第課釣臺(tái)的春晝一、基礎(chǔ)知識(shí)．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()．咫尺(ǐ)倉(cāng)皇(āɡ)倦怠(à)蕭條(ā)．溯江(ò)拜謁(è)瞰視(à)怪癖(ǐ)．輪埠(ù)擊柝(ò)祠堂(í)囑托(ǔ)．佯狂(áɡ)盛筵(á)蕪雜(ú)殘?jiān)?á)．下列各組詞語(yǔ)中，無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()．峻峭宦婢拌倒酩酊大醉．淋漓宣鬧難堪高談闊論．堆砌瞻仰柵門(mén)名不虛傳．秘決埋怨兀自虛垣殘瓦．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)．像一切動(dòng)了愛(ài)情的女子一樣，在她心目中，愛(ài)情便是整個(gè)世界，可是查理不在眼前。她對(duì)老父親的照顧服侍，可以說(shuō)是鞠躬盡瘁。．巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，于是面帶微笑，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。．“我——我——我丟了佛來(lái)思節(jié)夫人的項(xiàng)鏈了?！薄笆裁矗∧膬簳?huì)有這樣的事！”他們驚惶地面面相覷?！拔胰フ乙徽?，看看會(huì)不會(huì)找著?！甭吠咴灾匦麓┖靡路＃幕且环N封閉的文化。住在胡同里的居民大都安之若素，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住幾輩子的。．將下面四個(gè)語(yǔ)句填入文中橫線處，前后照應(yīng)與銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()凡事過(guò)猶不及，，或變成明哲保身，或變成圓滑世故，或變成是非不分。①超越了這個(gè)度②真理越一步就是謬誤③值得贊許的成熟就可能走向反面④成熟也是有度的．②①④③．①④③②．②④①③．①②④③二、精品閱讀(一)散文閱讀閱讀下面的文字，完成～題。談靜朱光潛①人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船；我見(jiàn)到它可以讓人納涼；旁人也許說(shuō)它很宜于入畫(huà)，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個(gè)乞丐，我只能見(jiàn)到他的蓬頭垢面，覺(jué)得他很討厭；你見(jiàn)他便發(fā)慈悲心，給他一個(gè)銅子；旁人見(jiàn)到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會(huì)制度。②世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”，不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。③能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫(huà)印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。④領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥Γ豢账圆混`。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，你的心界愈空靈，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開(kāi)一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。這就是忙中靜趣。⑤我這番話都是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來(lái)看周啟孟的《雨天的書(shū)》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！庇X(jué)得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩(shī)就懂得我所謂靜趣。中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多：“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”；“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫(xiě)靜趣的詩(shī)，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見(jiàn)到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見(jiàn)到的。⑥靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹(shù)陰?kù)o坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉(cāng)皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺(jué)張皇，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜。現(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過(guò)忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話，真是覺(jué)得苦也。你對(duì)著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè)。(選自朱光潛《給青年的十二封信》，廣西師范大學(xué)出版社年版，略有刪改)注本文系朱光潛《給青年的十二封信》的第三封，寫(xiě)于上世紀(jì)二十年代作者旅歐期間。．第一段說(shuō)“感受”的“含義極廣”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“含義極廣”表現(xiàn)在哪些方面。答：．下面是兩個(gè)推論句，但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請(qǐng)根據(jù)上下文的意思，分別補(bǔ)寫(xiě)出句中所省略的內(nèi)容。答：你的心界愈空靈，，你愈不覺(jué)得物界沉寂。你的心界愈空靈，，，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。．比較第五段中的小林一茶的俳句與中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)句，指出它們?cè)诰辰缟嫌心男┫嗤c(diǎn)。答：．本文可分為三大部分，()～()為第一部分，()～()為第二部分，()為第三部分。請(qǐng)分別從每個(gè)部分中找出一個(gè)合適的詞語(yǔ)(每處個(gè)字)，概括出這個(gè)部分的主要內(nèi)容。答：(二)觸摸高考(·湖北卷)閱讀下面的文字，完成～題。霧季羨林①我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)霧。②抵達(dá)加德滿都的第二天凌晨，我一起床，推開(kāi)窗子：外面是大霧彌天。昨天下午我們從加德滿都的大街上看到城北面崇山峻嶺，層巒疊嶂，個(gè)個(gè)都戴著一頂頂?shù)陌酌弊?，這些都是萬(wàn)古雪峰，在陽(yáng)光下閃出了耀眼的銀光。這是我生平第一次看到這種景象，我簡(jiǎn)直像小孩子一般地喜悅?，F(xiàn)在大霧遮蔽了一切，連那些萬(wàn)古雪峰也隱沒(méi)不見(jiàn)，一點(diǎn)影子也不給留下。旅館后面的那幾棵參天古樹(shù)，在平常時(shí)候，高枝直刺入晴空，現(xiàn)在只留下淡淡的黑影，襯著白色的大霧，宛如一張中國(guó)古代的畫(huà)。昨天抵達(dá)旅館下車時(shí)，我看到一個(gè)尼泊爾婦女背著一筐紅磚，倒在一大堆磚上?，F(xiàn)在我看到一個(gè)男子，手里拿著一堆紅紅的東西，我以為他拿的也是紅磚。但是當(dāng)他走得近了一點(diǎn)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)那一堆紅紅的東西簌簌抖動(dòng)，原來(lái)是一束束紅色的鮮花。我不禁自己笑了起來(lái)。③正當(dāng)我失神落魄地自己暗笑的時(shí)候，忽然聽(tīng)到不知從哪里傳來(lái)了咕咕的叫聲。濃霧雖然遮蔽了形象，但是卻遮蔽不住聲音。我知道，這是鴿子的聲音。當(dāng)我傾耳細(xì)聽(tīng)時(shí)，又不知從哪里傳來(lái)了陣陣的犬吠聲。這都是我意想不到的情景。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，我在加德滿都學(xué)會(huì)了喜歡的兩種動(dòng)物——鴿子和狗，竟同時(shí)都在濃霧中出現(xiàn)了。難道濃霧竟成了我在這個(gè)美麗的山城里學(xué)會(huì)欣賞的第三件東西嗎？④世界上，喜歡霧的人似乎是并不多的。英國(guó)倫敦的大霧是頗有一點(diǎn)名氣的。有一些作家寫(xiě)散文、寫(xiě)小說(shuō)來(lái)描繪倫敦的霧，我們讀起來(lái)覺(jué)得韻味無(wú)窮。對(duì)于尼泊爾文學(xué)我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊爾作家專門(mén)寫(xiě)加德滿都的霧。但是，不管是在倫敦，還是在加德滿都，明目張膽大聲贊美濃霧的人，恐怕是不會(huì)多的，其中原因我不甚了了，我也沒(méi)有那種閑情逸致去鉆研探討。我現(xiàn)在在這高山王國(guó)的首都來(lái)對(duì)濃霧大唱贊歌，也頗出自己的意料。過(guò)去我不但沒(méi)有贊美過(guò)霧，而且也沒(méi)有認(rèn)真去觀察過(guò)霧。我眼前是由贊美而達(dá)到觀察，由觀察而加深了贊美。霧能把一切東西：美的、丑的、可愛(ài)的、不可愛(ài)的，都給罩上一層或厚或薄的輕紗，讓清楚的東西模糊起來(lái)，從而帶來(lái)了另外一種美，一種在光天化日之下看不到的美，一種朦朧的美，一種模糊的美。⑤一些時(shí)候以前，當(dāng)我第一次聽(tīng)到模糊數(shù)學(xué)這個(gè)名詞的時(shí)候，我曾說(shuō)過(guò)幾句怪話：數(shù)學(xué)比任何科學(xué)都更要求清晰，要求準(zhǔn)確，怎么還能有什么模糊數(shù)學(xué)呢？后來(lái)我讀了一些介紹文章，逐漸了解了模糊數(shù)學(xué)的內(nèi)容。我一反從前的想法，覺(jué)得模糊數(shù)學(xué)真是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。在人類社會(huì)中，在日常生活中，在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中，有著大量模糊的東西。無(wú)論如何也無(wú)法否認(rèn)這些東西的模糊性。承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，對(duì)研究學(xué)術(shù)和制訂政策等等都是有好處的。⑥在大自然中怎樣呢？在大自然中模糊不清的東西更多。連審美觀念也不例外。有很多東西，在很多時(shí)候，朦朧模糊反而更顯得美。月下觀景，霧中看花，不是別有一番情趣在心頭嗎？在這里，觀賞者有更多的自由，自己讓自己的幻想插上翅膀，上天下地，縱橫六合，神馳于無(wú)何有之鄉(xiāng)，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么樣子，它立刻就成了什么樣子，比那些一清見(jiàn)底、纖毫不遺的東西要好得多，而且絕對(duì)一清見(jiàn)底、纖毫不遺的東西，在大自然中是根本不存在的。⑦我的幻想飛騰，忽然想到了這一切。我自詫是神來(lái)之筆，我簡(jiǎn)直陶醉在這些幻象中了。這時(shí)窗外的霧仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我對(duì)它的贊揚(yáng)。它無(wú)法說(shuō)話，只是呈現(xiàn)出更加美妙更加神秘的面貌，彌漫于天地之間。(選自《中華散文珍藏本叢書(shū)·季羨林卷》，有刪節(jié))．在文章的第②、③自然段中著重寫(xiě)到了關(guān)于鮮花和動(dòng)物的細(xì)節(jié)。從本文的主旨來(lái)看，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了霧的哪些主要特點(diǎn)？從藝術(shù)表達(dá)效果來(lái)看，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)又有什么作用？答：．請(qǐng)用一句簡(jiǎn)潔的話，概括文章第⑤自然段的主要觀點(diǎn)，不超過(guò)字。答：．“月下觀景，霧中看花，不是別有一番情趣在心頭嗎？”根據(jù)第⑥自然段的內(nèi)容，談?wù)勛髡哌@樣說(shuō)的理由。答：．本文以霧為線索展開(kāi)，請(qǐng)具體分析文章的行文思路。答：三、語(yǔ)言運(yùn)用．在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使上下文連貫起來(lái)。將答案寫(xiě)在文段下面對(duì)應(yīng)的序號(hào)后。較之北京人，上海人的生活質(zhì)量的確是比較高的。①上海人的所謂實(shí)惠，②包括貨真和價(jià)廉，③包括物美；④所謂物美，又⑤是東西實(shí)在，⑥包括品種多，服務(wù)好。①②③④⑤⑥．閱讀下面一段文字，將其主要內(nèi)容用一句話概括出來(lái)。(回答不超過(guò)字)今日，甘肅敦煌懸置遺址的考古研究又有重大發(fā)現(xiàn)。甘肅省考古所研究員何雙全驚喜地告訴記者，該遺址出土了多片紙文書(shū)殘片和麻紙，成為中國(guó)目前考古發(fā)掘古紙最多的地方。根據(jù)同時(shí)出土的簡(jiǎn)牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝及宣、元、成帝至東漢初到西晉都有。何雙全說(shuō)，此次敦煌出土古紙的數(shù)量之大、品種之繁多和時(shí)代跨度之大，在中國(guó)考古發(fā)掘中尚屬首次。這些古紙的發(fā)現(xiàn)有力地證明了蔡倫不是造紙術(shù)的發(fā)明人。答：．[項(xiàng)“倉(cāng)”讀“āɡ”。項(xiàng)“溯”讀“ù”。項(xiàng)“埠”讀“ù”。]．[項(xiàng)拌－絆。項(xiàng)宣－喧。項(xiàng)決－訣。]．[安之若素：指身處逆境，遇到困難或挫折時(shí)能泰然處之，跟平常一樣。與語(yǔ)境不符。改用“安土重遷”。]．[“凡事過(guò)猶不及”是總說(shuō)，接下來(lái)舉例，分說(shuō)真理和成熟。與“成熟”有關(guān)的句子有三個(gè)，且這三個(gè)句子排好后要與后面所說(shuō)相關(guān)聯(lián)。]．()感知到對(duì)象。()對(duì)象引起的人的心靈的反應(yīng)。()不同個(gè)體的反應(yīng)有差異。解析解題時(shí)要注意從“含義極廣”的不同角度和作者的思想感情分析，結(jié)合上下文的具體語(yǔ)言環(huán)境回答。．對(duì)物界的感受愈敏銳物界對(duì)心界的影響愈小心靈愈能領(lǐng)略趣味解析結(jié)合“推論句”所在的段落分析、歸納、整合答案。．()都表現(xiàn)為一種幽美的情境。()都是在靜觀尋常事物中妙悟到另一種景象。()都能從中看出詩(shī)人悠然自得的、空靈的心境。解析第五段中小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！闭Z(yǔ)言樸實(shí)，具有幽美的生活情趣。作者用小林一茶的俳句與中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)句中表現(xiàn)幽美情景對(duì)比意在強(qiáng)調(diào)文化具有異曲同工之妙，在詩(shī)句描寫(xiě)的情景中，表達(dá)了詩(shī)人幽美、空靈、悠然自得的思想感情，而這種思想感情體現(xiàn)了作者對(duì)生活的獨(dú)到認(rèn)識(shí)和感悟，正如作者所說(shuō)，具有靜的修養(yǎng)是生活的無(wú)上至樂(lè)。．感受靜趣裨益解析概括文章的結(jié)構(gòu)層次內(nèi)容。看每一部分有幾段，哪個(gè)段是中心段。找出每一段的中心句、支撐句，在段的中心句中再確定關(guān)鍵詞。．()霧的主要特點(diǎn)：模糊性和遮蔽性。()細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)表達(dá)作用：①為了突出霧的主要特點(diǎn)，②使文章的內(nèi)容更加豐富，③行文生動(dòng)活潑，增強(qiáng)文章的情趣和可讀性。解析第②自然段作者將鮮花誤認(rèn)為是紅磚，是因?yàn)樵诖箪F籠罩下，清楚的東西模糊了，突出了模糊性；第③自然段作者說(shuō)“濃霧雖然遮蔽了形象，但是卻遮蔽不住聲音”，突出了遮蔽性。．在社會(huì)生活和科學(xué)中都有模糊性。解析作者由模糊數(shù)學(xué)進(jìn)而談到在日常生活中、在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中，有著大量模糊的東西。．()因?yàn)殡鼥V模糊的東西有時(shí)反而更美。()因?yàn)槟：臇|西比清晰的東西更能激發(fā)觀賞者自由地想象，從而增強(qiáng)審美情趣。解析解答本題的關(guān)鍵是要整體理解本段的意思。在第⑥自然段中，作者談到因?yàn)檫@樣，更能制造幻象，有更多的自由去想象，從而給人以美感。．()作者開(kāi)篇說(shuō)“不喜歡”霧。()來(lái)到加德滿都后，作者