PAGE5淺析中國(guó)古代文獻(xiàn)的紀(jì)年方法【摘
要】：時(shí)間是研究中國(guó)古代文獻(xiàn)的重要組成部分，不同的文獻(xiàn)則采用不同的紀(jì)年方法，本文旨在歸納和分析中國(guó)古代文獻(xiàn)的紀(jì)年方法，為以后研究古代文獻(xiàn)提供參照?！娟P(guān)鍵詞】：紀(jì)年古代文獻(xiàn)天干地支我們現(xiàn)行的紀(jì)年法是公元紀(jì)年發(fā)，即從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年，這是國(guó)際通用的是公歷。然而，我國(guó)古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中逐漸認(rèn)識(shí)和掌握的紀(jì)年的方法，在不同歷史時(shí)期，由于生產(chǎn)生活實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展水平的不同，紀(jì)年的方法也有所不同。了解和掌握這些紀(jì)年的方法，對(duì)研究和利用古代文獻(xiàn)大有裨益。紀(jì)年的方法有以突出統(tǒng)治階級(jí)地位為核心的；有以天象為核心的；也有以占卜、迷信活動(dòng)為主要目的的。相關(guān)研究的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，以研究某種紀(jì)年的方法與公歷的對(duì)應(yīng)關(guān)系和轉(zhuǎn)換方法的居多，也有以某個(gè)民族歷法為研究對(duì)象的。本文從中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)古代主要紀(jì)年的方法進(jìn)行歸納和梳理，追述其起源與沿革。1.王位紀(jì)年法王位紀(jì)年法是我國(guó)現(xiàn)存古代文獻(xiàn)中最早的紀(jì)年方法,，即以各國(guó)王公在位的年次紀(jì)年，繼位之年為元年，以下按序數(shù)遞記,直到出位為止,新王即位又重新計(jì)算。這種王位紀(jì)年法起源較早。西周時(shí)代都是依王在位的年數(shù)來紀(jì)年,西周有大量金文可證，如《牧簋》中記載到：“唯王七年十又三月既生霸甲寅，王才周······”等。王位紀(jì)年法在殷商甲骨卜辭中無直接記載,雖然《尚書·商書》的《伊訓(xùn)》篇中有“太甲元年”之說。但推究其編寫年代，亦不過春秋時(shí)期，故在此不能證明王位紀(jì)年法在殷商即開始使用。隨著周王室權(quán)力的削弱,，春秋以來列國(guó)雖說是奉周正朔，然各諸侯國(guó)皆用本地區(qū)諸候在位年數(shù)來紀(jì)年?！洞呵铩芬粫褪且贼攪?guó)諸侯在位年數(shù)來紀(jì)年。2.歲星紀(jì)年法歲星紀(jì)年法以天象為基礎(chǔ)，是我國(guó)古代天文占星家根據(jù)天象制造的一種紀(jì)年方法。究其根源，遠(yuǎn)在石申、甘德之前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)日臻完備，最早出現(xiàn)在《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》兩書中。反映的都是一些春秋中、后期的政治家、星占家就當(dāng)時(shí)或古代的歷史事件中歲星位置所作的預(yù)言。在《淮南子·天文訓(xùn)》、《史記·天官書》、《漢書·天文志》等史籍中也都有記載歲星紀(jì)年法的內(nèi)容。歲星即木星。木星在星空中繞行一周的周期是11.86年。在古人看來，大約過12年后，木星又會(huì)在同一星空區(qū)域出現(xiàn)。因此，古人就把它運(yùn)行的軌道分為12等分，叫十二次。由西向東命名為星紀(jì)、玄枵、諏訾等。每年行經(jīng)一個(gè)星次，分別叫做“歲在星紀(jì)”“歲在玄枵”“歲在析木”等，12年周而復(fù)始。盡管歲星紀(jì)年法在實(shí)際生活中應(yīng)用起來并不方便，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代紀(jì)年混亂的情況下，它卻起到了統(tǒng)一紀(jì)年的作用。其層次順序、名稱及與十二支對(duì)應(yīng)見表1。60年周而復(fù)始。這種紀(jì)年法在古書中亦偶有所見，如《老老恒言序》：“乾隆三十八年，歲在昭陽(yáng)大荒落之涂月上浣”即是說乾隆三十八年，癸巳年的十二月上旬。自東漢以后古文獻(xiàn)大都采用干支紀(jì)年，太歲紀(jì)年法已屬少見。4.干支紀(jì)年法古人用干支紀(jì)年始見于《淮南子·天文訓(xùn)》和《漢書·律歷志》。這說明西漢初年已有干支紀(jì)年。但正式采用是從王莽開始的，此法一經(jīng)采用，就沒有中斷過。這種紀(jì)年法在我國(guó)歷史學(xué)中使用非常廣泛。在近代史中有很多重要?dú)v史事件的年代也常用干支年表示，如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，戊戌變法，辛亥革命等。5.年號(hào)紀(jì)年法年號(hào)是指帝王在位紀(jì)年用的名號(hào)。漢武帝元狩元年，即公元前122年始創(chuàng)。用年號(hào)紀(jì)年，即稱為年號(hào)紀(jì)年法。后世一直沿用至清，這些年號(hào)都使用所謂象征“吉兆”的名稱。如“永平”“永興”“太康”“乾隆”等。有些皇帝只用一個(gè)年號(hào)，有些皇帝則多次更換年號(hào)，如漢武帝改了11次年號(hào)，唐高宗用了14個(gè)年號(hào)，更換年號(hào)時(shí)便重新計(jì)算年份，故稱“改元”，有的幾個(gè)皇帝用一個(gè)年號(hào)，如“至元”，元世祖（忽必烈）與元惠宗（妥歡帖睦爾）用過，又如“大同”南朝梁武帝（蕭衍）用過，遼太宗（耶律德光）也用過。有的年號(hào)甚至被用很多次，如“太平”用過九次，“太和”“天佑”用過10次，所以，不能籠統(tǒng)地說“太平多少年”“天佑多少年”，而必須與所屬的帝王聯(lián)在一起，才能確定歷史上的年代。6.十二生肖紀(jì)年法中國(guó)古代還有一種頗有影響的紀(jì)年法，即十二生肖紀(jì)年法。十二生肖，或叫十二屬相，是古人根據(jù)一些動(dòng)物的習(xí)性，附會(huì)五行學(xué)說，與十二地支相配。這種紀(jì)年法早在東漢時(shí)已有，王充《論衡·物勢(shì)》篇里就提到所謂“十二辰禽”其中有：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豕。在《論衡·言毒》篇里則提到了“辰為龍”。由于各少數(shù)民族的生活環(huán)境和習(xí)慣的不同，所用的12種動(dòng)物是有變化的。例如，云南的傣族就把“豬”改為“象”、把“龍”改為“蛟”或“大蛇”，而“蛇”則稱為“小蛇”。又如，哀牢