議論類(lèi)文本--結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言

適用學(xué)科語(yǔ)文適用年級(jí)初三

適用區(qū)域全國(guó)通用版課時(shí)時(shí)長(zhǎng)（分鐘）120

知識(shí)點(diǎn)論證思路、議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)

1.發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷，即明確論

證方法和過(guò)程。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

2.理解議論文語(yǔ)言要求嚴(yán)密、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

3理解文中關(guān)鍵性的語(yǔ)句。弄清文章的結(jié)構(gòu)特色。______________________

1.體味和推敲重要詞語(yǔ)在語(yǔ)言情境中的意義和作用。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

2.篩選并整合文中的重要信息。_______________________________________

1.體味和推敲重要詞語(yǔ)在語(yǔ)言情境中的意義和作用。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

2.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。_____________________________________

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)

1.閱讀下面語(yǔ)段，回答下列問(wèn)題。

一個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中有若干重要的關(guān)節(jié)，如果處理不好，往往會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。初學(xué)

的一個(gè)重要的關(guān)節(jié)，就是在剛剛學(xué)會(huì)一、二、三或外國(guó)文A、B、C等等的時(shí)候，有一些輕浮

的人，正如那個(gè)富翁的兒子一樣，往往就“欣欣然”起來(lái)，以為“得矣，得矣”，什么都懂

得了。這也好象學(xué)打拳，剛學(xué)會(huì)幾個(gè)動(dòng)作，多半以為自己很了不得，處處想跟別人較量幾下

子。倒是學(xué)得多了，真正有了一些本領(lǐng)，才反而虛心起來(lái)。由此可見(jiàn)，越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越

是自命不凡；越是有本領(lǐng)的才越謙虛謹(jǐn)慎。

［題干］這段文字的觀點(diǎn)是。

【答案】學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，不能自命不凡。

2.辨別下面句子的論證方法。

【題干】歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒、墨索里尼，不都在人民面

前倒下了嗎？

【答案】舉例論證

【題干】孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，也就是教育我們有一種懷疑的精神，不要隨便盲從

或迷信。

【答案】道理論證或引用論證

【題干】如果周?chē)抢滹L(fēng)冷雨，或許我們真的永遠(yuǎn)對(duì)地倒在這里，再也爬不起來(lái)，但倘若這

時(shí)耳畔傳來(lái)一句“你能行”，即使這聲音非常細(xì)微，我們也會(huì)知道怎么去面對(duì)失敗。

【答案】對(duì)比論證

【題干】鼓勵(lì)不是鮮花也不是太陽(yáng)，但它卻可以是一滴甘露……

【答案】比喻論證

二、知識(shí)講解

考點(diǎn)/易錯(cuò)點(diǎn)1論證思路

（1）全文的論證思路

議論文的思路（結(jié)構(gòu)）：一般來(lái)說(shuō)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)式提出問(wèn)題（引論）-分析問(wèn)

題（論論）-解決問(wèn)題（結(jié)論）?？梢苑謨纱箢?lèi)：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；

一是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”，這兩種結(jié)構(gòu)形式一般用在文章的主體部分，首尾一

般都有引論和結(jié)論部分。所以從全篇看又是“總一分一總”式的，或簡(jiǎn)稱(chēng)“總一分”式。

（2）段落的論證思路

一般來(lái)說(shuō),議論文的核心段落首先是提出觀點(diǎn),繼而運(yùn)用論據(jù)論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。

（3）考點(diǎn)題型

①請(qǐng)簡(jiǎn)要分析某段的論證過(guò)程（思路）？

②某段是如何闡述觀點(diǎn)的？

③請(qǐng)簡(jiǎn)要分全文的論證思路？

（4）答題思路：①將題干問(wèn)題對(duì)象劃分層次；②對(duì)象為段落時(shí)，分析段中的分論點(diǎn)、論據(jù)

和表示邏輯順序的詞句之間的順序和關(guān)系。（對(duì)象為全文時(shí)，明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)；

結(jié)合具體內(nèi)容，分析文章先說(shuō)了什么，后說(shuō)了什么；明確論證中使用什么了論證方法；明確

論證的角度，即是正面論證還是反面論證。）③用首先、其次、再、最后等詞語(yǔ)組織好語(yǔ)言，

即連詞+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn)（或分論點(diǎn)）。

考點(diǎn)/易錯(cuò)點(diǎn)2議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)

（1）語(yǔ)言特點(diǎn)

①?lài)?yán)密性

議論文需要通過(guò)明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來(lái)講清道理，用語(yǔ)表達(dá)要準(zhǔn)確無(wú)

誤。

②概括性

無(wú)論是列舉事例，還是闡明事理，語(yǔ)言要高度凝練，概括性強(qiáng)。

③鮮明性

議論的鮮明性，表現(xiàn)在它通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊。贊成什么、反對(duì)什么，一清二

楚。

④生動(dòng)性

議論文有時(shí)借助歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、方言和各種修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。

（2）考點(diǎn)題型

①句子理解題；

②詞語(yǔ)的含義；

③加點(diǎn)詞有什么作用；

④加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉。

（3）答題思路

①關(guān)鍵句子的理解題：考查點(diǎn)主要是哲理句和修辭句這兩類(lèi)句子的含義。在理解兩類(lèi)句子含

義時(shí)，可從如下方面考慮：第一步，抓關(guān)鍵詞，對(duì)關(guān)鍵詞發(fā)問(wèn)；找關(guān)鍵詞的指代內(nèi)容，聯(lián)系

上下文，找準(zhǔn)位置。第二步：如果有修辭（比喻句），要聯(lián)系上下文，抓喻體，找本體，還

原其本義。第三步：如果是哲理句：可在把握觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用通俗易懂的語(yǔ)言把作者闡述

的哲理表達(dá)出來(lái)，闡述時(shí)要與文章的主題有關(guān)；不管是哪類(lèi)句子的理解，都必須遵循：緊扣

文章中心論點(diǎn)，聯(lián)系上下文（語(yǔ)境），組織歸納語(yǔ)言。

②詞語(yǔ)的含義：先在原文中找到含有這一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)的原句，前看三句或后看三句，結(jié)合

本段內(nèi)容分析，找關(guān)鍵詞的指代內(nèi)容，一般都能在本段中找到原文的答案，如果本段找不到

合適的答案，可向上向下再各找一個(gè)段落，再聯(lián)系本文的標(biāo)題、論點(diǎn)、分論點(diǎn)及論據(jù)，即可

總結(jié)出答案。

③加點(diǎn)詞有什么作用：此種題先解釋加點(diǎn)詞的本義或表層意思，有修辭的要說(shuō)出修辭，然后

再解釋加點(diǎn)詞的深層意或修辭義，最后再結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)出作者用這個(gè)詞在文中的用意。

④加點(diǎn)“詞語(yǔ)”能否去掉：首先表明態(tài)度，是能去掉還是不能去掉，一般情況是都是不能去

掉的；第二步回答沒(méi)去掉詞語(yǔ)前本句在語(yǔ)境中的含義，第三步回答去掉這個(gè)詞后變成了什么

樣的含義，第四步加上套話,“與實(shí)情不符，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，所以不能去掉”。

這類(lèi)題主要考查語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性。

三、例題精折

【例題1】

名

⑤現(xiàn)代社會(huì)，充滿(mǎn)一種浮躁的風(fēng)氣，很多人渴望一夜成名，于是投機(jī)取巧者有之，花招

百出者有之，這樣即使獲得所謂的榮譽(yù)，那也一定是曇花一現(xiàn)。要知道居里夫婦從成噸的

瀝青礦渣中提煉出0.1克鐳，花了整整四年時(shí)間。成功，是靠扎扎實(shí)實(shí)努力的。年輕人更應(yīng)

踏踏實(shí)實(shí)，不要被名利所誘。

【題干】第⑤段是如何闡述觀點(diǎn)的？（4分）

【答案】首先列舉出當(dāng)前社會(huì)追名逐利的現(xiàn)狀，然后以居里夫人的事例對(duì)此現(xiàn)狀進(jìn)行了有力

的反駁，二者構(gòu)成對(duì)比，最后歸納出成功要靠扎扎實(shí)實(shí)的努力的道理。

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的把握能力。根據(jù)題干“如何闡述觀點(diǎn)”確定本題

為分析論證思路的題型需要先分層次，本段的論證層次是現(xiàn)今社會(huì)的反面事例、居里夫人的

正面事例、結(jié)論；然后分析第⑤段中的分論點(diǎn)、論據(jù)和表示邏輯順序的詞句之間的順序和關(guān)

系，最后用首先、其次、再、最后等詞語(yǔ)組織好語(yǔ)言，即連詞+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn)（或

分論點(diǎn)）。

[例題2]

①說(shuō)話，不難，但又不易，要想使說(shuō)的話入耳、入心，只求“對(duì)”，不夠，兼有“趣”

才行。有趣的話，風(fēng)傳天下；無(wú)趣的言，泥牛入海。趣，對(duì)聽(tīng)眾而言就是“有意思”，什么

是“有意思”呢？那便是有旨趣，有理趣，有情趣。

②旨一趣是指主要的目的和意圖。說(shuō)明有旨趣，是指說(shuō)話要有中心，有意義，尤其要

有現(xiàn)實(shí)意義，能為世所用，造福將來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”，植根于現(xiàn)實(shí)，

既有對(duì)中華兒女往昔強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的追溯，也有對(duì)中國(guó)人民幸福生活的承諾，更有對(duì)中華民

族美好未來(lái)的展望。這種旨趣，聚集百姓意，匯合百姓心，給人以方向，激勵(lì)人的斗志，

話有旨趣，往往能夠發(fā)人深省，振奮人心。

③話有理趣指話要蘊(yùn)含一定道理，能揭示事物規(guī)律，對(duì)于深?yuàn)W的道理，「還一需用精彩

的趣言來(lái)解說(shuō)，否則就難以讓人理解。毛澤東主席說(shuō)：“雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁?/p>

雞子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子?！边@句話使人明白了一個(gè)道理：內(nèi)因是變化的根據(jù)，

外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。這樣，既把理講“透”了，也把理講''活”

了。話有理趣，使人聞之忘不掉，得之丟不掉。

④話還要有情趣。俄國(guó)作家克雷洛夫的寓言很受讀者歡迎，朋友稱(chēng)贊他說(shuō)：“你的

書(shū)寫(xiě)得真好，印一了版又一版?！笨死茁宸蛐χ卮穑骸安皇俏业臅?shū)寫(xiě)得好，是因?yàn)槲业?/p>

書(shū)是給孩子看的。誰(shuí)都知道孩子容易弄壞書(shū)，所以印的版次就多了?！薄Ｔ捰?/p>

情調(diào)趣味，使人如食橄欖，愈嚼愈有味，回味常無(wú)窮。

⑤話要有趣，看似強(qiáng)調(diào)說(shuō)話的藝術(shù)，實(shí)則強(qiáng)調(diào)對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)和思考。沒(méi)有

“內(nèi)秀”，難有“外優(yōu)”，只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能使話有趣，行致遠(yuǎn)。

【題干】簡(jiǎn)要分析這篇文章的論證過(guò)程。（3分）

【答案】首先，強(qiáng)調(diào)話要有趣，并指出有趣指的是有旨趣，有理趣，有情趣；其次，用具體

事例分別闡釋說(shuō)話有旨趣、有理趣、有情趣的內(nèi)涵，并指出其好處；最后點(diǎn)名怎樣才能做到

說(shuō)話有趣。

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的把握能力。先分層并概括層意：首先第1段通過(guò)

討論生活現(xiàn)象提出中心論點(diǎn)“說(shuō)話要有旨趣，有理趣，有情趣”；其次，第2到4段分別舉

習(xí)近平總書(shū)記、毛澤東主席、克雷洛夫的例子論證說(shuō)話要有旨趣，有理趣，有情趣三個(gè)分論

點(diǎn)；最后，第5段強(qiáng)調(diào)說(shuō)話有趣的內(nèi)在本質(zhì)“強(qiáng)調(diào)對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)和思考”，并進(jìn)而

提出使說(shuō)話有趣的建議“只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能使話有趣，行致遠(yuǎn)?！?/p>

最后用”首先其次最后”等詞語(yǔ)組織好語(yǔ)言。

【例題3】

坐忘

⑥一生之中，能夠集中精力做成一件事，就已經(jīng)相當(dāng)不簡(jiǎn)單了。我們要有用心專(zhuān)一的精

神。一事當(dāng)前心無(wú)旁鷲，執(zhí)著一點(diǎn)，方能滴水穿石。用心專(zhuān)一的人，就是在用心澆灌光陰這

棵美麗的樹(shù)，等到樹(shù)上開(kāi)花結(jié)果。也許自己享受不到自己苦心經(jīng)營(yíng)的樹(shù)上的果實(shí)，但總有人

會(huì)享用。這就是人生境界的美好。

【題干】第⑥段加點(diǎn)的詞“相當(dāng)”在文中有何作用？（3分）

【答案】“相當(dāng)”是“十分”、“很”的意思（表程度深），肯定了一生之中能夠集中精力

做一件事已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了，強(qiáng)調(diào)了做事要有用心專(zhuān)一的精神。體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密

性。

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)議論文語(yǔ)言的把握能力。議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密。加點(diǎn)詞的作用

答題思路是先解釋詞義，然后再答出文中義，最后答出本詞體現(xiàn)出議論文語(yǔ)言的什么特點(diǎn)。

比如：“相當(dāng)”是“十分、很”的意思（詞義），肯定了一生之中能夠集中精力做一件事已

經(jīng)很不簡(jiǎn)單了，強(qiáng)調(diào)了做事要有用心專(zhuān)一的精神（文中義）。體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密

性。

【例題4】

淡泊，是一種智慧

⑥淡泊也是一種豁達(dá)、寧?kù)o，是人生的一種智慧。現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，讓很多人背負(fù)難

以承載的壓力，工作、家庭、愛(ài)情中不如意十有八九，一些人面對(duì)挫折會(huì)迷離彷徨，不知所

措。“路遙知馬力”，“棟風(fēng)知?jiǎng)挪荨保稍靼滋热魶](méi)有“路遙”、“疾風(fēng)”，怎能知道

它們有多少能力。對(duì)于挫折，我們應(yīng)坦然面對(duì)，淡然處之。

【題干】結(jié)合文意，請(qǐng)理解第⑥段“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨敝小凹诧L(fēng)”一詞的含義。（2分）

【答案】“疾風(fēng)”比喻生活中的艱難險(xiǎn)阻。（意思對(duì)即可，2分）

【解析】此題考查特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義，這里的“疾風(fēng)”不僅指表面上的自然界的風(fēng)，結(jié)

合詞語(yǔ)的上下文“很多人背負(fù)難以承載的壓力，工作、家庭、愛(ài)情中不如意十有八九，一些

人面對(duì)挫折會(huì)迷離彷徨，不知所措?！薄皩?duì)于挫折，我們應(yīng)坦然面對(duì)，淡然處之。”等句子

理解“疾風(fēng)”更指生活中艱難險(xiǎn)阻和不順意，含義以后者為主。

【例題5】

“天下第一好事，還是讀書(shū)”

季羨林

①古今中外贊美讀書(shū)的名人和文章，多得不可勝數(shù)。張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話:

“天下第一好事，還是讀書(shū)?！薄疤煜隆倍帧暗谝弧?，可見(jiàn)他對(duì)讀書(shū)重要性的認(rèn)識(shí)。

②為什么讀書(shū)是一件“好事”呢？

③也許有人認(rèn)為，這問(wèn)題提得幼稚而又突兀。這就等于問(wèn)：“為什么人要吃飯”一樣，

因?yàn)闆](méi)有人反對(duì)吃飯，也沒(méi)有人說(shuō)讀書(shū)不是一件好事。

④但是，我卻認(rèn)為，凡事都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”，事出都有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等

閑視之?，F(xiàn)在就談一談我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，談一談讀書(shū)為什么是一件好事。

⑤凡是事情古老的，我們常?？傉f(shuō)“自從盤(pán)古開(kāi)天地”。我現(xiàn)在還要從盤(pán)古開(kāi)天地以前

談起，從人類(lèi)脫離了獸界進(jìn)入人界開(kāi)始談。人變成了人以后，就開(kāi)始積累人的智慧，這種智

慧如滾雪球，越滾越大，也就是越積越多。禽獸似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有這種本領(lǐng)。一只蠢豬一萬(wàn)年

以前是這樣蠢，到了今天仍然是這樣蠢，沒(méi)有增加什么智慧。人則不然，不但能隨時(shí)增加智

慧，而且根據(jù)我的觀察，增加的速度越來(lái)越快，有如物體從高空下墜一般。到了今天，達(dá)到

了知識(shí)爆炸的水平。最近一段時(shí)間以來(lái)，“克隆”使全世界的人都大吃一驚。有的人竟憂(yōu)心

忡忡，不知這種技術(shù)發(fā)展伊于胡底（成語(yǔ)“伊于胡底”典出《詩(shī)經(jīng)》，用于對(duì)不良現(xiàn)象表示

感慨）。信耶穌教的人擔(dān)心將來(lái)一旦“克隆”出來(lái)了人，他們的上帝將向何處躲藏。

⑥人類(lèi)千百年以來(lái)保存智慧的手段不出兩端，一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城等等，二是書(shū)籍，以

后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書(shū)籍。把腦海里記

憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書(shū)籍，書(shū)籍是貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶庫(kù)。后一

代的人必須讀書(shū),才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類(lèi)之所以能夠進(jìn)步,永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，

靠的就是能讀書(shū)又能寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。

⑦我常常想，人類(lèi)向前發(fā)展，有如接力賽跑，第一代人跑第一棒；第二代人接過(guò)棒來(lái)，

跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永遠(yuǎn)跑下去，永無(wú)窮盡，這樣智慧的傳承也永無(wú)窮盡。這

樣的傳承靠的主要就是書(shū)，書(shū)是事關(guān)人類(lèi)智慧傳承的大事，這樣一來(lái)，讀書(shū)不是“天下第一

好事”又是什么呢？

⑧但是，話又說(shuō)了回來(lái)，中國(guó)歷代都有“讀書(shū)無(wú)用論”的說(shuō)法。讀書(shū)的知識(shí)分子，古代

通稱(chēng)之為“秀才”，常常成為取笑的對(duì)象，比如說(shuō)什么''秀才造反，三年不成”，是取笑秀

才的無(wú)能。這話不無(wú)道理。在古代一一請(qǐng)注意，我說(shuō)的是“在古代”，今天已經(jīng)完全不同了

一造反而成功者幾乎都是不識(shí)字的痞子流氓，中國(guó)歷史上兩個(gè)“馬上”皇帝、開(kāi)國(guó)“英主”，

劉邦和朱元璋都屬此類(lèi)。詩(shī)人只有慨嘆“劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)“?！靶悴拧弊疃嘁仓挥谐蔀檫@一

批地痞流氓的“幫忙”或者“幫閑”，幫不上的，就只好慨嘆“儒冠多誤身”了。

⑨但是，話還要再說(shuō)回來(lái)，中國(guó)悠久的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承者，是這一批地痞流氓，

還是“秀才”？答案皎如天日（皎：白而亮）。這一批“讀書(shū)無(wú)用論”的現(xiàn)身“說(shuō)法”者的

“高祖”、“太祖”之類(lèi)，除了鎮(zhèn)壓人民剝削人民之外，只給后代留下了什么陵之類(lèi)，供今

天搞旅游的人賺錢(qián)而已。他們對(duì)我們國(guó)家竟無(wú)貢獻(xiàn)可言。

⑩總而言之，“天下第一好事，還是讀書(shū)”。

【題干】理解文中加點(diǎn)句子的含義及作用。（3分）

書(shū)籍是貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶庫(kù)。

【答案】運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地闡述了書(shū)籍在人類(lèi)文明進(jìn)程中的重要作用；進(jìn)一步論證了本

文論點(diǎn)“天下第一好事，還是讀書(shū)”。

【解析】此題考查學(xué)生理解分析句子含義及作用的能力。把“書(shū)籍”比喻成“智慧的寶庫(kù)”

生動(dòng)而形象。句子的作用一方面用來(lái)表現(xiàn)寫(xiě)作對(duì)象，一方面用來(lái)表現(xiàn)文章的主旨，本文的中

心論點(diǎn)在標(biāo)題和結(jié)尾。注意答案表述的邏輯性。

四、課堂運(yùn)用

【基礎(chǔ)】

⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書(shū)紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法。不費(fèi)紙，學(xué)不好寫(xiě)字；不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)

術(shù)。一位成名的書(shū)法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣?，才成就這一幅字?更

不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診

治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說(shuō)“巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)”。只要不怕錯(cuò)

誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達(dá)到巧妙的境地。

【題干】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路。（3分）

【答案】

【鞏固】

財(cái)富與幸福

［美］泰勒?本?沙哈爾

①金錢(qián)除了可以提供食物和居所外（不是指魚(yú)翅和城堡），只是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。

有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標(biāo)）來(lái)?yè)Q取金錢(qián)（方法）。

②如果像一般社會(huì)風(fēng)氣一樣,用金錢(qián)來(lái)作為至高財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn),那一切就容易得多了。

并不是說(shuō)賺錢(qián)或存錢(qián)是錯(cuò)誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個(gè)人甚至社會(huì)得到更多的幸福。金錢(qián)

上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說(shuō)“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢(qián)本

身并沒(méi)有價(jià)值，而是因?yàn)樗梢詭?lái)一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來(lái)意義或是

精神上的財(cái)富。

③研究顯示，財(cái)富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實(shí)和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)?邁

爾斯（DavidMyers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是

在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿(mǎn)足。止匕外，還有報(bào)告指出，在

過(guò)去的50年里，美國(guó)一代代人的富有程度越來(lái)越高，但幸福指數(shù)卻沒(méi)有什么變化。

④令人驚訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過(guò)程中還要沮喪?！懊β当疾?/p>

型”的人認(rèn)為，他們的行為可以為將來(lái)帶來(lái)好處，這樣想可以減少他們的負(fù)面情緒，然而一

旦達(dá)到目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)所得到的無(wú)法使自己快樂(lè)時(shí)，他們就無(wú)法自拔了。這時(shí)，他們會(huì)充滿(mǎn)了絕

望，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)他們就失去了幸福的指望。

⑤太多成功的人有著壓力和煩惱的問(wèn)題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪

麗蓮?夢(mèng)露、麗絲?泰勒、比利?好樂(lè)迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不

開(kāi)心。在成功之前他們可能也曾有不開(kāi)心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì)

得到幸福，而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到

自己的幻想（也是很多普通人的幻想）一物質(zhì)和地位可以帶來(lái)永久的幸福破滅了，而陷入

“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無(wú)主義型”的典型，相信世上再?zèng)]有任何東西可

以給自己帶來(lái)快樂(lè)，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛苦的方法。

⑥既然財(cái)富無(wú)法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財(cái)富可以超過(guò)尋找

生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)作決定時(shí)可以這么自然,而以?xún)?nèi)心為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候卻

這么困難呢？

⑦用一個(gè)比較革命性的說(shuō)法:有可能是我們的過(guò)去影響了我們。當(dāng)人類(lèi)還在原始時(shí)代時(shí),

更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過(guò)下一個(gè)嚴(yán)冬或是自然災(zāi)害，因此儲(chǔ)存成為一種習(xí)慣。

至今，很多未來(lái)己經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄不再是為了生存，而僅僅是為了

儲(chǔ)蓄。我們不再為生活而儲(chǔ)蓄，而是為儲(chǔ)蓄而生活。

⑧在決定和判斷的過(guò)程中，人們通常也會(huì)將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)

容易計(jì)算。我們習(xí)慣性地對(duì)物質(zhì)作出評(píng)價(jià)，比如財(cái)富和聲望,而不是難以衡量的情緒或意義。

我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢(qián)人因?yàn)樗麄兊呢?cái)富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來(lái)衡量

的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期結(jié)束時(shí)會(huì)以物質(zhì)上的

東西來(lái)衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯?波特(LaurenceG.Boldt)

在《禪宗與生活的藝術(shù)》(ZenandtheArtofMakingaLiving)里說(shuō)的：社會(huì)教我們的

道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出來(lái)的東西。房子的價(jià)值可以用錢(qián)的數(shù)量衡量

出來(lái)，而我們對(duì)家庭的愛(ài)卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書(shū)店可能是10元一本，它給

每個(gè)人所帶來(lái)的價(jià)值卻是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。

【題干】請(qǐng)你具體說(shuō)明第⑥至⑧段的論證思路。

【答案】

【拔高】

花開(kāi)半時(shí)偏妍

李光烈

①相對(duì)完整而言，〃半”無(wú)疑是未完成的一種狀態(tài)，是令人遺憾的一種缺失，然而，"半”

又何嘗不是一種高妙的境界？

②你一定懂"泰極而否”的道理，事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化了。水滿(mǎn)

則溢，月盈則虧?；▋好榔G盛放之時(shí)，就是殘敗零落之日。

③花開(kāi)半時(shí)偏妍，人生中，我們要擁有"半”的智慧。

④生活中處處存在著"半”中隱美的道理。爬山的過(guò)程最美，半山腰的感覺(jué)最好。攀爬中

摻進(jìn)了人們對(duì)美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無(wú)限擴(kuò)伸與延展。一旦爬到了山頂，一切景

色盡收眼底時(shí)，反而會(huì)有一絲失落感隱隱而生。

⑤"半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上。眾所周知，繪畫(huà)中描摹可觀可觸的有形之物

不是什么難事，要讓抽象無(wú)形的語(yǔ)言、聲響和思維等入畫(huà)，就不那么容易了。齊白石的水墨

畫(huà)《蛙聲十里出山泉》就是留白的經(jīng)典之作。齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動(dòng)的畫(huà)面，

為我們展示了“蛙聲十里出山泉”這一蘊(yùn)含極豐的神奇意境。蛙聲在整個(gè)畫(huà)面中難覓蹤跡，可

以說(shuō)，齊白石只畫(huà)出了一半，但妙就妙在通過(guò)虛出的一半，撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望

與沖動(dòng)，使"蛙聲''這一難以描摹的意象，在人們的想象中得以生動(dòng)而鮮活地再現(xiàn).有限的畫(huà)

面與無(wú)限的想象形成珠聯(lián)璧合的完美融合。齊白石的成功給我們以啟迪：運(yùn)用"半”的智慧,

成就藝術(shù)留白，使藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到至高的境界。

⑥"半"，還可理解為一種為人處世的修養(yǎng)。人們常說(shuō)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天

空。不把事情做得太過(guò)，留有回旋余地的"半”，是為自己，也是為別人開(kāi)啟了一扇門(mén)。"半”，

是一種寬闊的胸襟！

⑦李密藤詩(shī)云：帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

⑧愿我們知曉"半”的道理，掌握"半''的藝術(shù)，達(dá)到"半”的修養(yǎng)，無(wú)邊受用"半”的恩賜與

智慧。

【題干】第⑤段是如何闡述‘'半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）

【答案】

【題干】攀爬中摻進(jìn)了人們對(duì)美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無(wú)限擴(kuò)伸與延展。（”虛實(shí)相

生”在這里是什么意思?）

【答案】

【題干】但妙就妙在通過(guò)虛出的一半。撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng)……。（”撩撥

“一詞在這里有什么作用?）

【答案】

課程小結(jié)

1.把握論證思路的注意事項(xiàng)：

①明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

②結(jié)合具體內(nèi)容，分析文章先說(shuō)了什么，后說(shuō)了什么。

③明確論證中使用什么了論證方法。

④明確論證的角度，即是正面論證還是反面論證。

⑤答題要點(diǎn)：連詞+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn)（或分論點(diǎn)）

2.品味議論文的語(yǔ)言注意事項(xiàng)：

①把握議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)：嚴(yán)密性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性。

②注意理解相關(guān)題型的答題思路，在作答時(shí)要用答題術(shù)語(yǔ)并結(jié)合具體內(nèi)容分析，切記泛泛而

談。

課后作業(yè)

【基礎(chǔ)】

讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣

朱鐵志

①每個(gè)人的人生定位不同生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種

境界是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅

立志揭出劣根性以引起療救的注意所以橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛把別人用來(lái)喝咖口非

的時(shí)間用于讀書(shū)寫(xiě)作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生他們的校訓(xùn)正是追求卓越。

是的雄鷹不甘宇下駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)作

為一種近乎本能的習(xí)慣。

②所謂習(xí)慣是一種常態(tài)一種下意識(shí)一種自動(dòng)化一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而

然的狀態(tài)一種無(wú)需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中成為一種特殊的

記憶一舉手一投足一顰一笑都是優(yōu)秀的外化和證明都會(huì)使人眼前一亮為之折服和贊嘆。

③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)但肯定沒(méi)有固定的終點(diǎn)。

但只要不斷追求每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)后來(lái)者依然

可以從他倒下的地方起步向著更高的境界跋涉。

④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友是學(xué)生兄弟。優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的而勤勉的人即便不是

最優(yōu)秀的起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說(shuō)勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無(wú)不是

臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。請(qǐng)千萬(wàn)不要輕易相信天才的神話那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童

那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)但沒(méi)見(jiàn)過(guò)不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的

特例于我等也毫無(wú)借鑒之可能不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡(jiǎn)單你是你你不是莫扎特。你

我遍地都是莫扎特只有一個(gè)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們特例不揭示必然性。聰明的人從來(lái)不把自己

當(dāng)特例聰明人只知道下笨功夫。

⑤因?yàn)樽非髢?yōu)秀做什么都必須有爭(zhēng)創(chuàng)一流的意識(shí)。食人俸祿盡其本分是常人的標(biāo)準(zhǔn)而在

優(yōu)秀的人看來(lái)是起碼的德性考上名牌大學(xué)獲得全優(yōu)成績(jī)將來(lái)有一份體面的工作是一般人夢(mèng)

寐以求的理想境界而在優(yōu)秀的頭腦中僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀別人

可以睡的懶覺(jué)自己不能睡別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不

能躲別人可以心安理得的生活自己不能忍。

⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得命運(yùn)只有把握在自己手

里才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好而

把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開(kāi)客觀條件但從不過(guò)分依賴(lài)

客觀條件。他們懂得環(huán)境創(chuàng)造人人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、

面對(duì)所有幫助過(guò)他們的人把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時(shí)候往往把原因歸結(jié)為

自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說(shuō)自己不行認(rèn)為自己無(wú)知平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉

飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來(lái)世界上沒(méi)有比這更愚蠢的事情了。

⑦優(yōu)秀是一種酵母把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩(shī)人的話優(yōu)秀是優(yōu)

秀人的通行證平庸是平庸者的墓志銘。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》有改動(dòng)）

【題干】認(rèn)真閱讀全文找出文章的中心論點(diǎn)。用原文語(yǔ)句回答.

【答案】

【題干】文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么？

【答案】

【題干】讀文歸納填空：”讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，一是要不斷追求；二是要勤勉；三

是;四是。

【題干】文章第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

【答案】

【題干】如果把文章第④段中的“優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的”一句作為觀點(diǎn)，請(qǐng)你參照下面

示例再寫(xiě)一個(gè)具體事例作論據(jù)。（所舉事例限制在所學(xué)初中教材的范圍內(nèi)，不用仿照句式。）

示例：聞一多日不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血終于寫(xiě)成了《唐詩(shī)雜論》。

【答案】

【鞏固】

成大事者必有靜氣

陳常青

①“每臨大事有靜氣?！边@是晚清兩代帝師翁同穌教導(dǎo)弟子時(shí)所言。他認(rèn)為：自古賢圣

之人，越是遇到驚天動(dòng)地的大事、險(xiǎn)事，越能心靜如水，處變不驚。凡成大事者必有靜氣。

②何謂靜氣？“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬?！蓖ㄋ椎刂v，靜氣就是“能

沉得住氣”。歷史上著名的跳水之戰(zhàn)，東晉不足十萬(wàn)的兵力要抵御前秦百萬(wàn)虎狼之師，形勢(shì)

不可謂不兇險(xiǎn)。但是，主帥謝安此時(shí)卻在后方指揮所里不慌不忙下著圍棋。等到前線軍報(bào)傳

來(lái)，他只隨意地看了一眼，又繼續(xù)下棋。旁邊的人實(shí)在忍不住了，上前詢(xún)問(wèn)前方戰(zhàn)況。此時(shí)，

謝安才輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：“小兒輩已破敵?！泵珴蓶|在長(zhǎng)征途中面對(duì)萬(wàn)千敵軍的圍追堵截，

泰然處之，用‘'靜氣”一次次帶領(lǐng)紅軍化解危機(jī)，創(chuàng)造出奪占婁山關(guān)、四渡赤水等一系列輝

煌戰(zhàn)績(jī)，在危急關(guān)頭力挽狂瀾于既倒。

③一個(gè)人的靜氣從哪里來(lái)？它不是與生俱來(lái)的，也不是從天上掉下來(lái)的，而是需要自己

不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在航天飛行的整個(gè)過(guò)程中，心率始終在70次左右，

絕對(duì)稱(chēng)得上心如止水。在飛船里戴著航空手套用手持操作棒按電腦鍵盤(pán),難度之大不言而喻。

尤其是在萬(wàn)眾矚目、全球媒體關(guān)注的情況下，要保證200多次各種各樣的操作實(shí)現(xiàn)零失誤,

對(duì)于常人簡(jiǎn)直是不可能完成的任務(wù)。但楊利偉做到了，并且完成得如平時(shí)練習(xí)一樣鎮(zhèn)定從容。

載譽(yù)歸來(lái)時(shí),面對(duì)記者他吐露真情:經(jīng)過(guò)十幾年如一日不厭其煩的刻苦訓(xùn)練,不斷積累經(jīng)驗(yàn)，

普通人也能完成這樣的操作。的確，培養(yǎng)靜氣不是一朝一夕的事，這個(gè)過(guò)程就如“鐵杵磨針”

一樣充滿(mǎn)了艱辛。

④有些人之所以一遇大事就驚慌失措，很大程度是因?yàn)樾睦餂](méi)底，也就是沒(méi)有駕馭大事

的能力和本領(lǐng)。俗話說(shuō)，手中有糧，心中不慌。書(shū)籍就是精神食糧，通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲

取前人的智慧，增長(zhǎng)才干，克服本能的恐慌。所以，越是博學(xué)的人，視野越開(kāi)闊，頭腦越冷

靜。

⑤諸葛亮在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”靜氣要靠正氣來(lái)支撐。只有正氣在身，才能淡泊名利，無(wú)欲則剛，才能

不為進(jìn)退滋擾，做到寵辱不驚。

【題干】本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

【答案】

【題干】本文第③段運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？