～2024學(xué)年第一學(xué)期初一期末陽(yáng)光調(diào)研試卷歷史2024.01注意事項(xiàng)：1．本試卷共兩大題（即選擇題和材料解析問(wèn)答題），共6頁(yè)，為閉卷考試?？荚嚂r(shí)間為50分鐘，總分50分。2．選擇題的答案用2B鉛筆在答題卷相應(yīng)的位置上填涂，填材料題的答案應(yīng)用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卷上相對(duì)應(yīng)的位置上，否則作答無(wú)效。一、單項(xiàng)選擇題：共24題，每題1分，共24分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1．某班同學(xué)在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集了以下資料：距今70萬(wàn)年-20萬(wàn)年、生活在北京周口店龍骨山、會(huì)保存和使用天然火。該班同學(xué)研究的古人類(lèi)應(yīng)該是（）A．元謀人B．北京人C．山頂洞人D．藍(lán)田人2．下圖人面魚(yú)紋陶盆是中國(guó)新石器時(shí)代的典型器物。陶盆上精美的彩繪紋飾，神秘的人面魚(yú)紋圖案，向人們展示了原始祖先對(duì)美的追求、對(duì)美好生活的向往。這一器物出土于（）A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D．半坡遺址3．下圖是2023年杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物“琮琮”，其名字源于杭州地區(qū)良渚遺址出土的代表性文物玉琮，玉琮在當(dāng)時(shí)是財(cái)富和權(quán)力的象征，玉琮的數(shù)量可以判斷墓葬主人地位的尊貴等級(jí)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．藝術(shù)水平高超B．手工業(yè)發(fā)達(dá)C．階級(jí)分化出現(xiàn)D．原始農(nóng)業(yè)發(fā)展4．蘇州吳江梅堰社區(qū)的龍南文化遺址是距今5300年左右的太湖流域新石器時(shí)代遺址，這里出土的陶罐、石刀、石斧以及碳化稻谷等遺跡，對(duì)研究這一地區(qū)的早期文明具有重要意義。這說(shuō)明進(jìn)行歷史研究的重要依據(jù)是（）A．考古發(fā)現(xiàn)B．影視作品C．史書(shū)記載D．神話(huà)傳說(shuō)5．“仰我初祖，生而神靈……締構(gòu)華夏，肇啟文明。”這是2023年清明節(jié)在陜西省延安市公祭中華民族初祖典禮中的部分祭文，這里的“初祖”指的是（）A．盤(pán)古B．黃帝C．堯D．舜6．位于吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)寶塔街東的禹跡橋是清朝康熙年間當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念大禹功績(jī)而建。大禹是上古時(shí)期的著名人物，下列有關(guān)大禹的說(shuō)法正確的是（）A．治理洪水，三過(guò)家門(mén)而不入B．建立商朝，開(kāi)創(chuàng)第一個(gè)奴隸王朝C．創(chuàng)世襲制，家天下由此形成D．受禪于堯，成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)7．《禮記》記載：“今大道既隱，天下為家……是為小康?！逼渲信c“小康”之世對(duì)應(yīng)的時(shí)間和事件是（）A．堯舜禹、世襲制B．夏朝、世襲制C．堯舜禹、禪讓制D．夏朝、禪讓制8．公元前1046年發(fā)生的牧野之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)、先發(fā)制人的著名戰(zhàn)例，也是中國(guó)古代車(chē)戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例。這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生的時(shí)期是（）A．公元前11世紀(jì)60年代B．公元前11世紀(jì)40年代C．公元前10世紀(jì)60年代D．公元前10世紀(jì)40年代9．有學(xué)者說(shuō)：“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺(jué)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在學(xué)術(shù)思想史上是中國(guó)的黃金時(shí)代?！边@一“黃金時(shí)代”出現(xiàn)的根本原因在于（）A．王室衰微B．分封制崩潰C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)D．鐵犁牛耕的出現(xiàn)10．商朝是中華文明史上一個(gè)重要的時(shí)期，這一時(shí)期創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明和精神文明，代表了早期中華文明的輝煌成就，下列最能代表商朝的輝煌成就是（）A．B．C．D．11．下圖A處的諸侯國(guó)中，有一古代水利工程，其建造所體現(xiàn)的“中國(guó)智慧”在世界水利史上絕無(wú)僅有，使得成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。這個(gè)水利工程是（）A．鄭國(guó)渠B．靈渠C．大運(yùn)河D．都江堰12．國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表了二○二四新年賀詞：“世事變遷，和平發(fā)展始終是主旋律……讓我們一起，祝愿祖國(guó)繁榮昌盛、世界和平安寧！祝愿大家福暖四季、順?biāo)彀部担　逼渲小白非笫澜绾推健迸c我國(guó)古代那一學(xué)派的理念相對(duì)應(yīng)（）A．儒家B．法家C．墨家D．道家13．下圖是秦朝的政治建制示意圖，與此相關(guān)的是（）A．丞相掌管軍事事務(wù)B．太尉掌管監(jiān)察事務(wù)C．創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度D．建立由中央直接管轄的分封制14．《漢書(shū)·食貨志》記載：“漢興……民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半?！贬槍?duì)這種情況，西漢初年統(tǒng)治者采取的政策是（）A．休養(yǎng)生息B．北擊匈奴C．文化專(zhuān)制D．焚書(shū)坑儒15．下圖為漢代畫(huà)像磚《成都西漢文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》，漢武帝將這類(lèi)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)推向全國(guó)。這一現(xiàn)象說(shuō)明漢武帝時(shí)（）A．禁錮人們思想B．重視儒學(xué)人才培養(yǎng)C．推崇法家思想D．利用考試選拔官員16．初一歷史興趣小組在探究中國(guó)古代傳統(tǒng)文化時(shí)，尋找到一些素材，下列素材對(duì)應(yīng)正確的是（）A．西域都護(hù)——西藏B．華佗——醫(yī)圣C．《史記》——紀(jì)傳體D．西漢——光武中興17．下列史實(shí)與圖示中①階段相對(duì)應(yīng)的是（）A．文景之治B．張騫通西域C．蔡倫改進(jìn)造紙工藝D．王羲之書(shū)寫(xiě)《蘭亭集序》18．一手史料是指接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生或記錄的原始資料。若研究三國(guó)時(shí)期的歷史，以下可作為一手史料的是（）①蘇州評(píng)話(huà)藝人《三國(guó)》腳本②西晉陳壽所編的《三國(guó)志》③歷史類(lèi)電視劇《三國(guó)演義》④長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳紀(jì)年簡(jiǎn)牘A．①B．②C．③D．④19．古人在文獻(xiàn)中描述方位時(shí)，常遵循“坐北朝南”原則，如長(zhǎng)江兩岸地區(qū)常以“江左”和“江右”指代。三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)在“江左”建立的政權(quán)是（）A．曹魏B．孫吳C．蜀漢D．前秦20．西晉初年，晉武帝為了利用宗室拱衛(wèi)皇權(quán)，分封了許多同姓王，并讓同姓諸侯王掌握軍隊(duì)，鎮(zhèn)守地方，稱(chēng)“宗王出鎮(zhèn)”。其直接影響是（）A．加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理B．有利于民族的交融C．造成了劇烈的戰(zhàn)亂D．維系了西晉的統(tǒng)治21．十六國(guó)時(shí)期匈奴人劉淵聲稱(chēng)自己是“漢室之甥”，所建政權(quán)也自稱(chēng)為“漢”。與此同時(shí)，“五胡”的統(tǒng)治者在建立政權(quán)后，開(kāi)始競(jìng)相“尋根”，聲稱(chēng)他們也是炎黃子孫。這些現(xiàn)象反映出（）A．統(tǒng)治者尋求政權(quán)認(rèn)同B．階級(jí)矛盾趨于緩和C．胡漢之間的差異消失D．統(tǒng)治者的個(gè)人喜好22．下圖描繪了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的某次戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于局勢(shì)的影響是（）A．為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)B．奠定三國(guó)鼎立局面的出現(xiàn)C．造成軍閥割據(jù)的混亂局面D．使黃河流域再度陷入分裂23．三國(guó)時(shí)期，江南地區(qū)湖沼洼地多，容易引發(fā)洪澇災(zāi)害。東晉南朝時(shí)期，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)技術(shù)改進(jìn)，建立起良好的水利排灌系統(tǒng)。這一變化主要得益于（）A．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B．北方人口南遷C．游牧文化傳播D．門(mén)閥士族推廣24．某校七年級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)完三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的歷史時(shí)，想以這一時(shí)期在科技領(lǐng)域具有杰出貢獻(xiàn)的歷史人物為線(xiàn)索，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。以下可以入選的是（）A．扁鵲B．司馬遷C．祖沖之D．顧愷之二、材料解析與探究題：閱讀材料，依據(jù)材料以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成要求。共4題，其中第25題6分，第26題7分，第27題6分，第28題7分，共26分。25．（6分）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛推行變法，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，壯大了國(guó)力，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答以下問(wèn)題。材料一（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）生產(chǎn)力的發(fā)展，使一家一戶(hù)的個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)成為可能，“千耦其耘”（大規(guī)模集體耕作）的勞動(dòng)場(chǎng)面不再存在。一些奴隸主貴族改變剝削方式，把土地分成小塊，交給奴隸耕種，從中收取地租，這樣，新興地主階級(jí)成長(zhǎng)起來(lái)?！幾院纹澣吨袊?guó)古代社會(huì)》材料二有軍功者，各以率（同律，律令）受上爵；戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除徭役）。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（沒(méi)收其妻子為官奴婢）?！幾裕ㄎ鳚h）司馬遷《史記卷六十八·商君列傳第八》（1）據(jù)材料一，概括此階段生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的影響。（3分）（2）據(jù)材料二，概括改革的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這是哪一場(chǎng)改革？（3分）26．（7分）中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主流和必然趨勢(shì)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一正如文人學(xué)士詛咒皇帝“焚書(shū)”那樣，老百姓都為筑長(zhǎng)城的事詛咒皇帝。正是這種普遍的憎惡，加上秦王朝缺乏能干的繼承人，成了民眾奮起造反和秦始皇去世不久秦王朝很快覆滅的原因。不過(guò)，秦的統(tǒng)治雖然如此短命，卻給中國(guó)留下了深刻且持久的印記。——摘編自[美]斯塔夫利阿諾斯《全球通史》材料二某同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中整理了西漢的部分知識(shí)（如下表）：政治“推恩令”；刺史制度文化罷黜百家，尊崇儒術(shù)；興辦太學(xué)經(jīng)濟(jì)①專(zhuān)賣(mài)；統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)軍事北擊________________②民族張騫通西域（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝“民眾奮起造反”的表現(xiàn)，并說(shuō)明“深刻且持久的印記”指的是什么？（4分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充表格中①和②的內(nèi)容，并為表格取一個(gè)標(biāo)題。（3分）27．（6分）史學(xué)家陳寅恪先生指出，魏晉南北朝三百多年的大變動(dòng)，都是由人口的大流動(dòng)、大遷徙所引起的。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一大約從公元200年到500年之間，全球氣候發(fā)生變化，與以往相比各處都變得更為寒冷。由于氣候改變的關(guān)系，草原上的民族慢慢地向南移動(dòng)；核心地區(qū)的漢人，也許因?yàn)槿丝谠黾?，也許因?yàn)槟戏酵恋胤饰郑猜蚰弦苿?dòng)。——摘編自《許倬云說(shuō)歷史：大國(guó)霸業(yè)的興廢》材料二北族王朝在入主中原的過(guò)程中，在對(duì)漢文化取得相當(dāng)深入的了解的同時(shí)卻逐漸斷絕了與其原居地之間的聯(lián)系。最典型的例子莫過(guò)于北魏，而這種斷絕意味著，這些王朝不得不更多地依賴(lài)漢文化的資源，來(lái)維持自己的統(tǒng)治，使其與漢族之間的族類(lèi)界限也變得模糊了?！幾砸Υ罅Α蹲穼ぁ拔覀儭钡母础袊?guó)歷史上的民族與國(guó)家意識(shí)》（1）據(jù)材料一，指出這一時(shí)期草原人口遷徙的因素，以及另一類(lèi)人口遷徙的類(lèi)型。（不得照抄原文）（2分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北魏統(tǒng)治者“更多依賴(lài)漢文化資源”維護(hù)統(tǒng)治的具體措施及其影響。（4分）28．（7分）“中國(guó)”既是一個(gè)地理概念，又是一個(gè)文化概念，始終具有強(qiáng)烈的民族含義。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧隙牧先@一時(shí)期，從表象上看是一個(gè)大