基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練11風(fēng)景談秦腔[基礎(chǔ)演練]閱讀下面的文字，完成1～3題。表達(dá)鄉(xiāng)愁的散文寫作，不是農(nóng)耕文化的挽歌，而是城鎮(zhèn)化新生活的序曲。不應(yīng)該是過去時(shí)，①，有閃回，是原生態(tài)，是寫實(shí)，非虛構(gòu)，也有夢(mèng)想。城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁概念是情感()，同時(shí)也是物質(zhì)文明的()。留住鄉(xiāng)愁，保存鄉(xiāng)村文化記憶，使之融入城市多元化的文脈，才可能有詩意的棲居。鄉(xiāng)愁，是散文的精神土壤。從古到今，個(gè)人的生存方式雖有不同，卻都離不開與()的關(guān)聯(lián)，散文是個(gè)人的，②，是獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下的平衡，這是中國散文傳統(tǒng)的審美特征。一部現(xiàn)當(dāng)代散文史，是時(shí)代精神原鄉(xiāng)的縮影，是以真切的生命體驗(yàn)書寫的。回到生活本身，才有立足大地的散文生活，這也正是生活藝術(shù)的()。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．歸屬趨向現(xiàn)世本質(zhì)B．歸依趨向現(xiàn)時(shí)本源C．歸依取向現(xiàn)世本質(zhì)D．歸屬取向現(xiàn)時(shí)本源2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“散文寫作中的鄉(xiāng)愁，不僅是農(nóng)耕文化的挽歌，更應(yīng)該是城鎮(zhèn)化新生活的序曲?！迸c原文中句子相比，哪一個(gè)表達(dá)更好，為什么？答：3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。答：4．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()日月山是農(nóng)牧區(qū)的分水線。；。在這八月的高原上，遠(yuǎn)望起來，，，繪成了一幅奇妙的畫面。，。，又曾流傳著多少英雄的故事和美麗的傳說呢。①向西看，眼前是崇山峻嶺，是綠色一片，是茫茫無邊的草原②向東看，眼前是農(nóng)舍、湟水、麥田、青稞和菜籽花③一邊是金色的天地④一邊是綠色的天地⑤就在日月山兩面，以不同的生活方式，耕田種地，打獵放牧，和大自然進(jìn)行著斗爭(zhēng)，創(chuàng)造著財(cái)富、奇跡⑥千百年來，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入⑦這日月山上曾經(jīng)走過了多少虔誠的教徒、喇嘛和善舞的各族男女A．②①③④⑥⑤⑦B．①②④③⑤⑥⑦C．②①④③⑦⑤⑥D(zhuǎn)．①②③④⑤⑥⑦5．請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡(jiǎn)明，不超過40字。年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時(shí)張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為木版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫則多為機(jī)器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。答：6．仿照下面的示例，另寫一段話。世上有多少這樣的事呢？樹在，葉去；葉在，花去；花在，香去；香在，聞它的人去。答：7．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①徽州人一年中，飲茶不斷，而且比較集中成習(xí)的只有“朝茶”“午茶”“夜茶”。②早晨洗漱完畢，一杯香茗，細(xì)品慢飲，清新的空氣與香茶的芬芳沁人心脾，這是健身妙道。③有“朝可不食，不可不飲”之說。④所以朝茶講究細(xì)品。⑤午飯之后，一杯濃茶，消食健胃。⑥喝朝茶與午茶不同，它講究的是濃。⑦夜幕降臨，一杯熱茶，一天勞作的疲倦頓消，代之逍遙與愜意；冬夜，熱茶伴火爐，融融暖意彌心間。⑧夜茶講究的是舒適、隨興。⑨沏茶，很講究水，汲取清澈甜美的山泉，河水中，井水次。⑩茶具也用錫壺膽，茶葉放膽中，膽放壺內(nèi)，膽上有細(xì)孔，汁出葉不出，便于飲喝。答：[能力提升]一、閱讀下文，完成8～11題。海南雜憶茅盾我們到了那有名的“天涯海角”。原以為這個(gè)地方是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前無去路。但是錯(cuò)了，完全不是那么一回事。所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步。當(dāng)然有海，就在巖石旁邊，但未見其“角”。至于“天涯”，我想象得到千數(shù)百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，環(huán)島公路干線直通那里，沿途還有鹽場(chǎng)、鐵礦等等：這哪里是“天涯”？出乎我的意外，這個(gè)“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石；我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風(fēng)吹，石面已頗光滑；兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地；數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打著巖根。我們當(dāng)時(shí)說笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個(gè)石縫里坐下，說半天情話。這些怪石頭，叫我想起題名為《儋耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天遺！我翻閱過《道光瓊州府志》，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補(bǔ)天遺”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎和胡銓。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無緣“補(bǔ)天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩同聲一嘆！經(jīng)營海南島，始于漢朝。大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了，作為放逐罪人的地方。可是宋朝更甚于唐朝，宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典。”原來宋朝皇帝把放逐海南島視為僅比滿門抄斬罪減一等，你看，他們把這個(gè)地方當(dāng)作怎樣的“險(xiǎn)惡軍州”！只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天地。興隆農(nóng)場(chǎng)是歸國華僑經(jīng)營的一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)。以前這里沒有的若干熱帶作物，如今都從千萬里外來這里安家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國的這個(gè)南海大島安家立業(yè)，卻不是“道旁石”，而是真正的補(bǔ)天手了！我們的車子在公路上揚(yáng)長而過。時(shí)令是農(nóng)歷歲底，北中國的農(nóng)民此時(shí)正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計(jì)算今年的收成、籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？但是眼前，這里，海南，我們卻看見一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。還看見公路兩旁，長著一叢叢的小草，綿延不絕。這些小草矮而叢生，開著絨球似的小白花。我忽然想起明朝正統(tǒng)年間王佐所寫的一首五古《鴨腳粟》了。我問陪同我們的白光同志，“這些就是鴨腳粟嗎？”“不是！”她回答，“這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有鴨腳粟。”我問鴨腳粟今作何用，她說：“喂畜牲?？墒牵€有比它更好的飼料。”我說，明朝時(shí)候，老百姓把它當(dāng)作糧食。然而，王佐還有一首五古《天南星》：君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發(fā)，累累滿筐收。這就是說，老百姓所得，盡被搜刮以去，不但靠鴨腳粟過活，也還靠天南星。怪不得王佐在詩的結(jié)尾用了這樣“含淚微笑”式的兩句：海外之美產(chǎn)，中原知味不？1963年5月13日8．作者到了“天涯海角”，為什么卻說“這哪里是天涯”？又為什么開玩笑說“在這個(gè)石縫里坐下，說半天情話”？答：9．怎樣理解“道旁石”“補(bǔ)天手”在文中的含義。答：10．作者認(rèn)為，王佐詩的結(jié)尾“海外之美產(chǎn)，中原知味不？”是“含淚微笑”式的，為什么？答：11．為了表現(xiàn)海南島古今的巨大變化，文章多處使用了對(duì)比手法，請(qǐng)加以分析。答：二、閱讀下面的文字，完成12～15題。走進(jìn)塔里木賈平凹①八月里走進(jìn)塔里木，為的是看油田大會(huì)戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉瑪干為什么被稱作“死亡之海”，知道了中國人向大漠要油的決心有多大。那日的太陽極好，紅得眼睛也難以睜開。我們喉嚨冒煙，嘴唇干裂，渾身的皮也覺得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇、如煙，再就看見路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落在遠(yuǎn)處的沙梁上。天開始黑暗，前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船。司機(jī)說，在修這條公路和鉆井的時(shí)候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機(jī)就有十多臺(tái)沒蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，使車燈打開也難見路，風(fēng)沙大得車門推不開，誰也不敢張嘴，張嘴一口沙。②我們走進(jìn)了大漠腹地，大漠讓我們?cè)谝惶熘畠?nèi)看到了它多種面目，我們不是為浪漫而來，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號(hào)稱第二個(gè)中東，它的石油儲(chǔ)量最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國家石油開發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，21世紀(jì)中國石油的命運(yùn)在此所系。那么，這里演繹著的是一場(chǎng)什么樣的故事？這里的人如何為著自己的生存和壯麗的理想在奮斗呢？眼前的塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動(dòng)房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，有空調(diào)機(jī)和淋浴器，吃的喝的全都從庫爾勒運(yùn)進(jìn)，竟也節(jié)約下水辦起了綠色試驗(yàn)園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠(yuǎn)是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只會(huì)做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房還是運(yùn)輸，生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌，機(jī)械和工藝是世界一流，效益當(dāng)然也是高效益。新的時(shí)代，新的石油人，在荒涼的大漠里，為國家鑄造著新的輝煌。③接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫慣了那些唐詩宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語。這里的工人將這些語言滲進(jìn)自己的生活，他們實(shí)實(shí)在在，沒有丁點(diǎn)兒虛偽和矯飾，他們就是這樣干的，信仰和力量就來自這里。于是，我遵囑寫下的差不多都是“笑傲沙?！薄吧诖竽薄拔覟樽鎳I(xiàn)石油”等。這里真是一塊有別種意義的凈土啊，這就是涌動(dòng)在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支持一個(gè)民族的浩然之氣啊?、芑氐綆鞝柪?，我們應(yīng)邀在那里作報(bào)告。我們是作家，卻并沒有講什么文學(xué)和文學(xué)寫作的技巧，只是講幾天來我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂，如何把國家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語言，使我們進(jìn)一步了解了石油人。如今社會(huì)，有些人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢(mèng)死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫！⑤從沙漠腹地歸來，經(jīng)過了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒?，成了死亡之海的依?jù)。這些枯死的胡楊粗大無比，枝條如鐵如骨僵硬地?fù)卧邳S沙之上。據(jù)說，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一個(gè)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰吶喊，大家誰也沒說，但心里又都明白。塔里木油田沒有雕塑館，但有這個(gè)胡楊林，這些樹就是石油人的形象，一樹一個(gè)雕塑，一片林子就是一群英雄！我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進(jìn)礦泉水瓶子帶走。這些沙子現(xiàn)在存放在我們各自的書房，那個(gè)八月長留在記憶中，將要成為往后人生長途上要永嚼的一份干糧了。(有刪改)12．下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()A．本文題目體現(xiàn)行文思路，作者以游蹤為線索，寫路途的艱險(xiǎn)，寫油田的壯美，贊石油工人的質(zhì)樸，寫返程時(shí)所見胡楊的不朽，贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。B．文章描寫進(jìn)入塔里木時(shí)沿途所見，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達(dá)石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)的艱辛，也間接表達(dá)了人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞。C．文章寫塔里木油田承系著祖國石油的命運(yùn)，石油工人在為國奉獻(xiàn)的同時(shí)，也注重自己的生活品質(zhì)的提高，在贊頌石油工人的文章里獨(dú)樹一幟，真實(shí)又豐滿。D．文章第③自然段表現(xiàn)了石油工人的滿腔豪情，他們將豪情滲入生活、化為信仰和力量；表達(dá)了作者對(duì)石油工人的贊美和由衷的敬意。13．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．第①段中“一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船”運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫出了沙漠起風(fēng)后的惡劣環(huán)境。B．文章末尾寫到“全跪倒在沙梁上”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者一行人在奔跑吶喊之后的筋疲力盡，“永嚼的一份干糧”使