讀書(shū)的力量心得（21篇）

讀書(shū)的力量心得（通用21篇）

讀書(shū)的力量心得篇1

“今人不見(jiàn)古明月，今月曾經(jīng)照故人”。書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的論述，智慧的集萃，文化的傳承，讀書(shū)是充實(shí)思想，提高生命效率的最好方式。

文字、造紙術(shù)和印刷術(shù)，當(dāng)人類(lèi)文明的三個(gè)偉大成果在同一時(shí)空不期而遇，現(xiàn)代意義上的書(shū)籍便橫空出世，它既是文明累計(jì)和相互作用的產(chǎn)物，同時(shí)又肩負(fù)著傳承文明的巨大使命，從此讀書(shū)變成人類(lèi)生活的重要組成局部。

文明如涓涓細(xì)流，匯成了一瀉千里的奔騰江河，千百年來(lái)中國(guó)許多地方仍然持續(xù)著“敬惜字紙”文化傳統(tǒng)，有的城鎮(zhèn)還有專(zhuān)門(mén)用于燃燒字紙的惜字塔，可能這些只是曇花一現(xiàn)，文明的火種可能被熄滅于漫漫長(zhǎng)夜中了。

讀書(shū)是一個(gè)民族復(fù)興持續(xù)開(kāi)展，最為根底，最為關(guān)鍵的力量，回首千年歷史那些活潑于鄉(xiāng)間，或教書(shū)育人或救死扶傷，或著述并傳世的落筆者，無(wú)形之中影響著中國(guó)最廣闊的群體，其中不乏李漁、洪昇、顧炎武、黃宗羲、吳敬梓這樣自成一派的大家，他們用讀書(shū)的`力量建立起中華文明寬厚深廣的底盤(pán)，成為這個(gè)古老文明，雖歷經(jīng)風(fēng)雨卻綿延不斷的堅(jiān)強(qiáng)支撐。

用生活所感去讀書(shū)，讓讀書(shū)的力量，補(bǔ)給我們精神的力量！

讀書(shū)的力量心得篇2

書(shū)籍，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這一出自俄國(guó)大文豪高爾基之口的名言，至今回蕩在歷史的長(zhǎng)河中，鼓舞著人們不斷進(jìn)步，不斷前進(jìn)。

不為別的，只是因?yàn)樽x書(shū)，不僅能讓人進(jìn)步，更能給人以力量，這是一種由內(nèi)而外激發(fā)人的精神的力量。

古語(yǔ)云，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，果真如此嗎?且去探個(gè)畢竟。

1.文明的根源。在_市松陵公園內(nèi)有一墓，可謂別有來(lái)頭，這位墓主人一生著作等身、學(xué)貫中西，這便是費(fèi)孝通。費(fèi)老，是中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人，一本《江村經(jīng)濟(jì)》更是國(guó)際人類(lèi)學(xué)界的經(jīng)典。我們不禁要想，畢竟是什么成就了費(fèi)孝通?自小，祖母便教他“敬惜字紙”，諄諄教誨的影響下，費(fèi)孝通終生懷著對(duì)書(shū)的敬畏之情，泛舟知識(shí)海洋，終有大成就。

歷史，因?yàn)橛形拿鞯拇嬖诘靡跃?，文明的傳承，因文字的存在而滿(mǎn)是生機(jī)。文字的出現(xiàn)或許并不像倉(cāng)頡造字那般驚動(dòng)天地泣哭鬼神。然而諸如陰山巖畫(huà)，阿爾塔米拉洞穴巖畫(huà)，維澤爾峽谷洞穴群這一類(lèi)記載著文明最初記憶的古跡，表現(xiàn)著世界文明的最初記憶。兩河流域蘇美爾人所創(chuàng)造的楔形文字，更具實(shí)際歷史價(jià)值，給文明的傳承做了注足。中國(guó)的甲骨文，記載了3000多年前殷商王朝的輝煌與榮耀，此外，殷商青銅器上印刻的金文，更是將古人祭祀天地的價(jià)值追求較為完整地展現(xiàn)出來(lái)。

文明在演進(jìn)，也在推動(dòng)著技術(shù)的革新。竹簡(jiǎn)，它的出現(xiàn)，使得學(xué)富五車(chē)成為古文人的標(biāo)配。帛書(shū)、錦書(shū)，此外，兩河流域的泥版書(shū)，古羅馬的紙莎草、羊皮卷，古印度用樹(shù)葉記錄文字，逐步將文明推向前進(jìn)。公元105年，蔡倫造紙術(shù)的偉大創(chuàng)造，極具劃時(shí)代意義，使其名列歷史百人第七人。印刷術(shù)、雕版印刷、活字印刷，一眾工藝紛紛登上歷史舞臺(tái)。古登堡鉛活字印刷的出現(xiàn)，書(shū)籍得以廣泛普及，更是推動(dòng)著歐洲文明的躍遷，為其開(kāi)展奠定根底。文明的根源源于文字，正是這文字，這世界換了人間。

文明，因文字得以延續(xù)，因獨(dú)有的精神而滿(mǎn)是芬芳。

2.精神底色。人的區(qū)別是否在于膚色?17世紀(jì)以來(lái)，人種論便甚囂塵上。而在20__年，人類(lèi)基因序列的測(cè)定結(jié)果顯示出人類(lèi)基因本無(wú)區(qū)別，這便如實(shí)地駁斥了人種論。那么人的區(qū)別又在于何處?世界兩大典型的文化區(qū)是為東西方文化，各具特色，別具魅力，文化的精神底色更是迥然不同。

在世界的東方，尤以中華文明極具代表性，五千年的歷史，衍生出百家爭(zhēng)鳴下的一眾大家。文圣孔子，是為代表，己所不欲勿施于人，這一眾所周知的名句便出自于《論語(yǔ)》，這部巨著歷經(jīng)數(shù)千年而不衰定有其獨(dú)特內(nèi)涵，儒家展現(xiàn)的不僅僅是“仁義禮智信”這一表征，更是塑造了民族的深層次的人文價(jià)值，是為中華文明之精神底色。亞圣孟子，接續(xù)傳承儒學(xué)的榮耀，“民貴君輕”的民本思想更添色彩。

在西方，文明的精神底色又呈現(xiàn)出何等風(fēng)采?蘇格拉底，西方大哲。美德即知識(shí)，邪惡即無(wú)知，似與東方的“仁”又有不同。以不斷追問(wèn)的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生邁向知識(shí)的殿堂，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自我，追求永恒真理的理性精神。蘇格拉底更是以生命為代價(jià)，參與奠定了西方法治文明的源頭，同孔子一樣，蘇格拉底并未著書(shū)，由弟子整編的《對(duì)話(huà)錄》更是影響世界。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。弟子柏拉圖，建立了西方哲學(xué)思想的根本脈絡(luò)。亞里士多德，這一百科全書(shū)式的人物，注重邏輯的求知方式，更是使其發(fā)出“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”這一跨越時(shí)空的振聾發(fā)聵之語(yǔ)。

書(shū)籍的傳播，使文明思想得以延續(xù)?！兜赖陆?jīng)》，影響西方一眾諸如康德、羅素、愛(ài)因斯坦、海德格爾、尼采等名人，給其生活的方方面面帶來(lái)影響，或許他們的成就靈感之一便源于此作吧。誰(shuí)曾想到，不過(guò)五千字，卻始終影響著中華文明開(kāi)展的脈絡(luò)，蘊(yùn)含的因循自然、以柔克剛、治國(guó)安邦的大道智慧，更是使其成為萬(wàn)經(jīng)之王。貫穿軸心時(shí)代的思想巨著，為整個(gè)人類(lèi)精神文明奠定精神坐標(biāo)的理性和實(shí)踐體系。

3.歷史之輪?？v使時(shí)間飛逝，人類(lèi)的文明之光卻永久立定歷史長(zhǎng)河之中，越發(fā)神采。文明之光，當(dāng)以著作為要。何曾想見(jiàn)，將畢生精力奉獻(xiàn)科研后，年至90歲的楊敬年，仍有余力翻譯經(jīng)典《國(guó)富論》，聞?wù)吒也缓诡?只是因?yàn)椤秶?guó)富論》意義非凡。它的出版，作為思想發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)革命，對(duì)社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生革命性意義，進(jìn)而成就了這個(gè)曾經(jīng)的日不落帝國(guó)。

科學(xué)史上繞不過(guò)去的一個(gè)人物，被掉落的蘋(píng)果砸中的牛頓，他的著作《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，闡釋了萬(wàn)有引力、三大定律，為第一次工業(yè)革命做足了理論功夫。若是我比別人看的更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏希螢榫奕?在威斯敏斯特大教堂下，你可尋得答案，英國(guó)國(guó)葬所處地，便是向這一位位巨人致以最崇高的敬意?；蛟S這就是歷史給予他們的使命吧，一代又一代，人類(lèi)文明得以接續(xù)?，F(xiàn)代文明工業(yè)化幾源于此，這更誘發(fā)了法國(guó)大革命，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)制度的變革。

東方五千年的歷史沉淀，同樣也蘊(yùn)藏著巨大的寶藏，《馬可波羅游記》的問(wèn)世，引發(fā)了地理大發(fā)覺(jué)，東西方文明的交流融合便得以呈現(xiàn)。利瑪竇來(lái)華，同徐光啟合作，翻譯了諸多大作，更促交流。嚴(yán)復(fù)的《天演論》，提出“適者生存”，在民族危亡的時(shí)刻發(fā)出強(qiáng)力吶喊，當(dāng)?shù)弥袊?guó)西學(xué)第一者也。

《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》的問(wèn)世，為共產(chǎn)主義者提供了理論的支撐。近代以來(lái)的種種失敗，使得中華文化心理遭受磨難，然而這些磨難并不能阻擋戊戌變法、辛亥革命這些人民為之熱血沸騰的自救事件。滾滾潮流在熾熱思想的推動(dòng)下摧枯拉朽。

4.書(shū)寫(xiě)人生。人生的好壞很大程度上和自身所處的環(huán)境有很大關(guān)系，大體有物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境兩種。人生會(huì)是一成不變的嗎?并不見(jiàn)得。《站著上北大》一書(shū)的作者甘向偉，通過(guò)自主成人考試得以進(jìn)入北大校園進(jìn)行學(xué)習(xí)，在這之前，他本是一名北大的保安，或許正是因?yàn)榄h(huán)境給他造成的影響。“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳。家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)懷”。這一句出自顧憲成的名句，似乎昭示著中國(guó)自古以來(lái)的讀書(shū)人的一種推己及人的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)也在不斷叩問(wèn)他們的內(nèi)心。

學(xué)而優(yōu)則仕，這一中國(guó)傳統(tǒng)，由于科舉的產(chǎn)生，一般人終于有了改變命運(yùn)的時(shí)機(jī)。由此就有了書(shū)香門(mén)第的產(chǎn)生，翁同龢，這一帝師，及其后人，以事實(shí)向世人驗(yàn)證“讀書(shū)改變命運(yùn)”的正確性。綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書(shū)。吳越國(guó)王錢(qián)镠所著的《錢(qián)氏家訓(xùn)》，歷經(jīng)數(shù)千年仍然鼓勵(lì)著后世之人，近代以來(lái)，以錢(qián)穆、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)玄同、錢(qián)鐘書(shū)為代表的錢(qián)氏后人，更是將家族文化傳承的重要性表露無(wú)疑，這才使得錢(qián)氏家族數(shù)代而不衰。

不過(guò)，在歷史的長(zhǎng)河中，因科舉而成就個(gè)人的還是少之又少。書(shū)籍卻能給人生一次再造，蒲松齡幾十年科舉不曾取得功名，然而這并不影響巨作《聊齋志異》的誕生，30年的書(shū)海耕讀，遍覽天下光怪陸離之事。便有了莫言評(píng)語(yǔ)：一部聊齋傳千古，十萬(wàn)進(jìn)士化塵埃。以讀書(shū)人著書(shū)，用獨(dú)有的視野建立起中華民族文明的寬廣而深厚的底盤(pán)。

5.全民閱讀。獨(dú)木不成林，一人難成行。個(gè)體微渺的.努力，終歸難成氣候，可若是一群人呢?在中國(guó)這片厚土之上，全國(guó)縣級(jí)以上成建制的圖書(shū)館已達(dá)3800多個(gè)，肩負(fù)著人文教育和社會(huì)教育兩大使命，歷史傳承的智慧得以授于天下。然而有時(shí)候人們并不一定有時(shí)間去這樣的大型圖書(shū)館，_地鐵圖書(shū)館的建立，極大便利了上下班的人民群眾，便使得書(shū)香飄逸在荊楚大地上。鄉(xiāng)村圖書(shū)館的建立，也是一大善舉，一屋小院滿(mǎn)是充盈著書(shū)香味，給了消息閉塞的小地方吹來(lái)了一陣陣外面世界的氣息。

讀書(shū)如同柴米油鹽一樣，本就是生活的一局部。在如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，怎樣在博與雜之間做好取舍，不被外在事物裹挾，進(jìn)而成就自我，是一個(gè)長(zhǎng)久的話(huà)題。那么何不去書(shū)城去翻幾本書(shū)，找?guī)讉€(gè)人來(lái)交流，去往城市的核心處，那里就有書(shū)城的吧。_中心書(shū)城，為市民提供了一個(gè)好去處，在讀書(shū)月，眾多關(guān)于讀書(shū)的活動(dòng)令人流連忘返，竟達(dá)500之?dāng)?shù)，文化的開(kāi)展，這座城市的經(jīng)濟(jì)也更為繁榮，兩相推動(dòng)，共同將_這個(gè)曾經(jīng)的小漁村推向世界潮流的浪尖，長(zhǎng)久不衰。

書(shū)籍，吸引了一大群讀書(shū)愛(ài)好者，這便成了一座文化燈塔，為迅猛開(kāi)展的城市，照亮了黑暗中的一方書(shū)桌，也為讀書(shū)愛(ài)好者堅(jiān)守著物質(zhì)浪潮沖擊下的一片精神凈土。

讀書(shū)，是有力量的，使一個(gè)人看得遠(yuǎn)，社會(huì)更為包容，國(guó)家更為強(qiáng)盛，文化強(qiáng)國(guó)的緣由便在于此。一個(gè)社會(huì)提升文化的首要依托，就是讀書(shū)的力量。

何妨手不釋卷?泛舟于知識(shí)的海洋吧，且為自己營(yíng)造一片安詳寧和的熱土吧。

讀書(shū)的力量心得篇3

古人云：“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然”。完成此過(guò)程的途徑便是“讀書(shū)”，而此紀(jì)錄片也講述讀書(shū)便是力量，這股暖流可以在我們陷入谷底時(shí)給予盼望。

打開(kāi)書(shū)本，書(shū)如同是個(gè)指引方向的路標(biāo)，帶我們走到奇異美妙的世界，帶著我們進(jìn)入各式各樣喜怒哀樂(lè)的世界，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品讓我們能夠均衡的學(xué)習(xí)，讓我們靈活運(yùn)用，讓我們知道生活的新知。

喜愛(ài)讀書(shū)的人總是沉醉在閱讀之中，讓我們的心靈跟著活潑起來(lái)，而不喜愛(ài)讀書(shū)的人可能剛拿起書(shū)本就睡著了，他們可能很痛苦，看到書(shū)，他們可能會(huì)無(wú)精打采的，一點(diǎn)愉悅感都沒(méi)有，閱讀的'味道真令人難想象，有多么美好，一定要用心體會(huì)去感受，奇跡就會(huì)出現(xiàn)，閱讀的味道，像宴會(huì)的餐點(diǎn)豐富又多彩多姿美好，又寬闊，總使我的心也明亮了起來(lái)。

讓讀書(shū)成為一種生活方式，讀書(shū)可以構(gòu)架你的人格，塑造你的人格，讀書(shū)培養(yǎng)你學(xué)習(xí)的能力，讀書(shū)還可以鍛煉交際能力，甚至日常生活中我們每一項(xiàng)公文的處理，每一項(xiàng)新技能的學(xué)習(xí)，都離不開(kāi)閱讀，故讀書(shū)的好處許多，讀書(shū)就是力量。

讀書(shū)的力量心得篇4

大型紀(jì)錄片《讀書(shū)的力量》以跨越半個(gè)中國(guó)的現(xiàn)場(chǎng)采訪，豐富的歷史素材，數(shù)十位學(xué)者的采訪和生動(dòng)的三維動(dòng)畫(huà)，對(duì)“讀書(shū)的力量”這一偉大主題展開(kāi)千年縱深與全球視野的開(kāi)掘與展現(xiàn)，復(fù)原人類(lèi)通過(guò)書(shū)籍，改變命運(yùn)的'文明史詩(shī)。

相傳很久以前這個(gè)世界上是沒(méi)有書(shū)的，別說(shuō)書(shū)了，連字都沒(méi)有，人們通過(guò)結(jié)繩記事和口耳相傳，來(lái)簡(jiǎn)單記錄生產(chǎn)和生活，但隨著這種方法不能滿(mǎn)足記錄的需要，黃帝便命令手下的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，倉(cāng)頡日苦思冥想，一次他在河邊看到了小鳥(niǎo)的足印，受到啟發(fā)，便仿照鳥(niǎo)的爪印創(chuàng)造了文字，因?yàn)橛辛宋淖?，“進(jìn)化不能藏其秘，故天雨覆；靈怪不能遁其形，故鬼夜囂?！睆拇巳祟?lèi)走上了福禍相依的快車(chē)道。

人類(lèi)的軸心時(shí)代，不同的地域的古老文明都發(fā)生了終極關(guān)心的覺(jué)醒，人類(lèi)從哪里來(lái)?又將去向何方?精神上的突破幾乎同時(shí)發(fā)生在幾大文明板塊，以不同的文字形式與思想內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)和精神底色，也一直影響這人類(lèi)，至今的生活觀念，我們通過(guò)收集，與先哲對(duì)話(huà)，而先哲則毫不吝惜的為我們的精神世界涂抹上豐富的底色，有些色素已經(jīng)如基因般沉淀為不同民族的性格要素。

讀書(shū)的力量心得篇5

首先介紹介紹了文字，從倉(cāng)頡造字到甲骨文的奇異故事，當(dāng)現(xiàn)在人們對(duì)古代甲骨文的認(rèn)識(shí)到一定程度，如同回到了古代。文字的重要，它記載了古代的文化，即先有字后有書(shū)，文字可以說(shuō)是讀書(shū)最重要的局部之一了。

對(duì)亞洲文化思想影響深遠(yuǎn)的孔子，諸子思想也在這時(shí)誕生，儒家思想是最符合絕大多數(shù)中國(guó)人的價(jià)值取向，對(duì)于對(duì)于我們的影響是十分重要的，希臘的蘇格拉底的`哲學(xué)啟發(fā)了西方的文明，對(duì)其影響重大，所以讀書(shū)是十分重要的。

現(xiàn)在的翻譯外國(guó)文字，國(guó)富論的人十分偉大。國(guó)富論對(duì)世界的影響是十分重大的，如同開(kāi)啟了新的世界，牛頓的著作解釋了所有的自然現(xiàn)象，這些不讀書(shū)是不了解的，所以要讀書(shū)。

全民閱讀是一個(gè)偉大的目標(biāo)，也不是沒(méi)有盼望，現(xiàn)在人們也漸漸認(rèn)識(shí)到了書(shū)的重要性，讀書(shū)的力量無(wú)可匹敵，我們要讀書(shū)，讀好書(shū)！

讀書(shū)的力量心得篇6

因?yàn)橛袝?shū)籍，所以成長(zhǎng)路上從未感到孤獨(dú)，陶醉書(shū)中，縱可體會(huì)千古淵源，橫可領(lǐng)會(huì)八面風(fēng)情，我們的思維能在書(shū)中游覽，情感能在書(shū)中起落，心靈也能在書(shū)中得到充實(shí)。

讀書(shū)能培養(yǎng)出一種獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適隱秘，是李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的大氣磅礴，是李清照的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的惆悵迷離，正是周敦頤的“出污泥而不妖”的'潔身自好，讀書(shū)所散發(fā)的氣質(zhì)是高潔而神圣的。

讀書(shū)背后有一道不容侵犯的光，他的名字叫力量，沒(méi)錯(cuò)，讀書(shū)是一種力量，一種支撐人積極向上的力量，是一種正能量，我們能從讀書(shū)的過(guò)程中獲得啟迪，明白哲理。

讀書(shū)的力量心得篇7

這周我們觀看了紀(jì)錄片《讀書(shū)的力量》，這部紀(jì)錄片分別從“文明根源”、“歷史之輪”、“全民調(diào)查”、“書(shū)寫(xiě)人生”這幾個(gè)方面，分別說(shuō)明讀書(shū)的重要和他的力量。

這個(gè)紀(jì)錄片從不同的.角度來(lái)分析了讀書(shū)，片子的脈絡(luò)清楚，從不同角度讓我們明白了讀書(shū)的力量或是文化的力量，歷史的力量。書(shū)籍有一種力量，我們青少年一定要形成讀書(shū)的好習(xí)慣，我們只要認(rèn)真的去讀書(shū)肯定會(huì)有意想不到的好處。他讓我明白讀的書(shū)越多，我們的眼界越寬闊。

回首過(guò)往，那些啟蒙我們的前人圣賢，他們一輩子都在讀書(shū)，以讀書(shū)作為事業(yè)，他們對(duì)于后人的教育做出了不同的努力，并奉獻(xiàn)了他們的青春，他們用讀書(shū)人的方法來(lái)建立中華文明的文化傳承和家園。

讀書(shū)的力量心得篇8

這是一篇感人至深的故事。

故事中的小女孩因發(fā)生車(chē)禍昏迷不醒，女孩的爸爸手足無(wú)措地坐在病床前，神色凄楚地看著女兒痛苦地掙扎，不知該如何幫助女兒，只是不停地哀求醫(yī)生救救她的女兒。醫(yī)生對(duì)他說(shuō)已經(jīng)盡了最大的努力&&該用的藥都用了，病人有時(shí)候也是要自救的，能不能活下來(lái)，要看他對(duì)這個(gè)世界是否充滿(mǎn)生的渴望，也要看她的造化。護(hù)士記起女孩在昏迷中不時(shí)地喊著媽媽?zhuān)谑菃?wèn)女孩的爸爸為什么不叫她媽媽來(lái)?當(dāng)她聽(tīng)孩子的爸爸說(shuō)他們離婚很久了，找不到她時(shí)，只是皺眉頭，就默默地坐下來(lái)，輕輕握住女孩涼涼的手柔聲說(shuō)：女兒乖，媽媽在，媽媽在。女孩的爸爸抬起頭，吃驚地看看護(hù)士，他沒(méi)想到年輕的護(hù)士竟然擔(dān)任起了女孩媽媽的角色。在以后的日子里，那位護(hù)士像一位真正的媽媽那樣，一有空就守在女孩病床前，握著她的手，跟她說(shuō)話(huà)、講故事、輕輕地唱歌直到那女孩完全醒過(guò)來(lái)。醫(yī)生說(shuō)：她能蘇醒是個(gè)奇跡。

從這篇文中看出，年輕的護(hù)士是多么的善良、多么的有愛(ài)心。當(dāng)她知道昏迷不醒的小女孩需要母愛(ài)來(lái)喚醒的時(shí)候，竟然不顧還是一個(gè)姑娘的身分當(dāng)起了她的媽媽?zhuān)?jīng)過(guò)不但地努力最終于挽救了小女孩的生命&&使她蘇醒了過(guò)來(lái)。這個(gè)故事在體現(xiàn)了年輕護(hù)士醫(yī)德高尚、善良無(wú)私的同時(shí)也體現(xiàn)了母愛(ài)的力量偉大。

讀書(shū)的力量心得篇9

偶爾間翻起《大江南北》這本書(shū)，書(shū)中一篇名為《知識(shí)就是力量》的文章像磁鐵一樣一下子吸引了我。

文章主要寫(xiě)了農(nóng)民工韓培印的兒子考上了大學(xué)。他欣喜若狂。幾年間，他賣(mài)掉家里所有值錢(qián)的東西，供兒子上大學(xué)。一個(gè)信念支撐著他&&兒子會(huì)出人頭地。兒子大學(xué)畢業(yè)后，韓培印發(fā)現(xiàn)兒子的工資甚至比不上自己。他感嘆道：我現(xiàn)在覺(jué)得上大學(xué)也沒(méi)什么用!還有另外一則消息：重慶應(yīng)屆高中畢業(yè)生中，有上萬(wàn)考生沒(méi)有報(bào)名參加高考，這樣的學(xué)生大多是來(lái)自農(nóng)村的考生。以前，大學(xué)是無(wú)數(shù)青年夢(mèng)寐以求的神圣殿堂，如今，讀書(shū)真的無(wú)用了嗎?

現(xiàn)在傾家蕩產(chǎn)，擠破腦袋找工作的人比比皆是。窮孩子讀書(shū)不容易，讀完書(shū)找工作更不容易。人們有些悲觀失望的情緒是可以理解的。然而，讀書(shū)改變命運(yùn)的事例也不勝枚舉。大學(xué)畢業(yè)生陳光標(biāo)艱苦創(chuàng)業(yè)，取得顯著成就。在家鄉(xiāng)江蘇泗洪，陳光標(biāo)被奉為學(xué)習(xí)的榜樣，農(nóng)家子弟書(shū)包翻身的楷模。著名科學(xué)家畢思文曾做過(guò)一線(xiàn)煤炭工人，后經(jīng)過(guò)自己孜孜不倦地努力，考上了大學(xué)，還獲得了清華和北大的博士后，從而改變了自己的命運(yùn)。

誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)是無(wú)用的?從古至今，有多少人曾經(jīng)漂洋過(guò)海，去國(guó)外留學(xué)。回國(guó)后，把自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域中，為祖國(guó)的建設(shè)、社會(huì)的強(qiáng)大注入了無(wú)窮的力量，同時(shí)也為自己創(chuàng)造了美好的前程。

讀書(shū)會(huì)顯著提高人的素質(zhì)。讀書(shū)的人視野更開(kāi)闊，志向更高，看問(wèn)題更全面，更深刻，在待人接物方面勝人一籌。知識(shí)有助于培養(yǎng)人良好的道德修養(yǎng)，塑造健全的人格。使你受益終身。如果你想成為有教養(yǎng)的人，讀書(shū)是最有效的途徑。

生活中，有些人卻說(shuō)讀書(shū)是無(wú)用的。他們總是說(shuō)：讀書(shū)有啥用?工作難找;即使找到工作，工資又低，還要浪費(fèi)那么多錢(qián)去讀書(shū)，不如早點(diǎn)進(jìn)工廠去工作，早點(diǎn)掙錢(qián)。就像我奶奶的鄰居一樣。兒子大學(xué)畢業(yè)后，仍然在宜興燈泡廠工作工資只有2萬(wàn)左右。他媽整天埋怨：讀書(shū)有

讀書(shū)豈能無(wú)用&&讀《知識(shí)就是力量》有感啥用，還不一樣?就這個(gè)現(xiàn)實(shí)而言，我覺(jué)得人們的目光太短淺了。也許，暫時(shí)他的工資并不高，但他的眼界，他的知識(shí)一定會(huì)使他在不久的將來(lái)，在同行中出類(lèi)拔萃的。一旦有機(jī)會(huì)，這匹千里馬一定會(huì)撒開(kāi)四蹄馳騁千里的。

相反，我認(rèn)為知識(shí)是我們最堅(jiān)固的梯子，幫助我們通向成功的殿堂。為我們創(chuàng)造一個(gè)燦爛、光明的明天。就像我的舅舅，他從小認(rèn)真讀書(shū)，考上了大學(xué)，畢業(yè)后，在徐州機(jī)電工程學(xué)校當(dāng)老師，曾被評(píng)為電腦專(zhuān)家、優(yōu)秀高級(jí)教師每年工資在7、8萬(wàn)左右，日子過(guò)得非常幸福。是知識(shí)為他創(chuàng)造了美好的前程;是知識(shí)給予了他幸福的生活。

讀書(shū)有用嗎?有用!絕對(duì)有用!知識(shí)將改變一個(gè)人的命運(yùn)，知識(shí)將改變一個(gè)家庭的命運(yùn);知識(shí)將改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。讓我們好好讀書(shū)，創(chuàng)造美好的未來(lái)，建設(shè)更強(qiáng)大的祖國(guó)。記?。褐R(shí)就是力量，讀書(shū)絕對(duì)有用!

讀書(shū)的力量心得篇10

《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話(huà)都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤](méi)有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂(lè)的時(shí)間!我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿(mǎn)足;我以往想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過(guò)，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的歡樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。

讀書(shū)的力量心得篇11

偶然的機(jī)會(huì)，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看?？斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話(huà)，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。

該書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。

該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿(mǎn)足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。

要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

讀書(shū)的力量心得篇12

隨著社會(huì)的發(fā)展科技的進(jìn)步知識(shí)文化的激增，我越來(lái)越感到知識(shí)含量的不足，文化底蘊(yùn)的蒼白。讀書(shū)是唯一的出路，讀書(shū)是迫切的希望!但由于平時(shí)很少有時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)，一直沒(méi)有去讀。在教育局的教師素質(zhì)提高年文件的要求下終于實(shí)現(xiàn)了靜下心讀些好書(shū)的愿望。

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū),蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。閱讀完《給教師的建議》之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。

印象最深的就是，書(shū)中提出了一個(gè)令老師頭疼的問(wèn)題，就是：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的，考試不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)的時(shí)候還會(huì)遇到落伍的不可救藥的學(xué)生。到了中學(xué)就有一大批上課睡覺(jué)在?；烊兆拥饶卯厴I(yè)證的學(xué)生。這個(gè)問(wèn)題在蘇霍姆林斯基所處的那個(gè)年代存在，就在現(xiàn)在也一點(diǎn)也沒(méi)減少。在上學(xué)期我所教的班級(jí)中，就有許多滿(mǎn)分與個(gè)位分之差。說(shuō)起這方面的原因，以前我總是歸結(jié)為學(xué)生不用功，腦子笨，而沒(méi)有積極從自身上找原因。那么造成這種差距的原因到底是什么呢?蘇霍姆林斯基做出以下解答：這是因?yàn)閷W(xué)校生活的最主要領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)學(xué)生缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。我對(duì)這句話(huà)的理解就是要因材施教，也就是學(xué)校一直提倡的即備教材又備學(xué)生。

要想因材施教，就必須對(duì)材進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他們享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。這樣他們就會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。

讀完之后我反省自己是否真正做到了這一點(diǎn)呢?在不同的班級(jí)，對(duì)不同的學(xué)生，提著相同的問(wèn)題，留著相同的作業(yè)，考的是相同的試卷，做錯(cuò)之后也不能及時(shí)個(gè)別交流所以差生的存在就成了現(xiàn)實(shí)。學(xué)生不會(huì)，聽(tīng)不懂老師講的課程，就會(huì)違反紀(jì)律，最終導(dǎo)致惡性循環(huán)，教師每天被學(xué)生折騰的心浮氣躁，筋疲力盡。

怎么樣才能從這樣的怪圈中解脫出來(lái)?我感到困惑。每天要面對(duì)這么多的學(xué)生，每天的工作排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，要上課，備課，改作業(yè)，輔導(dǎo)，談話(huà)，寫(xiě)各種資料，整天有忙不完的事追著自己，哪有時(shí)間?這個(gè)問(wèn)題我也在書(shū)中找到了答案，在《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》一條中蘇霍姆林斯基給了我一個(gè)很好的建議，那就是讀書(shū)，每天不斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友誼，這樣做的目的，是要使我們從事的工作所需要的知識(shí)成為我們做具備的知識(shí)海洋中的滄海一粟，這樣在教學(xué)工作中就可以左右逢源、游刃有余，也就不會(huì)把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

英國(guó)科學(xué)家培根說(shuō)得好：知識(shí)就是力量。這讓我想起了一代千古雄君&&康熙就是因?yàn)閾碛辛诉@樣一種巨大的力量，所以才能在各種政治風(fēng)浪中經(jīng)久不衰。還有發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的力學(xué)家牛頓，發(fā)現(xiàn)元素周期表的門(mén)捷列夫，發(fā)明地動(dòng)儀的張衡他們不也是這句經(jīng)典名言的真實(shí)寫(xiě)照嗎?我們作為育人之師，必須活到老學(xué)到老天天以好書(shū)為伴才能站在知識(shí)的前端，與激增的知識(shí)賽跑。用知識(shí)的力量去劈波斬浪，勇領(lǐng)學(xué)生通往知識(shí)的海洋。且博學(xué)是作為教育工作者最基本的素質(zhì)之一。只有擁有了前衛(wèi)又淵博的知識(shí)才能站在教育舞臺(tái)上，人生舞臺(tái)上奮力拼搏，去實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松哪繕?biāo)與價(jià)值。

讀書(shū)的力量心得篇13

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿(mǎn)足與力量?！？斯亍ね辛?/p>

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，可是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。

之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每一天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過(guò)去，憂(yōu)慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺(jué)中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂(lè)趣。

活在當(dāng)下——放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解，過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。

活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當(dāng)下有我們自我掌握。

“人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境。”僅有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開(kāi)所有煩惱與不快，享受人生的樂(lè)趣。

《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書(shū)，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺(jué)知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。

讀書(shū)的力量心得篇14

有人說(shuō)，好父母不是靠學(xué)出來(lái)的，而是靠悟出來(lái)的。把總是用眼睛盯著孩子變?yōu)椴粩喾此己透淖冏约旱慕逃袨?，注重通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己，才是解決孩子問(wèn)題的關(guān)鍵要素。作者在文章中提出了這樣鮮明的觀點(diǎn)。是的，做好家長(zhǎng)的關(guān)鍵就是要自覺(jué)地在教育孩子的實(shí)踐中去感悟，伴隨著孩子的成長(zhǎng)歷程，父母必然也要有個(gè)不斷進(jìn)步不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。

把眼睛盯著孩子變?yōu)樽⒅靥嵘约?。如何教育好孩子是不少父母平常需要絞盡腦汁的事情。平日里，大多數(shù)父母都有一個(gè)共通的地方：從孩子的飲食、言行、禮貌等都是用一副挑剔的眼神去審視孩子，總想把他們規(guī)范到自己的理想狀態(tài)中?？珊芏嗟氖聦?shí)又不爭(zhēng)地告訴人們，孩子在家庭中普遍存在一個(gè)共同點(diǎn)：得到的批評(píng)多、收到的表?yè)P(yáng)少。一味地盯著孩子的缺點(diǎn)、總是依賴(lài)與外力矯治孩子的言行和品德修養(yǎng)是很難見(jiàn)效的。家長(zhǎng)應(yīng)做一個(gè)明智的學(xué)習(xí)者!目的是告訴我們父母要不斷地去反思和改變自己的教育行為，更多的是要通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己，找到解決孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)問(wèn)題的鑰匙。

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的問(wèn)題大多都是因父母缺乏對(duì)孩子的了解造成的。孩子在不同的年齡段，會(huì)表現(xiàn)出不同的生理特征和心理變化，孩子依賴(lài)父母的程度、看待父母的教育方式也會(huì)有很大的差異。向孩子學(xué)習(xí)、讀懂孩子這本書(shū)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母只有不斷地學(xué)習(xí)，才能學(xué)會(huì)站在孩子的立場(chǎng)思考問(wèn)題，向孩子學(xué)習(xí)，了解孩子的特點(diǎn)和真正需要，才能與孩子產(chǎn)生心靈的共鳴，成為孩子成長(zhǎng)路上的貼心人和助推者。

最后作者還提出了這樣的觀點(diǎn)：在家庭中建立學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，與孩子共同學(xué)習(xí)。常言道：父母是孩子的第一任老師。家庭可以說(shuō)是人的一生中最初的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是滲透力最強(qiáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。為孩子營(yíng)造家庭良好的學(xué)習(xí)氛圍，譬如：對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)科學(xué)的崇尚，人與人之間的相互尊重，家庭中的民主空氣，生活中的溝通，知識(shí)的分享等，這種氛圍的營(yíng)造是每一個(gè)家庭成員的共同責(zé)任。

為了孩子的健康成長(zhǎng)，愿我們每一個(gè)家長(zhǎng)都做一個(gè)明智的學(xué)習(xí)者。

讀書(shū)的力量心得篇15

《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長(zhǎng)大師?？斯亍ね欣慕?jīng)典之作。這本書(shū)，用現(xiàn)代化的通俗易懂的語(yǔ)言，講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯，這是一本手術(shù)指南，指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)自我的頭腦做手術(shù)。

在古希臘德?tīng)柗粕駨R門(mén)前的石柱上，鐫刻著一句神諭：人啊，要認(rèn)識(shí)你自我。認(rèn)識(shí)自我，這個(gè)神交給我們的任務(wù)，應(yīng)置于人生所有事件的首位，怎樣強(qiáng)調(diào)都可是分。

人類(lèi)今日能夠探索宇宙，靠的不是銳利的爪牙，強(qiáng)壯的四肢，而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物的大腦。在人類(lèi)誕生的早期，自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣，大腦的功能大大提高了人類(lèi)的存活本事，它是上天賜予人類(lèi)最美的禮物。然而，成也蕭何敗也蕭何，任何事物都是雙刃劍，在享受著大腦帶來(lái)的便利的同時(shí)，人類(lèi)還必須承受大腦帶來(lái)的弊端。因?yàn)?，大腦并不完美，它同時(shí)具有很多局限性。在度過(guò)了史前的漫漫黑夜，人類(lèi)逐漸建立起發(fā)達(dá)的禮貌社會(huì)之后，大腦的缺點(diǎn)越來(lái)越多的顯露出來(lái)。

有一個(gè)比喻貼切的展示了這個(gè)問(wèn)題。小時(shí)候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我十分喜歡。我拿著這把刀，用它來(lái)切身邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不明白該怎樣樣保養(yǎng)這把刀，我從來(lái)沒(méi)有擦拭過(guò)它，也從來(lái)沒(méi)有用水沖洗過(guò)它。過(guò)了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿(mǎn)了各種殘?jiān)退樾肌Ｒ惶?，我用這把刀削蘋(píng)果。在吃蘋(píng)果的時(shí)候，我分明又嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲(chóng)等等的味道。

這就是我們的大腦遇到的困境之一。

初生的時(shí)候，世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一切都是鮮活的，我們能夠如實(shí)的看到世界。隨著大腦里儲(chǔ)存信息的不斷增多，我們看待世界的方式越來(lái)越經(jīng)驗(yàn)化，公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自我的公式，我們稱(chēng)之為性格。性格固定以后，我們所看，所說(shuō)，所想，都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)的世界，我們看到的，只是自我頭腦里的幻象。

更可怕的是，大腦借助于自我對(duì)個(gè)體的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)不滿(mǎn)足于從屬的地位。一個(gè)本用來(lái)解決問(wèn)題的工具，已經(jīng)宣稱(chēng)自我是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，懷念過(guò)去，擔(dān)憂(yōu)未來(lái)。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無(wú)法停止思考，各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種“白日夢(mèng)”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下，這就是佛家說(shuō)的無(wú)明。

如何找到真實(shí)的自我，如何突破頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運(yùn)用不一樣的方法，到達(dá)了相同的目的。今日的人是幸運(yùn)的，能夠從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取很多的知識(shí)，能夠了解到不一樣門(mén)派的不一樣法門(mén)。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)法歸一，所有的方法，僅有一個(gè)核心：觀照。

古老的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧義，造成誤解。過(guò)去的智者，受限于時(shí)代，有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比，《當(dāng)下的力量》所講述的資料是相通的，但這本書(shū)的語(yǔ)言更加通俗易懂，講述更加科學(xué)，所介紹的方法也更加易于操作。這本書(shū)能夠幫忙我們?cè)谇蟮赖穆飞峡焖偃腴T(mén)。

愿更多的人能與此書(shū)結(jié)緣，愿所有的人都能享受當(dāng)下!

讀書(shū)的力量心得篇16

書(shū)籍是天空中偉大的太陽(yáng)，它那萬(wàn)道光芒投下了生命，投下了力量!俗話(huà)說(shuō)：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。獲取知識(shí)的最好的途徑就是多讀書(shū)，讀好書(shū)。以讀書(shū)啟迪智慧，用智慧潤(rùn)澤心靈，在讀書(shū)中我們感悟人生，感受生命的偉大，啟迪自己的智慧。

人生這本書(shū)可能不像小說(shuō)那樣情節(jié)跌宕起伏，也不像散文那樣優(yōu)美深刻，不像詩(shī)歌那樣抽象晦澀，它的內(nèi)容只是些平凡的人和事，甚至平淡得如一杯白開(kāi)水。但只要你細(xì)細(xì)品讀，這杯白開(kāi)水會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。

品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人。人生中的每一位朋友，師長(zhǎng)，甚至是每一位過(guò)客，都能給我們有益的啟迪。只要善于品讀，每個(gè)人都能給人啟迪，哪怕是無(wú)家可歸的乞丐，也能讓人感受到他對(duì)生活的樂(lè)觀和對(duì)生活的熱愛(ài)。品讀他人，是一種溝通是一種學(xué)習(xí)。

品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦。愛(ài)迪生品讀那一千多次失敗，最終成功地發(fā)明電燈;失敗與痛苦是一種磨礪，一種考驗(yàn)，讓真金在火煉中煥發(fā)光彩，讓鳳凰在浴火中涅盤(pán)。品讀失敗與痛苦，不僅是品讀失敗的教訓(xùn)，更是一種敢于面對(duì)的勇氣。品讀失敗與痛苦，是一種面對(duì)是一種感悟，是從失敗中獲取教訓(xùn)。

品讀人生，還要學(xué)習(xí)品讀成功與喜悅。人生道路中既有荊棘也有鮮花，品讀成功與喜悅，是讓人學(xué)會(huì)珍惜，珍惜來(lái)之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同時(shí)，也讓人學(xué)會(huì)進(jìn)取，不止步，不滿(mǎn)足，向更高的高峰發(fā)起沖擊?，F(xiàn)在生活條件大有改善，幸福感卻大幅降低，為什么?因?yàn)楝F(xiàn)代人忘記了品讀喜悅，忘記了珍惜幸福。品讀成功,正確認(rèn)識(shí)了成功，才有了更大的成就。品讀成功與喜悅，是一種品味，更是一種超越。

人生如一本厚厚的大書(shū)，等待著人們親手去書(shū)寫(xiě)，也等待著人們細(xì)細(xì)去閱讀、去品味。讀出的是忠誠(chéng)，悟出的是偉岸。其中的每一句笑容與淚水，每一句成功與失敗，都會(huì)在反復(fù)品讀中不斷潤(rùn)色，不斷美化，成為顆顆璀璨的珍珠，成為我們畢生的寶藏。因?yàn)樽x書(shū)，因?yàn)楦形?心靈才得以升華，生命才得以升華。

如今我們生活在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)，就會(huì)被時(shí)代淘汰。作為一名稱(chēng)職的教師，要想把工作優(yōu)質(zhì)高效地完成，工作要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話(huà)語(yǔ)。更要珍惜這寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真讀書(shū)、開(kāi)闊視野，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己;靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒;靜下心來(lái)備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書(shū)，總結(jié)一下自己的不足，品嘗作為老師的樂(lè)趣。何樂(lè)而不為呢?樂(lè)趣自然在其中，生活的意義也在其中。讀一本好書(shū)，我們就多一次與智者交流，讀一本好書(shū)，我們就少一次魯莽與困惑。我們都渴望人生精彩，我們都渴望生命的每一個(gè)階段成功做人。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)多元的知識(shí)，讓我們努力多讀書(shū)，多感悟，用理智擺渡人生。靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，但最終受益的還是你自己。

讀書(shū)，是一條河流，穿過(guò)我們的生命，一點(diǎn)一點(diǎn)地給我們滋養(yǎng)，我們要在讀書(shū)中感悟人生，充實(shí)人生。讀書(shū)是一種心靈的活動(dòng)，是吸納知識(shí)、陶冶情操、增長(zhǎng)才干的過(guò)程。讀書(shū)讓人生永不聽(tīng)任命運(yùn)的擺布，把握自己，執(zhí)著地走向夢(mèng)想的天堂。堅(jiān)持好讀書(shū)、讀好書(shū)，才能真正實(shí)現(xiàn)讀書(shū)好。做一個(gè)讀書(shū)人，就是做一個(gè)幸福的人。

讀書(shū)是一種清福，這種境界被吳延康說(shuō)得直白：讀書(shū)身健即是福，種樹(shù)開(kāi)花亦是緣。好一個(gè)讀書(shū)人，好一片讀書(shū)的心境。我們不是哲學(xué)家，能從一滴水中看世界，從一朵花中參悟人生，但我們可以像吳延康這樣，靜靜地做個(gè)讀書(shū)人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲快樂(lè)。學(xué)無(wú)止境，只有堅(jiān)持不懈的充實(shí)自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書(shū)育人的神圣使命!

人生因閱讀而美麗，民族因閱讀而興旺，國(guó)家因閱讀而富強(qiáng)，讓我們共同攜手，為成就事業(yè)讀好書(shū)，為建設(shè)祖國(guó)讀好書(shū)，為奉獻(xiàn)世界讀好書(shū)，讓我們?cè)跁?shū)香中感受生活的美好，讓書(shū)香伴隨著我們，為建設(shè)富裕、文明、秀美、健康、和諧的社會(huì)而努力奮斗!

讓我們愛(ài)讀書(shū)吧!擁有書(shū)，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書(shū)，我們就擁有了美好的明天!

讀書(shū)的力量心得篇17

偶然的機(jī)會(huì)，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看?？斯?。托利的《當(dāng)下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版資料看完，之后又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自我靈魂的對(duì)話(huà)，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)我自我的感受與理解：

《當(dāng)下的力量》就是以托利自我的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即此刻)的重要性。告訴人們應(yīng)當(dāng)以一個(gè)什么樣的心態(tài)去應(yīng)對(duì)我們所生活的世界。

該書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，僅有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，僅有在清空自我的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音;僅有清空自我的思想才能學(xué)習(xí)到以往沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自我的思想的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自我的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最終一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。之后談到，無(wú)欲則剛，此刻的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。

該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)以往和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)以往和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我此刻的努力在未來(lái)的某一天必須回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自我的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自我的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿(mǎn)足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。

要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自我的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎樣想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

讀書(shū)的力量心得篇18

曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說(shuō)：給點(diǎn)兒吧。陌生人說(shuō)：我沒(méi)有任何東西可以給你。然后他問(wèn)：你坐著的是什么?乞丐回答說(shuō)：什么也沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一直坐在它上面。陌生人問(wèn)：你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)箱子嗎?沒(méi)有。乞丐說(shuō)：有什么用?里面什么都沒(méi)有。陌生人堅(jiān)持：打開(kāi)箱子看一看。乞丐這才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿(mǎn)了驚奇與狂喜：箱子里裝滿(mǎn)了金子。

有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛(ài)情所殘余的歡樂(lè)或滿(mǎn)足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富，而是他真正擁有著存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。

哲學(xué)家笛卡爾在寫(xiě)下他的名言我思，故我在時(shí)，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的一個(gè)生命。存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說(shuō)，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì)感覺(jué)到存在，但是從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。

是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對(duì)我們?cè)谶@個(gè)世界上生存來(lái)說(shuō)并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%-90%的思維不僅是重復(fù)的，而且還是無(wú)用的，而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對(duì)思維上癮，因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維，從思考的內(nèi)容和活動(dòng)中獲得自我的感覺(jué)。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，如果我們停止思維活動(dòng)，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息-----這是它所擅長(zhǎng)的，但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否知道，都是在無(wú)思維的、內(nèi)在寧?kù)o的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱(chēng)他們的創(chuàng)造性突破來(lái)自于無(wú)思維狀態(tài)。對(duì)美國(guó)最著名的科學(xué)家包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過(guò)程中，思維只起到小部分的作用。所以我們可以說(shuō)，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡(jiǎn)單原因，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過(guò)思維來(lái)創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。

禪宗大師用頓悟來(lái)描述短暫的開(kāi)悟或短暫的無(wú)思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識(shí)。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽(tīng)過(guò)，真正地傾聽(tīng)，森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽(tīng)過(guò)寂靜的夏夜鳥(niǎo)兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧?kù)o時(shí)，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問(wèn)題的包袱、過(guò)去的和未來(lái)的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。

當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻，你可能不會(huì)意識(shí)到你是短暫地處于無(wú)思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開(kāi)始活躍起來(lái)之前，你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘，但是它確實(shí)發(fā)生過(guò)了;否則，你就不會(huì)體驗(yàn)到這種美好。對(duì)于美的感知和創(chuàng)造，思維無(wú)能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。

然而，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去，更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無(wú)意識(shí)于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對(duì)自己、對(duì)其他人類(lèi)很深的誤解，也扭曲了他們對(duì)世界的知見(jiàn)。

宇宙如果發(fā)生震動(dòng)，而導(dǎo)致世界末日的話(huà)，隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng)，不受絲毫的影響。《奇跡課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理：凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。

如果你有意識(shí)地與隱含生命維持著連系，你就會(huì)珍重、會(huì)愛(ài)、會(huì)衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來(lái)說(shuō)，世間的一切不再那么重要了。誠(chéng)如耶穌說(shuō)的，你已經(jīng)征服了世界?；蛘呦穹鹜诱f(shuō)的到達(dá)了彼岸。

讀書(shū)的力量心得篇19

《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻、未來(lái)。壇子里有不少評(píng)論貼了，我也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)對(duì)我的影響。

讀書(shū)后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺(jué)變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書(shū)中對(duì)我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過(guò)去、此刻、將來(lái)。過(guò)去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當(dāng)你能了解最重要的是如果度過(guò)當(dāng)下這一秒的時(shí)候，你就不會(huì)再為了后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來(lái)則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當(dāng)明白當(dāng)下這一秒最重要之后，我也不應(yīng)再