PAGEPAGE4論希臘神話的特點(diǎn)及其影響我們生活在一個多元文化的世界。不同的歷史、不同的地域、不同的民族蘊(yùn)育了不同的文化。在多元文化的背景下，東西方文化存在著顯著的差異與永不停息的交流。作為我們中國人，在充分了解東方文化的同時，還應(yīng)當(dāng)有意識的涉獵西方文化。西方文化在很大程度上受到了歐洲文明的影響，而歐洲文明的源頭則是在四千年前存在在巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島東部與愛琴海域的古希臘文明。而希臘對于我們來說，印象最深的應(yīng)該是希臘神話。二、研究的目的：通過研究，能夠通過圖片，資料等全方面地了解希臘神話以及希臘神話的特點(diǎn)及其影響。三、研究的方法和途徑：通過上圖書館查找資料，到網(wǎng)上找有關(guān)希臘神話以及希臘神話的特點(diǎn)及其影響。四、研究的過程：1.經(jīng)過討論，自愿組成一個小組，共同完成研究希臘神話及其有關(guān)的研究。2.通過到圖書館，上網(wǎng)等途徑查找有關(guān)的資料記載。3.經(jīng)過收集資料，討論等一切步驟，我們完成了論文的編寫。五、研究的成果以人為本是它最突出最與眾不同的部分，在希臘神話中每個神都有自己的私心，它和一般神話和宗教的不同，使它在人類歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。神是人最完美的體現(xiàn)，神與人同一形象，同一性格，是人的最高典型和個性最大的張揚(yáng)放大。這是希臘宗教與其他宗教最本質(zhì)的區(qū)別，神并未被抽離世俗人性，而是人性的夸張與放大，這是一種人類自我對人性的肯定，使得整個希臘文明都帶有人本主義的色彩，即以人作為衡量一切的尺度和出發(fā)點(diǎn)。人們認(rèn)為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。希臘的神靈在肉體上和我們?nèi)艘粯由踔猎谝欢ㄒ饬x上比我們?nèi)烁l(fā)達(dá)、更美。（一）希臘神話的特點(diǎn)古希臘神話反映古希臘從公元前11世紀(jì)到9世紀(jì)被人們習(xí)稱為“荷馬時代”的那段歷史中的社會生活面貌，贊頌了古希臘人民的智慧和創(chuàng)造。它以豐富的想象和精彩生動的情節(jié)把人們帶入群島環(huán)繞，海陸交錯的愛琴海區(qū)域的古代文明。美麗的希臘半島東臨愛琴海、西通愛奧尼亞、北穿赫勒持滂海峽（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）入普羅彭提斯海（即馬爾馬拉海）。希臘半島三面環(huán)洋，與它相臨的愛琴海中星羅棋布的四百八十多座島嶼則猶如遍撒海面的玉石瑪瑙，愛琴海的山山水水孕育了燦爛的希臘文化。希臘古典神話就誕生其中。古希臘人對神的意識其實(shí)源于人類蠻荒時期對大自然的朦朧認(rèn)識。在古希臘人想象中，曾經(jīng)有一個神創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類。這個神統(tǒng)管天空，人間和地獄，主宰現(xiàn)在、過去和未來。人類對他敬若如父。顯然，其中已經(jīng)打上了父系社會的原始烙印。后來，古希臘人從多姿多彩的社會生活中逐步形成了一個為數(shù)眾多的神著稱的譜系。神成為有生命行為的實(shí)體，被分作男女兩大性別。在謎幻般的自然力量和生命現(xiàn)象的鐵幕背后，神被賦予人類的稟性。同時，他們被劃分成不同的等級，的，古希臘的建筑最大的最漂亮的都非希臘神殿莫屬。古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更加完美。呈現(xiàn)出希臘神殿建筑總的風(fēng)格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。這些風(fēng)格特點(diǎn)在各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。雕刻藝術(shù)、建筑風(fēng)格在神話的背景下極度發(fā)達(dá)。文藝復(fù)興時期，巴洛克時期，洛可可時期還是集體主義時期都可見到希臘語匯的再現(xiàn)。古羅馬的建筑受古希臘建筑影響最深，羅馬時期還發(fā)展出了自己的一種混合柱式，來源都取自于希臘柱式。一座座古老的雕塑代表著完美的黃金分割比例和人體美的典范；一個個經(jīng)久不衰的神話故事讓我們?nèi)朊?；一個個如雷貫耳的名字至今仍被我們尊為“大師”。時隔千年，希臘的文化經(jīng)過希臘化的時代，文藝復(fù)興，乃至今日還對我們產(chǎn)生影響，在許多學(xué)科領(lǐng)域，我們還在用希臘的語言來思考和交流，希臘始終是“美”“和諧”的代名詞；希臘，是永恒的世界坐標(biāo)。六研究體會古老的希臘神話是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，在世界文化史上占