淺談何鏡堂院士建筑作品中的歷史與時代精神及啟示姓名：辛倩男學(xué)號：21511107院系：交通學(xué)院日期：摘要何鏡堂院士是我國著名的建筑大師，中國工程院院士、中國工程設(shè)計大師、首屆中國“梁思成建筑獎”獲得者。現(xiàn)任華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長兼設(shè)計院院長，教授、博士生導(dǎo)師。他創(chuàng)立了“兩觀三性”的建筑設(shè)計理念，作品包括深圳市科學(xué)館、西漢南越王墓博物館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、2008北京奧運會摔跤館等，上海世博會中國館等具有極強的歷史意義的建筑。本文旨在通過對大師一些作品的解讀，來解讀一下其中所包含的歷史感及時代感，以及對我們的啟示。關(guān)鍵詞：何鏡堂歷史精神解讀啟示一．何鏡堂簡介何鏡堂院士是廣東東莞人，1965年華南工學(xué)院建筑學(xué)碩士研究生畢業(yè)。為中國工程院院士、中國工程設(shè)計大師、首屆中國“梁思成建筑獎”獲得者?，F(xiàn)任華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長兼建筑設(shè)計研究院院長，教授，博士生導(dǎo)師；中國建筑學(xué)會副理事長；第九、第十屆全國政協(xié)委員，廣東省政協(xié)常委。何鏡堂院士以“中國館之父”聞名于世，被譽為“校園建筑設(shè)計掌門人”。20多年來，何鏡堂院士創(chuàng)立“兩觀三性”的建筑設(shè)計理念，探索出產(chǎn)、學(xué)、研三結(jié)合的開展模式。他曾作為唯一的建筑師獲得中國勘察設(shè)計協(xié)會國慶60周年“十佳具有行業(yè)影響力人物”大獎。他所帶著的建筑創(chuàng)作團隊，設(shè)計了2010年上海世博會中國館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程、珠江新城西塔、華南理工大學(xué)逸夫人文館、浙江大學(xué)紫金港校區(qū)東教學(xué)組團、廣州國際會議展覽中心、廣東奧林匹克體育中心等。何鏡堂院士中標(biāo)并擔(dān)綱總設(shè)計師主持了2010年上海世博會中國館的設(shè)計工作，該方案在全球344個應(yīng)征方案中脫穎而出，集中表達了全球華人的智慧，成功詮釋了中國文化的時代精神，展示了盛世中華的形象，成為凝煉中華文明的豐碑，引領(lǐng)了中國建筑文化開展的方向，在全社會取得重大而廣泛的影響。何鏡堂教授主持和負責(zé)設(shè)計兩百多個工程，獲國家金、銀、銅獎以及一、二等獎31項；2004年獲“全國模范教師”稱號；2005年獲“全國先進工作者”稱號；2009年在中國建筑學(xué)會建國60周年建筑創(chuàng)作大獎評選中，以13項作品獲獎成為新中國成立后獲獎最多的建筑師。二．何鏡堂作品解讀2.1侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程[1]圖1圖2圖3侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，一個讓人感動、悲慟、肅穆、難以忘懷的博物館，是獻給南京的歷史和現(xiàn)在的禮物?？傇O(shè)計師何鏡堂院士介紹，紀念館在南京城市近郊，擴建用地呈狹長的船形，因此賦予其彎刀的理念，用“軍刀”表達殺戮的主題，象征日本帝國主義在中國犯下的滔天罪行，以深埋在土中的折斷的軍刀寓意日本法西斯侵華企圖的破滅，表達正義戰(zhàn)勝邪惡的理念。主題是紀念館建筑創(chuàng)作的靈魂。何老師的想法是大屠殺紀念館是要紀念一段“國恥、民族血淚史”，以求到達人們心靈共鳴，并傳遞一種“宣揚和平、抵抗殺戮”的信念。新館著意表達的情感變化是：從戰(zhàn)前壓抑與緊張的不安定的氣氛到荒涼悲戚凝重而壓抑的氣氛，再到長時間壓抑后爆發(fā)的憤怒，最后對和平的向往。老館營造的是“荒涼、悲戚、凝重”的氣氛，新館擴建后有效地把老館表達的情感連貫在一起。在總體構(gòu)思上，新館是要通過不同的建筑形體設(shè)計、整體環(huán)境安排來表達“戰(zhàn)爭、殺戮、和平”三個概念。紀念館的平面布局映現(xiàn)“和平之舟”，象征和平；立面形體設(shè)計成“折斷的軍刀”，隱寓正義戰(zhàn)勝邪惡；“鑄劍為犁”的紀念碑作為尾聲，表達了中國人民祈求和平的良好愿望。新館局部立面圖見圖2。紀念館的總體布局〔見圖4〕主要圍繞主題中的情感變化來安排。共分為三個功能區(qū)域：東面為入口大型集會廣場和新館，主要功能是集會和歷史資料的展出；中間為紀念館老館〔萬人坑展覽館〕、祭場及冥思廳，主要功能為對遺址的紀念與哀悼；西面是和平公園，主要功能是表現(xiàn)和平的美好，對和平的向往。布局的安排采用中國傳統(tǒng)園林空間布局形式，特別是老館非直線式的流線使悼念者緩步行進。新館運用“半開場-封閉-開場”的三個空間組合，其中與外部環(huán)境相對隔絕的空間為悲憤與和平悼念氣氛的創(chuàng)造提供了良好的前提。新館巧妙結(jié)地上地下空間，由地上延伸到地下，上下共3層，其中地上1層，地下2層。展館地上局部為尖刀造型，東端最高處離地面18m。地下斜型的展館設(shè)計增大了地下展覽館的空間，營造出不平常的氣氛。參觀流線從地上到地下再回到地上，由下層空間走向抬高空間，空間序列由低向高，象征從屈辱走向勝利，由戰(zhàn)爭走向和平。南京大屠殺是震撼人類心靈的，在國際上有著重要政治、歷史教訓(xùn)的悲愴事件。何院士選擇了眾多的建筑元素來表現(xiàn)大屠殺遇難同胞紀念館這樣特定的建筑精神。在入口廣場、在新建紀念館屋頂?shù)膬蓚?cè)、在紀念公園的水地旁，都設(shè)計了長長的墻體。這些墻體或以文字，或以浮雕，或以其扭曲轉(zhuǎn)折的形態(tài)，或以絕望封閉的房間來無聲地訴說這塊土地上發(fā)生過的悲劇故事，傳遞當(dāng)年遇難者無處逃避的絕望心情。而入口廣場“死亡之庭”那么以無生命特質(zhì)的砂石鋪裝廣場，行走時“沙沙”聲猶如大地的哭訴，令人感受到“生與死”的場所精神主題。在經(jīng)過了“萬人坑”這樣的高潮后，游人將沿著墓道般的入口，進入以燭光之路為主題的“冥想廳”。相對而立的兩面巨大的鏡子讓漂浮于水面上的燭光無限延伸，仿佛世人沿路灑下的無數(shù)滴祈禱的淚。而和平廣場那么以緩緩流動的水來表達“期望和平”的意境。每一個精心設(shè)計的細節(jié)都在喚起人們對歷史的記憶。人們仿佛又看見了洶涌逃難的人潮、悲戚的婦孺、吼叫的炸彈和那些搖曳在狂風(fēng)之下晦暗的生命薪火。70年前的世紀大悲劇再一次印證了“弱國無外交”的道理。是的，只有國家強大，人民富庶，我們才能夠談到尊嚴、獨立和文明。這也正是何院士設(shè)計中國館所傳遞給人們的信息。圖4圖52.22010年上海世博會中國館[2]圖1圖2歷屆世博會的國家館都是一個國家的名片，是主辦國家綜合實力的表達。中國上海世博會是開展中國家第一次舉辦這樣的盛會，意義非同尋常。中國館必須是中國的。何院士抓住了三點：表達城市開展中的中華智慧，表達中華文化的包容性和民族特色，表達當(dāng)今中國的氣質(zhì)與氣度。而中國五千年的歷史文化源遠流長，博大精深，究竟用什么才能表現(xiàn)現(xiàn)代中國的特色呢？作為2010年上海世博會“一軸四館”的永久建筑之一，中國館無疑是中國推出的“第一件展品”。何鏡堂帶著華南理工建筑設(shè)計研究院設(shè)計團隊，以四大支柱為依托，交出了斗拱式“中國器”方案，從全球華人344個應(yīng)征方案中脫穎而出。在吸收了清華大學(xué)設(shè)計方案的局部精華后，雙方組成了聯(lián)合設(shè)計團隊。穗、京、滬三地緊密合作，最終形成了中國館的設(shè)計方案“東方之冠”。國家館以整體大氣的建筑造型整合豐富多元的中國元素，傳承經(jīng)緯網(wǎng)格的傳統(tǒng)建造文化；地區(qū)館建筑表皮鐫刻疊篆文字，傳達中華人文歷史地理信息。國家館主體造型雄渾有力，宛如華冠高聳，天下糧倉；地區(qū)館平臺基座會聚人流，寓意福澤神州，富庶四方。中國館對中華文化的詮釋表達在承傳中國傲建筑文化“天人合一、和諧共生”的哲理思想。建筑造型源于多元的中國元素，何鏡堂院士從中國文化印象(如傳統(tǒng)藝術(shù)的意境、品格、色調(diào)、特征等)；中國文物器皿(如冠、鼎、家具等—)；中國建筑元素(如城市營建法那么、建筑構(gòu)架、斗拱、園林等)中整體領(lǐng)會，以現(xiàn)代手法加以整合、提煉、構(gòu)成“東方之冠”的建筑造型，表達中國文化內(nèi)涵和精神特色。作為2010年上海世博會“一軸四館”的永久建筑之一，中國館無疑是中國推出的“第一件展品”。何鏡堂帶著華南理工建筑設(shè)計研究院設(shè)計團隊，以四大支柱為依托，交出了斗拱式“中國器”方案，從全球華人344個應(yīng)征方案中脫穎而出。在吸收了清華大學(xué)設(shè)計方案的局部精華后，雙方組成了聯(lián)合設(shè)計團隊。穗、京、滬三地緊密合作，最終形成了中國館的設(shè)計方案“東方之冠”。何鏡堂笑道，因為很多有名望的設(shè)計師不能看淡輸贏勝敗，功成名就后鮮有參加競賽，而自己并無此顧慮。過了一會兒，他又小聲地說，大局部時候他會贏，“不能總是輸嘛”。在滿頭華發(fā)之下，他目光炯炯，一臉自信，豪情壯心猶勝青年人。從2008年4月20日開工以來，為迎接2010年五一世博會開幕，布展工作必須提前完成。由于時間緊迫，設(shè)計調(diào)整、建設(shè)、布展是交叉進行的，完工一局部就交付一局部，這種施工的難度是以往少見的。“我跟你打賭，如果因我的圖紙延誤影響施工進度，我就認輸?！弊詮南蚴啦┚种袊^工程部做出這樣的承諾后，不管是將建筑方向調(diào)整為與世博軸平行的正南正北，還是增加地區(qū)館的面積以滿足展覽需要，何鏡堂領(lǐng)銜的聯(lián)合設(shè)計團隊從未在“打賭”中輸過。50多人組成的設(shè)計團隊日夜奮戰(zhàn),何鏡堂成了“空中飛人”，隨叫隨到，有時候上午來滬，解決問題后下午就要匆匆回廣州。僅僅一年，他僅乘飛機往返于穗滬兩地就達58次之多。“支撐我的，就是一個中國建筑師的歷史責(zé)任，這種責(zé)任，是我在前年4月25日參與這一工程的第一天開始，就深切感受到的?！焙午R堂院士感慨地說。何院士還介紹說：“主體造型采用了代表中國的顏色――紅色，并在構(gòu)架端部加了一些紅色的篆體文字，從出土文物尤其是寶鼎中吸取靈感，神似出土的鼎；從中國的城市建筑中我們尋找到了經(jīng)緯布局、九宮格布局，從屋頂看它就是九宮格的布局?！薄岸饭霸煨?，56根梁代表56個民族。”何鏡堂認為，這個建筑本身融合了“天人合一”、“和諧共生”、“師法自然”等中國哲學(xué)思想，“不管喜歡與否，一看就是中國的，鎮(zhèn)得住。不同的人還會有不同想象，有人說像傳統(tǒng)建筑上的斗拱，像一頂古代的冠帽，還有人說像一個裝糧食的斗，所以有人稱之為‘東方之冠’，還有人稱之為‘天下糧倉’。”何鏡堂那么更傾向于“糧倉”說，寓意“天下糧倉，富庶百姓”。作為世博會主辦國建造的最重要展館之一，中國館以“城市開展中的中華智慧”為核心展示內(nèi)容，承載著中華民族對科技開展和社會進步的期盼。細細品味，中國館的設(shè)計方案中凝煉了眾多的中國元素。同時，這些傳統(tǒng)元素“古”意“新”解，透露出新鮮氣息——中國紅中國館大面積地采用大氣、沉穩(wěn)的“故宮紅”作為建筑物的主色調(diào)，色彩奪目，又容易被世界理解。[3]體承天地中國館組成中，國家館和地區(qū)館的整體布局隱喻天地交泰、萬物咸亨，表達了東方哲學(xué)對“天”“地”關(guān)系的理解。國家館為“天”，如同雕塑高聳于上，宛如華冠高聳，天下糧倉；地區(qū)館為“地”，如同基座延展于下，寓意社澤神州，富庶四方。國家館63米的絕對高度中，下部33米完全挑空，這些中心對稱空間和地區(qū)館平坦延伸的空間，為人們的自由交流提供了充分的開放場所。而這種開放性、公共性，是國際建筑設(shè)計中的重要理念。斗冠造型國家館以整體大氣的斗冠造型表達了中國傳統(tǒng)建筑的文化要素。同時，傳統(tǒng)的曲線設(shè)計被拉直，層層出挑的主體造型顯示了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度美與結(jié)構(gòu)美。這種簡約化的裝飾線條，自然完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達。“規(guī)”“回”統(tǒng)一中國館的空間組合秩序由“規(guī)”與“回”兩局部組成，它們都源于中國傳統(tǒng)城市建筑的原型?！耙?guī)”源于傳統(tǒng)中國建筑的儀式化空間。在象征自然本質(zhì)的中心對稱空間模式中引入人的步行，從而使單個空間演變?yōu)橛袑哟芜f進感的空間序列，這正是故宮中空間秩序的由來?！盎亍痹从趥鹘y(tǒng)中國建筑的非儀式化空間，用人的視覺、聽覺等多方面體驗賦予看似無序的自然山水以結(jié)構(gòu)性的秩序，從而使自然空間升華為人文化的可把握的自然之精華，這正是江南園林空間秩序之原由。中國館方案將這兩種模式融為一體，在國家館的中心對稱空間和地區(qū)館平坦延伸的空間之間引入了不同模式的人的活動。何鏡堂院士在講談中提到了清華大學(xué)的吳良鏞教授致電，希望兩家合作，由吳良鏞教授來帶隊。“很多人以為我不會同意，但我認為，中國館不光是一個建筑問題，更是中國文化和精神的象征，是中國建筑師共同的歷史責(zé)任”何鏡堂說。最終，對于合作建設(shè)“東方之冠”，他欣然接受。2010年，東方之冠立于黃浦江畔，展現(xiàn)著上海海納百川的情懷，更展現(xiàn)著中國雍容大度的氣派。它將敞開胸懷接納萬國來賓，它更將長久屹立，氣宇軒昂地印證這中華盛世！這也是每一個中國人的驕傲！圖3圖4圖5三．對我們的啟示梁思成說過：“中國的房子很多，但建筑很少。”何鏡堂院士用自己的時代精神和強烈的歷史使命感，以建筑的名義為我們締造了一個又一個驚喜。他在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程國際設(shè)計招標(biāo)會上談到，這不僅是一組建筑設(shè)計更是一種場所精神?；蛟S正是這種將建筑賦予極具中國時代特色和歷史意義的想法才會讓何鏡堂院士的設(shè)計擁有更多的內(nèi)涵。而最難能可貴的是他堅決不移的將這種想法貫徹在了自己的作品中。他說如果忽略了人的工作和生活需求，再有個性、再怎么標(biāo)榜“標(biāo)志性”的建筑都只是花瓶。好的建筑要經(jīng)得起歷史的洗禮，時間的考驗。設(shè)計作品一如設(shè)計人生。就像何老師自己“學(xué)為師范，行為世范”，他言辭懇切的教導(dǎo)我們“先做人，再做學(xué)問”何鏡堂院士從自己的人生經(jīng)歷講起，將自己在幾十年工作、生活中總結(jié)出的成功之道與我們分享。他說：“勤奮、技能、人品、時機是一個