2023～2024學(xué)年安徽縣中聯(lián)盟高一12月聯(lián)考語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版必修上冊第一至第六單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。近年來，舞蹈藝術(shù)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，“國風(fēng)舞蹈”悄然成為文藝星空中熠熠閃光的明星。從網(wǎng)上刷屏的舞段《麗人行》，到火爆“出圈”的河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》；從播放量過億的舞蹈綜藝《舞千年》，到央視春晚廣受好評的節(jié)目《只此青綠》，以傳統(tǒng)文化創(chuàng)新呈現(xiàn)為特色的國風(fēng)舞蹈在網(wǎng)絡(luò)短視頻和電視綜藝的推動下走出劇場，在更廣大的社會文化空間中持續(xù)引發(fā)關(guān)注和傳播。這讓我們思考：國風(fēng)舞蹈為何表現(xiàn)得如此驚艷和出眾？其想象力和創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)的原因何在？舞蹈具有視覺表達(dá)的獨特優(yōu)勢舞蹈藝術(shù)的特質(zhì)是以身體為媒介，超越語言和文字，訴諸感官和直覺，進(jìn)而抵達(dá)觀眾心靈與情感深處。在互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺強(qiáng)力傳播的推動下，國風(fēng)舞蹈作品憑借中國古典舞的身體語言優(yōu)勢，觸動觀眾身體里的文化基因。這里的中國古典舞并非指復(fù)原重現(xiàn)業(yè)已失傳的我國古代舞蹈，而是指由當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家在提煉傳統(tǒng)戲曲和武術(shù)等動作元素的基礎(chǔ)上，構(gòu)建的舞蹈語匯體系。同時，編導(dǎo)和舞蹈研究者依托豐富的文史資料和出土文物，不斷豐富中國古典舞的身體表達(dá)方式，使其更具有中國傳統(tǒng)文化的質(zhì)感與氣韻。以往普通觀眾對中國古典舞如漢唐古典舞、敦煌舞和昆舞等了解較少，很多經(jīng)典的中國古典舞作品也僅限于劇場演出。隨著短視頻平臺的海量傳播，在舞蹈綜藝中獲得影視化呈現(xiàn)的中國古典舞經(jīng)典之作《踏歌《相和歌》等，獲得廣泛關(guān)注。同時，新創(chuàng)精品舞劇中的精彩段落也頻頻登上熱搜，不斷成為“爆款”，如舞劇《杜甫》中的《麗人行》《永不消逝的電波》中的《晨光曲》《只此青綠》中的《青綠》以及《五星出東方》中的《錦繡》。這些精彩舞段原本在舞劇作品中擔(dān)負(fù)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的敘事功能，但在短視頻平臺和電視綜藝?yán)铮鳛楠毩⒆髌返靡詡鞑?，原有意涵得以擴(kuò)展，其傳統(tǒng)文化氣質(zhì)得以彰顯，或清麗典雅，或大氣磅礴。例如在《五星出東方》的舞段《錦繡》中，萬千絲線交織的深藍(lán)星空下，身著漢代風(fēng)格服裝的舞者緩步起舞，國家一級文物“五星出東方利中國”漢代織錦護(hù)臂呈現(xiàn)在舞臺背景之中。這段舞蹈從演員的妝容和裙裾，到舞臺背景中的織錦護(hù)臂與漢代宮闕，都可以看出編導(dǎo)力圖展現(xiàn)的不僅是漢代宮廷樂舞，更多的是古拙莊嚴(yán)的漢代風(fēng)韻。舞段中頓挫感十足的形體動作，帶給人們直觀震撼的審美體驗。用跨媒介表達(dá)增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力舞蹈作為一門綜合藝術(shù)，其完整呈現(xiàn)離不開表演、音樂、服裝、道具和舞美等的深度融合。取材于唐三彩陶俑的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》和取材于北宋古畫《千里江山圖》的舞蹈節(jié)目《只此青綠》，將中國傳統(tǒng)文化中詩、書、畫、樂、舞一體的綜合審美體驗淋漓盡致地傳達(dá)給當(dāng)代觀眾。這充分顯示出舞蹈藝術(shù)處理傳統(tǒng)文化題材具有獨特優(yōu)勢。在影像新技術(shù)的助力下，國風(fēng)舞蹈凸顯了文化與科技融合帶來的跨媒介疊加效應(yīng)。國風(fēng)舞蹈將文物、古畫、典籍等文化遺產(chǎn)中富于美學(xué)意蘊(yùn)的元素，轉(zhuǎn)化為身體語言并進(jìn)行跨媒介表達(dá)，是其成功的“流量密碼”。2023年央視春晚創(chuàng)意交互視覺節(jié)目《滿庭芳·國色》以中國古典舞的動作語匯演繹中國傳統(tǒng)色彩。作品在視覺設(shè)計上運用計算機(jī)圖形、增強(qiáng)現(xiàn)實、人工智能圖像生成等技術(shù)，使舞者的動作韻律與背景色彩的潑灑、飛濺、暈染等動態(tài)實時互動，或雅致婉約，或雄渾豪邁，造就了詩畫合一、氣韻生動的創(chuàng)意視覺作品。這部作品使人們看到屬于中國人的浪漫詩意和文化情懷，讓更多年輕觀眾感受到中國傳統(tǒng)文化原來可以如此個性鮮明、飄逸灑脫。用持續(xù)創(chuàng)新打造傳世經(jīng)典從鐘情于視聽效果，到在舞蹈中找到文化共鳴，人們喜愛國風(fēng)舞蹈是因為它能給當(dāng)代觀眾帶來審美愉悅、情感價值和精神力量。如果深入觀察這些國風(fēng)舞蹈作品，我們會發(fā)現(xiàn)，其審美價值正是源自創(chuàng)作者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的成功提煉和轉(zhuǎn)化。在舞蹈綜藝《舞千年》中，很多古典舞作品取材于程嬰救孤、昭君出塞、桃園結(jié)義等家喻戶曉的傳統(tǒng)故事，以舞蹈形式向觀眾傳遞忠義正直、俠肝義膽等中國傳統(tǒng)文化中的價值觀念。尤其是舞劇《趙氏孤兒》選段的高潮部分，程嬰舞蹈動作的大開大合，以無聲的身體語言表達(dá)強(qiáng)烈情感，其審美力量無需文字描述，令觀眾動容。這樣的作品通過層層遞進(jìn)的情感共鳴，讓今天的觀眾走進(jìn)歷史，在古今對話中獲得對歷史、對生活的深刻感悟，實現(xiàn)精神的升華和境界的提升。在國風(fēng)舞蹈持續(xù)“出圈”的同時，我們也需要清醒認(rèn)識到，“爆款”舞段的根基是成熟的舞臺作品，是最具舞蹈藝術(shù)特色的身體語言及其審美體驗。只有不斷創(chuàng)造和打磨出更多經(jīng)典舞臺作品，才能將舞蹈藝術(shù)以更加多元的形式傳播開來；只有積累足夠豐富厚重的舞臺作品，才能讓舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)時代變遷依然充滿活力；也只有充分領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓并不斷將其轉(zhuǎn)化為具備當(dāng)代審美價值的舞臺作品，才能獲得廣大觀眾的共鳴與共情，進(jìn)而創(chuàng)造出真正的傳世經(jīng)典。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)代觀眾提供詩意棲居的精神家園，為文藝創(chuàng)作提供取之不盡的靈感源泉。國風(fēng)舞蹈以身體語言觸動當(dāng)代心靈，引領(lǐng)更多觀眾探尋傳統(tǒng)文化之美。（摘編自張延杰《展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的魅力》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.以呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新為特色的國風(fēng)舞蹈通過網(wǎng)絡(luò)短視頻和電視綜藝走出劇場，并受到關(guān)注，廣泛傳播。B.國風(fēng)舞蹈以身體為媒介，超越語言和文字，能夠抵達(dá)觀眾心靈和情感深處，觸動觀眾的文化基因。C.舞蹈的完整呈現(xiàn)需要與表演深度融合，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》就是憑借舞蹈與表演的融合“出圈”的。D.舞蹈綜藝《舞千年》以舞蹈形式傳遞忠義正直、俠肝義膽等中國傳統(tǒng)文化中的價值觀念，常給觀眾精神力量。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.中國古典舞并不能復(fù)原已經(jīng)失傳的中國古代舞蹈，只能在傳統(tǒng)戲曲和武術(shù)等動作元素上提煉和構(gòu)建舞蹈語匯。B.舞段《錦繡》展現(xiàn)出了古拙莊嚴(yán)的漢代風(fēng)韻，舞段中頓挫感十足的形體動作，給人們帶來直觀震撼的審美體驗。C.在處理傳統(tǒng)文化題材方面，舞蹈藝術(shù)具有獨特優(yōu)勢，借助影像新技術(shù)，國風(fēng)舞蹈凸顯出跨媒介疊加效應(yīng)。D.一些古典舞劇作品能通過層層遞進(jìn)的情感共鳴，讓觀眾走進(jìn)歷史，獲得對歷史、對生活的深刻感悟。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“在影像新技術(shù)的助力下，國風(fēng)舞蹈凸顯了文化與科技融合帶來的跨媒介疊加效應(yīng)”這一觀點的一項是（）（3分）A.《晨光曲》以板凳蒲扇舞的方式呈現(xiàn)出上海弄堂女人的生活細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了東方女人的獨特的神秘的美，刻畫了一段靜謐美好的弄堂生活。B.《唐宮夜宴》曾入圍第十二屆中國舞蹈“荷花獎”古典舞評獎終評，其創(chuàng)作靈感來自1959年河南安陽張盛墓出土的隋代樂舞俑。C.《滿庭芳·國色》用古典舞的形式演繹中國傳統(tǒng)的代表色彩，展現(xiàn)國色之美、文化自信，是一個值得大家去深入了解的精品佳作。D.舞劇《杜甫》中的《麗人行》在短視頻平臺上海量傳播，這部在舞蹈綜藝中獲得影視化呈現(xiàn)的中國古典舞經(jīng)典之作，獲得廣泛關(guān)注。4.請簡要分析本文的論證特點。（4分）答：______________________________________________________________5.魯迅在《拿來主義》中說“沒有拿來的，文藝不能自稱為新文藝”，那么，你認(rèn)為如何“拿來”才能更好地展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的魅力？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：______________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。金翅魚之歌陳集益集科拖著行李箱，從通州運河站坐上六號線地鐵去往北京站。盡管火車不斷提速，高鐵取代了動車，從火車南站坐高鐵的話六個半小時就能抵達(dá)金華，但是他仍然選擇去坐那趟老式火車。因為這是一列與他的人生休戚相關(guān)的火車，他第一次來北京找工作坐的是它，他和馬莉第一次從報料者與記者的關(guān)系跨越到戀愛的關(guān)系，這個轉(zhuǎn)變就發(fā)生在這趟老式火車上。當(dāng)他從二號線地鐵站出來，從地下轉(zhuǎn)到地上，熟悉的車站廣場與候車大樓讓他感到親切。在喧鬧的二樓候車室他沒有等很久，通過檢票口走上一條廊道再下去就到了站臺上。綠色的K101次列車，早已停在軌道上等著乘客，心急的乘客們沿著它往火車兩頭跑。他不敢想象在這兒，曾經(jīng)有多少人經(jīng)過，發(fā)生過多少分離或者重逢的故事?？粗巴獾慕ㄖ?、樹木倒退著，更多樹木、高塔、電線桿撲面而來，他會有一種浪跡天涯的豪邁與悲愴，仿佛漂泊是一件了不起的事情。集科買的是中鋪。他在中鋪躺下后，掏出。微信上有好幾條留言。有李鋼發(fā)來的最新金翅魚洄游圖片，告知第一批金翅魚已經(jīng)到達(dá)黑水潭。然后又看到王鄉(xiāng)長發(fā)來的電子邀請函，邀請他“撥冗回山鄉(xiāng)”參加旅游節(jié)。他點開邀請函，網(wǎng)頁播放的音樂正是《金翅魚之歌》。這是又一個歌詞被改寫的版本，一個甜美的、清亮的女聲演唱著，大概是為了烘托旅游節(jié)氣氛專門制作的：“……這是一條艱苦的路，在巖石激流中穿越，不畏險阻，奮勇前進(jìn)。金翅魚啊飛起來，這是一條團(tuán)結(jié)之路，沿著祖輩的足跡，為了家鄉(xiāng)發(fā)展，將愛與富裕撒播……”集科沒有想到多年前寫下的這首歌能流傳這么久，有民歌手用湯溪方言唱的，有通俗歌手用普通話唱的，也有地攤歌手用金華話唱的，以至于市教育部門把《金翅魚之歌》作為本地民歌收入音樂教材時，誤以為這是一首自古有之的民歌，詞曲作者署名“佚名”。集科聽說后，從未想過去談什么版權(quán)，只希望有更多人聽到、聽懂這首歌，有更多人關(guān)心、保護(hù)金翅魚。這么想著，他循環(huán)播放著這首曲子。火車開開停停，仿佛前路沒有盡頭，又仿佛處處是盡頭。夜深了，臥鋪車廂熄燈了。車廂里安靜下來，乘客們紛紛睡去。他想入睡，卻睡不著?；疖囋谝粋€站點?？?，又重新震動起來，集科拉開枕邊的窗簾，探頭往外看，透過車窗他看到大地被黑暗籠罩，鋪展在大地上的一條條鐵軌就像是黑暗中的一條條河流。遠(yuǎn)處有燈光像一顆顆顫動的星星。他突然餓了，從塑料袋里掏出一桶方便面，憑借著車廂走廊底部的暗燈走到兩節(jié)車廂連接處。泡好方便面，他重新回到車廂坐在走廊靠窗的座位上，默默地望著窗外。此時，火車正迎著濃得化不開的黑暗，就像輪船駛在無邊的大海上。只有等到迎面有火車駛來，兩車交會之際，那些阻擋火車前進(jìn)的黑暗才會被瞬間撞飛。那短暫交會的幾秒鐘，給人的感覺是火車突然飛起來了。眨眼間，窗外猶如閃電劃過，亮得晃眼。哐當(dāng)，哐當(dāng)，在兩車短暫交會之后，車輪和鐵軌繼續(xù)發(fā)出有規(guī)律的摩擦聲，繼續(xù)駛向南方。集科看看窗外，窗外黏稠的黑暗早已回流、聚攏?；疖囌隈傔^一個小鎮(zhèn)，黑夜里突然出現(xiàn)了一大片光亮，只見車窗外成排的路燈一盞盞地閃過，就好像一雙雙明亮的眼睛——一盞一盞，除了馬莉的眼睛、父親母親的眼睛、兒子的眼睛，還有李鋼的眼睛、丁武的眼睛、夏炎的眼睛、劉局長的眼睛、老誠的眼睛；王鄉(xiāng)長的眼睛、賴偉楚的眼睛、小石的眼睛；柳一青的眼睛、小蘇的眼睛……還有許許多多一起合作過保護(hù)金塘河或者修建其他河流的魚道的建設(shè)者、志愿者的眼睛；以及那些在他腦干受損、昏迷不醒的日子，為他捐款的、關(guān)心他的人們的眼睛；那一群群聽過他環(huán)保講座的孩子們的眼睛——他們多么渴盼著從大人們身上獲得知識，獲得榜樣的力量。而他的爺爺，此刻在更高更遠(yuǎn)的夜空看著他，他的眼睛好亮好亮——集科感覺臉上癢癢的，一摸臉頰，發(fā)現(xiàn)自己又流淚了。他明白：他不是一個孤單的個體，他能夠從一個埋頭畫圖紙的建筑設(shè)計師，一步步成長為一個付諸實際行動的環(huán)保志愿者、一個魚類洄游通道設(shè)計者，是冥冥之中有一股力量在推著他前行。這股力量如此強(qiáng)大，就像大自然召喚著普天之下的洄游之魚在特定時間、特定地點集結(jié)，它們跨越江河湖海，飛躍一道道瀑布，歷經(jīng)千難萬險，勇往直前……這會兒，窗外的天還黑著。車廂里響著粗細(xì)不一的鼾聲，就像鼾聲也會傳染一樣，它們組成了一支奇怪的曲子。但是他知道，太陽這個永不熄滅的火球，很快就會從東邊的地平線上冉冉升起，光芒像金子一樣灑滿大地。他一直坐在走廊靠窗的座位上，等待火車在天明之后抵達(dá)故鄉(xiāng)。（節(jié)選自《人民文學(xué)》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.北京并不是集科的故鄉(xiāng)，但車站廣場與候車大樓依然讓集科感到熟悉而親切，可見這座火車站見證了集科人生中的許多重要時刻。B.為了烘托旅游節(jié)氣氛，集科改寫了《金翅魚之歌》的歌詞，歌詞中“為了家鄉(xiāng)發(fā)展”呼應(yīng)著集科故鄉(xiāng)的發(fā)展。C.《金翅魚之歌》廣泛流傳，被金華市教育部門收入音樂教材，側(cè)面表現(xiàn)出政府和民眾對環(huán)保工作的高度重視。D.文中的“黑暗”不僅指自然環(huán)境的“黑夜”，也寓意開展環(huán)保工作所面對的社會環(huán)境，說明環(huán)保之路并非是坦途。7.對文中藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.“他不敢想象在這兒，曾經(jīng)……重逢的故事”運用心理描寫，展示了集科離開北京時內(nèi)心的不舍與悲愴。B.“濃得化不開的黑暗”“黏稠的黑暗”化無形為有形，令讀者身臨其境地感受集科在火車上看到的夜晚，C.文章運用比喻、反復(fù)手法寫車窗外成排的路燈，這些路燈在集科看來就像是一雙雙不同的人的眼睛。D.文章結(jié)尾用比喻手法寫陽光滿照大地，暗示了環(huán)保工作在社會各界的共同努力下必將取得勝利的主題。8.請結(jié)合文本簡要分析集科的形象特點。（4分）答：_________________________________________________________________________________9.本文與《哦，香雪》都寫到了火車，其寓意有何異同？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：_________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：臣事事，而君無事；君逸樂，而臣任勞。臣盡智力以善其事，而君無與焉，仰成而已。故事無不治，治之正道然也。人君自任而務(wù)為善以先下則是代下負(fù)任蒙勞也臣反逸矣。故曰：君人者，好為善以先下，則下不敢與君爭為善以先君矣，皆私其所知以自覆掩；有過，則臣反責(zé)君，逆亂之道也。（節(jié)選自《慎子·民雜》）材料二：夫君也者，處虛素服而無智，故能使眾智也；智反無能，故能使眾能也；能執(zhí)無為，故能使眾為也。無智、無能、無為，此君之所執(zhí)也。人主之所惑者則不然。以其智強(qiáng)智，以其能強(qiáng)能，以其為強(qiáng)為，此處人臣之職也。處人臣之職而欲無壅塞，雖舜不能為。武王之佐五人，武王之于五人者之事無能也，然而世皆曰取天下者武王也。故武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，則能令智者謀矣，能令勇者怒矣，能令辯者語矣。夫馬者，伯樂相之，造父御之，賢主乘之，一日千里。無御相之勞而有其功，則知所乘矣。今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使眾能與眾賢，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若為宮室，必任巧匠，奚故？曰：“匠不巧則宮室不善?！狈驀?，重物也，其不善也豈特宮室哉！巧匠為宮室，為圓必以規(guī)，為方必以矩，為平直必以準(zhǔn)繩。功已就，不知規(guī)矩繩墨，而賞巧匠。宮室已成，不知巧匠，而皆曰：“善，此某君、某王之宮室也?！贝瞬豢刹徊煲?。人主之不通主道者則不然。自為之則不能，任賢者則惡之，與不肖者議之。此功名之所以傷，國家之所以危。君者固無任，而以職受任。工拙，下也；賞罰，法也；君奚事哉？若是則受賞者無德，而抵誅者無怨矣，人自反而已。此治之至也。（節(jié)選自《呂氏春秋·傾順》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）人君自任A而務(wù)B為善以先下C則是代D下負(fù)任E蒙勞也F臣反G逸矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.事，指做事情，《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“事”是“侍奉”，兩者詞性相同。B.道，指途徑、根源，與《師說》“余嘉其能行古道”中的“道”意思相同。C.明日，指第二天，與《鄒忌諷齊王納諫》“明日徐公來”中的“明日”意思相同。D.至，指極點，與《勸學(xué)》“無以至千里”中的“至”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.如果臣子竭盡自己的智慧和能力去把事情做好，君主不需要參與其中就可以坐享其成，這就是治國的正道。B.糊涂的君主僅憑借自己有限的智慧、才能逞強(qiáng)，讓自己處于臣子的職位，即使像舜帝一樣也會被蒙蔽。C.武王能夠讓智者替自己出謀劃策，勇者替自己奮勇作戰(zhàn)，辯者替自己說話，這就是周武王通曉的為君之道。D.御國與駕馬道理相通，如果任用伯樂相馬、造父駕車，賢能的主人只管乘坐；君主不必辛勞，就可享有一日千里的功效。13.把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）武王之佐五人，武王之于五人者之事無能也，然而世皆曰取天下者武王也。（4分）譯文：_________________________________________________________________________________（2）自為之則不能，任賢者則惡之，與不肖者議之。（4分）譯文：_________________________________________________________________________________14.兩則材料都談到了為君之道，請簡要概括它們的相同之處。（3分）答：_________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。鷓鴣天惠洪蜜燭花光清夜闌，粉衣香翅繞團(tuán)團(tuán)。人猶認(rèn)假為真實，蛾豈將燈作火看。方嘆息，為遮攔。也知愛處實難拚。忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.上闋首句點出了全詞的時空場景，描繪出燭光搖曳，殘夜凄涼的景象。B.“粉衣香翅”中以“粉”“香”寫飛蛾的美麗，奠定全詞對飛蛾的贊美之情。C.上闋后兩句生發(fā)議論，人尚且以假為真，更不用說飛蛾會將燈看做火了。D.“為遮攔”這一動作細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)出了詞人對飛蛾無端殞命的不忍之情。16.“忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞”包含深刻意蘊(yùn)，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）答：_________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）懷古詞中，詞人常以歷史遺跡之冷落荒涼表達(dá)興衰之感慨，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，劉裕曾居住過的地方現(xiàn)在已是“___________________________，___________________________”。（2）韓愈在《師說》中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出“_____________________，______________________”的慨嘆，其中，“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。（3）在《勸學(xué)》中，荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河四個類比，推出了“______________________________，_________________________”的結(jié)論。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。①青少年時期的費孝通正值日本軍國主義大肆侵華、中華民族處于危急存亡之秋。②費孝通早年在東吳大學(xué)讀了兩年醫(yī)學(xué)預(yù)科班，③目的是治病救人。④但面對國家風(fēng)雨飄搖、人民貧窮落后，⑤他意識到，中國的問題不是一兩個人生病的問題，⑥但是中國會不會亡國的問題。⑦他覺得，醫(yī)治社會比醫(yī)治人更重要。費孝通轉(zhuǎn)到燕京大學(xué)社會學(xué)系，下決心研究中國的社會，目的就是要用社會科學(xué)的研究來醫(yī)治中國社會的病癥；就是要用自己的知識來幫助中國擺脫貧困，走向富強(qiáng)，實現(xiàn)救國富民的人生目標(biāo)。費孝通說：“我是個知識分子，也是一個從知識分子家庭里面出來的人，特別是經(jīng)過‘五四’運動，相信科學(xué)救國。我們希望的是從了解中國的問題出發(fā)，能夠找到一條出路。這是當(dāng)時時代賦予我們青年人的一種向往。”18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）答：（1）_____________________________________________________________________（2）_________________________________________________________________________（3）________________________________________________________________________19.文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？請簡要賞析。（4分）答：_________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。三門峽是一個“因河而生”的城市，地處河南省西部，豫晉陜?nèi)〗唤琰S河南金三角地區(qū)，是河南省的“西大門”。相傳大禹治水時，鑿龍門，開砥柱，在黃河中游形成了“人門”“鬼門”“神門”三門并立的峽谷河道，①________。它的前身是隴海鐵路上的一個小鎮(zhèn)——會興鎮(zhèn)和黃河三門峽附近原屬陜縣的黃底等幾個鄉(xiāng)的農(nóng)村。1957年，為開發(fā)和治理黃河，興修三門峽水利樞紐工程，三門峽設(shè)市建城，應(yīng)運而生。歷史和地理的雙向坐標(biāo)就這樣決定了三門峽的地位，決定了②________。黃河是寬闊的，又是暴烈的，每隔數(shù)年，它就會發(fā)怒一次，“經(jīng)天亙地，滔滔流出，昆侖東北。神浪狂飆，奔騰觸裂，轟雷沃日?！币圆豢梢皇赖囊靶U和恣意，嘶吼著，咆哮著，攜滔滔黃水呼嘯而至、而去，給沿河而居的人們留下大片的荒蕪和無盡的悲苦。據(jù)記載，從先秦到中華人民共和國成立前的2500多年間，黃河下游共決溢1500多次，改道26次，正如史書所稱：“黃河三年兩決口，百年一改道。”“百里不見炊煙起，唯有黃沙撲空城?！痹鴰缀螘r，水靜浪平，清風(fēng)和月，是歷朝歷代居住在黃河岸邊的人們夢寐以求的向往和理想……20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）答：①_________________________________________________________________________________②_____________________________________________________________________________________21.下列各句中的引號，和文中畫波浪線處的引號用法相同的一項是（3分）A.三門峽是一個“因河而生”的城市。B.總書記指出：“堅持依法治國首先要堅持依憲治國?！盋.“一帶一路”不僅是貨物運輸?shù)耐ǖ?，也是文化交流的橋梁。D.新時代城市建設(shè)者管理者之家彰顯著“城市溫度”。22.請簡要分析文中加點詞語的含義和作用。（3分）答：_________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）每個人在嬰兒時期都有一個“神奇的奶嘴”，它可以讓大聲哭鬧的嬰兒止住哭泣，甚至讓小嬰兒笑起來。進(jìn)入成年時期，生活中也充斥著各種各樣的“奶嘴”，可以改變我們的情緒甚至麻木我們的思想，這就是“奶嘴樂”，如綜藝、偶像劇、真人秀等大眾娛樂節(jié)目，明星八卦，游戲，短視頻App……中國古代有“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”的勸學(xué)名諫，有“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的深刻反思。“道雖邇，不行不至”，面對各種誘惑，有些人可以對自己認(rèn)準(zhǔn)的事做到“麋鹿興于左而目不瞬”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023～2024學(xué)年安徽縣中聯(lián)盟高一12月聯(lián)考·語文試題參考答案、提示及評分細(xì)則題號1236711121521答案CADBABCBC1.C【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C項，“舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》就是憑借舞蹈與表演的融合‘出圈’的”以偏概全，根據(jù)原文“取材于唐三彩陶俑的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》和取材于北宋古畫《千里江山圖》的舞蹈節(jié)目《只此青綠》，將中國傳統(tǒng)文化中詩、書、畫、樂、舞一體的綜合審美體驗淋漓盡致地傳達(dá)給當(dāng)代觀眾”可知，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》的“出圈”還依靠將詩、書、畫、樂、舞融合為一體傳達(dá)給當(dāng)代觀眾，不僅是憑借舞蹈和表演的融合。與“舞蹈作為一門綜合藝術(shù)……舞美等的深度融合”表述也不一致。2.A【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。A項，“中國古典舞并不能復(fù)原已經(jīng)失傳的中國古代舞蹈”曲解文意，原文表述是“這里的中國古典舞并非指復(fù)原重現(xiàn)業(yè)已失傳的我國古代舞蹈”，并未提及中國古典舞能否復(fù)原中國古代舞蹈。3.D【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。D項中“短視頻平臺”體現(xiàn)“影像新技術(shù)的助力”，中國古典舞《麗人行》的海量傳播體現(xiàn)出跨媒介疊加效應(yīng)。其他三項都未涉及“跨媒介”。4.①總體采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)：首先提出國風(fēng)舞蹈火爆“出圈”的現(xiàn)象并啟發(fā)讀者思考，接著從舞蹈的獨特優(yōu)勢、跨媒介表達(dá)、持續(xù)創(chuàng)新三個方面展開分析國風(fēng)舞蹈表現(xiàn)驚艷、迸發(fā)想象力和創(chuàng)造力的具體原因。②運用多種論證方法：如比喻論證，第一段將國風(fēng)舞蹈比作明星，生動地展示出國風(fēng)舞蹈的大放異彩；如舉例論證，如分析精彩舞段原有意涵得以擴(kuò)展，彰顯傳統(tǒng)文化氣質(zhì)時，舉《五星出東方》的舞段《錦繡》作例，使文章更具有說服力。（每點2分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）5.①繼續(xù)借鑒、吸收傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可與舞蹈藝術(shù)相結(jié)合的部分，持續(xù)創(chuàng)新，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取靈感，創(chuàng)造更多更優(yōu)秀的作品。②利用跨媒介的優(yōu)勢，增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，吸引更多的關(guān)注。（每點3分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）6.B【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B項，“集科改寫了《金翅魚之歌》的歌詞”錯誤，集科創(chuàng)作了《金翅魚之歌》，但文中未交代女聲演唱的版本是集科改寫的。7.A【解析】本題考查學(xué)生對文本有關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A項，“展示了集科離開北京時內(nèi)心的不舍與悲愴”理解有誤，根據(jù)這段心理描寫和后文“他會有一種浪跡天涯的豪邁與悲愴”，這里應(yīng)體現(xiàn)集科內(nèi)心對悲歡離合的感慨和游子歸鄉(xiāng)的復(fù)雜心情，“不舍與悲愴”過于片面。8.①集科是一名不懼困難、勇往直前的環(huán)保工他設(shè)計了魚類洄游通道，做環(huán)保講座，為環(huán)保工作付諸實際行動。②淡泊名利、心懷大義：集科是《金翅魚之歌》的創(chuàng)作者，但并不在意歌曲版權(quán)，只希望有更多的人能夠聽到、聽懂《金翅魚之歌》。③情感豐沛、心懷感恩：想到家人以及支持過、幫助過自己的人，集科會情不自禁地流下眼淚。④心懷理想、充滿信心：雖然環(huán)保之路困難重重，但集科相信總會迎來光明。（每點1分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）9.相同點：都寓意現(xiàn)代化，具有時代意義?！杜?，香雪》中的火車連接了臺兒溝與外面的世界，有了火車，臺兒溝即將迎來現(xiàn)代化的、美好的生活。本文中寫到“火車不斷提速，高鐵取代了動車”“繼續(xù)駛向南方”等，也體現(xiàn)出時代的發(fā)展。（2分）不同點：①本文寫集科乘火車去北京工作，在火車上與妻子結(jié)緣，體現(xiàn)火車對集科乃至于很多人都具有重要意義，將“火車”與個體生活和命運相聯(lián)系。②本文中，火車也象征著集科所走的永遠(yuǎn)向前的環(huán)保之路：如“火車開開停?！保瑳]有終極目標(biāo)，但有大大小小的階段性目標(biāo)，“火車在一個站點?？?，又重新震動起來”，環(huán)保之路亦如此。③本文中，火車還象征著突破黑暗的勇氣和力量：火車“迎著濃得化不開的黑暗”，“阻擋火車前進(jìn)的黑暗”會被撞飛，寓意集科也會像火車沖破黑暗一樣，不斷前進(jìn)，披荊斬棘。④《哦，香雪》中的火車則象征著一種物質(zhì)享用和精神滿足的誘惑力，給臺兒溝的百姓們帶來了夢想、希冀和對遠(yuǎn)方的無窮想象：臺兒溝的姑娘們期盼著火車的到來，這就是夢想的開始、希冀的起點。（每點2分，答滿兩點即可，“不同點”中本文和《哦，香雪》須各答一點）（意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）10.ACF【解析】原文標(biāo)點為：人君自任，而務(wù)為善以先下，則是代下負(fù)任蒙勞也，臣反逸矣。11.B【解析】B項，意思不同，“余嘉其能行古道”中的“古道”指古人從師的風(fēng)尚，“道”為“風(fēng)尚”意。12.C【解析】C項，“讓智者替自己出謀劃策，勇者替自己奮勇作戰(zhàn)，辯者替自己說話”是“通乎君道”帶來的結(jié)果，并不是“君道”本身。13.（1）輔助周武王打天下的名士有五位，對于這五個人所做過的事周武王一件都不會，但是世上的人都會說取得天下的人是周武王。（“佐”“無能”各1分，“取天下者武王也”判斷句1分，句意通順1分）（2）他們那些人自己要去做別人的事情但是不能勝任，任用賢能的人去做又厭惡他們，反而和庸俗的人來商議問題。（“為”“惡”“不肖者”各1分，句意通順1分）14.①君主要善于讓臣下竭智盡力，各盡其能；②君主要明確自己的職責(zé)，不要越俎代庖。（每點1分，答滿兩點得3分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）文言文參考譯文：材料一：臣下做事情，君主就用不著做事情；君主安逸享樂，臣下就從事辛勞的工作。臣下竭盡智慧和能力來把事情做好，君主無需參與，只需坐享其成罷了。這樣國家的政事沒有治理不好的，治國的正道就是這樣。身居統(tǒng)治地位的君主如果事必躬親，而且一定要搶在臣下之前把事情做好，那就是代替臣下?lián)?fù)職責(zé)蒙受辛勞，臣下反而安逸自在了。所以說：身居統(tǒng)治地位的君主，喜歡在臣下之前搶先把事情做好，那么臣下就不敢在君主之前搶先把事情做好了，臣子都把自己的聰明才智隱藏起來；有了過失，臣下反而會責(zé)怪君主，這是導(dǎo)致臣下叛逆使國家混亂的根源。材料二：君主，居于清虛執(zhí)守樸素而看起來沒有什么智慧，所以能讓眾人展現(xiàn)智慧；智慧回歸到無所能的境地，所以能讓眾人發(fā)揮才能；能執(zhí)守?zé)o所作為的原則，所以能讓眾人有所作為。這種無智、無能、無為，是君主所執(zhí)守的。糊涂的君主卻不是這樣。他們硬憑自己（有限的）智慧逞聰明，硬憑自己（有限的）才能逞能干，硬憑自己（有限的）作為做事情，這是使自己處于人臣的職位。使自己處于人臣的職位又想不耳目閉塞，即使是舜也辦不到。輔助周武王打天下的名士有五位，對于這五個人所做過的事周武王一件都不會，但是世上的人都會說取得天下的人是周武王。這就是周武王把自己沒有的東西看作是自己所擁有的一樣，這是通曉當(dāng)君王的方法啊。通曉當(dāng)君王的方法，就能夠使有智慧的人為自己出謀劃策，能夠使勇敢的人為自己奮勇作戰(zhàn)，能夠使能言善辯的人為自己說話。好馬，由伯樂來相它，造父來駕馭它，賢能的主君來乘坐它，一天就可以跑千里的路程。不用有駕馭和相馬的辛勞就可以有一日千里的功效，就是懂得該怎樣坐車的道理。假使請客，盡