初三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料教學(xué)內(nèi)容知識(shí)梳理：議論文議論文之標(biāo)題、段落作用題標(biāo)題的作用：1.是否點(diǎn)明論題例如：說(shuō)勤奮、友邦驚詫論、從“狼來(lái)了”說(shuō)起、讀《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》有感，這些議論文標(biāo)題，點(diǎn)明了自己的議論是針對(duì)什么來(lái)的，其功能——就是點(diǎn)明議論文的論題。2.是否點(diǎn)明本文的論點(diǎn)很多作者原意旗幟鮮明的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，所以常常用論點(diǎn)做文章的標(biāo)題。如《謙虛使人進(jìn)步》、《集中精力聽(tīng)講才是最好的學(xué)習(xí)方法》、《做人要誠(chéng)實(shí)》等等——標(biāo)題明確闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，這種標(biāo)題的作用就是——點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)。3.看標(biāo)題是否吸引讀者，激起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考都有哪些類型的標(biāo)題具有這種作用呢？（1）問(wèn)題式標(biāo)題——什么決定了我們的命運(yùn)？（2）運(yùn)用修辭方法，我們從字面很難理解——讓我們都做太空的清潔工?！疤涨鍧嵐ぁ笔歉墒裁吹?，我們不明白。運(yùn)用一定的修辭方法，使標(biāo)題增加了由修辭方法的運(yùn)用帶來(lái)的藝術(shù)效果，答題時(shí)也應(yīng)該指出來(lái)。例如：《意志力堅(jiān)強(qiáng)是學(xué)業(yè)騰飛隱形的翅膀》，作者運(yùn)用這個(gè)標(biāo)題，除了明確本文的論點(diǎn)——意志力堅(jiān)強(qiáng)能夠幫助我們提升學(xué)業(yè)質(zhì)量之外，還運(yùn)用了比喻這種修辭方法，將“堅(jiān)強(qiáng)的意志力”比作“隱形的翅膀”，帶來(lái)生動(dòng)形象的表達(dá)效果。小結(jié)：運(yùn)用…修辭（比喻、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用）激發(fā)讀者閱讀興趣/引發(fā)讀者思考。語(yǔ)言新穎。例如：A.“理直”也不能“氣壯”——逆向思維；B.1+1=3——另類思維；C.公雞生蛋——奇異現(xiàn)象，讓人感到不正常。答題思路：手法+效果詞+內(nèi)容概括+點(diǎn)明論題+論證中心論點(diǎn)+情感+效果段落的作用：句段的作用：

1.設(shè)題類型某段有什么作用？為什么要寫(xiě)……？某段能否去掉？用了……故事/事件/名句有什么作用？有人認(rèn)為第X段是多余的，應(yīng)該刪掉，你同意嗎？說(shuō)說(shuō)原因。2.答題思路

內(nèi)容上：寫(xiě)了……，論證了……（一般是論點(diǎn)或分論點(diǎn)）結(jié)構(gòu)上：引出下（全）文、總結(jié)前（全）文、承上啟下、呼應(yīng)、對(duì)比。表達(dá)上：分析所用的論證方法或修辭手法的效果。3.議論文段落作用歸納3.1開(kāi)頭句、段的作用：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)。（2）針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性。（3）引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。（4）由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。（5）擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹(shù)立目標(biāo)。（6）用生動(dòng)的比喻或故事（如寓言）引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。3.2中間句、段的作用：（1）承上啟下（句子一般中間用逗號(hào)隔開(kāi)，逗號(hào)前是承上，逗號(hào)后就是啟下）。（2）具體分析段落內(nèi)容，看其與前后段的關(guān)系及與文章中心論點(diǎn)的關(guān)系，總結(jié)出其存在的必要性，這個(gè)必要性就是句段的作用。3.3結(jié)尾句、段的作用：（1）深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論。（2）強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)。（3）發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……（4）補(bǔ)充論證了……（其作用是使論證更加嚴(yán)密）。（5）總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)。（6）提出問(wèn)題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題。即時(shí)訓(xùn)練：（2022·山東威?！ぶ锌颊骖}）閱讀下文，完成下面小題。數(shù)字閱讀，一樣書(shū)香四溢李海峰①在日前舉行的首屆全民閱讀大會(huì)上，中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果。調(diào)查顯示，2021年我國(guó)成年國(guó)民的綜合閱讀率為81.6%，人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量4.76本，人均電子書(shū)閱讀量3.30本，“聽(tīng)書(shū)”“視頻講書(shū)”等閱讀形式為讀書(shū)提供更多選擇。②書(shū)籍是人類思想文化的重要傳承載體，人們通過(guò)閱讀獲取人類創(chuàng)造積累的精神財(cái)富。閱讀是浸潤(rùn)人的心靈和精神世界的重要途徑，它能夠提升個(gè)人精神高度，擴(kuò)展生命格局，突破思維方式，由此形成個(gè)體生命獨(dú)特的精神氣質(zhì)，外在表現(xiàn)出良好的行為規(guī)范，內(nèi)在擁有堅(jiān)定的價(jià)值觀念。③在快節(jié)奏的今天，靜下心來(lái)捧書(shū)閱讀，似乎變成一件很奢侈的事。數(shù)字閱讀，例如移動(dòng)閱讀、手機(jī)聽(tīng)書(shū)等，讓閱讀變得觸手可及。據(jù)《2020—2021中國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》顯示，2020年我國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)整體收入達(dá)到萬(wàn)億規(guī)模。數(shù)字閱讀已經(jīng)成為當(dāng)下重要的閱讀方式。④數(shù)字閱讀帶來(lái)新的閱讀體驗(yàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面——⑤閱讀場(chǎng)景與內(nèi)容的無(wú)限性。數(shù)字時(shí)代，無(wú)論身在何處，電子書(shū)和手機(jī)等電子設(shè)備均可以成為“移動(dòng)的圖書(shū)館”，無(wú)限量的書(shū)籍觸手可及，滿足了人們碎片化、多樣化的閱讀需求。閱讀場(chǎng)景也更加不受限制，隨之豐富起來(lái)。⑥閱讀方式與感官的多樣化。眼睛不再是唯一的閱讀感官，以喜馬拉雅、懶人聽(tīng)書(shū)等為代表的音頻平臺(tái)讓聽(tīng)書(shū)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，“耳朵閱讀”已經(jīng)成為一種廣受歡迎的讀書(shū)“姿態(tài)”，不僅解放了人的雙手、雙眼，而且優(yōu)質(zhì)的聲音和表達(dá)，也有助于聽(tīng)眾對(duì)內(nèi)容的認(rèn)知。⑦智能化沉浸式閱讀正在逐步實(shí)現(xiàn)。元宇宙概念、人工智能、VR/AR等技術(shù)的快速發(fā)展，讓閱讀體驗(yàn)變得更加立體，使得人機(jī)互動(dòng)性更強(qiáng)、沉浸感更足，虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的場(chǎng)景閱讀成為可能。書(shū)本內(nèi)容可以在虛擬現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)：書(shū)中的人物動(dòng)起來(lái)，演繹精彩故事情節(jié)；書(shū)中的植物、動(dòng)物、建筑惟妙惟肖，閱讀變成了身臨其境的非凡體驗(yàn)。在未來(lái)，讀者甚至可以參與到書(shū)中故事的創(chuàng)作，在虛擬現(xiàn)實(shí)里體驗(yàn)各個(gè)角色，或創(chuàng)造屬于自己的新身份，獲得沉浸式的閱讀體驗(yàn)。⑧盡管數(shù)字閱讀帶來(lái)的注意力碎片化、內(nèi)容娛樂(lè)化等問(wèn)題引發(fā)了各種爭(zhēng)論與擔(dān)憂，但無(wú)論讀書(shū)、聽(tīng)書(shū)、視頻看書(shū)，重要的是攝取知識(shí)和信息后的思考與消化，并沉淀為人生的養(yǎng)分?；蛟S，我們無(wú)需拘泥于閱讀的方式，而是始終保持閱讀的習(xí)慣，讓閱讀溫潤(rùn)生活，滋養(yǎng)心靈。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第①段的作用。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________通讀全文，概括本文的中心論點(diǎn)。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀④-⑦段，請(qǐng)寫(xiě)出“新的閱讀體驗(yàn)”主要體現(xiàn)在哪些方面。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________請(qǐng)依據(jù)文本概括出促進(jìn)數(shù)字閱讀發(fā)展的手段。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容推測(cè)作者寫(xiě)作本文的原因。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】17.吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣；引出本文的論題——閱讀的方式；充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。18.我們無(wú)需拘泥于閱讀的方式，要始終保持閱讀的習(xí)慣。19.閱讀場(chǎng)景與內(nèi)容的無(wú)限性；閱讀方式與感官的多樣化；智能化沉浸式閱讀正在逐步實(shí)現(xiàn)。20.讓閱讀場(chǎng)景不受限制，內(nèi)容更加豐富；增強(qiáng)閱讀感官的體驗(yàn)，加強(qiáng)音頻平臺(tái)的管理與推廣；加快元宇宙概念、人工智能、VR/AR等技術(shù)的研發(fā)等。21.使讀者認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于個(gè)人的重要作用；在快節(jié)奏的今天，希望更多的人靜心閱讀；促進(jìn)閱讀，讓更多的人不拘泥于閱讀的方式，保持閱讀的習(xí)慣?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查開(kāi)頭段的作用。結(jié)合第①段“在日前舉行的首屆全民閱讀大會(huì)上……‘聽(tīng)書(shū)’‘視頻講書(shū)’等閱讀形式為讀書(shū)提供更多選擇”可知，這里列舉了中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果，用真實(shí)的事例吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出了本文的論題——閱讀的方式；用調(diào)查結(jié)果充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)——我們無(wú)需拘泥于閱讀的方式，要始終保持閱讀的習(xí)慣?！?8題詳解】本題考查中心論點(diǎn)。結(jié)合第①段“在日前舉行首屆全民閱讀大會(huì)上……‘聽(tīng)書(shū)’‘視頻講書(shū)’等閱讀形式為讀書(shū)提供更多選擇”可知，這里列舉了中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果，引出了本文的論題——閱讀的方式；結(jié)合第②段“書(shū)籍是人類思想文化的重要傳承載體……內(nèi)在擁有堅(jiān)定的價(jià)值觀念”可知，這里是在論述閱讀的作用；結(jié)合第③段“在快節(jié)奏的今天……數(shù)字閱讀已經(jīng)成為當(dāng)下重要的閱讀方式”可知，這里在論述數(shù)字閱讀已經(jīng)成為當(dāng)下重要的閱讀方式；結(jié)合第④段“數(shù)字閱讀帶來(lái)新的閱讀體驗(yàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面——”第⑤段“閱讀場(chǎng)景與內(nèi)容的無(wú)限性”第⑥段“閱讀方式與感官的多樣化”第⑦段“智能化沉浸式閱讀正在逐步實(shí)現(xiàn)”可知，這里要論述數(shù)字閱讀帶來(lái)新的閱讀體驗(yàn)；結(jié)合第⑧段“盡管數(shù)字閱讀帶來(lái)的注意力碎片化、內(nèi)容娛樂(lè)化等問(wèn)題引發(fā)了各種爭(zhēng)論與擔(dān)憂……我們無(wú)需拘泥于閱讀的方式，而是始終保持閱讀的習(xí)慣，讓閱讀溫潤(rùn)生活，滋養(yǎng)心靈”可知，最后作者在前面論述的基礎(chǔ)上，提出了本文的中心論點(diǎn)——我們無(wú)需拘泥于閱讀的方式，要始終保持閱讀的習(xí)慣。據(jù)此作答。【19題詳解】本題考查篩選信息概括內(nèi)容。結(jié)合第④段“數(shù)字閱讀帶來(lái)新的閱讀體驗(yàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面——”，第⑤段“閱讀場(chǎng)景與內(nèi)容的無(wú)限性”，第⑥段“閱讀方式與感官的多樣化”，第⑦段“智能化沉浸式閱讀正在逐步實(shí)現(xiàn)”可知，數(shù)字閱讀帶來(lái)新的閱讀體驗(yàn)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：閱讀場(chǎng)景與內(nèi)容的無(wú)限性；閱讀方式與感官的多樣化；智能化沉浸式閱讀正在逐步實(shí)現(xiàn)?！?0題詳解】本題考查理解內(nèi)容概括要點(diǎn)。結(jié)合第⑤段“數(shù)字時(shí)代，無(wú)論身在何處，電子書(shū)和手機(jī)等電子設(shè)備均可以成為‘移動(dòng)的圖書(shū)館’，無(wú)限量的書(shū)籍觸手可及，滿足了人們碎片化、多樣化的閱讀需求。閱讀場(chǎng)景也更加不受限制，隨之豐富起來(lái)”可知，促進(jìn)數(shù)字閱讀發(fā)展的手段有讓閱讀場(chǎng)景不受限制，內(nèi)容更加豐富；結(jié)合第⑥段“閱讀方式與感官的多樣化。眼睛不再是唯一的閱讀感官，以喜馬拉雅、懶人聽(tīng)書(shū)等為代表的音頻平臺(tái)讓聽(tīng)書(shū)走進(jìn)千家萬(wàn)戶”可知，促進(jìn)數(shù)字閱讀發(fā)展的手段有增強(qiáng)閱讀感官的體驗(yàn)，加強(qiáng)音頻平臺(tái)的管理與推廣；結(jié)合第⑦段“元宇宙概念、人工智能、VR/AR等技術(shù)的快速發(fā)展，讓閱讀體驗(yàn)變得更加立體，使得人機(jī)互動(dòng)性更強(qiáng)、沉浸感更足，虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的場(chǎng)景閱讀成為可能”可知，促進(jìn)數(shù)字閱讀發(fā)展的手段有加快元宇宙概念、人工智能、VR/AR等技術(shù)的研發(fā)。據(jù)此作答。【21題詳解】本題考查寫(xiě)作目的。結(jié)合第②段“書(shū)籍是人類思想文化的重要傳承載體……內(nèi)在擁有堅(jiān)定的價(jià)值觀念”可知，作者寫(xiě)作本文，是要讓讀者明白閱讀對(duì)于我們的重要作用；結(jié)合第③段“在快節(jié)奏的今天，靜下心來(lái)捧書(shū)閱讀，似乎變成一件很奢侈的事”可知，作者寫(xiě)作本文，是在快節(jié)奏的今天，喚起更多的人靜下心來(lái)閱讀；結(jié)合第⑧段“或許，我們無(wú)需拘泥于閱讀的方式，而是始終保持閱讀的習(xí)慣，讓閱讀溫潤(rùn)生活，滋養(yǎng)心靈”可知，作者寫(xiě)作本文，是想讓我們不要拘泥于閱讀的方式，始終保持閱讀的習(xí)慣，讓閱讀溫潤(rùn)生活，滋養(yǎng)心靈。據(jù)此作答。2、閱讀下面文章，完成下面小題。在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)張凡①《尚書(shū)》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺?！钡拇_，沒(méi)有揮灑過(guò)勞動(dòng)的汗水，沒(méi)有體會(huì)過(guò)勞動(dòng)的艱辛，就很難真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)的價(jià)值。環(huán)顧我們周邊，青少年“不識(shí)稼穡”的現(xiàn)象，并不罕見(jiàn)。因?yàn)椤罢n業(yè)忙”“不重視”等原因，他們少有機(jī)會(huì)走進(jìn)“實(shí)踐的課堂”，難以對(duì)現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)有更多切身的體驗(yàn)和感受，一定程度折射出勞動(dòng)教育淡化、弱化的現(xiàn)實(shí)。因此，青少年必須要接受勞動(dòng)教育，要在勞動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)。②勞動(dòng)可以提升技能。離開(kāi)勞動(dòng)，不可能有真正的教育。'教育家蘇霍姆林斯基的話，至今仍然能給我們以深刻的啟示，勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美、培技的綜合育人價(jià)值。在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日需生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)型勞動(dòng)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，更能在勞動(dòng)中提升自己的生活技能。這樣的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，能夠不斷夯實(shí)學(xué)生健康成長(zhǎng)的基石。③▲，其實(shí)。勞動(dòng)教育對(duì)于人生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升。更意味著勞動(dòng)意志的磨煉。從農(nóng)耕社會(huì)“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會(huì)”勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”的箴言，時(shí)代在變，勞動(dòng)的形式在變，但勞動(dòng)的精神內(nèi)核始終未變。路遙的《平凡的世界》中說(shuō)，勞動(dòng)，是人生的第一堂課。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。今天，我們大力提倡勞動(dòng)教育，就是要讓青少年在動(dòng)手實(shí)干、出力流汗中播撒崇尚勞動(dòng)的種子，在接受鍛煉磨煉意志中涵養(yǎng)艱苦奮斗的精神，真正理解人間萬(wàn)事出艱辛。④勞動(dòng)可以造就偉大。很多時(shí)候，給我們最深感動(dòng)的，正是那些最平凡的勞動(dòng)者。在晨曦中忙碌的環(huán)衛(wèi)工人，在寒風(fēng)中執(zhí)勤的普通民警，在烈日下穿梭的外賣小哥，在黑板上播種知識(shí)和精神的老師以及每天準(zhǔn)時(shí)接送孩子上學(xué)放學(xué)的家長(zhǎng)，在他們的身上“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大”的道理是如此生動(dòng)。這樣的勞動(dòng)精神，會(huì)讓人擁有面對(duì)任何困難的勇氣，使平凡的人也會(huì)煥發(fā)出沖破風(fēng)雨黑暗的偉大力量。⑤勞動(dòng)教育是人生的“必修課”，但讓它從課程上的一種價(jià)值召喚，真正成為砥礪學(xué)生成長(zhǎng)的廣闊天地，可能還有很長(zhǎng)的路要走，不讓勞動(dòng)教育流于形式，尤需社會(huì)、學(xué)校、家庭齊心協(xié)力創(chuàng)造更多有利條件，讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，在扎根大地的勞動(dòng)中，展現(xiàn)風(fēng)采，感受快樂(lè)、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)?！咀ⅰ考诜w:種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。乃逸乃諺:(就會(huì))放縱粗魯。(有刪改)本文的中心論點(diǎn)是什么?(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________章開(kāi)頭引用《尚書(shū)》中的句子有什么作用?(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________根據(jù)文章內(nèi)容在第③段開(kāi)頭畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥印?2分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________請(qǐng)分析第④段的論證思路。(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1（3分）青少年必須要接受勞動(dòng)教育，要在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)。(或:要在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng))2（3分）激發(fā)讀者閱讀興趣（增加文采）；引出中心論點(diǎn)；作為道理論據(jù)論證中心論點(diǎn)。（每點(diǎn)1分）3（2分）勞動(dòng)可以磨煉意志。4（3分）首先提出“勞動(dòng)可以造就偉大”的分論點(diǎn)（1分），然后用四個(gè)平凡勞動(dòng)者的例子進(jìn)行論證（1分），最后得出結(jié)論:勞動(dòng)可使平凡人煥發(fā)出偉大力量（1分）3、閱讀下面文章，完成下面小題。讓閱讀成為我們的信仰吳智勇（1）人類幾千年的歷史，各種信仰和主義可謂多矣，雖然我們并不一定都要皈依某種宗教，但是每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有指引自己前行的信仰。今天，當(dāng)物質(zhì)的匱乏不再困擾我們時(shí)，心靈的成長(zhǎng)便成為生命的第一要?jiǎng)?wù)。每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有一個(gè)自己的“上帝”，而真正的信仰不僅是一種理論，是一種實(shí)踐，一種內(nèi)在生命的實(shí)際體驗(yàn)，更是精神的支持和動(dòng)力。如果有一種信仰能讓全世界不同國(guó)家、不同民族毫無(wú)爭(zhēng)議地共同信守的話，那就是閱讀了。在歷史長(zhǎng)河中，有關(guān)宗教的廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌，而經(jīng)典之籍則與世長(zhǎng)存。文字是人類文明最上乘的結(jié)晶，它如此精微，如此難以把握，如此透徹，又如此無(wú)孔不入，穿透人的感知。人類的文明以文字的脈絡(luò)一代又一代地傳承下來(lái)，因此，在某種意義上，閱讀已經(jīng)超越了人類歷史上的任何宗教，既沒(méi)有時(shí)空界限，也沒(méi)有地域之分，讓生活在不同時(shí)代、不同國(guó)度，說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們，在閱讀中共生。（2）文字，是生命洪爐中的一縷裊裊炊煙；書(shū)籍，則是由心靈唱出的歌，安慰著每一個(gè)騷動(dòng)不安的靈魂。在人類文明發(fā)展史上，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有一批足以代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史、文化、思想成果的經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響了無(wú)數(shù)人的一生。偉大的思想能掙脫時(shí)光的束縛，即使是千百年前的真知灼見(jiàn)，時(shí)至今日仍新穎如故，熠熠生輝。那些已經(jīng)被閱讀了千百年的經(jīng)典，依然將一代又一代的人引領(lǐng)到同樣的精神時(shí)空，在那里，歷代圣人賢士群聚，仿佛與我們同處一堂，讓我們親聆所言，親見(jiàn)所行。他們的言行，使我們變得深沉而非浮躁、清醒而非昏聵，深刻而非膚淺，讓我們的人格得到提升，生命得到重塑。（3）真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借助于文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)。讀書(shū)可以經(jīng)世致用，也可以修身怡心。一個(gè)不重視閱讀的人，是一個(gè)不思進(jìn)取的人；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)沉悶枯燥的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的社會(huì)，是一個(gè)人文精神缺失的社會(huì)；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。讀書(shū)的好壞對(duì)于一個(gè)人的文化高低、知識(shí)多少、志向大小、修養(yǎng)好壞、品行優(yōu)劣、情趣雅俗，往往起著至關(guān)重要的作用。閱讀經(jīng)典，是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。（4）閱讀的廣度改變生命歷程的長(zhǎng)短，閱讀的深度決定思想境界的高低。四季都是讀書(shū)時(shí)，讓我們?cè)跁?shū)中相遇，讓閱讀成為我們共同的信仰。（選自《課外閱讀》）本文以“讓閱讀成為我們的信仰”為題有何好處？（3分）12.（3分）點(diǎn)明本文的論點(diǎn)是“讓閱讀成為我們的信仰”；吸引讀者閱讀興趣13．請(qǐng)分析文章結(jié)尾一段的作用。（3分）13．（3分）結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，與文題相呼應(yīng)（1分），內(nèi)容上，從閱讀的廣度和深度方面強(qiáng)調(diào)閱讀給人生帶來(lái)的影響，從而使論證更加嚴(yán)密（1分）。發(fā)出號(hào)召，歸結(jié)出中心論點(diǎn)（1分）。4、閱讀下面文章，完成下面小題。包容，成就人生高度①“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！泵绹?guó)前總統(tǒng)林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”林肯以對(duì)政敵寬廣的胸懷，回答了反對(duì)他的議員的質(zhì)疑，也使他在政壇聲名鵲起?？梢?jiàn)，包容，成就人生高度。②其實(shí)，包容是人生一種不可缺少的風(fēng)度，也是決定事業(yè)高度的一個(gè)尺度。用包容并蓄的氣度，將對(duì)自己不利的人心凝聚為對(duì)己有力的力量，這才是真正的領(lǐng)導(dǎo)。曹操政治抱負(fù)大，在用人上，氣度也不同凡響?！敖ò财咦印敝坏年惲?，原為袁紹記事，替袁紹寫(xiě)文章，將曹操挖苦得駭然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出眾，只教訓(xùn)了幾句，仍任他管文書(shū)的官。曹操對(duì)待投降過(guò)來(lái)的人，一不計(jì)前嫌，二不試試看，與自己原班人馬一視同仁，量才放手而用，得益甚大?？梢?jiàn)，原諒他人，受益自己，這不僅是一種寬厚，也體現(xiàn)了閃亮的人生智慧。③人說(shuō)“大將氣度”，包容不可少，要容人之過(guò)，不計(jì)前嫌。武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世，侍郎李昭德曾說(shuō)他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說(shuō)：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰(shuí)當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，婁師德也不計(jì)較。他沒(méi)有以牙還牙，而是以德報(bào)怨，歷經(jīng)風(fēng)霜雨打，仍然用平和的心態(tài)、開(kāi)闊的心胸為人處世、從政為官。這種包容是一個(gè)成大事者必備的品格。④只有“大肚能容，容天下難容之事”,才能成就大業(yè)，成常人難成之舉。古今中外，概莫能外。唐太宗寬容了魏征，成就了“貞觀之治”；藺相如寬容了廉頗，成就了一段“將相和”的佳話；鮑叔牙寬容了管仲，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉。一位哲人說(shuō)過(guò)一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無(wú)比。⑤包容是一種博大的胸懷，是一種散發(fā)仁愛(ài)光芒的境界，更是一種心懷坦蕩，凝聚力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。（選自《共產(chǎn)黨員》）本文的中心論點(diǎn)是什么？選文第①段有什么作用？第③段畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？【答案】20.包容，成就人生高度。21.通過(guò)林肯以包容的胸懷在政壇上聲名鵲起，引出中心論點(diǎn)，吸引讀者閱讀興趣,同時(shí)充當(dāng)事實(shí)論據(jù)并證明中心論點(diǎn)。22.舉例論證，列舉婁師德沒(méi)有以德報(bào)怨的例子，具體有力地論證了“大將氣度”，包容不可少，要容人之過(guò)，不計(jì)前嫌的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證本文中心論點(diǎn)，有說(shuō)服力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查中心論點(diǎn)。一篇議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在題目、首段、末段三個(gè)位置。本文的題目就是中心論點(diǎn)：包容，成就人生高度。【21題詳解】本題考查議論文首段作用。本文首段列舉了美國(guó)前總統(tǒng)林肯因?yàn)榘菡扯谡下暶o起的實(shí)例，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引出中心論點(diǎn)：包容，成就人生高度。并作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地證明了中心論點(diǎn)。【22題詳解】本題考查論證方法。細(xì)讀劃線句可知，此處列舉了婁師德沒(méi)有以德報(bào)怨的例子，這是舉例論證。聯(lián)系本段首句可知，這一具體實(shí)例，有力地證明了“‘大將氣度’，包容不可少，要容人之過(guò)，不計(jì)前嫌”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)“包容，成就人生高度”，增強(qiáng)了文章論證的說(shuō)服力。5、閱讀下面文章，完成下面小題。別把游向你的魚(yú)嚇跑潘正偉①閑暇時(shí)讀書(shū)，讀到一個(gè)很有意味的故事：一位年輕人在夏日的河邊釣魚(yú)，七月的天空透著藍(lán)，掛著火球般的太陽(yáng)，樹(shù)也被太陽(yáng)曬得垂下了頭。坐在他旁邊的一位老者不時(shí)地就和地方都相同，你也沒(méi)有用什么特別的誘餌，為什么我會(huì)釣不到魚(yú)呢?”老者微笑著說(shuō)：能釣到一條魚(yú)，年輕人的浮標(biāo)卻一動(dòng)不動(dòng)。年輕人迷感不解地問(wèn)老者：“我們釣魚(yú)的天氣“我釣魚(yú)的時(shí)候，常常達(dá)到渾然忘我的地步。我靜靜地守候，魚(yú)根本就感覺(jué)不到我的存在。所以，它們咬我的魚(yú)餌。而你時(shí)不時(shí)就動(dòng)一下魚(yú)竿，還老是嗅聲嘆氣，你的舉動(dòng)和心態(tài)把魚(yú)都嚇跑了。”②看到這個(gè)故事，我忽然頻住。這個(gè)故事所講的把握好心態(tài)的道理，值得我們反思。其實(shí)，在很多時(shí)候，我們輸給別人的原因，不是因?yàn)樽约和庠诘臈l件比別人差，而是自己的心態(tài)不如別人好。③在現(xiàn)實(shí)生活中，心態(tài)往往以外在能力不能企及的方式影響并改變看我們的人生。所謂狹路相逢勇者勝，勝出者勝的就是心態(tài)。心態(tài)更是一種內(nèi)在的推動(dòng)力，是在你失去信心的時(shí)候，能命令自己踩剎車的一種自制力。④控制心態(tài)或是被心態(tài)所控制，折射和透露的是一個(gè)人精神層面的深厚與蒼白。像四季的陽(yáng)光照耀一樹(shù)葉子一樣，健康、興旺的葉子總是能通過(guò)光合作用茁壯成長(zhǎng)。精神層面深厚的人，也總能通過(guò)自制力，讓平和、理性、積極進(jìn)駐到自己的內(nèi)心，從而能夠不斷地調(diào)整、改變自己的心態(tài)。⑤調(diào)整好心態(tài)，堅(jiān)定走出人生低谷的信念，是人生旅途中必有的態(tài)度。有一部法國(guó)紀(jì)錄片《遷徙的鳥(niǎo)》，講述每到初夏時(shí)節(jié)，這些鳥(niǎo)就從各大洲陸續(xù)向北極圈遷徙，秋天再飛回到出發(fā)的地方。在它們的飛行中，最近的要飛行3000公里，最遠(yuǎn)的要飛行8000多公里。穿洋過(guò)海時(shí)，它們找不到停歇的地方，沒(méi)有充饑的食物，與狂風(fēng)暴雨、冰雪嚴(yán)寒較量，一些同伴因此再也不能飛翔了。但是生存下來(lái)的鳥(niǎo)兒依然義無(wú)反顧地遷徙，飛到目的地是它們唯一的信念，這是大自然教給它們的一種本能的自制力。⑥人何止智慧于鳥(niǎo)兒千倍萬(wàn)倍?但我們?nèi)祟悈s往往容易忽略最本質(zhì)的信念。而正是信念支撐著我們以樂(lè)觀的心態(tài)積極進(jìn)取。⑦我們常說(shuō)：挫折指引我們成長(zhǎng)，挫折往往能打磨我們的心態(tài)。更有人對(duì)成功進(jìn)行過(guò)概率分析：一個(gè)人如果能夠戰(zhàn)勝挫折和困境，就是人們常說(shuō)的邁過(guò)那些坎，他的思想以及事業(yè)也會(huì)不同凡響。貝多芬在失聰?shù)耐纯嘀袆?chuàng)作出不朽的名曲，巴爾扎克在貧圖中寫(xiě)出千古名著，居里夫人忍受失去愛(ài)侶的悲傷發(fā)現(xiàn)了放射線，霍金超越絕癥的困擾洞悉宇宙天體的奧秘。⑧我們仰視偉人。但他們面對(duì)困難的韌性，恰恰是我們?cè)诘凸葧r(shí)需要擁有的心態(tài)-積極并鍥而不舍地進(jìn)取。⑨把握心態(tài)并不是難事。因?yàn)樾膽B(tài)說(shuō)到底就是我們自己醞釀的一種情緒，是我們用以感受生活的一種味覺(jué)或觸覺(jué)。只要我們有調(diào)整心態(tài)的意識(shí)，就能戰(zhàn)勝自己，感知并控制自己的心態(tài)。⑩如此，游向我們的魚(yú)，就不會(huì)被我們自己嚇跑了。(選自《思維與智慧》2022年05期，有改動(dòng))15.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(▲)(2分)A.開(kāi)篇引用故事論證，讓我們明白了作者認(rèn)為在很多時(shí)候，我們輸給別人的原因，不是因?yàn)樽约和庠诘臈l件比別人差，而是自己的心態(tài)不如別人好，讓文章多了一些趣味。B.《遷徙的鳥(niǎo)》，講述鳥(niǎo)兒遷徙過(guò)程中最近的要飛行3000公里，最遠(yuǎn)的要飛行8000多公里，飛到目的地是它們唯一的信念，這些數(shù)字極具震撼