第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解和感受民間藝術(shù)的多樣性和魅力;知道這些民間藝術(shù)的來源，激發(fā)學(xué)生對(duì)這些民間藝術(shù)的熱愛。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：讓學(xué)生了解和感受民間藝術(shù)的多樣性和魅力，激發(fā)對(duì)這些民間藝術(shù)的熱愛。新課導(dǎo)入同學(xué)們，今天我們一起來了解我國(guó)多姿多彩的民間藝術(shù)。

第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展中國(guó)民間藝術(shù)1民間藝術(shù)是廣大勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作，并在他們當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的藝術(shù)作品。知識(shí)窗

民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分。中國(guó)民間藝術(shù)1戲曲、皮影、雜技、曲藝、舞蹈、剪紙、刺繡、年畫、泥塑、風(fēng)箏、雕刻、燈彩、布藝、服飾、漆器、瓷器、陶藝、編織、書畫、酒品、飲食、家具等都是我國(guó)民間藝術(shù)。中國(guó)民間藝術(shù)有哪些各地的民間藝術(shù)2北京--京韻大鼓京韻大鼓，源自河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓，主要流行于包括北京、天津在內(nèi)的華北及東北地區(qū)，是中國(guó)北方說唱音樂中藝術(shù)成就較高的曲種，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各地的民間藝術(shù)2東北--東北秧歌東北秧歌，是東北地區(qū)流行的一種民間歌舞，相傳源自插秧耕田的勞動(dòng)生活，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收歌有關(guān)，并在發(fā)展過程中不斷融合其他戲曲的技藝，由一般的演唱秧歌發(fā)展到今天廣大群眾喜聞樂見的一種民間歌舞。各地的民間藝術(shù)2廣東--舞獅廣東舞獅，又稱醒獅，源自明代，現(xiàn)流傳于廣東、廣西及全世界很多地方。廣東舞獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有舞獅助興，長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳。舞獅融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。廣東省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各地的民間藝術(shù)2天津楊柳青--年畫年畫，楊柳青木版年畫是中國(guó)年畫藝術(shù)的代表，在中國(guó)民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要地位。挖掘、搶救、保護(hù)楊柳青木版年畫，對(duì)天津地區(qū)民俗文化及北方年畫乃至中國(guó)美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的研究具有重要意義。天津市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各地的民間藝術(shù)2江西景德鎮(zhèn)--瓷器江西景德鎮(zhèn)瓷器，景德鎮(zhèn)瓷器是中國(guó)著名的傳統(tǒng)工藝品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)而聞名于世。景德鎮(zhèn)位于江西省東北部，因北宋時(shí)期燒制的精美瓷器而得名。這座城市自古以來就是中國(guó)重要的瓷器生產(chǎn)基地，擁有悠久的制瓷歷史和文化。景德鎮(zhèn)瓷器以白瓷最為著名，具有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的特點(diǎn)。中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品各地的民間藝術(shù)2陜西華縣--皮影陜西華縣皮影，皮影，又叫傀儡戲、燈影。在華縣，又叫碗碗腔皮影戲，華縣皮影戲是中國(guó)乃至世界上最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是民間工藝美術(shù)與戲曲的巧妙結(jié)合。華縣碗碗腔皮影戲，形成于清代初葉。傳統(tǒng)民間藝術(shù)各地的民間藝術(shù)2新疆維吾爾自治區(qū)--木卡姆藝術(shù)木卡姆藝術(shù)，是一種融合歌、舞、樂的大型綜合古典音樂藝術(shù)形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的多種民間歌舞形式的總稱。傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式各地的民間藝術(shù)2江蘇蘇州--刺繡江蘇蘇州刺繡，簡(jiǎn)稱蘇繡，是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，為江蘇省蘇州市民間傳統(tǒng)美術(shù)。蘇繡起源于蘇州，是四大名繡之一，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅的獨(dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。民間傳統(tǒng)美術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各地的民間藝術(shù)2四川川劇--變臉?biāo)拇ù▌∽兡?，川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的?nèi)心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。傳統(tǒng)工藝美術(shù)“絕技”活動(dòng)園在地圖上找一找這些民間藝術(shù)產(chǎn)生的地區(qū)。各地的民間藝術(shù)2祖國(guó)各地到處都有豐富的民間藝術(shù)，我真想去看看!祖國(guó)的民間藝術(shù)真是一個(gè)大寶庫呀！只要用心去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在你生活的地方也有不少令人驕傲的民間藝術(shù)。我們這里的民間藝術(shù)3我家住在山西省壽陽縣，這里的“得勝鼓”很有名。這種鼓打法簡(jiǎn)單，但變化無窮，越打越起勁兒。得勝鼓我們這里的民間藝術(shù)3

我家住在浙江省杭州市，這里的“余杭滾燈”是具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈。

我家住在甘肅省慶陽市，這里的香包制作技藝精湛。人們常常把香包掛在門庭或者送給親友，以此表達(dá)祥和平安的美好祝愿。我們這里的民間藝術(shù)3

我家住在云南省石林彝族自治縣，這里的民間敘事長(zhǎng)詩《阿詩瑪》很有名。

我家住在河南省沁陽市，人們?cè)诨閱始奕?、開業(yè)慶典、生日祝壽等活動(dòng)上都要請(qǐng)嗩吶班吹奏。我們這里很多人的嗩吶技藝很高超。我家來自東北，這里的“二人轉(zhuǎn)”很受老百姓歡迎。聽爺爺說，以前沒有電視的時(shí)候，人們會(huì)聚集到廣場(chǎng)去觀賞“二人轉(zhuǎn)”，這豐富了他們的閑暇生活。我們這里的民間藝術(shù)3民間藝術(shù)由（勞動(dòng)者）創(chuàng)造，用來滿足（生活和審美）的需求，表達(dá)人們的美好愿望。

閱讀角天津“泥人張”

天津“泥人張”是清代著名泥塑藝人張明山開創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛。張明山(1826-1906)，出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭環(huán)境的熏陶下，自幼喜歡玩弄泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類的泥玩具。張明山在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材86頁，天津“泥人張”的故事。張明山熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，他吸取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。張明山還善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓的愛好、日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。知識(shí)窗民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開（民間藝人）的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的（努力與智慧）。我們這里的民間藝術(shù)3

同學(xué)們，燦爛多彩的民間藝術(shù)是中華文明的瑰寶，我們要珍惜它，愛護(hù)它。民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開民間藝人的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的努力與智慧。這些民間藝人的努力和智慧都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。課堂小結(jié)第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)

活動(dòng)一:中國(guó)民間藝術(shù)

活動(dòng)二：各地的民間藝術(shù)

活動(dòng)三：我們這里的民間藝術(shù)課堂練習(xí)1、民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝都是（）的重要組成部分。2、民間藝術(shù)由（）創(chuàng)造，用來滿足（）的需求，表達(dá)人們的美好愿望。3、民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開（）的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的（）。填空題民間藝術(shù)勞動(dòng)者生活和審美民間藝人努力與智慧好好學(xué)習(xí)，天天向上第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解和感受民間藝術(shù)的多樣性和魅力，了解民間藝術(shù)的現(xiàn)狀。探索民間藝術(shù)背后的價(jià)值和意義，樹立保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的意識(shí)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：探索民間藝術(shù)背后的價(jià)值和意義，樹立保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的意識(shí)。新課導(dǎo)入同學(xué)們，上一課我們一起了解了多姿多彩的民間藝術(shù)形式，感受了其魅力，今天我們要繼續(xù)走進(jìn)這些民間藝術(shù)。了解民間藝術(shù)的現(xiàn)狀，探索民間藝術(shù)背后的價(jià)值和意義，樹立保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的意識(shí)。

第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第二課時(shí)保護(hù)民間藝術(shù)第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1逐漸消失的十大民間傳統(tǒng)手工藝知識(shí)窗隨著社會(huì)的發(fā)展，以及外來文化和城市的沖擊，許多獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式正面臨著衰落的困境。民間藝術(shù)的現(xiàn)狀12008年1月14日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣為流傳的鳳陽花鼓戲目前已瀕臨失傳。由于學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益低，沒人肯學(xué)唱。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在會(huì)唱鳳陽花鼓戲的人可能只有一個(gè)了。無獨(dú)有偶，2008年1月26日《新聞聯(lián)播》報(bào)道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒有拜師學(xué)藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術(shù)失傳，當(dāng)?shù)卣坏貌煌ㄟ^給學(xué)徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個(gè)徒弟。事實(shí)上，還有很多民間藝術(shù)也處在衰落的邊緣，被報(bào)道出來的只不過是“冰山一角”。相關(guān)鏈接民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1鳳陽花鼓戲惠山泥人面對(duì)這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，你怎么看？民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1皮影戲鳳陽花鼓最大的困難還是人才的匱乏，任由發(fā)展，這門曲藝會(huì)徹底消失。愿意學(xué)習(xí)手藝的人特別難找，從而使民間藝人年齡結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層?，F(xiàn)有的藝人很多逐漸步入古稀之年，任由發(fā)展，會(huì)后繼無人。我家鄉(xiāng)的木偶戲里有很多方言的語法、詞匯及古讀音，保存著許多音樂、表演形態(tài)等方面的珍貴資料，具有多學(xué)科研究?jī)r(jià)值，一旦消失就是文化的巨大損失。民間藝術(shù)具有研究?jī)r(jià)值，一旦消失就是文化的巨大損失，因而不能被人們所忽視和遺忘。民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1面對(duì)一些民間藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因，才能更好地繼承和發(fā)展他們。民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1春聯(lián)的衰落2我叫春聯(lián)，曾經(jīng)家家戶戶過年時(shí)都會(huì)把我粘貼在門面上或門框上。因?yàn)槲覍?duì)仗工整，辭藻優(yōu)美，既是中國(guó)書法藝術(shù)的體現(xiàn)，也是中國(guó)人美好生活愿望的表達(dá)。然而，隨著時(shí)代的變化，有些年輕人會(huì)用自己喜歡的方式過年，貼春聯(lián)這種慶祝形式不再在為很重要的選擇。過年貼春聯(lián)是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。傳統(tǒng)春聯(lián)是用黑墨書寫的，現(xiàn)在市場(chǎng)上春聯(lián)大多用的是“金字”。傳統(tǒng)春聯(lián)是用毛筆書寫的，現(xiàn)在大多是打印代替?，F(xiàn)在有些人寫春聯(lián)是“半文盲”，不講基本常識(shí)?！郝?lián)的衰落原因：春聯(lián)的衰落2民間藝術(shù)代表著我們民族的智慧，展現(xiàn)著家鄉(xiāng)人民的才智，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和沖擊，這些民間藝術(shù)等待著我們的拯救和保護(hù)。知識(shí)窗國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十六條國(guó)家保護(hù)民間藝術(shù)的措施保護(hù)民間藝術(shù)3魏文軒（8歲）“魏氏柳編”傳承人保護(hù)民間藝術(shù)3對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)，我們少年兒童與能貢獻(xiàn)一份力量。2013年5月31日，南京市棲霞區(qū)某小學(xué)校園里熱鬧非凡，一場(chǎng)由該校學(xué)生主辦的民間藝術(shù)展演拉開帷幕。四條“小彩龍”在校園里穿梭游行，翻騰舞動(dòng)。原來，同學(xué)們想在六一兒童節(jié)來臨之際，向他們的師傅匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，也向全校師生展示民間文化藝術(shù)。上世紀(jì)90年代，“棲霞龍舞”這一民間藝術(shù)后繼乏人。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承這項(xiàng)民間藝術(shù)，70歲的“棲霞龍舞”傳承人薛友新走進(jìn)小學(xué)校園，給孩子們當(dāng)龍舞教練，義務(wù)教學(xué)排演。一開始就有50多名同學(xué)報(bào)名?！爸辉陔娨暲锟催^舞龍，還沒見過真正的舞龍，我是龍的傳人，當(dāng)然也要學(xué)會(huì)舞龍?！彼哪昙?jí)學(xué)生杜朕是“龍頭”，在舞龍時(shí)他要一邊做動(dòng)作一邊喊口號(hào):“龍出水、龍回首、滾龍、大擺……一套表演結(jié)束后，杜朕已滿頭大汗，不過，他說:“參加舞龍既能傳承傳統(tǒng)文化，又能鍛煉身體，我覺得挺好的。我爺爺奶奶、爸爸媽媽都很支持我?！北Ｗo(hù)民間藝術(shù)3民間藝術(shù)“小傳人”保護(hù)民間藝術(shù)3保護(hù)民間藝術(shù)3學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，傳承民間藝術(shù)。做民間藝術(shù)宣傳小使者，讓人們了解民間藝術(shù)。我請(qǐng)爸爸媽媽帶我看木偶戲演出，用實(shí)際行動(dòng)支持民間藝術(shù)。不斷豐富民間藝術(shù)的內(nèi)涵，讓更多的人喜愛并傳承民間藝術(shù)。多姿多彩的民間藝術(shù)滿足了人們生產(chǎn)生活的多樣需求，也表達(dá)了人們的美好意愿。老師希望各位同學(xué)多了解民間藝術(shù)形式、多參與民間藝術(shù)活動(dòng)、多宣傳推廣民間藝術(shù)，讓民間藝術(shù)這顆珍寶一直被傳承與發(fā)展。課堂小結(jié)第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)

活動(dòng)一:民間藝術(shù)的現(xiàn)狀

活動(dòng)二：春聯(lián)的衰落

活動(dòng)三：保護(hù)民間藝術(shù)課堂練習(xí)1.隨著社會(huì)的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，許多（）的民間藝術(shù)形式正面臨著（）的困境。2.面對(duì)一些民間藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因，才能更好地（）和（）它們。3.對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)，我們（）也能貢獻(xiàn)一份力量。填空題獨(dú)具特色衰落繼承發(fā)展少年兒童課堂練習(xí)1、學(xué)習(xí)完“多姿多彩的民間藝術(shù)”，下面表達(dá)正確的是（）。①對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)，我們少年兒童無能為力②民間藝術(shù)可以表達(dá)人們美好愿望③民間藝術(shù)可以滿足人們生活和審美的需求A．①②

B．①③ C．②③C單項(xiàng)選擇題好好學(xué)習(xí)，天天向上多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)思考：同學(xué)們，你們知道視頻所展示的是什么嗎？民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分。在我國(guó)各地有許多著名的民間藝術(shù)。民間藝術(shù)探究一：民間藝術(shù)交流會(huì)北京京韻大鼓東北秧歌廣東舞獅陜西華縣皮影天津楊柳青年畫江西景德鎮(zhèn)瓷器江蘇蘇州刺繡四川變臉新疆維吾爾自治區(qū)木卡姆藝術(shù)你知道這些民間藝術(shù)產(chǎn)生于哪里嗎？你能在地圖上找到這些地方嗎？你還知道有哪些民間藝術(shù)嗎？請(qǐng)分享你收集到的圖片或物品，也可以現(xiàn)場(chǎng)模擬。分享交流會(huì)探究二：我們這里的民間藝術(shù)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的名稱你對(duì)它的了解小分享：只要我們用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在你生活的地方也有不少令人驕傲的民間藝術(shù)。請(qǐng)你與同學(xué)們分享一下你身后的地方有哪些民間藝術(shù)。我家住在浙江省杭州市，這里的“余杭滾燈”是具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈。我家住在山西省壽陽縣，這里的”得勝鼓“很有名。這種鼓打法簡(jiǎn)單，但變化無窮，越打越起勁兒。

我家住在云南省石林彝族自治縣，這里的民間敘事長(zhǎng)詩《阿詩瑪》很有名氣，它講述了阿詩瑪?shù)墓适隆?/p>

我家住在重慶市銅梁縣，這里的“龍燈”很有名。它是一種集舞蹈、音樂、美術(shù)、手工藝于一身的民間藝術(shù)。當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的名稱表達(dá)的愿望\需求小調(diào)查：民間藝術(shù)由勞動(dòng)者創(chuàng)造，用來滿足生活和需求，表達(dá)人們的美好愿望。你們那里的民間藝術(shù)表達(dá)了人們哪些愿望和需求呢?

我家住在河南省沁陽市，人們?cè)诨閱始奕?、開業(yè)慶典、生日祝壽等活動(dòng)上都要請(qǐng)嗩吶吹奏，以增添熱鬧氣氛。所以，我們這里很多人的嗩吶技藝都很高超。觀點(diǎn)一我家住在甘肅省慶陽市，這里的香包制作技藝精湛。人們常常把香包掛在門庭或者送給親友，以此表達(dá)祥和平安的美好祝愿。

我家來自東北，那里的“二人轉(zhuǎn)”很受老百姓歡迎。聽爺爺說，以前沒有電視的時(shí)候，人們會(huì)聚集到廣場(chǎng)去觀賞“二人轉(zhuǎn)”，這豐富了我們的閑暇生活。觀點(diǎn)二天津“泥人張”是清代著名泥塑藝人張明山開創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛。張明山(1826--1906)，出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭環(huán)境的熏陶下，自幼喜歡玩弄泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類的泥玩具。張明山在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。張明山熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，他吸取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。張明山還善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓的愛好、日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。閱讀角：天津“泥人張”想一想

為什么張明山會(huì)成為著名的泥塑藝人？你還知道哪些民間藝人的故事？老人叫張?jiān)谄?，是沂南縣銅井鎮(zhèn)香山村人。他自幼酷愛“琴書”，年少時(shí)就喜歡聽琴書先生的演唱，最終和“琴書”結(jié)下了不解之緣。他將自己的琴書定義為“沂蒙琴書”，是在山東琴書的基礎(chǔ)上，加入民間小調(diào)和地方戲改編而成，屬于坐唱形式曲藝。演唱時(shí)，手持墜琴，腳踩梆子，以第一人稱描述本地的風(fēng)土人情、發(fā)展前景和黨的好政策，也可根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況即興創(chuàng)作。張?jiān)谄鹄先讼群髣?chuàng)作并表演了《我的家鄉(xiāng)沂南縣》、《十八大精神指航向》、《紅石美景勝天堂》、《走進(jìn)竹泉村》、《吃住養(yǎng)生度百年》、《遠(yuǎn)近聞名的香山村》、《沂南供電局》等幾十個(gè)貼近農(nóng)民生活，鄉(xiāng)土氣息濃厚的小段子，備受好評(píng)。民間藝人故事（一）：沂蒙藝人張?jiān)谄鸸衩肥侨A池縣上里塬鄉(xiāng)上里塬村的一位普通農(nóng)婦，從小就喜歡剪剪畫畫的她，在47歲時(shí)拿起剪刀，開始了剪紙創(chuàng)作之路。她的剪紙大都是生活中最接地氣的小人物，比如耍社火的、背孩子的、迎親的等等，創(chuàng)作的靈感來源于生活的方方面面。她告訴記者，她有時(shí)會(huì)回想起過去的生活，過去的人是怎樣生活的，是怎樣穿著打扮,一想到這些，她就拿起剪刀和紙，將腦海中的畫面剪下來。她的每一-個(gè)剪紙，剪紙中的每一個(gè)人物，都有一段故事。民間藝人故事（二）：剪紙工匠郭玉梅民間藝術(shù)同歷史文物一樣,是我國(guó)人民勤勞與智慧的結(jié)晶。它體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),是我們民族美德的積累。它可以增強(qiáng)我們的民族自豪感,也是進(jìn)行愛國(guó)主義教育。民間藝術(shù)的特性以及其所承載的深厚的文化內(nèi)涵,決定了它在現(xiàn)代生活中將發(fā)揮很重要的作用！多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)1、各種各類的民間藝術(shù)2、民間藝人的故事課堂小結(jié)以“家鄉(xiāng)民間藝術(shù)”為主題，對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗進(jìn)行調(diào)查。家鄉(xiāng)民間藝術(shù)調(diào)查表名稱簡(jiǎn)介產(chǎn)生和來源現(xiàn)狀多姿多彩的民間藝術(shù)第二課時(shí)我們?yōu)槭裁葱枰^承老一輩的文化藝術(shù)呢？探究一：衰落的民間藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展，許多獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式正面臨著衰落的困境。你知道有哪些民間藝術(shù)正在衰落嗎？2008年1月14日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣為流傳的鳳陽花鼓戲目前已西臨失傳。由于學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益低，沒人肯學(xué)唱。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在令唱鳳陽花鼓戲的人可能只有一個(gè)了。無獨(dú)有偶，2008年1月26日《新聞聯(lián)播》報(bào)道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一古沒有拜師學(xué)藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術(shù)失傳，當(dāng)?shù)卣坏貌煌ㄟ^給學(xué)徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個(gè)徒弟。事實(shí)上，還有很多民間藝求也處在衰落的邊緣，被報(bào)道出來的只不過是“冰山一角”。鳳陽花鼓戲硤石燈彩以針剌花紋出名，制品工細(xì)絢麗，玲瓏剔透?，F(xiàn)有的燈彩技術(shù)骨干僅剩10多名，其中4名已經(jīng)年逾古稀，剩下的人員也到了退休之年。由于硤石燈彩制作工序繁雜精細(xì)，成品燈彩的工期較長(zhǎng)且成本較高，所以在很多方面影響了發(fā)展。硤石燈彩打鐵花，是流傳于豫晉地區(qū)民間傳統(tǒng)的煙火，歷史悠久可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。前是河南省僅存的大型民間傳統(tǒng)焰火，素有“民間焰火之最”、“中原文化奇苑”、“中華第一鐵花”的美譽(yù)，因?yàn)榇蚧妓囆院軓?qiáng)，傳承困難，而且投入大，所以急需保護(hù)。打鐵花

烏欖盛產(chǎn)于廣東增城、番禺、中山等地，過去烏欖樹隨處都是，很容易挑選到適合用來做核雕的欖核，但現(xiàn)在由于土地開發(fā)、橄欖食用價(jià)值開發(fā)過度等原因，能夠結(jié)出大果實(shí)的老樹近乎絕跡。近年來，“廣州欖雕”入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但同許多傳統(tǒng)手工藝一樣，欖雕面臨后繼無人的尷尬現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)屬于瀕臨失傳的優(yōu)秀民間工藝。欖雕山西琉璃由于民用市場(chǎng)發(fā)生了變化，已經(jīng)沒有當(dāng)年那么多寺廟、宮觀的修建了，在市場(chǎng)上早已失去了600多年來風(fēng)靡全國(guó)的市場(chǎng)熱度。而琉璃又屬于重污染型的產(chǎn)業(yè)，在生產(chǎn)過程中會(huì)有排放煙塵超標(biāo)的問題，所以在很多方面影響了發(fā)展。面對(duì)這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受呢？情感小分享辯一辯

有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，你怎么看？探究二：民間藝術(shù)衰落的原因

面對(duì)一些民間藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因，才能更好地繼承和發(fā)展它們。我叫“春聯(lián)”，曾經(jīng)家家戶戶在過年時(shí)都會(huì)把我粘貼在門面或門框上。因?yàn)槲覍?duì)仗工