描寫夏天的古詩接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅――――楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》1關(guān)于西湖畢竟西湖六月中，

風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅。2楊萬里（1127-1206年）南宋詩人。字廷秀，學者稱誠齋先生。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。紹興進士，曾任秘書監(jiān)。主張抗金。詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。初學江西詩派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨具的詩風，號為“誠齋體”。楊萬里學問淵博，才思健舉。亦能文，對理學亦頗注意。相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。[4]3凈慈寺有關(guān)簡介

凈慈禪寺位于西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。始建于后周顯德元年（公元954年），至今已有一千余年的歷史，由道潛禪師開山，延壽大師繼主法席。至北宋時，寺院臻于鼎盛，有各類殿堂三十八座，僧眾數(shù)千人，南宋時被佛教界評為江南禪宗五山十剎之一。元代高峰原妙、中鋒明本和孤峰明德皆出于凈慈，時謂“凈慈三峰”。凈寺歷代高僧輩出，對后世影響較大的，當首推永明延壽、濟公活佛和如凈禪師。

永明延壽大師（904～975），五代時人，三十歲出家，后參德紹禪師發(fā)明心地，為法眼宗第三代傳人。北宋建隆二年（公元961年），入主凈慈禪寺，前后長達十五年，從學僧眾一千七百人，著《宗鏡錄》一百卷，取“舉一心為宗，照萬法如鏡”之義，調(diào)和各宗分歧，主張禪教一致，高麗國王聞其盛名，遣僧三十六人入華向其求法，清雍正皇帝對其推崇備至，譽為“曹溪后第一人”，稱其著述為“震旦宗師著述中第一妙典”，被后世尊為凈宗六祖。

濟公，法名道濟（1148～1209），南宋人，十八歲投靈隱寺瞎堂慧遠出家，因其為羅漢再來，故現(xiàn)不平凡之相，為寺僧所不容，后移住凈慈寺。傳說他言行癲狂，嗜食酒肉，見義勇為，抱打不平，詼諧幽默而有文采。民間更流傳有許多他的神異故事，被編成小說、戲曲等，廣為傳頌。濟公這一形象，家喻戶曉，深受百姓喜愛。本寺現(xiàn)尚有與濟公傳說有關(guān)之運木神井供游人瞻仰。4詩詞賞析西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味?！爱吘刮骱轮?，風光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感?！坝橙铡迸c“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘