁有崇高的地位，故A項(xiàng)正確；1852—1870年的法國屬于法蘭西第二帝國時期，軍事制度有所強(qiáng)化但遠(yuǎn)遜于德國，故B項(xiàng)錯誤；1861—1922年的俄羅斯包含著蘇俄時期，不符合材料信息，故C錯誤；1945—1972年的日本進(jìn)行了民主改造，故D項(xiàng)錯誤。29、1．A2．D3．A【解析】1．依據(jù)所學(xué)知識可知，新航路開辟后，世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類歷史的主要方式是西方的殖民掠奪，故A正確；東方的借鑒學(xué)習(xí)不符合史實(shí)，故B錯誤；正常的文化交流不是主要方式，故C錯誤；工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的碰撞是在工業(yè)革命后，故D錯誤。2．依據(jù)所學(xué)知識可知，資本主義世界市場對落后國家和地區(qū)是不公平的，故D符合題意；資本主義世界市場最終形成于第二次工業(yè)革命，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故A不符合題意；資本主義本身具有擴(kuò)張性和開放性是其形成的根源，故B不符合題意；資本主義世界市場以歐美先進(jìn)的工業(yè)國為主導(dǎo)，故C不符合題意。3．依據(jù)所學(xué)知識可知，“香港興”“上海興”都和《南京條約》的“五口通商”有關(guān)，故A正確；《北京條約》只開放了天津，故B錯誤；《馬關(guān)條約》是在1895年，故C錯誤；《辛丑條約》是在1901年，故D錯誤。30、C【解析】

根據(jù)材料時間可判斷出這是在抗日戰(zhàn)爭時期，根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容來看可知這是在為調(diào)整作戰(zhàn)方針服務(wù)，C正確；材料未涉及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和全面抗戰(zhàn)路線問題，AB排除；材料未涉及維護(hù)國共合作抗日大局，D排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）原因：美蘇的全球爭奪和發(fā)達(dá)國家的資源爭奪日益激烈；第三世界崛起，反對霸權(quán)主義；沿海國家維護(hù)海洋權(quán)益；世界多極化和區(qū)域化趨勢的加強(qiáng)。（2）簡評：體現(xiàn)了美國的霸權(quán)主義和發(fā)達(dá)國家控制海洋資源的企圖；反映了美國對聯(lián)合國權(quán)威的挑戰(zhàn)；不利于海洋秩序的和諧發(fā)展和世界的和平與發(fā)展。【解析】

（1）注意從20世紀(jì)70—80年代的世界整體形勢、世界國家發(fā)展與美蘇的關(guān)系、沿海國家自身權(quán)益要求、世界多極化、區(qū)域集團(tuán)化趨勢等角度回答原因。（2）主要從美國反對公約的真實(shí)目的及其對世界局勢破壞、對世界主題發(fā)展的影響等角度進(jìn)行