第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流一戰(zhàn)影響二戰(zhàn)影響新興國家課標(biāo)要求通過本單元的學(xué)習(xí)，了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及成爭帶來的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的檢抗、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。目錄CONTENTS01

第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒02

第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解03

第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展01第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒背景思想事例歷史背景第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒(1)第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐已經(jīng)有民族獨(dú)立的愿望和行動(dòng)。一戰(zhàn)前后的民族意識(shí)東歐99%以上人口屬于歐羅巴人種，民族多屬于斯拉夫人體系，宗教以東正教為主，阿爾巴尼亞等國家和地區(qū)則以伊斯蘭教為主，經(jīng)濟(jì)大幅落后歐洲西北部地區(qū)。歷史背景第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒(2)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。一戰(zhàn)前后的民族意識(shí)歷史背景第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒(3)戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國德意志帝國和奧斯曼帝國解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國家。一戰(zhàn)前后的民族意識(shí)指導(dǎo)思想第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣衩褡濯?dú)立斗爭的武器。民族自決民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。著名事例第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā);先進(jìn)知識(shí)分子開始接受馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命的指導(dǎo)思想。中國著名事例第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒胡志明在法國參加共產(chǎn)黨，成為越南第一個(gè)共產(chǎn)黨人，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立。法屬印度支那胡志明長期領(lǐng)導(dǎo)越南無產(chǎn)階級(jí)革命，致力于越南解放事業(yè)。在其執(zhí)政期間，越南獲得了抗法戰(zhàn)爭的勝利，取締了南越政權(quán)并統(tǒng)一全國；此外，胡志明主張對華友好，為發(fā)展中越兩國關(guān)系做出了貢獻(xiàn)著名事例第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1920-1922年)持續(xù)開展;尼赫魯更加明確地提出了要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)。印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（SatyagrahaMovement），是由甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度人民反抗英國殖民統(tǒng)治的一場影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，甘地倡導(dǎo)以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校以及采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭，重要的有四次。其特點(diǎn)就是非暴力和不合作，而在這場運(yùn)動(dòng)中印度國民大會(huì)黨逐漸成為了領(lǐng)導(dǎo)者，并從1947年開始在印度的長期以來的統(tǒng)治。著名事例第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒非洲的埃及,拉美的尼加拉瓜、墨西哥等地出現(xiàn)民族民主運(yùn)動(dòng)。非洲、拉美重要意義第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒殖民主義勢力遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。瓦解(1)印度的民族解放斗爭19191922年，印度爆發(fā)了大規(guī)模的反對英國殖民統(tǒng)治的民族解放斗爭。這場斗爭極大地動(dòng)搖了英國在印度殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ)，也是對帝國主義世界殖民體系的沉重打擊。(2)亞洲的覺醒20世紀(jì)初，亞洲爆發(fā)了近代史上規(guī)模最大的一次反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng),形成了亞洲民族運(yùn)動(dòng)的第三次高潮，通稱為“亞洲的覺醒”，以亞洲各國的資產(chǎn)階級(jí)革命為主要標(biāo)志。02第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解背景表現(xiàn)影響歷史背景第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解二戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。二戰(zhàn)后，殖民主義急速衰落，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族民主意識(shí)廣泛傳播，第二次民族民主革命勢頭高漲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)具體表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解日本戰(zhàn)敗，朝鮮獲得獨(dú)立，中國收復(fù)臺(tái)灣。英帝國迅速解體。法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。獨(dú)立運(yùn)動(dòng)歷史影響第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解世界殖民體系在二戰(zhàn)后土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)瓦解02第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展背景表現(xiàn)影響歷史背景第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家,形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。新文化第三世界是亞洲、非洲、拉丁美洲以及其它地區(qū)中的發(fā)展中國家，它們構(gòu)成第三世界。這些國家數(shù)目多，現(xiàn)已有130多個(gè)，土地遼闊（約占世界陸地的60%），人口眾多（約占世界人口的73%），擁有極為豐富的資源，是重要的戰(zhàn)略要地。第三世界國家歷史上長期遭受帝國主義和殖民主義的侵略、壓迫和剝削，經(jīng)濟(jì)上大多比較落后。盡管他們中大多數(shù)國家已宣告獨(dú)立，但仍然受到帝國主義特別是超級(jí)大國的經(jīng)濟(jì)滲透、政治控制和軍事威脅，面臨著徹底的政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的嚴(yán)峻任務(wù)。具體表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向,同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，政治體制學(xué)習(xí)英國,中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活。印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征印度具體表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化新加坡、韓國新加坡具體表現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的