山西省懷仁市2021-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案統(tǒng)編版高一必修上懷仁市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1、答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、科目填涂在答題卡上。

2、每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的題目標(biāo)號(hào)涂黑。答在試卷上無(wú)效。

3、考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并收回。

4、本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

什么東西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春的能量；青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著個(gè)人一生的發(fā)展。

詩(shī)人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”家國(guó)情懷是一種源自?xún)?nèi)心的質(zhì)樸情感，也可說(shuō)是每個(gè)人的立身之本。對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，只有常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，才能自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起。

家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。家國(guó)情懷既體現(xiàn)為一種民族大義，也是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，威繼光抗倭保家衛(wèi)國(guó)……回溯既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國(guó)情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義?！抖Y記·大學(xué)》的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……家國(guó)情懷世代相傳，成為中國(guó)人的一種文化基因。事實(shí)證明，沒(méi)有偉大的國(guó)家和民族，就難言個(gè)人的尊嚴(yán)。因此，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)將家國(guó)情懷牢記在心。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。家國(guó)情懷突出體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神，堪稱(chēng)一種精神坐標(biāo)。鄧小平同志曾說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”真摯的話語(yǔ)，飽含著愛(ài)與真情，正是濃厚家國(guó)情懷的寫(xiě)照?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！睈?ài)國(guó)不能停留在ロ頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動(dòng)了億萬(wàn)人？就在于她們以行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)情感，為祖國(guó)守護(hù)神圣土地。對(duì)于個(gè)體而言，要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么，更要多問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家能做什么、做了些什么?？梢哉f(shuō)，家國(guó)情懷需要我們愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、作為，在日常工作生活中不斷升華愛(ài)國(guó)奮斗精神。

今天，家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。奮進(jìn)在新時(shí)代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任，我們未來(lái)的道路才會(huì)越走越寬廣。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”，決不能自甘平庸安于現(xiàn)狀；“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”，決不能踟躕不前、不思進(jìn)取。不忘初心牢記使命，激揚(yáng)青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年オ能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”什么東西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春能量；青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。青春是用來(lái)奮斗的，而不是用來(lái)虛度的。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才的廣闊舞臺(tái)。厚積薄發(fā)、久久為功，當(dāng)代青年必將在奮斗中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

（摘自周德?！肚嗄戤?dāng)永葆家國(guó)情懷》）

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.青年只要常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，就能自覺(jué)把個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家緊密地融合在一起。

B.無(wú)論什么時(shí)候我們都應(yīng)將家國(guó)情懷牢記在心，因?yàn)?，沒(méi)有偉大的國(guó)家和民族，就很難說(shuō)個(gè)人的尊嚴(yán)。

C.“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”家國(guó)情懷突出體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神，可以稱(chēng)為一種精神坐標(biāo)。

D.家國(guó)情懷在今天更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任，只有青年擔(dān)起時(shí)代重任，未來(lái)之路才會(huì)越走越寬廣。

2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章引用艾青的詩(shī)句引出了家國(guó)情懷是每個(gè)人的立身之本，是一種質(zhì)樸的情感。

B.作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子說(shuō)明家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中。

C.第五段作者論述今天的年輕人應(yīng)該承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

D.文章整體由古代到今天，由民族傳統(tǒng)到當(dāng)代實(shí)踐，逐層深入，呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)

A.家國(guó)情懷深植于我們的靈魂，內(nèi)化于行、外化于心，既體現(xiàn)為民族大義，又是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。

B.對(duì)于個(gè)體而言，不是要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么，而是要多問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家能做什么，做了些什么。

C.對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，決不能置身事外、冷眼旁觀；也不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；更不能踟躕不前、不思進(jìn)取。

D.青春是用來(lái)奮斗的，而不是用來(lái)虛度的。當(dāng)代青年應(yīng)激蕩家國(guó)情懷，在奮斗中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

鄭哲敏院士：“給力”中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展

孫自法

為中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展不遺余力、傾盡全力的著名力學(xué)家鄭哲敏院士，是中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院“兩院”院士、美國(guó)工程院外籍院士、中國(guó)爆炸力學(xué)奠基人和開(kāi)拓者之一，中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)發(fā)展組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。他“給力”祖國(guó)，祖國(guó)給予他國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的殊榮。

1943年，鄭哲敏考入西南聯(lián)合大學(xué)電機(jī)系，次年轉(zhuǎn)入機(jī)械系。1946年，鄭哲敏所在的工學(xué)院回到北京清華園。同年，錢(qián)偉長(zhǎng)從美國(guó)回國(guó)到清華大學(xué)任教，在他的課上，大四的鄭哲敏首次接觸到彈性力學(xué)、流體力學(xué)等近代力學(xué)理論，錢(qián)偉長(zhǎng)嚴(yán)密而生動(dòng)的理論分析引起了鄭哲敏的極大興趣。1947年畢業(yè)后，鄭哲敏留在清華大學(xué)做錢(qián)偉長(zhǎng)教授的助教。多年后，鄭哲敏回憶，錢(qián)偉長(zhǎng)重視數(shù)學(xué)和物理等基礎(chǔ)學(xué)科對(duì)自己影響很大，使他確定研究力學(xué)的道路。

1948年4月，在錢(qián)偉長(zhǎng)等人推薦下，鄭哲敏獲準(zhǔn)入學(xué)美國(guó)加州理工學(xué)院，一年后成為錢(qián)學(xué)森的博士研究生。在加州理工學(xué)院，鄭哲敏深受錢(qián)學(xué)森所代表的近代應(yīng)用力學(xué)學(xué)派影響：著眼實(shí)際問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格推理、表述清晰、創(chuàng)新理論，開(kāi)辟新的技術(shù)和工業(yè)。

1955年，鄭哲敏與錢(qián)學(xué)森師生倆相繼回國(guó)。鄭哲敏回國(guó)前夕，錢(qián)學(xué)森特地跟他談心：“國(guó)家需要什么我們就做什么?！?956年1月，錢(qián)學(xué)森回國(guó)后，創(chuàng)建中科院力學(xué)所，鄭哲敏成為力學(xué)所的首批科技人員之一，任彈性力學(xué)組組長(zhǎng)。在錢(qián)學(xué)森指導(dǎo)下，鄭哲敏建立起爆炸力學(xué)學(xué)科。1984年2月，鄭哲敏接過(guò)錢(qián)學(xué)森的接力棒，出任中科院力學(xué)所第二任所長(zhǎng)。

鄭哲敏最早期科研生涯主要從事熱彈性力學(xué)和水彈性力學(xué)的研究，回國(guó)后曾根據(jù)國(guó)家的需要從事地震響應(yīng)等方面的研究工作。后因國(guó)家科研布局調(diào)整，鄭哲敏選擇高速高壓塑性動(dòng)力學(xué)研究方向，并于很短時(shí)間內(nèi)在爆炸成形方面取得完整、深入的研究成果，從而拉開(kāi)爆炸力學(xué)研究的序幕。

鄭哲敏在爆炸力學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)包括：一是提出流體彈塑性體模型，促進(jìn)形成完備的爆炸力學(xué)學(xué)科體系；二是建立爆炸力學(xué)的基本研究方法，為武器設(shè)計(jì)與武器效應(yīng)評(píng)估提供嶄新的力學(xué)基礎(chǔ)；三是開(kāi)辟爆炸成形、爆炸筑堤等關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域，并發(fā)展水下爆炸及其與結(jié)構(gòu)相互作用的理論，解決了重大工程建設(shè)核心難題。

鄭哲敏還通過(guò)對(duì)“瓦斯突出”的機(jī)理研究，認(rèn)為“瓦斯突出”的動(dòng)力來(lái)源于煤層瓦斯中含有的機(jī)械能。與此同時(shí)，作為中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，鄭哲敏參與和主持制定了一系列重要力學(xué)學(xué)科及相關(guān)科學(xué)規(guī)劃。他總體把握中國(guó)力學(xué)學(xué)科發(fā)展方向，積極倡導(dǎo)、組織和參與熱彈性力學(xué)、水彈性力學(xué)、材料力學(xué)行為、環(huán)境力學(xué)、海洋工程、災(zāi)害力學(xué)等多個(gè)力學(xué)分支學(xué)科或領(lǐng)域的建立與發(fā)展。

在材料力學(xué)研究中，鄭哲敏提出的硬度表征標(biāo)度理論，在國(guó)際上有重要影響并被廣泛引用，還以他與合作者的姓氏命名為C-C方法。引領(lǐng)中國(guó)力學(xué)發(fā)展的鄭哲敏為促進(jìn)中國(guó)力學(xué)界與國(guó)際力學(xué)界的交融、提升中國(guó)力學(xué)國(guó)際地位等做出重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)前中國(guó)科技發(fā)展水平雖然有很大進(jìn)步，但與國(guó)際先進(jìn)水平相比，仍有不小差距。鄭哲敏認(rèn)為，學(xué)術(shù)界浮躁的風(fēng)氣是制約發(fā)展的重要原因。“科研需要耐心?，F(xiàn)在，一些人都急于求成，沉不下心來(lái)坐冷板凳，這樣做出的最多是中等成果，很難有出色的成果。有的人急于要實(shí)效，不重視基礎(chǔ)理論研究，最終會(huì)極大地制約整體科技的發(fā)展?！痹卩嵳苊粞劾?，現(xiàn)代科學(xué)精神的精髓就是古希臘時(shí)代傳承下來(lái)的“自由探索”的精神?？v觀中國(guó)自身的歷史發(fā)展和文化傳承，“自由探索”精神相對(duì)薄弱，這也是造成中國(guó)科學(xué)創(chuàng)新不足的核心問(wèn)題。要真正激活科技界的創(chuàng)造力，“自由探索”不僅僅是一種科學(xué)精神，也應(yīng)成為一種人生目標(biāo)。

鄭哲敏指出，中國(guó)當(dāng)下的青年科研人員壓力很大，各種評(píng)獎(jiǎng)評(píng)審、項(xiàng)目申請(qǐng)等，“把人搞得很浮躁，東迎西迎，像無(wú)頭蒼蠅一樣亂撞”，年輕人急功近利，必然影響到他們從事科研的決心。他呼吁盡快給青年科研人員減壓，把他們從浮躁的“包圍圈”中解放出來(lái)。

已89歲高齡的鄭哲敏仍然活躍在科研一線。近年來(lái)，他將研究重心轉(zhuǎn)向海底天然氣水合物開(kāi)采技術(shù)與安全性等方面，帶領(lǐng)相關(guān)研究團(tuán)隊(duì)為國(guó)家海洋安全和海洋資源能源的開(kāi)發(fā)做貢獻(xiàn)，并指導(dǎo)有關(guān)課題組繼續(xù)進(jìn)行爆炸與沖擊動(dòng)力學(xué)研究。

(選自《中國(guó)新聞網(wǎng)》，有刪改)

4、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.在錢(qián)偉長(zhǎng)的課上，在清華大學(xué)上大四的鄭哲敏首次接觸到彈性力學(xué)、流體力學(xué)等近代力學(xué)理論，使他確定了研究力學(xué)的道路。

B.鄭哲敏是中科院力學(xué)彈性力學(xué)組組長(zhǎng)，建立起爆炸力學(xué)學(xué)科。1984年2月，鄭哲敏接過(guò)錢(qián)學(xué)森的接力棒，出任中科院力學(xué)所第二任所長(zhǎng)。

C.在爆炸成形方面取得完整、深入的研究成果，建立了爆炸力學(xué)的基本研究方法，為武器設(shè)計(jì)與武器效應(yīng)評(píng)估提供嶄新的力學(xué)基礎(chǔ)。

D.鄭哲敏創(chuàng)立了熱彈性力學(xué)、水彈性力學(xué)、材料力學(xué)行為、環(huán)境力學(xué)、海洋工程、災(zāi)害力學(xué)等多個(gè)力學(xué)分支學(xué)科或領(lǐng)域。

5、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.師從錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)學(xué)森，鄭哲敏與力學(xué)結(jié)緣，國(guó)家的需要以及個(gè)人主觀的覺(jué)悟和努力，使鄭哲敏將時(shí)間和精力都投入到力學(xué)研究中。

B.1955年，錢(qián)學(xué)森與鄭哲敏師生倆沖破美國(guó)的阻撓相繼回國(guó)，并且鄭哲敏回國(guó)源于錢(qián)學(xué)森的鼓勵(lì)，他們回國(guó)后都投入到祖國(guó)力學(xué)學(xué)科的建設(shè)發(fā)展中。

C.鄭哲敏認(rèn)為制約當(dāng)前中國(guó)科技發(fā)展的原因在于學(xué)術(shù)界浮躁的風(fēng)氣，主張科研需要耐心，要重視基礎(chǔ)理論研究，不要急于求成。

D.本文通過(guò)描寫(xiě)鄭哲敏的語(yǔ)言、動(dòng)作，勾勒了一位成果頗豐的、可親可敬的科學(xué)家形象，展現(xiàn)了一位科學(xué)家的風(fēng)范，給人以啟迪。

6、鄭哲敏取得巨大成就的原因，有人認(rèn)為是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和崇高的使命感，有人認(rèn)為是始終保持科研的熱情和秉承“自由探索”的精神，你的看法呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)和理由。（6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

傾聽(tīng)黑暗的蠟燭

朱玉成

臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電。

祖母望著蠟燭，眉頭舒展，竊賊瞄見(jiàn)金子一般，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地，長(zhǎng)舒一口氣，卸下所有。

祖母沒(méi)有活過(guò)那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們，像菩薩的手，伸到我們中間。

祖母去了，電卻來(lái)了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。

父親吹滅了蠟燭，說(shuō)：“留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了?！?/p>

那邊是哪邊？父親又沒(méi)去過(guò)，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿(mǎn)是疑惑，可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異常的臉，我又不敢問(wèn)太多。

當(dāng)時(shí)的我看祖母，更像一個(gè)巫婆，她告訴我不要用手指著彩虹，她說(shuō)那樣手指會(huì)爛掉。孩子的心，總是相信這樣的話，竟然有好多年，我真的不敢用手指著彩虹。每到給先人上墳的日子，她還告訴我，燒了紙不要回頭，如果回頭的話鬼魂就會(huì)跟上來(lái)。我便嚇得真的不敢回頭，哪怕現(xiàn)在還是。這些我都信了，可是，為什么偏偏就沒(méi)有相信她臨終前用干癟的手輕拍我的臉說(shuō)的那句話呢？她說(shuō)：“莫哭，莫哭，奶奶只是去睡會(huì)兒?！?/p>

這一睡便是長(zhǎng)眠不醒。

父親似乎看出我的疑惑，接著說(shuō)：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方呆得時(shí)間太長(zhǎng)了。”

祖父和祖母結(jié)婚后不久便當(dāng)了兵，然后杳無(wú)音信，祖母一生沒(méi)有再嫁，獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄?guó)民黨兵，所以，“文革”的時(shí)候，祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”和欺辱。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，只有無(wú)限猛烈的狂風(fēng)抽打它時(shí)，它才勉強(qiáng)掙扎一下。

她在村莊里扎下根去，哪都不去。她說(shuō)就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。

那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開(kāi)始的手鐲，到后來(lái)的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐、銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨?/p>

老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重病。

祖母臥床不起，躺在床上，誰(shuí)都可以推開(kāi)她的門(mén)進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽的樣子。盡管在她年輕時(shí)，扣個(gè)扣子都要避開(kāi)人的眼睛，更不會(huì)像許多女人那樣，在人前奶孩子。日子再窮，祖母都不會(huì)讓她的衣服有一點(diǎn)臟和一絲褶皺。

祖母是個(gè)極其干凈的人，大家閨秀，年輕時(shí)候有潔癖，她的床，別人坐過(guò)之后，她都要重新洗一遍。每天會(huì)洗好幾遍手和臉，愛(ài)用香皂?？墒撬狭耍×?，臭氣在體內(nèi)生發(fā)。她的所有器官都?jí)牧?，功能喪失，大便?jīng)常要由父親和叔叔輪流用手指頭摳出來(lái)。每當(dāng)這時(shí)候，祖母只能無(wú)可奈何地拉被子遮臉。有時(shí)候她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火，有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)，劈里啪啦全毀了。

最難熬的是夜。一切都停了下來(lái)，唯獨(dú)疼痛，還在漫無(wú)邊際地爬。

祖母在黑暗中忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。

祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍又一遍地播放著往日時(shí)光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。

令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對(duì)抗疼痛的方式，竟然是給我們一粒粒地嗑瓜子，早上醒來(lái)，她的枕頭邊兒上堆滿(mǎn)了很大的一堆瓜子仁兒。只有早晨，她才能睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來(lái)。

想起父親說(shuō)的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她照樣帶領(lǐng)我們把日子過(guò)得柳暗花明，風(fēng)生水起。說(shuō)白了，祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福。

在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭。

終于知道了祖母為何在臨終前執(zhí)意要點(diǎn)上一根蠟燭。她是需要這根蠟燭為她送行。她不想，臨死前的最后一刻，都是黑暗的?。?/p>

7、對(duì)文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.祖母臨終時(shí)示意我們點(diǎn)上一根蠟燭，作者對(duì)此經(jīng)歷了一個(gè)由不解到最終理解的過(guò)程。

B.文中加點(diǎn)句子“從她枕邊搬走一座山”寓意豐富，既寫(xiě)出了祖母的病痛如山一般沉重，又寫(xiě)出了她對(duì)親人如山一般厚重的愛(ài)。

C.文章運(yùn)用大量插敘，回憶了祖母一生的艱辛。全文首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了一個(gè)性格鮮明的祖母形象。

D.作者聽(tīng)了祖母的話在給先人上墳時(shí)哪怕現(xiàn)在還不敢回頭，意在表明在晦暗的地方呆的時(shí)間太長(zhǎng)的祖母不可避免地在作者的生命中投下了某些陰影。

8、分析文中畫(huà)線句子“祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，只有無(wú)限猛烈的狂風(fēng)抽打它時(shí)，它才勉強(qiáng)掙扎一下。”（6分）

9、以“傾聽(tīng)黑暗的蠟燭”為題，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)析“傾聽(tīng)黑暗”的豐富含義。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

王阮，字南卿，江州人。父彥傅，靖康勤王，有功。阮少好學(xué)，尚氣節(jié)。常自稱(chēng)將種，辭辯奮發(fā)，四坐莫能屈。嘗謁袁州太守張栻，栻謂曰：“當(dāng)今道在武夷，子盍往求之？”阮見(jiàn)朱熹于考亭，熹與語(yǔ)，大說(shuō)之。登隆興元年進(jìn)士第。

時(shí)孝宗初即位，欲成高宗①之志，首詔經(jīng)理建業(yè)以圖進(jìn)取，而大臣巽懦幸安，計(jì)未決。阮試禮部，對(duì)策曰：臨安面湖背海，膏腴沃野，足以休養(yǎng)生聚，其地利于休息。建康東南重鎮(zhèn)，控制長(zhǎng)江，呼吸之間，上下千里，足以虎視吳、楚，其地利于進(jìn)取。建炎、紹興間，敵人乘勝長(zhǎng)驅(qū)直搗，而我?guī)熞嗌鯌v也。上皇遵養(yǎng)時(shí)晦，不得與平，乃駐臨安，所以為休息計(jì)也。已三十年來(lái)，闕者全，壞者修，弊者整，廢者復(fù)，較以曩昔，倍萬(wàn)不侔。主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽舉而措諸事業(yè)非固以臨安為不足居也戰(zhàn)守之形既分進(jìn)退之理異也。

古者立國(guó)，必有所恃，謀國(guó)之要，必負(fù)其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井陘，燕有飛狐，而吳有長(zhǎng)江，皆其所恃以為國(guó)也。今東南王氣，鐘在建業(yè)，輟而弗顧，退守幽深之地，如是而曰謀國(guó)，果得為善謀乎？且夫戰(zhàn)者以地為本，湖山回環(huán)，孰與乎龍盤(pán)虎踞之雄？胥潮奔猛，孰與乎長(zhǎng)江之險(xiǎn)？今議者從習(xí)吳、越之僻固，而不知秣陵之通達(dá)，是猶富人之財(cái)，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。儻六飛②順動(dòng)，中原在跬步間，況一建康耶？古人有言“千里之行，起于足下”，人患不為爾。

知貢舉范成大得而讀之，嘆曰：“是人杰也！”

調(diào)南康都昌主簿，以廉聲聞，移永州教授。獻(xiàn)書(shū)闕下，請(qǐng)罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來(lái)綱驛之費(fèi)，凡數(shù)千言。紹熙中，知濠州，請(qǐng)復(fù)曹瑋方田，修種世衡射法，日講守備，與邊民親訪北境事宜。終阮在濠，金不敢南侵。其后改知撫州。

韓侂胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。私謂所親曰：“吾聞公卿擇士，士亦擇公卿。劉歆、柳宗元失身匪人，為萬(wàn)世笑。今政自韓氏出，吾肯出其門(mén)哉？”陛對(duì)畢，拂衣出關(guān)。侂胄聞之大怒，批旨予祠。阮于是歸隱廬山，盡棄人間事，從容觴詠而已。朱熹嘗惜其才氣術(shù)略過(guò)人，而留滯不偶云。

嘉定元年卒。

(選自《宋史·王阮傳》，有刪節(jié))

[注]①高宗：宋高宗趙構(gòu)，南宋開(kāi)國(guó)皇帝。②六飛：古代皇帝的車(chē)駕六馬，疾行如飛，常以此代皇帝。

10.下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽/舉而措諸事/業(yè)非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形既分/進(jìn)退之理異也

B.主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽/舉而措諸事/業(yè)非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形/既分進(jìn)退之理/異也

C.主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽/舉而措諸事業(yè)/非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形既分/進(jìn)退之理異也

D.主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽/舉而措諸事業(yè)/非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形/既分進(jìn)退之理/異也

11、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是(3分)

A.勤王，君王有難，臣下起兵救援君王。這里指北宋靖康之亂時(shí)王彥傅曾帶兵救援朝廷。

B.建業(yè)，地名，今南京。后文中的“建康”“秣陵”也都是南京在不同歷史時(shí)期的稱(chēng)呼。

C.教授，官職名，是地方教育機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官，主要負(fù)責(zé)科舉考試、教育內(nèi)容的設(shè)定等事務(wù)。

D.陛對(duì)，指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨詢(xún)或臣子間相互質(zhì)詢(xún)。陛，古代宮殿的臺(tái)階。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.王阮年幼好學(xué)，為人喜愛(ài)。他曾經(jīng)拜見(jiàn)袁州太守張栻，后又到考亭拜謁朱熹，朱熹和他交談后感到非常高興。

B.王阮為官清廉，勇于變革。他任主簿以清廉聞名，做永州教授時(shí)為節(jié)省費(fèi)用而改變?cè)趨恰⒊粠юB(yǎng)馬的政策。

C.王阮盡忠職守，不忘備戰(zhàn)。他擔(dān)任濠州太守時(shí)，每天講授防御，還親自探訪邊境，金人因此不敢向南侵犯。

D.王阮崇尚氣節(jié)，不畏權(quán)貴。他堅(jiān)持操守，不肯投身韓侂胄門(mén)下，以免為后人恥笑，最終歸隱廬山，不問(wèn)世事。

13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)是猶富人之財(cái)，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。(5分)

(2)韓侂胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。(5分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15小題。

古風(fēng)(其十九)

李白

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我至云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿①。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼②盡冠纓。

[注]①衛(wèi)叔卿：傳說(shuō)中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車(chē)，駕百鹿去見(jiàn)漢武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。②豺狼：指安祿山及其部下。

14、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.這首用游仙體的方式寫(xiě)的古詩(shī)，反映了詩(shī)人身在山林而心系國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾思想。

B.全詩(shī)明顯地分為兩部分：前十句為第一部分，寫(xiě)游仙；后四句為第二部分，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。

C.開(kāi)首兩句先分別交代游仙之地及山高險(xiǎn)峻之態(tài)，西岳華山的蓮花峰上明星閃爍，高聳云端。

D.進(jìn)入仙境后“俯視洛陽(yáng)川”的景象是當(dāng)時(shí)安史之亂的悲慘現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)和愛(ài)民情懷。

15、與《夢(mèng)游天姥吟留別》相比，兩首詩(shī)的主旨的最大不同是什么？請(qǐng)比較分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16、補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句：“________________，________________”。

(2)曹操《短歌行》中“________________，_____________”兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。

(3)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是“____________________，____________________？”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17、下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是(3分)

A.但為君故，沉吟至今故：原因B.池魚(yú)思故淵故：從前的

C.一去三十年去：離開(kāi)官任D.譬如朝露，去日苦多去：過(guò)去的

18、下列對(duì)《短歌行》和《歸園田居(其一)》異同點(diǎn)的表述，有誤的一項(xiàng)是(3分)

A.《短歌行》表達(dá)了詩(shī)人建功產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)烈愿望，以及對(duì)人才的渴求；《歸園田居(其一)》則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭棄，對(duì)田園生活的喜愛(ài)。

B.《短歌行》為四言古詩(shī)，兩字一頓，古樸凝重，感情強(qiáng)烈；《歸園田居(其一)》為五言古詩(shī)，充滿(mǎn)田園氣息，風(fēng)格清新自然。

C.《短歌行》運(yùn)用了比興、用典等藝術(shù)手法，《歸園田居(其一)》則運(yùn)用了比喻、白描等藝術(shù)手法?！抖谈栊小分械谋扔饕悦饔鳛橹?，《歸園田居(其一)》中的比喻全是暗喻。

D.《短歌行》抒情委婉含蓄，詩(shī)人的情感隱含在比喻和典故中；《歸園田居(其一)》所用詞語(yǔ)感情色彩比較明顯，所抒之情非常明白。

19、下列對(duì)本課兩首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“采采芣苢，薄言采之”中的“薄”“言”都是助詞，無(wú)實(shí)義；“之”是代詞，代指芣苢。

B.《芣苢》采用了重章疊句的形式，其中只有動(dòng)詞的變化，其他并沒(méi)有什么不同。

C.《插秧歌》描繪了一幅農(nóng)家總動(dòng)員，雨中搶插秧苗的風(fēng)俗圖畫(huà)，全詩(shī)寫(xiě)得新、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的風(fēng)格。

D.《插秧歌》一二兩句中，以“拋”字最妙，活畫(huà)出秧束雨中