安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2022-2023高一歷史11月月考試題_第1頁(yè)
安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2022-2023高一歷史11月月考試題_第2頁(yè)
安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2022-2023高一歷史11月月考試題_第3頁(yè)
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/安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2022-2023高一歷史11月月考試題一、選擇題:本題共25小題,每小題2分,共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.1912年6月1日《大公報(bào)》載:“革命巨子,多由海外歸來(lái),草冠革履,呢服羽衣,已成慣常,互相效仿,以為非此不能側(cè)身新人物之列?!边@間接說(shuō)明了()A.服飾穿著具有強(qiáng)烈的政治氣息B.中國(guó)革命力量主要分布在海外C.政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)生活的變化D.中國(guó)革命受到西方思想的影響2.一位辛亥老人回憶湖南的情況說(shuō):民國(guó)初年“湖南女子開(kāi)始沖破了舊禮教的封鎖線,紛紛要求入學(xué),要求有選擇配偶的自由,因此女學(xué)校逐步有所發(fā)展,而自由結(jié)婚也不是家長(zhǎng)所能阻止的了”。材料旨在說(shuō)明()A.民國(guó)政府推動(dòng)服飾改良B.國(guó)人普遍接受西式生活C.近代教育體系不斷完善D.社會(huì)變革推動(dòng)移風(fēng)易俗3.下圖是1864~1914年間中國(guó)報(bào)刊、雜志對(duì)民主一詞使用數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖。以下屬于④時(shí)期結(jié)束后給革命志士帶來(lái)的新認(rèn)識(shí)是()A.君主立憲仍是思想界的主流B.思想革命比政治革命更重要C.向西方學(xué)習(xí)的新已過(guò)時(shí)D.民主共和觀念已被破壞殆盡4.1913年10月的《大總統(tǒng)選舉法》盡管是在袁世凱授意下由國(guó)會(huì)制定的,但國(guó)會(huì)制定時(shí)執(zhí)意對(duì)元首宣誓做出明文規(guī)定,要求總統(tǒng)就職時(shí)必須舉行宣誓典禮,“余誓以至誠(chéng)遵守憲法、執(zhí)行大總統(tǒng)之職務(wù),謹(jǐn)誓”。而“憲法未公布施行以前,前項(xiàng)誓詞須聲明遵守約法。”這一規(guī)定目的在于()A.為復(fù)辟帝制制造輿論B.保障憲法的權(quán)威與威嚴(yán)C.維護(hù)北洋政府的統(tǒng)治D.增強(qiáng)總統(tǒng)選舉的合法性5.陳獨(dú)秀表示,“反對(duì)孔教,并不是反對(duì)孔子個(gè)人,也不是說(shuō)他在古代社會(huì)無(wú)價(jià)值”,李大釗也明確表示,“余之抨擊孔子,非抨擊孔子之本身,乃抨擊孔子之為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也;非抨擊孔子,乃抨擊專制政治之靈魂也。”據(jù)此可知()A.資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的局限性B.新文化運(yùn)動(dòng)批判傳統(tǒng)但不打倒傳統(tǒng)C.知識(shí)分子徹底拋棄儒家思想D.新文化運(yùn)動(dòng)使民主與科學(xué)深入人心6.楊德才在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史新論》中指出,1920年同1913年比較,我國(guó)廠礦數(shù)和資本額分別增加了152%和51.3%。促使這種增長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)因素是()A.洋務(wù)派大力興辦了新式企業(yè)B.戊戌變法中成立農(nóng)工商總局C.政府鼓勵(lì)及實(shí)業(yè)救國(guó)的影響D.南京國(guó)民政府重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)7.下面是民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)法規(guī)類目統(tǒng)計(jì)表。這一情況表明民國(guó)初年()A.工商業(yè)發(fā)展最快B.政府重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.交通發(fā)展速度較慢D.金融業(yè)不受重視8.新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身就是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條,禮教、自然觀、社會(huì)國(guó)家制度,乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無(wú)情批判。材料反映新文化運(yùn)動(dòng)重大缺陷是()A.缺少堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)B.對(duì)權(quán)威的蔑視與挑戰(zhàn)C.絕對(duì)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化D.具有崇洋媚外的特征9.《拳事雜記》記載“團(tuán)匪起時(shí),痛恨洋物,犯者必殺無(wú)赦”;聯(lián)入京后,則一變?yōu)椤拔魅似泼敝谎?,垢衣窮褲,必表出之”。19世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)的這種變化反映出()A.民眾復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)B.學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)的共識(shí)C.清政府淪為列強(qiáng)治華工具D.西裝成為社會(huì)主流的服飾10.一些政界人士鼓動(dòng)張勛稱:“黎、段兩人斷難并立,趁此機(jī)會(huì),厲兵秣馬,可以定亂為名,收服人心,借圖大計(jì)。……麻木不仁,無(wú)力壓制。似此政府,幾類東周,有建義旗者,誰(shuí)不響應(yīng)?”以上材料說(shuō)明清室能短暫復(fù)辟的因素是()A.府院之爭(zhēng)閥割據(jù)B.前清遺老推波助瀾C.張勛集團(tuán)實(shí)力雄厚D.共和體制已成廢紙11.下列表述中能確切反映組圖的共同主題的是()A.尋求救國(guó)之路B.反抗外來(lái)侵略C.進(jìn)行民主革命D.推翻清朝統(tǒng)治12.康有為在《上清帝第五書(shū)》中說(shuō):“若詔旨一下,天下雷動(dòng),士氣奮躍,海內(nèi)聳望……如是則庶政盡舉,民心知戴?!庇纱丝梢?jiàn),他()A.認(rèn)為變法會(huì)得到西方國(guó)家的支持B.正確認(rèn)識(shí)到維新變法的群眾基礎(chǔ)C.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到維新變法運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性D.對(duì)中國(guó)的國(guó)情有正確深刻的認(rèn)識(shí)13.有學(xué)者認(rèn)為,戊戌新政在很大程度上是洋務(wù)新政播下的現(xiàn)代文明種子的提前收獲。該學(xué)者做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)()A.消除了頑固守舊思想B.刺激了民族資本主義產(chǎn)生C.抵制了外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略D.開(kāi)啟了實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐14.有學(xué)者痛陳:“當(dāng)20世紀(jì)揭開(kāi)帷幕的時(shí)候,中國(guó)是那樣貧窮、衰敗,任人擺布,仿佛已經(jīng)奄奄一息,瀕臨滅亡的邊緣”。下列能佐證這一觀點(diǎn)的是()A.列強(qiáng)取得了領(lǐng)事裁判權(quán)B.外國(guó)人可往內(nèi)地游歷傳教C.允許在華設(shè)廠D.允許列強(qiáng)派兵保護(hù)使館區(qū)15.根據(jù)下表可知,明清江南市鎮(zhèn)管理的主要特點(diǎn)是()A.以治安和賦稅征收為重點(diǎn)B.注重發(fā)揮地方的自主性C.蘊(yùn)含了近代經(jīng)濟(jì)管理方式D.保障小農(nóng)生產(chǎn)的穩(wěn)定性16.在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,外國(guó)人被稱為“大毛子”。中國(guó)人如信奉天主教、基督教,通被稱為“二毛子”;其他通洋學(xué)、懂洋語(yǔ),以至用洋貨者,被稱為“三毛子”,以至“十毛子”等。由此可知,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)()A.堅(jiān)決捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)B.打擊了清朝的統(tǒng)治C.阻止了列強(qiáng)瓜分中國(guó)D.具有盲目的排外性17.如下圖是一份歷史手抄報(bào)素材,據(jù)此推斷這份手抄報(bào)的主題是()A.民族關(guān)系的發(fā)展B.統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固C.封建社會(huì)的危機(jī)D.專制主義集權(quán)的加強(qiáng)18.漢朝初年,境內(nèi)百姓多以“趙人”“秦人”“齊人”“燕人”“楚人”等自居。到漢武帝時(shí)代,境內(nèi)的百姓逐漸被稱為“漢人”,以漢民族為主體的文化共同體也大致形成。這主要是由于()A.集權(quán)強(qiáng)化了民族認(rèn)同B.郡縣制度消除了地域差異C.儒學(xué)獨(dú)尊促成了觀念一統(tǒng)D.官僚政治淡化了宗族親疏19.有人認(rèn)為,黃宗羲是傳統(tǒng)政治體系的“掘墓人”。得出這一見(jiàn)解主要是因?yàn)辄S宗羲()A.始終將民眾的利益放在首位B.反對(duì)專制暴君政治,倡導(dǎo)早期民主C.對(duì)傳統(tǒng)的程朱理學(xué)進(jìn)行了批判與繼承D.提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”的口號(hào)20.下表為清朝中期人口、耕地面積數(shù)據(jù)。對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是()A.開(kāi)始突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)B.邊疆國(guó)土的開(kāi)發(fā)有效緩解人地矛盾C.高產(chǎn)作物傳入提高了糧食產(chǎn)量D.人口急劇增長(zhǎng)使資源危機(jī)日益顯露21.宋高宗時(shí),葉夢(mèng)得上奏稱,“朝廷見(jiàn)收買木棉、虔布萬(wàn)數(shù)不少”;南宋后期的謝維新說(shuō):“今世俗所謂布者,乃用木棉或細(xì)葛、麻苧、花卉等物為之?!贝撕?我國(guó)中原地區(qū)衣被原料逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦藁橹?。材料表明在南宋時(shí)期()A.中原地區(qū)是棉花主產(chǎn)區(qū)域B.經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移C.棉花已經(jīng)取代絲麻成為衣被原料D.衣被原料的種植結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生變化22.乾隆二十四年,兩廣總督李侍堯奏請(qǐng)制訂《防范夷商規(guī)條》,規(guī)定:永遠(yuǎn)禁止外國(guó)商人在廣州過(guò)冬;對(duì)外商的寓所進(jìn)行嚴(yán)格搜查;禁止中國(guó)商人借領(lǐng)外商資本及外商雇請(qǐng)漢人役使;外國(guó)商船停泊處派彈壓稽查等。這一政策的影響是()A.阻礙了中外民間的貿(mào)易往來(lái)B.保護(hù)了本國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)了資本主義萌芽的滋長(zhǎng)D.避免了西方國(guó)家的殖民侵略23.宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展,帶動(dòng)了陶瓷生產(chǎn)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)了制瓷工藝的創(chuàng)新,“定、汝、官、哥、鈞”作為宋代五大名窯名揚(yáng)四海。對(duì)當(dāng)時(shí)瓷藝的說(shuō)法正確的是()A.成為中華文明新的物質(zhì)象征B.能夠燒制出青花瓷和釉里紅C.瓷器質(zhì)地細(xì)膩光滑吸水防濕D.景德鎮(zhèn)瓷器工藝已領(lǐng)先各地24.唐詩(shī)《田家》中寫(xiě)道:“倚床看婦織,登垅課兒鋤。”這反映了()A.農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)B.重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策C.家庭手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大D.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)25.隋朝修建的京杭大運(yùn)河,有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系;唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果,使這一主干交通構(gòu)成了“奉長(zhǎng)安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期()A.人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界B.水路運(yùn)輸成為主要交通形式C.經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響D.交通建設(shè)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定二、非選擇題(共3小題,共50分)26.閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料一瓜分危機(jī)加速了這場(chǎng)已經(jīng)積蓄了十年動(dòng)力的運(yùn)動(dòng)的到來(lái),自1885年中國(guó)在中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,有限現(xiàn)代化的弱點(diǎn)已很明顯,1894年的那場(chǎng)大敗更“成中國(guó)之巨禍”,無(wú)可否認(rèn)地證明了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。學(xué)者、官員甚至是皇帝和皇太后,都認(rèn)為需要一場(chǎng)更徹底的變革,盡管他們對(duì)變革的性質(zhì)、范圍和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題存有分歧。中國(guó)思想界認(rèn)識(shí)到,只有一場(chǎng)激進(jìn)的,甚或革命,才可拯救中國(guó)。進(jìn)步人士倡導(dǎo)體制重組;激進(jìn)人士則主張革命,以代替清王朝。在戰(zhàn)后中國(guó),政治運(yùn)動(dòng)主要由這兩股潮流構(gòu)成?!獡?jù)徐中約《中國(guó)近代史》等整理材料二戊戌之后,百日維新作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)失敗了。但作為一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng),新學(xué)家們帶來(lái)的解放作用遠(yuǎn)不是西太后發(fā)動(dòng)的所能剿洗干凈的。從這時(shí)候起,第一批具有近代意義的知識(shí)分子已經(jīng)出現(xiàn)。這些人,或脫胎于洋務(wù)運(yùn)動(dòng);或驚醒于民族危機(jī)。他們處多災(zāi)多難之世,懷憂國(guó)憂時(shí)之思……成為最自覺(jué)的承擔(dān)時(shí)代使命的社會(huì)力量?!愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》(1)閱讀材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料中“成中國(guó)之巨禍”的歷史事件,概述“激進(jìn)的”思想產(chǎn)生于19世紀(jì)末的歷史動(dòng)因。(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),試論維新變法思想的歷史作用。27.江南地區(qū)市鎮(zhèn)的發(fā)展,始自宋元時(shí)代,反映了中國(guó)傳統(tǒng)文明內(nèi)在結(jié)構(gòu)的調(diào)整。閱讀材料,完成下列要求。(22分)材料一市鎮(zhèn)到南宋時(shí)普遍呈現(xiàn)出興盛的景象。臨安城郊的市鎮(zhèn)“商賈駢集,物貨輻萃”,江陰的江夏市“商船倭舶,歲常輻輳”,嘉興的濮院市“機(jī)杼之利,日生萬(wàn)金”。在南宋江南那些繁榮的市鎮(zhèn)中,已初步形成像州縣城市那樣的市區(qū)。如吉州的永和鎮(zhèn)“辟坊巷六街三市”,平江府的平望鎮(zhèn)“邸肆間列”?!幾躁悋?guó)燦《略論南宋時(shí)期江南市鎮(zhèn)的社會(huì)形態(tài)》材料二市鎮(zhèn)“絲行”“布莊”的發(fā)展,以至于明代后期嘉湖地區(qū)出現(xiàn)改良田種桑的現(xiàn)象。雙林鎮(zhèn)“俗皆織絹。四方之商賈咸集以貿(mào)易”,其特色產(chǎn)品包頭絹“通用于天下”。嘉定婁塘鎮(zhèn)“所產(chǎn)木棉布匹,倍于他鎮(zhèn)”。絲與棉闖入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活,就單一地區(qū),蠶、絲或棉布的收益有的甚至成為主業(yè)。就整個(gè)江南地區(qū),經(jīng)濟(jì)聯(lián)系突破行政區(qū)劃,僅漣市鎮(zhèn)沈氏一地主,其采購(gòu)活動(dòng)竟達(dá)于杭嘉湖蘇四府六縣?!幾酝跫曳丁睹髑褰鲜墟?zhèn)結(jié)構(gòu)及歷史價(jià)值初探》材料三明清中葉之后,江南市鎮(zhèn)人口的主體部分是商人、手工業(yè)工匠及腳夫、游民。市鎮(zhèn)也吸引著鄰近地區(qū)的士大夫階層向它聚集。明清時(shí)期的江南地區(qū),即便是中小型市鎮(zhèn),無(wú)不是文人學(xué)士叢集,如浙江湖州的南潯鎮(zhèn),有“九里三閣老,十里兩尚書(shū)”的民諺,入清以后保持著“書(shū)聲與機(jī)杼聲往往夜分相續(xù)”的傳統(tǒng)。——摘編自袁行霈主編《中華文明史》(第四卷)(1)根據(jù)材料一,歸納南宋時(shí)期市鎮(zhèn)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析南宋市鎮(zhèn)興盛的主要原因。(2)根據(jù)材料二,概括明清市鎮(zhèn)發(fā)展的主要表現(xiàn)及所引發(fā)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變革。(3)根據(jù)材料三,概括明清江南市鎮(zhèn)所引發(fā)的農(nóng)村社會(huì)變革。28.閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料一一位阿拉伯商人記述:兩宋時(shí)期,信用券被廣泛應(yīng)用,富裕商人率先使用印制的紙幣,極大地便利了商品的交換。中國(guó)商人把錢借給別人時(shí)會(huì)寫(xiě)下借條,借債人則在紙條上用食指和中指畫(huà)押。他們主張以信接物,以義為利,市不二價(jià),童叟無(wú)欺,

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