一、評(píng)析評(píng)述類題在做一類題目之前，我們需要知道這類題是什么，為什么要這樣做，把思路理順了，自然做題會(huì)很方便，而評(píng)析類試題就是對(duì)某一個(gè)特定的歷史事件、歷史人物和歷史觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。其中對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史觀點(diǎn)的分析和評(píng)價(jià)關(guān)鍵在于要與歷史發(fā)展的具體史實(shí)，階段特征相結(jié)合，揭示那些歷史事物的特點(diǎn)，作用和影響。我們?cè)谒伎歼@類題的時(shí)候往往需要思考這些問題：什么是評(píng)價(jià)、評(píng)述、評(píng)析？01評(píng)價(jià)即辯證評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象（得出結(jié)論，辯證總結(jié)）。02評(píng)述評(píng)價(jià)和敘述；即敘述歷史現(xiàn)象的過程，并且對(duì)其簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。03評(píng)析評(píng)述和分析；即分析歷史現(xiàn)象的原因，敘述歷史現(xiàn)象的過程，評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。三者是層層遞進(jìn)的過程。一層在另一層的基礎(chǔ)上累加，含義更深。評(píng)析的范圍原則上比評(píng)述的更大。但是有很多題目所給答案與設(shè)問并不匹配，所以建議同學(xué)們這樣來答題：

PART.01對(duì)于歷史事件，一般采用：現(xiàn)象+原因+評(píng)價(jià)+認(rèn)識(shí)的模式。PART.02對(duì)于歷史觀點(diǎn)，一般采用：觀點(diǎn)（判斷觀點(diǎn)）+評(píng)述（論證）+認(rèn)識(shí)模式。PART.03在改革史部分，無(wú)論評(píng)價(jià)評(píng)析還是評(píng)述，其實(shí)都是評(píng)價(jià)題。理論說完，直接上題：材料一

唐朝中后期，戶籍制度廢弛，均田制也遭到破壞。唐德宗時(shí)期，宰相楊炎變革賦稅制度，實(shí)行兩稅法。他主張“戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”，除田畝之稅仍納谷米外，租庸調(diào)中應(yīng)納布帛絹綿等實(shí)物的部分改為折錢并入兩稅計(jì)征。原來的庸并入兩稅后，改以賦稅代替徭役，百姓亦可納錢代役。

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》材料二

作為與楊炎同時(shí)期的大臣，陸贄堅(jiān)決反對(duì)兩稅法，認(rèn)為兩稅法會(huì)鼓勵(lì)人們“背本趨末”，為了獲得貨幣，農(nóng)民常常是“有者急賣而耗其半值，無(wú)者求假而費(fèi)其倍酬”。陸贄認(rèn)為按貧富征稅，就打擊了勤勞，鼓勵(lì)了懶惰；反之，按人丁征稅，就可以鼓勵(lì)勤勞，懶惰之人要想完稅，也不得不努力勞動(dòng)。他認(rèn)為財(cái)產(chǎn)數(shù)量不易準(zhǔn)確測(cè)定，財(cái)產(chǎn)性質(zhì)各不相同，實(shí)踐中不易操作，易滋生腐敗?！獡?jù)陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析陸贄的賦稅思想。我們先來審題，他這里是說評(píng)析思想，那我們就采用“觀點(diǎn)（判斷觀點(diǎn)）+評(píng)述（論證）+認(rèn)識(shí)模式”。評(píng)析：陸贄代表了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的要求，其賦稅思想較為傳統(tǒng)（判斷觀點(diǎn)）；他關(guān)注普通農(nóng)民，希望減輕百姓負(fù)擔(dān)（論證）；陸贄考慮到了賦稅政策的具體執(zhí)行問題，具有一定合理性（認(rèn)識(shí)模式正面評(píng)價(jià)）；但是他站在封建國(guó)家的角度分析問題，其主張不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也不利于減輕國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制（認(rèn)識(shí)模式反面評(píng)價(jià)）。有時(shí)認(rèn)識(shí)模式需要多角度辯證的來看，一定要注意考慮周全，往往材料中會(huì)具有導(dǎo)向。二、認(rèn)識(shí)啟示類題認(rèn)識(shí)啟示試題是對(duì)某一特定歷史問題總結(jié)規(guī)律，提出對(duì)策，得出結(jié)論，分析得失，從而考察大家歷史感知能力。這類題目通常分為認(rèn)識(shí)類答法和啟示類答法。下面我們來詳細(xì)認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)?！罢J(rèn)識(shí)”是人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系、并揭露事物對(duì)人的意義與作用的思維活動(dòng)，主要是側(cè)重于是啥？咋樣？我們?cè)诿鎸?duì)這類題時(shí)，要把歷史現(xiàn)象放在特定的環(huán)境中去思考，緊扣題目是關(guān)鍵！比如這些話術(shù)：歷史的規(guī)律：任何事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的等等

歷史的本質(zhì)：本質(zhì)上代表XX的利益......歷史的評(píng)價(jià)：歷史發(fā)展辯證看待一、評(píng)析評(píng)述類題在做一類題目之前，我們需要知道這類題是什么，為什么要這樣做，把思路理順了，自然做題會(huì)很方便，而評(píng)析類試題就是對(duì)某一個(gè)特定的歷史事件、歷史人物和歷史觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。其中對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史觀點(diǎn)的分析和評(píng)價(jià)關(guān)鍵在于要與歷史發(fā)展的具體史實(shí)，階段特征相結(jié)合，揭示那些歷史事物的特點(diǎn)，作用和影響。我們?cè)谒伎歼@類題的時(shí)候往往需要思考這些問題：什么是評(píng)價(jià)、評(píng)述、評(píng)析？01評(píng)價(jià)即辯證評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象（得出結(jié)論，辯證總結(jié)）。02評(píng)述評(píng)價(jià)和敘述；即敘述歷史現(xiàn)象的過程，并且對(duì)其簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。03評(píng)析評(píng)述和分析；即分析歷史現(xiàn)象的原因，敘述歷史現(xiàn)象的過程，評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。三者是層層遞進(jìn)的過程。一層在另一層的基礎(chǔ)上累加，含義更深。評(píng)析的范圍原則上比評(píng)述的更大。但是有很多題目所給答案與設(shè)問并不匹配，所以建議同學(xué)們這樣來答題：

PART.01對(duì)于歷史事件，一般采用：現(xiàn)象+原因+評(píng)價(jià)+認(rèn)識(shí)的模式。PART.02對(duì)于歷史觀點(diǎn)，一般采用：觀點(diǎn)（判斷觀點(diǎn)）+評(píng)述（論證）+認(rèn)識(shí)模式。PART.03在改革史部分，無(wú)論評(píng)價(jià)評(píng)析還是評(píng)述，其實(shí)都是評(píng)價(jià)題。理論說完，直接上題：材料一

唐朝中后期，戶籍制度廢弛，均田制也遭到破壞。唐德宗時(shí)期，宰相楊炎變革賦稅制度，實(shí)行兩稅法。他主張“戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”，除田畝之稅仍納谷米外，租庸調(diào)中應(yīng)納布帛絹綿等實(shí)物的部分改為折錢并入兩稅計(jì)征。原來的庸并入兩稅后，改以賦稅代替徭役，百姓亦可納錢代役。

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》材料二

作為與楊炎同時(shí)期的大臣，陸贄堅(jiān)決反對(duì)兩稅法，認(rèn)為兩稅法會(huì)鼓勵(lì)人們“背本趨末”，為了獲得貨幣，農(nóng)民常常是“有者急賣而耗其半值，無(wú)者求假而費(fèi)其倍酬”。陸贄認(rèn)為按貧富征稅，就打擊了勤勞，鼓勵(lì)了懶惰；反之，按人丁征稅，就可以鼓勵(lì)勤勞，懶惰之人要想完稅，也不得不努力勞動(dòng)。他認(rèn)為財(cái)產(chǎn)數(shù)量不易準(zhǔn)確測(cè)定，財(cái)產(chǎn)性質(zhì)各不相同，實(shí)踐中不易操作，易滋生腐敗?！獡?jù)陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析陸贄的賦稅思想。我們先來審題，他這里是說評(píng)析思想，那我們就采用“觀點(diǎn)（判斷觀點(diǎn)）+評(píng)述（論證）+認(rèn)識(shí)模式”。評(píng)析：陸贄代表了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的要求，其賦稅思想較為傳統(tǒng)（判斷觀點(diǎn)）；他關(guān)注普通農(nóng)民，希望減輕百姓負(fù)擔(dān)（論證）；陸贄考慮到了賦稅政策的具體執(zhí)行問題，具有一定合理性（認(rèn)識(shí)模式正面評(píng)價(jià)）；但是他站在封建國(guó)家的角度分析問題，其主張不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也不利于減輕國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制（認(rèn)識(shí)模式反面評(píng)價(jià)）。有時(shí)認(rèn)識(shí)模式需要多角度辯證的來看，一定要注意考慮周全，往往材料中會(huì)具有導(dǎo)向。二、認(rèn)識(shí)啟示類題認(rèn)識(shí)啟示試題是對(duì)某一特定歷史問題總結(jié)規(guī)律，提出對(duì)策，得出結(jié)論，分析得失，從而考察大家歷史感知能力。這類題目通常分為認(rèn)識(shí)類答法和啟示類答法。下面我們來詳細(xì)認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)。“認(rèn)識(shí)”是人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系、并揭露事物對(duì)人的意義與作用的思維活動(dòng)，主要是側(cè)重于是啥？咋樣？我們?cè)诿鎸?duì)這類題時(shí)，要把歷史現(xiàn)象放在特定的環(huán)境中去思考，緊扣題目是關(guān)鍵！比如這些話術(shù)：歷史的規(guī)律：任何事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的等等

歷史的本質(zhì)：本質(zhì)上代表XX的利益......歷史的評(píng)價(jià)：歷史發(fā)展辯證看待“啟示”是看過聽過某件事情后，引發(fā)思考，使人有所領(lǐng)悟，一般從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)入手，往往兩方面辯證回答。答題術(shù)語(yǔ)1.是什么：一般是認(rèn)識(shí)歷史環(huán)境地位以及性質(zhì)等總結(jié)概念類型；是……的產(chǎn)物；是……必然結(jié)果；是……性質(zhì)的……；2.（不）怎么樣：（1）政治類：某一政策或者制度的建立要符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情；堅(jiān)持以民為本；堅(jiān)持中共的正確領(lǐng)導(dǎo)；社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；應(yīng)符合民主、法治的發(fā)展趨勢(shì)；政治改革要順勢(shì)而變，靈活變通（反對(duì)模式僵化），穩(wěn)步推進(jìn)（反對(duì)急于求成）；社會(huì)變革往往不是一帆風(fēng)順，要堅(jiān)信能夠成功。（2）經(jīng)濟(jì)類:要符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平；順應(yīng)某種經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)（如資本主義工業(yè)化、全球化等）；中西方互相借鑒，根據(jù)國(guó)情進(jìn)行體制轉(zhuǎn)型和政策調(diào)整；堅(jiān)持對(duì)外開放，積極融入全球化。（3）思想文化類:保留本民族優(yōu)秀文化，反對(duì)歷史虛無(wú)主義；在批判中發(fā)展，吸收借鑒其他文明。（4）對(duì)外關(guān)系類:要堅(jiān)持獨(dú)立自主；要堅(jiān)持對(duì)外開放；外交關(guān)系取決于國(guó)家利益；要增強(qiáng)綜合國(guó)力，才能在國(guó)際外交中處于有利地位；國(guó)家間的合作有利于各國(guó)發(fā)展等；要維護(hù)國(guó)家利益、國(guó)家主權(quán)；反對(duì)霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與安全。（5）科教類:要符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平；順應(yīng)某種經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)（如資本主義工業(yè)化、全球化等）；中西方互相借鑒，根據(jù)國(guó)情進(jìn)行體制轉(zhuǎn)型和政策調(diào)整；堅(jiān)持對(duì)外開放，積極融入全球化；堅(jiān)持科技創(chuàng)新；要重視科技是第一生產(chǎn)力的作用。答題注意事項(xiàng)（1）緊扣考查主題或話題，切忌空談理論，要具有針對(duì)性，扣題。（2）從歷史的角度，客觀的、辯證的看待歷史事件或歷史現(xiàn)象。（3）從今天認(rèn)識(shí)的角度，強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)實(shí)性意義和借鑒意義。（4）符合主流價(jià)值觀、政治正確，絕對(duì)不能說反動(dòng)言論。（5）使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，不可隨意發(fā)揮，編造天馬行空。以上就是理論部分，下面我們來解一道題加深印象吧。材料一

隨著工業(yè)革命的發(fā)展，雇主與雇工之間出現(xiàn)了一道不可彌合的裂痕?！搅诉@個(gè)工廠時(shí)代，以一個(gè)工人積蓄來衡量一個(gè)工廠及它的動(dòng)力機(jī)器和生產(chǎn)機(jī)器無(wú)疑是一種巨大的而且價(jià)格高昂的東西?！诘刂魃倘艘约跋蛸Q(mào)易公司、商人和國(guó)家提供貸款的金融家之外，一種嶄新的工業(yè)資本，一種左右國(guó)家命運(yùn)的極具活動(dòng)的勢(shì)力正在崛起?！獡?jù)（英）韋爾斯《世界史綱》整理材料二

曼徹斯特，1760至1830年，居民從17000人增加到180000人，變成了第一個(gè)典型的工業(yè)城市，同時(shí)也帶來了不少問題：來自農(nóng)村的人迄今生活和勞動(dòng)在“自然節(jié)奏”之中；現(xiàn)在“自然節(jié)奏”變成了工廠的“人為節(jié)奏”。很多人很難或根本就無(wú)法適應(yīng)這種情況，從而就產(chǎn)生了失業(yè)和社會(huì)災(zāi)難……空氣和用水都受到嚴(yán)重的污染，那是工廠的煙囪沒有任何保護(hù)措施而隨意排放著煙塵。法國(guó)學(xué)者亞力克西·托克維爾訪問曼徹斯特以后寫道：“文明創(chuàng)造了它的奇跡，而文明了的人卻幾乎變成了野獸。”——節(jié)選自百度文庫(kù)材料三

工業(yè)革命所帶來的直接后果是那些沉默的、未受教育的、沒有組織的貧民失去一切財(cái)產(chǎn)，被推向更悲慘的境地。……“私人企業(yè)”只關(guān)心自己的營(yíng)業(yè)情況，盤算怎樣獲取最大利潤(rùn)，根本不關(guān)心別的。粗造的工廠建立起來了，盡可能花最少的錢建造，盡可能容納最多的機(jī)器和工人。工人的住宅緊靠著工廠，這些住宅非常簡(jiǎn)陋、非常擁擠，沒有足夠的私人空間，一切都是湊合與將就，并且以最高的租金出租……工人們隨著工廠汽笛的鳴聲而上下班。他們必須跟上機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，并始終處于老是在場(chǎng)的監(jiān)工的嚴(yán)格監(jiān)督下。工作是單調(diào)乏味的：拉控制桿、刷去污物、接上斷線。雇主自然把他們的工資賬單看作是一筆應(yīng)該盡可能降低的開支。因而，他們中的許多人，尤其是紡織工業(yè)中的，更喜歡雇傭婦女和孩子，因?yàn)閶D女和孩子更愿意接受較低的工資，而且更服從命令?！稓W洲史》從以上材料我