中學(xué)歷史必修三期末測試題一、選擇題（共25小題，每題2分，共50分）1、秦朝實(shí)行的“焚書坑儒”，西漢實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，兩者的根本著眼點(diǎn)是A、壓制學(xué)問分子B、區(qū)分對待古代文化C、完善法制機(jī)制D、加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治2．明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之的唯物思想，充分反映了這一時(shí)期思想活躍。導(dǎo)致這一時(shí)期思想活躍的根本緣由是A．自然經(jīng)濟(jì)解體，重農(nóng)抑商破產(chǎn)B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽C．西學(xué)傳入中國，儒學(xué)受到批判D．君主專制強(qiáng)化，封建制度衰落3.古有兩人吵架，一個(gè)曰“有沒有天理！”，另一個(gè)駁：“你沒有良心！”路過的先生向身邊的學(xué)生說：“他們在講道?！币源丝赏茢嘞壬鷤鬟f給學(xué)生的思想信息是A．道法自然B．治世不一道C．兼愛非攻D．“理”存在的合理性4．有人說，假如說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)除出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)除出去；l7世紀(jì)牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的探討領(lǐng)域驅(qū)除出去。那么，l9世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的探討領(lǐng)域驅(qū)除出去的是A．達(dá)爾文B．拉馬克c．普朗克D．愛因斯坦5.對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想主見的說明較為全面的是A．以中國傳統(tǒng)的封建制度為作為立國之根本B．以“師夷長技”作為中國的富國強(qiáng)兵之路C．不觸動(dòng)封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)D．對西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度實(shí)行兼收并蓄6．公元前5世紀(jì)的希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)當(dāng)特別敬重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的狀況下，他可以隨本性驅(qū)動(dòng)行事?！边@表明（）A．民主政體下希臘人不受法律制約B．古代希臘人沒有任何法律觀念C．智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè)D．智者學(xué)派反對法律對人的約束7.“不管白貓黑貓，會捉老鼠的就是好貓?！彼鷦?dòng)形象地反映了鄧小平理論的思想精髓是:A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．社會主義市場經(jīng)濟(jì)C．解放思想，實(shí)事求是D．一國兩制，祖國統(tǒng)一8．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國濟(jì)世的主見，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。“百家爭鳴”產(chǎn)生的影響有（）①推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化體系的形成②使儒家思想在戰(zhàn)國時(shí)期成為主流思想③奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)④“學(xué)在民間”取代了“學(xué)在官府”A．①③B．②④C．①②③D．①③④9．古代中國所信奉的一些神奇數(shù)字，在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依據(jù)，如“三綱法天地人”“五常法五行”“六紀(jì)法六合”。漢代思想家這樣設(shè)計(jì)的主要目的是()A．宣揚(yáng)天人感應(yīng)的思想B．強(qiáng)化君權(quán)神授的思想C，制造人為的迷信思想D．強(qiáng)調(diào)社會秩序的合理性10.下列著作與內(nèi)容的對應(yīng)關(guān)系不正確的是(

)

A．《論人民民主專政》——發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說

B．《新民主主義論》——提出了中國革命分兩步走的戰(zhàn)略思想

C．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突問題》——科學(xué)地闡明白社會主義社會的沖突問題

D．《論長久戰(zhàn)》——闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論11、宋朝時(shí)一次宮廷畫院考試，以“野水無人渡,孤舟盡日橫”為題。應(yīng)試畫作多為岸邊泊著一條空船,船邊蜷著一只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉。而獲得第一名的畫卷上，畫的是一個(gè)船夫悠然地躺在船尾,獨(dú)自吹笛。這反映了宋代繪畫注意A．山水景物B．真實(shí)情景C．情趣意境D．人物形象12、下面敘述的是我國古代一項(xiàng)科技獨(dú)創(chuàng)：“一版印刷，一版已布字。”這一技術(shù)是A、雕版印刷術(shù)B、活字印刷術(shù)C、火藥技術(shù)D、指南針13、“詩仙”李白的詩作風(fēng)格豪邁、浪漫，語言明快生動(dòng)，而“詩圣”杜甫的詩則充溢著沉郁、真實(shí)而深刻的感情，這是因?yàn)?/p>

A、李白性格豪放、杜甫性格沉郁

B、李白誕生于大地主家庭，而杜甫誕生于農(nóng)夫家庭

C、李白生活于盛唐時(shí)期，而杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期

D、杜甫的藝術(shù)技巧不如李白14、文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認(rèn)為包含著人文主義精神，主要因?yàn)樗鼈傾、諷刺了教士的虛偽和教徒的無知B、表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實(shí)世界C、揭露了神的虛幻和教會的腐朽D、貶低了神的地位，提高了人的形象15、下列有關(guān)馬丁?路德的宗教改革表述正確的是A、是反對天主教會的社會思想改革運(yùn)動(dòng)B、宣揚(yáng)教會權(quán)力C、是歐洲宗教改革的其次位宏大人物D、出版了《九十五條論綱》主見人只有依靠信仰才能得救16、“一切有權(quán)利的人都簡單濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條閱歷。要防止濫用權(quán)力，就必需以權(quán)利制約權(quán)利。”為此，這位啟蒙思想家提出的主見是

A、法制原則B、社會契約C、三權(quán)分立D、人非工具17、在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“是這兩個(gè)人毀了法國?！边@說明白啟蒙思想

A、促進(jìn)了人們思想的徹底解放B、導(dǎo)致了法國的政教分別

C、對法國大革命起到了動(dòng)員作用D、否定了法國的等級制度18、有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨(dú)禁人的本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，你可以找到能論證這一做法的論據(jù)是

A、“人文主義”，“民貴君輕”B、“因信稱義”，“天人感應(yīng)”

C、“人文主義”，“存天理，滅人欲”D、“因信稱義”，“致良知”19、戲劇《等待戈多》是哪一流派的開山之作A、古典主義流派B、荒誕派C、浪漫主義流派D、現(xiàn)實(shí)主義流派20.史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年頭、60年頭和90年頭是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是()A．抗拒封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D．抗拒西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一21、有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的提倡者和19世紀(jì)末中國維新思想宣揚(yáng)者的手段都很高超。兩者“高超”之處在于

A、利用宗教反對封建思想B、通過著書立說表達(dá)思想

C、組織團(tuán)體宣揚(yáng)新思想D、借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)新思想22、某同學(xué)查閱《青年雜志》《狂人日記》《文學(xué)改良芻議》等資料，據(jù)此推斷，該同學(xué)探究的是

A、太平天國運(yùn)動(dòng)B、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C、新文化運(yùn)動(dòng)D、國民大革命23、孫中山20世紀(jì)20年頭毅然改組國民黨，重新說明三民主義。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在①反對帝國主義②節(jié)制資本③平均地權(quán)④廢除滿洲貴族的統(tǒng)治

A、①②B、②③C、②④D、①③24、美國一位歷史學(xué)家說“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東這時(shí)無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！边@位歷史學(xué)家所說的“新的革命策略”是指

A、武裝抗拒的策略B、開拓?cái)澈罂谷找罁?jù)地的策略

C、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略D、農(nóng)村包圍城市25．1964年10月16日，寓居美國的李宗仁一直訪者說：“西方人最終將我們視為一個(gè)才智的民族了。”當(dāng)時(shí)使西方人觀念發(fā)生改變的干脆緣由是A．中國勝利爆炸了第一顆原子彈B．中國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素C．中國駕馭了載人航天技術(shù)D．中國勝利放射了第一顆人造地球衛(wèi)星二、非選擇題（共50分）26．(12分)在長達(dá)兩千年的封建社會中，儒家學(xué)說幾經(jīng)變遷，試簡要概述儒家思想在古代中國的演化過程。27.（10分）閱讀下列材料：材料一.“人是萬物的尺度”

——普羅泰哥拉

材料二.（中世紀(jì)）天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當(dāng)時(shí)唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會.經(jīng)濟(jì).政治和思想文化的每一個(gè)毛孔，鉗制著人們的一切活動(dòng)。

——《歷史必修III教學(xué)用書》

岳麓書社

材料三.莎士比亞《哈姆雷特》臺詞：“人是??宇宙的精華！萬物的靈長！”

材料四.“信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生”悔改”，才是基督的正道”

——《路德選集》

材料五.“我不同意你說的每一個(gè)字，但我情愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”

——伏爾泰請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。28.（19分）一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國傳播的歷史過程，在1840年鴉片斗爭后，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了很多代表性人物，例如下表的幾位人物：梁啟超、魏源、李大釗、林則徐、左宗棠、陳獨(dú)秀、李鴻章、康有為、等人。請回答：

從對“西學(xué)東漸”的相識和實(shí)踐的角度，概括他們各屬于哪一派別，并按派別將其分為四類（每一類兩人）。（8分）（2）概述四派人物向西方學(xué)習(xí)的看法和主見。（8分）

（3）結(jié)合上述人物的實(shí)踐閱歷和教訓(xùn)，談?wù)勗诮袢瘴覀儜?yīng)當(dāng)如何對待外國文明，尤其是西方文明？（3分）29.（9分）閱讀下列材料：江澤民在中共十五大報(bào)告中總結(jié)20世紀(jì)的革命進(jìn)程時(shí)說：“一個(gè)世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)驗(yàn)了三次歷史性的巨大改變，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的宏大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平”。請回答：(1)20世紀(jì)中國經(jīng)驗(yàn)的三次歷史性巨大改變分別是指什么?（3分）（2）與時(shí)懼進(jìn)、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點(diǎn)，試舉例分析說明（6分）選擇題（25X2=50）12345678910111213141516171819202122232425總分非選擇題（50分）26、簡要概述儒家思想在古代中國的演化過程。（12分）27、概述