中國語用學(xué)角度看錢鐘書?圍城?的文學(xué)功能【摘要】錢鐘書的?圍城?是一部意蘊深厚、耐人尋味的小說。他所描寫的是一批生活在“人生邊上〞的非主流社會的上層知識分子。小說以方鴻漸的愛情、事業(yè)、婚姻、家庭等人生經(jīng)歷演繹了“圍城〞這一意象,表現(xiàn)了那個時代中西文化交流、撞擊后的畸形社會特征,著重剖析了這些知識分子個性與道德方面的弱點,并從中反映出一個行將崩潰的病態(tài)社會的真相,透視了在社會人生重壓下主人公的精神受阻,揭示了現(xiàn)代人的生存困境和精神危機,【關(guān)鍵詞】錢鐘書；?圍城?；方鴻漸?圍城?堪稱一卷中國現(xiàn)代知識分子的絕妙畫像。錢鐘書先生以其獨有的幽默語言和辛辣風格，塑造出了一批有血有肉、真實可感的人物形象，而主人公方鴻漸作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個經(jīng)典的形象，其行為、觀念甚至性格的養(yǎng)成都與當時的社會背景及其個人的經(jīng)歷密切相關(guān)，而方鴻漸其人的背景和經(jīng)歷在當時又是具有普遍性的。一、喜劇的筆調(diào)下的悲劇意識在?圍城?中,錢鐘書駕輕就熟地應(yīng)用包括比喻在內(nèi)的各種挖苦手法,妙語巧辯、俏皮挖苦、文字游戲在作品中俯拾皆是。這種非凡的能力固然令人驚嘆,但這滿紙學(xué)問、比喻、消化、議論恰恰淹沒了?圍城?的真情和真諦,就錢鐘書自述的創(chuàng)作態(tài)度來看,這是無意為之。但在筆者看來,這種技巧的五光十色正是作者刻意渲染的,其意就是要形成一種理解上的“遮蔽〞。這與他那種“霍雷斯〞式的挖苦風格是完全相符的,因為溫和與廣泛憐憫的笑意是要將挖苦的意念通過隱約微妙的言詞沉著地表現(xiàn)出來,絕不允許過激的直露。正因如此,錢鐘書必須“立文而譎詭〞,不用直言而以微辭托意,而那些看似“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭〞中卻蘊涵著許多哲理,蘊涵著對人生這一嚴肅主題的思考。同時,錢鐘書是把人生當作一部大書來讀的,他以一種旁觀者的冷峻眼光,在人生邊上看人生,在圍城之外寫圍城,始終保持“不在山中〞的客觀和不慍不火,唯其如此,才能在喜劇的筆調(diào)里沉蘊著濃郁的悲劇意識,無論是對愛情婚姻還是對文化人生。從深層的內(nèi)涵看,?圍城?是一朵帶刺的玫瑰,一種含淚的微笑。英國古話說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內(nèi)的鳥想飛出來,所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局。〞而法國古語中不是鳥籠,而是被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來。這就是?圍城?的象征寓意所在,所以作為通向婚姻圍城的途徑,愛情在作品中也就顯得舉足輕重。說到愛情,實際是“一種像麻疹一樣的東西,每個人一輩子都免不了得一次,否那么他就長不大〞,因此即使曾是“寒暑表〞的方鴻漸都難免幾場戀愛曲折,發(fā)幾次對城堡的沖擊。對于春光般妖嬈的鮑小姐,方鴻漸并非全無感覺,怎奈鮑小姐只是逢場作戲,在這個做了犧牲品的游戲中,方鴻漸失敗地結(jié)束了他對婚姻城堡的第一次沖擊;在上海的無聊時光里,方鴻漸拜訪了“艷假設(shè)桃李、冷假設(shè)冰霜〞的蘇小姐,蘇文紈早已傾心于方鴻漸,而方鴻漸對蘇文紈雖還談不上愛,但幾次接觸后,他的眼里就很有個文紈小姐了。要知道,方鴻漸雖不成大器,卻又有幾分清高自負,而蘇家也不是一個舞著鞭子才讓他跑得如此勤快的地方。其實,如果沒有唐小姐的意外出場,方鴻漸和蘇文紈說不準就真能終成眷屬,因為感情是可以用時間來培養(yǎng)的,而作品中的方、蘇二人也確實是挺般配的。但唐小姐出現(xiàn)了,這第二次對城堡的沖擊宣告失敗。方鴻漸對唐曉芙是一見傾心的,這個“摩登社會里的一樁罕物,這個真正的女孩子〞從一開始就吸引了方鴻漸,她是方鴻漸終生追求的,二人的交往是書中唯一一個真正的戀愛經(jīng)歷,可圈可點。但不幸得是,這個要求“占有對方全部生命〞的女孩和這個“過去太豐富〞的男子共同對婚姻城堡的沖入必然因分歧而失敗。失戀的方鴻漸赴三閭大學(xué)任教,其間邂逅孫小姐,在朋友善意的揶揄下,同時在惡意的誹謗中,方鴻漸走進了孫柔嘉精心裝飾的婚姻城堡,這第四次的沖入算是成功了。但繼之而來的是無休止的家庭糾紛,方鴻漸又迫不及待地向圍城外沖了。在書中,錢鐘書向我們展示了方鴻漸對婚姻城堡的四次努力的沖入,但他最終還是選擇了沖出圍城,這種“走出〞心態(tài)是符合中國傳統(tǒng)文化精神的,即所謂“進有退之意,存有亡之機,得有失之理〞[8],同時也向我們暗示了婚姻實際是一種無奈的悲劇模式。二、?圍城?中文化底蘊1、?圍城?中所展現(xiàn)的人生文化困境錢鐘書的?圍城?以中國現(xiàn)代知識分子的命運坎坷為切入點，來實現(xiàn)對人生悲喜命運的思索和對文化根源的探討。換一種方式說，是人在面臨文化困境過程中所做出來的選擇，利用哲學(xué)高度來尋求答案，同時這也是?圍城?中深厚文化底蘊的展現(xiàn)。通讀?圍城?不難發(fā)現(xiàn)小說中頻繁出現(xiàn)的那個鐘，其沒有所謂的文化背景，它所向讀者展現(xiàn)的僅僅是普通人的生活狀況，但是普通人也有著諸多不如意，內(nèi)心也會孤寂，同樣無法改變自身命運。?圍城?中的現(xiàn)實世界依然是充滿邪惡、無聊且極其荒唐的，謊話也充滿著每一個角落。在社會開展過程中，人與人之間的溝通交往很重要，每個人都有著自身獨特價值。而在?圍城?中所展現(xiàn)的社會關(guān)系人與人之間勾心斗角，兩個人之間沒有更深層次的溝通。對人與人之間的隔膜也采用了特殊手法，表現(xiàn)在父子關(guān)系、夫妻關(guān)系、同事之間都隱含著一種無法打破的界限，書中主人公方鴻漸也擁有著這樣的苦惱，面對身邊人都心存芥蒂。2、人性軟弱在?圍城?中的展現(xiàn)?圍城?這部小說，除了展現(xiàn)對人生荒蕪無法改變自身命運、價值觀念缺失等這些問題進行思索外，更深層次上展現(xiàn)的是人性當中的軟弱和屈服，基于此，作者也對這種現(xiàn)象進行嘲諷。在現(xiàn)實生活中，自身價值觀與現(xiàn)實世界難免存在著差距，而對于普通老百姓來說這是絕望。人性對價值的無限追求，不僅表現(xiàn)在客觀環(huán)境不可改變，還表現(xiàn)在人心中主觀方面的軟弱，一味地接受，而這兩者結(jié)合起來可以使夢想扼殺在搖籃里。書中描寫了方鴻漸對生活失去夢想甚至對現(xiàn)實感到絕望，很大一局部原因是當時所處的社會環(huán)境造成的。方鴻漸也跟普通人一樣內(nèi)心軟弱甘于屈服，再加上其人格和現(xiàn)實社會的雙重擠壓，慢慢地磨滅了方鴻漸追求人生價值信心，從而接受現(xiàn)實生活所賦予的一切。例如：小說中說到，方鴻漸下了很大決心釋放自己的內(nèi)心情感，但很快就遭到鮑小姐戲弄，最后面臨著自己心愛的女人，但是心中又存在隔膜，無法將自己心聲吐露出來。從方鴻漸經(jīng)歷的愛情過程中不難發(fā)現(xiàn)，他一次次的屈服、甘于接受現(xiàn)實，而事實上并非那么簡單，是當時社會環(huán)境加上其內(nèi)心軟弱性格，使得最終無法真正面對自己的人生。方鴻漸只是中國知識分子中的一個，一方面他沒有拯救他人的能力，同時自身缺少勇氣面對世俗煩惱，去追求屬于自己的一片天地。所以方鴻漸只能在“圍城〞之中掙扎和徘徊，感受不到“城外〞的燦爛風景，任由命運安排，而自己追求的不去爭取最后脫離實際。在方鴻漸生活觀念中，對一切庸俗事物不屑一顧，有著自身追求和向往，但是當面對現(xiàn)實生活時卻無力對抗，在殘酷的社會現(xiàn)實中不僅沒有正面迎接挑戰(zhàn)，反而逆來順受，最終使得人性軟弱。三、運用語言增強作品的挖苦效果老舍曾說過，機智是用極聰明、極鋒利的語言道出像格言似的東西，使人讀了心跳。小說?圍城?通篇都充滿了這樣的語言，構(gòu)成了獨特的語言挖苦藝術(shù)，既機智俏皮，又幽默奇趣。小說中運用大量的比喻、反語、雙關(guān)和諧音、幽默的警句格言、蘊涵深意的象征、暗示，來增加作品的挖苦效果。機智幽默、妙趣橫生的比喻，散布在小說的情節(jié)、肖像、人物心理、細節(jié)、性格以及自然景物等各類描寫中，令人目不暇接，既大大地提高了作品的諷喻性，又增強了讀者的閱讀趣味，對于繪聲繪色地刻畫人情物態(tài)能收到畫龍點睛之成效。如書中寫到在香港方鴻漸與鮑小姐上岸吃西餐，一段生動的比喻讓人忍俊不禁:上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已經(jīng)登陸了好幾天;肉像潛水艇戰(zhàn)士會長期伏在水中;除了醋以外，面包、牛奶、紅酒無一不酸。又如，“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽含著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來〞。比喻用得精妙恰當，花瓣、露水有著幽雅的風度，一股清新迎面拂過。這類比喻恰似一枚枚辣味十足的紅辣椒，比比皆是。作者將具體的本體和抽象的喻體、莊嚴的本體和戲謔的喻體、美妙的本體和可怕的喻體扯在一起，從而增強了作品人物的喜劇性效果。小說結(jié)尾寫到那計時落伍的老鐘，這個老鐘恰是方鴻漸形象的象征，這里作者用的是寓意手法。老鐘已不再是老鐘，比生活慢了一個節(jié)拍，變成了落伍的“計時機〞，無意中包含了對人生的挖苦和傷感，深于一切語言，一切啼笑。老鐘遲報時，似乎證明方鴻漸只能是事后諸葛，注定永遠重復(fù)他的錯誤，永遠不會在他的意識與外部世界之間協(xié)調(diào)一致。又如小說有這樣一段話:“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。〞這話象征著主題，又挖苦了一個社會現(xiàn)象。人生無處不圍城，小說主人公沖破了一個又一個圍城，卻永遠面臨著下一個圍城，筆法細膩，再現(xiàn)了那個時代知識分子在追求與幻滅過程中的心理“圍城〞。作者對這既矛盾又很現(xiàn)實的畸形社會現(xiàn)象進行了揭露，借此來挖苦現(xiàn)實社會中一些大大小小人物的丑陋、鄙俗。結(jié)論：人就像一個艱辛勞動的蠶,愈是辛勞,愈是為自己建造一個牢籠,愈是用力,命運的繩索勒得愈緊。在生命的輪回中,每個人都追求著清醒,而清醒的結(jié)果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。文學(xué)是人學(xué),文學(xué)根本關(guān)注的是人,是人的心理、人的靈魂。從這一意義上來看,通過?圍城?看透方鴻漸的人生,最后便只剩兩個字—