趙武靈王的謚號，為何又是“武”，又是“靈”？趙國，作為戰(zhàn)國后期唯一一個可以與強(qiáng)秦正面對抗的國家，趙武靈王所發(fā)揮的作用是功不可沒的。作為古代君王的謚號，其往往是對已故君王一生功績的總結(jié)，或褒獎或貶低，但趙武靈王卻獨(dú)是一個例外。“威強(qiáng)敵德曰武”，比如漢武帝；“亂而不損曰靈”，比如漢靈帝，而趙武靈王趙雍卻集褒貶不一的兩個謚號于一身，看來他應(yīng)該是一個“毀譽(yù)參半”的矛盾體吧。趙雍的“武”很顯然是來自他的“胡服騎射”開疆?dāng)U土，而“靈”便是指他廢長立幼，從而落得個困死沙丘宮的結(jié)局。但其實(shí)這兩種看似格格不入的作為，卻有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)?！叭曳謺x”后，趙國的光芒一直被魏國所掩蓋，秦國崛起后，又始終處于齊、秦兩個大國的東西夾擊之下。趙國境內(nèi)還夾雜著一個不可忽視的中山國，初期的趙國可謂是內(nèi)外交困，強(qiáng)敵環(huán)伺。直到趙武靈王當(dāng)政時期，情況才發(fā)生了重大改變，那便是“胡服騎射”政策的推出。“胡服騎射”說白了就是“胡化”，而趙武靈王的“胡化”不僅僅局限于騎馬射箭，他甚至要求宗室大臣們在朝會上也要穿著胡服，這就有些過分了。然而趙武靈王這樣做，必定是有其深層次的原因的。趙國傳承于晉，應(yīng)該是屬于比較傳統(tǒng)的華夏之國，其國都邯鄲一帶也確實(shí)如此，舉手投足間盡顯諸夏風(fēng)范，就連走路都透著優(yōu)雅高貴，不然又怎會有“邯鄲學(xué)步”呢？然而“邯鄲學(xué)步”是擋不住強(qiáng)秦的金戈鐵馬的，趙武靈王知道，要想與秦國的騎兵抗衡，就必須以其人之道還治其人之身，那就是要培養(yǎng)出自己得騎兵部隊(duì)。好在趙國的地方不小，如今的山西北部，內(nèi)蒙古以及河北一部分地區(qū)古稱“代”，在當(dāng)時是趙國的領(lǐng)土。與邯鄲不同，代地民風(fēng)彪悍、胡漢雜居，特別是盛產(chǎn)寶馬良駒，以至于這里同邯鄲完全就是兩個世界。趙武靈王繼位之初，國政大多被權(quán)臣掌控，羽翼未豐的趙雍只能一方面養(yǎng)精蓄銳，一方面培植自己的勢力，而不為傳統(tǒng)所認(rèn)可的代地成了他最好的選擇。在專注打造一支能征慣戰(zhàn)的鐵騎的同時，代地勢力也成了趙雍控制國家政局最好的依靠和手段，這也是他強(qiáng)力推行大臣穿胡服進(jìn)行朝會的原因了。“胡服騎射”的“胡化”政策確實(shí)提升了趙國的軍事實(shí)力，也使得趙國變得有能力滅掉中山國，甚至可以在秦武王死后，扶持昭襄王登上秦國王位，趙國從此變得可以與秦國平起平坐。但是趙武靈王過度依賴代地和“胡化”的政策也必然引起了傳統(tǒng)邯鄲貴族的不滿，為了在邯鄲和代地兩種勢力尋求平衡，趙雍做出了一個極不尋常的決定。公元前299年，趙武靈王讓位與其幼子，也就是吳娃之子趙何，也就是我們所講的廢長立幼?！顿Y治通鑒》記載:“主父初以長子章為太子，后得吳娃，愛之，為不出者數(shù)歲。生子何，乃廢太子章而立之。吳娃死，愛弛；憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起。”“主父”是趙武靈王傳位與趙何后的自稱，但事情的真正原因，恐怕是沒那么簡單。太子趙章是趙武靈王“胡服騎射”的堅(jiān)定擁躉，是趙國消滅中山國時中軍的主帥，出生入死、能征慣戰(zhàn)，是代地勢力的絕對代表人物。而趙何，也就是后來的趙惠文王，他在繼位時僅僅才10歲，只是一個嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族罷了，在邯鄲金絲鳥籠般的大環(huán)境中生活，趙何一定是傳統(tǒng)勢力所擁立的對象。所以趙何的繼位，很可能是趙武靈王向傳統(tǒng)勢力妥協(xié)的結(jié)果。當(dāng)然，趙武靈王成為“主父”后也沒有閑著，他可以毫無牽絆的去經(jīng)營代地，開疆拓土了，然而他欲將趙國一分為二的想法，卻是注定無法實(shí)現(xiàn)的。按照趙武靈王的想法，他想把代地給趙章，讓趙何保有原來的邯鄲傳統(tǒng)勢力范圍。但如此一來，邯鄲失去了代地的強(qiáng)大軍事實(shí)力屏障，代地也失去了邯鄲強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的保證。一分為二的結(jié)果，很可能是兩敗俱傷，這也是公子章、公子成、李兌等人不愿意看到的。于是代表代地的公子章想要弒君，自己掌控整個趙國；代表邯鄲的公子成、李兌想要除掉公子章，維護(hù)傳統(tǒng)勢力的統(tǒng)治。在這種犬牙交錯的博弈當(dāng)中，“沙丘之變”發(fā)生了，一代雄主趙武靈王做夢也想不到，自己會