PAGEPAGE1軍隊文職人員（教育學(xué)）招聘考試題庫大全-教育心理學(xué)一、單選題1.有關(guān)教育心理學(xué)的研究成果，搭配恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A、桑代克——聯(lián)結(jié)說B、格式塔——場論C、勒溫——完形說D、奧蘇伯爾——認知發(fā)現(xiàn)說答案：A解析：桑代克的聯(lián)結(jié)說、華生的習(xí)慣說、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說、斯金納的操作條件作用說、巴甫洛夫的聯(lián)想——反射說、格式塔的完形說、勒溫的場論、布魯納的認知發(fā)現(xiàn)說、奧蘇伯爾的認知——同化說等等。2.以下對應(yīng)錯誤的是（）A、布魯納的課程改革運動B、羅杰斯的“以學(xué)生為中心”C、贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”實驗研究D、巴甫洛夫的學(xué)習(xí)活動答案：D解析：巴甫洛夫的聯(lián)想——反射說，加里培林的學(xué)習(xí)活動。3.20世紀(jì)20年代到50年代教育心理學(xué)處于（）A、教育心理學(xué)的起源階段B、教育心理學(xué)的發(fā)展階段C、成熟與完善階段D、以上三項都不正確答案：B解析：20世紀(jì)20年代到50年代處于教育心理學(xué)的發(fā)展階段。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測量方面的研究成果，大大擴充了自己的內(nèi)容。4.美國教育心理學(xué)的奠基人是（）A、赫爾巴特B、莫依曼C、詹姆斯D、桑代克答案：D5.下列說法中，正確的是（）A、美國心理學(xué)家杜威以實用主義的“從做中學(xué)”為信條，對教學(xué)實踐活動進行改革，對教育產(chǎn)生了深遠的影響B(tài)、英國心理學(xué)家布魯納等重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實際的結(jié)合，強調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運動C、前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出以學(xué)生為中心的主張D、人本主義心理學(xué)家羅杰斯強調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”。答案：A解析：維果斯基強調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化論”。布魯納等人重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實際結(jié)合，強調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運動。人本主義心理學(xué)家羅杰斯也提出了以學(xué)生為中心的主張。6.第一個系統(tǒng)論述教育心理學(xué)并被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”的心理學(xué)家是（）A、巴普洛夫B、奧蘇伯爾C、皮亞杰D、桑代克答案：D7.美國心理學(xué)家桑代克出版了（），它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生A、《教育心理學(xué)》B、《科學(xué)兒童心理學(xué)》C、《實用教育心理學(xué)》D、《實驗心理學(xué)》答案：A8.教育心理學(xué)作為一門獨立的心理學(xué)分支科學(xué)，誕生于（）A、18世紀(jì)中期B、18世紀(jì)后期C、19世紀(jì)中期D、19世紀(jì)末20世紀(jì)初答案：D解析：19世紀(jì)資本主義市場經(jīng)濟的形成、政治經(jīng)濟的發(fā)展，普及教育的改革相繼在世界范圍內(nèi)展開對教育心理學(xué)的產(chǎn)生產(chǎn)生了巨大的作用。9.杜威以實用主義的（）為信條A、從游戲中學(xué)B、從做中學(xué)C、從知識中學(xué)D、從活動中學(xué)答案：B10.下列不屬于教育心理學(xué)在學(xué)的研究方面擔(dān)負的任務(wù)是（）A、對學(xué)習(xí)結(jié)果進行科學(xué)分類B、闡明學(xué)習(xí)的過程C、闡明有效學(xué)習(xí)的環(huán)境D、揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)答案：D解析：教育心理學(xué)作為一門教育學(xué)科的根本任務(wù)在于：研究如何運用學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律，去設(shè)計教育、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學(xué)原則，而非揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)。11.下列哪個對教育心理學(xué)的實踐沒有產(chǎn)生作用?（）A、贊可夫的改革小學(xué)體制的運動B、布魯納的結(jié)構(gòu)主義改革C、斯金納倡導(dǎo)程序教學(xué)D、以上三項都不正確答案：D12.教育心理學(xué)研究的根本任務(wù)在于（）A、研究心理現(xiàn)象B、對心理進行測量C、獲取心理數(shù)據(jù)，區(qū)分心理高下D、研究、揭示教育過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點等答案：D解析：教育心理學(xué)作為心理學(xué)科的根本任務(wù)在于：研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點和類型以及各種學(xué)習(xí)的過程和條件，從而使心理學(xué)科在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展。13.下列不屬于教育心理學(xué)學(xué)科的任務(wù)的是（）A、教育教學(xué)設(shè)計B、改革教育教學(xué)內(nèi)容C、優(yōu)化教育教學(xué)系統(tǒng)D、擴大教育內(nèi)容答案：D解析：擴大教育內(nèi)容不是教育心理學(xué)學(xué)科的任務(wù)。14.教育心理學(xué)誕生的時間是在（）A、1903年B、1913年C、1924年D、1934年答案：A15.20世紀(jì)20年代，教育心理學(xué)主要受到（）的影響A、實驗教育學(xué)B、教育社會學(xué)C、心理測量學(xué)D、程序教學(xué)答案：C16.教育心理學(xué)在40年代（）A、行為主義占優(yōu)勢B、學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分C、弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個性和社會適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題也進入了教育心理學(xué)領(lǐng)域D、程序教學(xué)和教學(xué)機器興起，同時信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受答案：C解析：在20年代以后，行為主義占優(yōu)勢。30年代后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分。40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個性和社會適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題也進入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機器興起，同時信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。17.下列不屬于教育心理學(xué)的研究對象的是（）A、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣B、學(xué)習(xí)動機C、教師的工作壓力D、教師的社會地位答案：D解析：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。因此，教師的社會地位不屬于教育心理學(xué)的研究范疇。18.維果茨基強調(diào)（）在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用A、教育與教學(xué)B、內(nèi)化C、結(jié)構(gòu)認知D、情感教學(xué)答案：A解析：維果茨基強調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用。19.教育心理學(xué)的研究對象是（）A、教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程，教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象B、學(xué)與教以及二者相互作用的心理規(guī)律C、學(xué)與教的心理規(guī)律，但以后者為主D、學(xué)與教的心理規(guī)律，但以前者為主答案：A解析：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。20.教育心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的時間是（）A、1879年B、1903年C、1907年D、1913年答案：B21.根據(jù)自己的研究成果寫成我國第一本發(fā)展心理學(xué)著作的人是（）A、廖世承B、陳鶴琴C、潘菽D、朱智賢答案：C22.世界上第一本《教育心理學(xué)》的作者是（）A、赫爾巴特B、霍普金斯C、桑代克D、卡普杰列夫答案：D解析：卡普杰列夫1877年出版了世界上第一本《教育心理學(xué)》。桑代克《教育心理學(xué)》是1903年出版的，它標(biāo)志了教育心理學(xué)的正式誕生。23.以下關(guān)于科爾伯格的道德發(fā)展階段論的說法，正確的一項是（）A、這種理論是根據(jù)美國社會的情況作出的劃分B、該理論中的每個階段是人的一生道德發(fā)展的必經(jīng)階段，且具有不可逆性C、科爾伯格認為人的各個道德發(fā)展階段持續(xù)的時間不一致D、科爾伯格的理論反映出人的道德發(fā)展是一個連續(xù)變化的過程答案：B解析：科爾伯格的這種研究是根據(jù)美國的社會情況作出的劃分，向我們勾畫出了道德發(fā)展是一種連續(xù)變化過程。科爾伯格認為，這些發(fā)展順序是一定的，不可顛倒的，各個階段的時間長短是不相等的。24.皮亞杰是（）的心理學(xué)家A、匈牙利B、瑞士C、瑞典D、美國答案：B解析：識記性知識。25.有關(guān)智力的性別差異，說法正確的一項是（）A、男性的智力普遍比女性高B、男性較之女性在視覺和辨別方位能力方面比較強C、女性的抽象思維比男性更優(yōu)秀一些D、男性的嗅覺普遍比女性靈敏答案：B解析：智力由于性別差異也有所不同，但無高低之分。有人認為男孩比女孩聰明，這實際上是一種偏見。心理學(xué)家大量研究證明：男生的成績偏于優(yōu)秀和差兩端，女孩成以中等居多。就平均成績來看，男女沒有明顯差異。26.以下幾位心理學(xué)家哪一個屬于認知心理學(xué)派（）A、皮亞杰B、艾里克森C、弗洛伊德D、華生答案：A解析：識記性知識。27.前運算階段的兒童（）A、手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段B、認為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心C、思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)D、不再刻板地恪守規(guī)則，并且常常由于規(guī)則與事實的不符而違反規(guī)則或違抗師長答案：B解析：記憶并需要結(jié)合各個不同階段加以理解、分析。28.以下著名的心理學(xué)成果，哪一個不是維果茨基提出來的（）A、認知地圖B、內(nèi)化學(xué)說C、最近發(fā)展區(qū)D、高級心理機能答案：A解析：認知地圖是托爾曼提出來的。29.把人的認知風(fēng)格分為沉思型和沖動型的心理學(xué)家是（）A、威特金B(yǎng)、斯金納C、卡根D、弗洛伊德答案：C解析：識記性知識。30.皮亞杰將兒童和青少年的認知發(fā)展分為哪幾個階段?（）①感知運動階段②前運算階段③具體運算階段④形式運算階段A、①②③④B、②③④C、①②③D、①②④答案：A解析：皮亞杰將兒童和青少年的認知發(fā)展分為：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。31.心理學(xué)家（）運用“道德兩難”故事研究出道德發(fā)展階段論A、德國的赫爾巴特B、美國的艾里克森C、美國的科爾伯格D、德國的科爾伯格答案：C解析：科爾伯格運用“道德兩難”故事法來推斷兒童的道德發(fā)展水平，他所設(shè)計的故事中包含著一個在道德價值上具有．矛盾沖突的故事，讓被試聽完故事后對故事中人物的行為進行評價，他還設(shè)計了相當(dāng)完備的評價標(biāo)準(zhǔn)體系，以此來測評被試道德發(fā)展的水平。其中，典型的故事是“海因茲偷藥”的故事。32.根據(jù)皮亞杰提出的心理發(fā)展因素，下列哪一項是錯誤的?（）A、成長B、練習(xí)和經(jīng)驗C、社會性經(jīng)驗D、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程答案：A解析：識記性知識。33.以下幾項中不屬于人格結(jié)構(gòu)的是（）A、氣質(zhì)B、性格C、自我調(diào)控系統(tǒng)D、圖式答案：D解析：人格的結(jié)構(gòu)包括：知——情——意系統(tǒng);心理狀態(tài)系統(tǒng)；人格動力系統(tǒng)，包括需要、動機、興趣、價值、世界觀等；自我調(diào)控系統(tǒng)；心理特征系統(tǒng)，包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。34.艾里克森是（）學(xué)派的心理學(xué)家A、美國行為主義B、法國精神分析C、美國精神分析D、德國行為主義答案：C解析：識記性知識。35.“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！狈从车氖侨烁竦模ǎ〢、統(tǒng)合性B、獨特性C、復(fù)雜性D、功能性答案：C解析：人格特質(zhì)的不同方面反映的是不同的特點，一方面冷對千夫指，而另一方面又甘為孺子牛，可見人格的復(fù)雜性。功能性如“一個人的性格就是他的命運”，穩(wěn)定性如“江山易改，本性難移”。36.艾里克森把人格發(fā)展分為（）A、四個階段B、五個階段C、六個階段D、八個階段答案：D解析：識記性知識。37.在研究影響學(xué)生心理健康的外在因素時發(fā)現(xiàn)，奠定一個人的思想、情感及行為習(xí)慣的基礎(chǔ)是在（）A、小學(xué)低年級所獲得的經(jīng)驗B、小學(xué)中年級所獲得的經(jīng)驗C、小學(xué)高年級所獲得的經(jīng)驗D、從出生到五、六歲在家庭中所獲得的經(jīng)驗答案：A解析：小學(xué)低年級開始進入學(xué)校學(xué)習(xí)，面臨來自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他力求保持一種平衡，從而形成一種壓力，產(chǎn)生勤奮感。而且隨著社交范圍的擴大，兒童在不同社交范圍活動的經(jīng)驗，以及完成任務(wù)和從事集體活動的成功經(jīng)驗，助長了兒童的勝任感。其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。38.根據(jù)信息發(fā)展的加工理論，認知能力的提高主要是由于（）A、工作記憶容量增大B、操作空間效率提高C、短時儲存空間增大D、工作記憶能力整體提高答案：B解析：認知能力的提高主要是由于操作空間效率提高。39.艾里克森接受了（）的人格結(jié)構(gòu)說，強調(diào)社會文化背景的作用，認為人格發(fā)展受文化背景的影響和制約A、弗洛伊德B、皮亞杰C、維果茨基D、布魯納答案：A解析：艾里克森接受了弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說，但他并不主張把一切活動和人格發(fā)展的動力都歸結(jié)為“性”的方面。40.思維是在感性認識的基礎(chǔ)上，借助于（）實現(xiàn)的A、動作B、言語C、勞動D、活動答案：B解析：思維是在感性認識的基礎(chǔ)上，借助于言語實現(xiàn)的。41.有些中學(xué)生在學(xué)習(xí)抽象概念和規(guī)則時，仍需具體經(jīng)驗支持，從認知發(fā)展階段理論來看這是因為（）A、這些概念、規(guī)則太復(fù)雜B、有利于他們進行發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)C、他們尚未達到形式運算階段D、具體經(jīng)驗可以幫助他們加深印象答案：C解析：這一階段，兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，又稱命題運算階段。42.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”是指（）A、正處于掌握邊緣的能力B、現(xiàn)有的發(fā)展水平C、超出目前水平的能力D、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力答案：A解析：即兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。43.皮亞杰的理論認為，兒童在（）已經(jīng)獲得客體永久性A、感知運動階段B、前運算階段C、具體運算階段D、形式運算階段答案：A解析：兒童大約在9～12個月獲得客體永恒性，而在此之前，兒童往往認為不在眼前的事物就不存在了，并且不再去尋找，客體永恒性是后來認知活動的基礎(chǔ)。44.運用準(zhǔn)備性原則進行教學(xué)意味著（）A、了解學(xué)生的知識準(zhǔn)備B、了解學(xué)生的認知發(fā)展準(zhǔn)備C、根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)進行教學(xué)D、以上三項都正確答案：D解析：運用準(zhǔn)備性原則進行教學(xué)意味著：根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)進行教學(xué)，了解學(xué)生的認知發(fā)展準(zhǔn)備，了解學(xué)生的知識準(zhǔn)備。45.根據(jù)科爾伯格的理論，兒童道德發(fā)展的“好孩子取向”階段屬于哪一個道德發(fā)展水平?（）A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、好孩子水平答案：B解析：習(xí)俗水平的兒童為了得到贊賞和表揚或維護社會秩序而服從父母、同伴、社會集體所確立的準(zhǔn)則，或稱因循水平。此道德發(fā)展水平分為好孩子取向和權(quán)威與社會秩序取向兩個階段。46.當(dāng)人們對客觀事物作出判斷時，如果常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界環(huán)境的影響和干擾，這種人屬于（）A、場依存型B、場獨立型C、沉思型D、輻合型答案：B解析：具有獨立認知方式的人，對客觀事物作判斷時，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾。47.根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能憑借具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算，說明兒童的認知發(fā)展水平已處于（）A、感知運動階段B、前運算階段C、具體運算階段D、形式運算階段答案：C解析：具體運算階段，這一階段兒童的認知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。48.從艾里克森的人格發(fā)展階段論看，青春期個體面對的最大沖突是（）A、角色同一與角色混亂B、自主與羞怯C、勤奮感與自卑感D、友愛親密與孤獨答案：A解析：艾里克森把人的心理發(fā)展分為8個階段：信任對懷疑、自主對羞怯、主動感對內(nèi)疚感、勤奮感對自卑感、角色同一性對角色混亂、友愛親密對孤獨、完美無憾對悲觀絕望、繁殖對停滯。49.某人對某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱之為（）A、定勢B、功能固著C、認知風(fēng)格D、頓悟答案：B解析：功能固著常常使人們對某一事物或工具只想到其固定基本功能，執(zhí)著于某一方面。50.（）形成后，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并對人格起控制作用A、世界觀B、價值觀C、動機D、需要答案：B解析：價值觀對人格起控制作用，其他三項不起這種作用。51.內(nèi)傾者傾向于將自己的失敗歸因于（）A、材料太難B、能力不足C、運氣太差D、教師太差答案：B解析：內(nèi)傾者往往是根據(jù)個人的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)來評價外部事件。內(nèi)傾者的思維是受個人對事務(wù)的理解和看法影響的，甚至因為它們而困惑。52.科爾伯格把道德判斷分為三個水平，每個水平又各包括兩個階段。這六個階段的順序是（）①尋求認可取向階段②懲罰服從取向階段③相對功利取向階段④社會契約取向階段⑤普遍倫理取向階段⑥遵守法規(guī)取向階段A、④①②③⑤⑥B、②③①⑥④⑤C、②③⑥⑤④①D、③②①⑥④⑤答案：B解析：科爾伯格把道德判斷分為三個水平，每個水平又各包括兩個階段。這六個階段的順序是選項B。53.男女兩性在（）四個方面的差異已基本得到確認①言語發(fā)展②空間知覺③想像能力④數(shù)學(xué)能力⑤行為的攻擊性A、①②④⑤B、①②③④C、①②③⑤D、②③④答案：A解析：識記性知識。54.兒童不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的東西。他們能部分地根據(jù)行為者的意向來判斷過錯行為的嚴(yán)重程度的階段是（）A、懲罰和服從取向B、樸素的享樂主義或工具性取C、權(quán)威和社會秩序取向D、好孩子取向答案：B解析：這個階段的兒童為了獲得獎賞或滿足個人需要而遵從準(zhǔn)則，偶爾也包括滿足他人需要的行動，他們認為如果行為者最終得益，那么為別人效勞就是對的。55.心理過程不包括（）A、認知B、情緒情感C、意志過程D、行為過程答案：D解析：行為過程不包括在心理過程之中。56.作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機能，即以（）為中介的心理機能A、符號系統(tǒng)B、語言C、環(huán)境D、認知答案：A解析：記憶性知識。維果茨基的高級心理機能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機能，如記憶的精細加工。57.心理發(fā)展的差異表現(xiàn)不包括（）A、智能差異B、人格差異C、性別差異D、氣質(zhì)差異答案：D解析：心理發(fā)展的差異表現(xiàn)在：智能差異、人格差異、性別差異和認知方式差異。58.對前運算階段兒童所不具有的一項特征是（）A、一切以自我為中心B、尚未獲得物體守恒的概念C、思維具有不可逆性D、已經(jīng)可以很好地把自己和外部世界區(qū)分開來答案：D解析：前運算階段兒童思維具有不可逆性，尚未獲得物體守恒的概念，一切以自我為中心，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來，認為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論。59.艾里克森認為，小學(xué)階段心理社會性發(fā)展的主要矛盾是（）A、信任對不信任B、勤奮感對自卑感C、親密感對孤獨感D、同一性對角色混亂答案：B解析：識記性知識。60.下面有關(guān)個體心理的性別差異的說法正確的一項是（）A、嬰兒一出生就存在心理上的性別差異B、在思維發(fā)展方面，男性的思維水平明顯比女性的要高C、從嬰兒期到青春前期，女孩的言語發(fā)展一直優(yōu)于男孩D、女性的理解記憶和長時記憶優(yōu)于男性答案：C解析：嬰兒出生時只有生物學(xué)意義的性別差異，沒有心理行為的性別差異。從出生到青春發(fā)育期，女性心理發(fā)展占優(yōu)勢；青年發(fā)育期開始，男女心理發(fā)展總體上趨于平衡，但心理發(fā)展的性別特征和性別差異是明顯的。男女的思維發(fā)展總體上是平衡的，言語發(fā)展的差異從嬰兒期到青春前期，女孩言語發(fā)展一直優(yōu)于男孩。61.有的學(xué)生平時易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況，這類學(xué)生的性格類型屬于（）A、場依存性占優(yōu)勢B、場獨立性占優(yōu)勢C、情感型D、內(nèi)傾型答案：A解析：場依存性占優(yōu)勢的人難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容。62.（）提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想A、贊可夫B、列昂捷夫C、魯利亞D、維果茨基答案：D解析：識記性知識。63.“人心不同，各如其面”，這反映了人格的（）A、穩(wěn)定性B、獨特性C、統(tǒng)合性D、復(fù)雜性答案：B解析：人格具有多種本質(zhì)特征，“人心不同，各如其面”反映了人格的獨特性。64.對于認知風(fēng)格屬于場依存型的學(xué)生，適合的教學(xué)方法是（）A、為其提供無結(jié)構(gòu)的材料，讓他自己探索B、多鼓勵學(xué)生自學(xué)C、給學(xué)生充分的時間，讓其總結(jié)出結(jié)構(gòu)性的知識D、教師要給學(xué)生提供一些明確的指導(dǎo)和講解答案：D解析：具有場依存認知方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特剮是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容。65.維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（）A、教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平B、提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容C、根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平進行教學(xué)D、教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)答案：D解析：維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，認為教學(xué)必須要考慮兒童已達到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。為此，在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。66.維果茨基認為兒童的（）并不是不成熟的表現(xiàn)，在皮亞杰看來是認知不成熟的表現(xiàn)A、自言自語B、自私自利C、自我中心D、利己行為答案：A解析：維果茨基認為兒童的自言自語并不是不成熟的表現(xiàn)，并認為這種自言自語在其認知發(fā)展中起著重要作用，這是一種兒童與自己的交流，并借以指導(dǎo)自己的行為。67.教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的氣質(zhì)差異因勢利導(dǎo)，對此陳述不正確的一項是（）A、膽汁質(zhì)的人脾氣暴躁，應(yīng)當(dāng)采取暗示性的教育，以防引起逆反心理B、抑郁質(zhì)的人比較敏感，教育者要引導(dǎo)其積極思想，防止其自卑心理C、黏液質(zhì)的人很固執(zhí)，教育起不了什么作用，要順其自然D、多血質(zhì)的人，靈活多變，易于教育，但要防止他重蹈覆轍答案：C解析：黏液質(zhì)的人，踏實、頑強、認真，但容易優(yōu)柔寡斷。對黏液質(zhì)的人，改變“不撞南墻不回頭”的固執(zhí)，提醒他有錯就改。68.維果茨基認為由低級機能向高級機能的發(fā)展主要的表現(xiàn)不包括（）A、隨意機能的不斷發(fā)展B、抽象一概括機能的提高C、心理活動的個性化D、各種心理機能之間的關(guān)系不變化、重組，形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)答案：D解析：各種心理機能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)，而不是不變化。69.“文化歷史發(fā)展理論”是前蘇聯(lián)心理學(xué)家（）提出的A、烏申斯基B、贊可夫C、維果茨基D、科爾伯格答案：C解析：識記性知識。70.艾里克森認為兒童在三至六、七歲之間處于人生發(fā)展的（）階段A、主動感對內(nèi)疚感B、勤奮感對自卑感C、信任對懷疑D、自主對羞怯答案：A解析：艾里克森把發(fā)展看做是一個經(jīng)過一系列階段的過程，每一階段都有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和沖突。信任對懷疑(0～1．5歲)、自主對羞怯(1．5～3歲)、主動感對內(nèi)疚感(3～6、7歲)、勤奮感對自卑感(6、7歲～12歲)、角色同一性對角色混亂(12～18歲)、友愛親密對孤獨(18～30歲)、繁殖對停滯(30～60歲)、完美無憾對悲觀絕望(60歲以后)。71.教育心理學(xué)認知理論方面有（）A、桑代克的聯(lián)結(jié)說B、華生的習(xí)慣說C、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說D、勒溫的場論答案：D解析：識記性知識。72.開始階段所學(xué)的信息要比其他信息更易記住，這稱之為（）A、近因效應(yīng)B、位置效應(yīng)C、階段效應(yīng)D、首位效應(yīng)答案：D解析：開始階段所學(xué)的信息要比其他信息更易記住，這稱之為首位效應(yīng)。73.態(tài)度的學(xué)習(xí)不包括（）A、對某種活動所伴隨的積極的喜愛的情感B、兒童對家庭和其他社會關(guān)系的認識C、有關(guān)個人品德的某些方面，如愛國、助人D、以上三項都不正確答案：D解析：態(tài)度的學(xué)習(xí)包括以上三個方面，因此選項D是錯誤的。74.要使信息從短時記憶進入長時記憶必須經(jīng)過（）A、編碼B、檢索C、復(fù)述D、提取答案：C解析：短時記憶的信息可以持續(xù)二三十秒鐘，由于短時記憶的容量有限，一般只能儲存七個左右的信息組塊，新信息的進入就會擠走原有的信息，因此，要想使某種信息得到保持就需要采用復(fù)述策略。75.一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響稱為學(xué)習(xí)的（）A、強化B、聯(lián)結(jié)C、反饋D、遷移答案：D解析：識記性知識。76.強調(diào)教師的角色是“助產(chǎn)士”與“催化劑”，而不是權(quán)威的學(xué)習(xí)理論是（）A、布魯納的認知發(fā)現(xiàn)論B、人本主義學(xué)習(xí)理論C、格式塔的頓悟論D、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論答案：B解析：人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)教師的角色是“助產(chǎn)士”與“催化劑”，而不是權(quán)威的學(xué)習(xí)理論。77.規(guī)則的學(xué)習(xí)指的是（）A、即了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系B、即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問題C、學(xué)會識別多種刺激的異同并對之作出不同的反應(yīng)D、對刺激進行分類，學(xué)會對一類刺激作出同樣的反應(yīng)，也就是對事物的抽象特征的反應(yīng)規(guī)則的學(xué)習(xí)答案：A解析：規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。78.社會建構(gòu)主義的代表人物是（）A、斯特菲B、馮·格拉塞斯菲爾德C、鮑爾斯菲爾德D、維果茨基答案：C解析：社會建構(gòu)主義以鮑爾斯菲爾德和庫伯為代表。他們認為，世界是客觀存在的，對每個認識世界的個體來說是共通的。79.由桑代克和吳偉士提出的學(xué)習(xí)遷移理論是（）A、形式訓(xùn)練說B、共同要素說C、概括化理論D、關(guān)系理論答案：B解析：識記性知識。80.斯金納發(fā)現(xiàn)有機體作出的反應(yīng)與其隨后出現(xiàn)的刺激條件之間的關(guān)系對行為起著控制作用，它能影響以后（）A、機體反應(yīng)的傾向B、反應(yīng)發(fā)生的概率C、刺激發(fā)生的頻率D、反應(yīng)發(fā)生的強度答案：B解析：斯金納通過實驗發(fā)現(xiàn)反應(yīng)與刺激條件之間的關(guān)系對行為起控制作用，并影響以后反應(yīng)發(fā)生的概率。81.布魯納認為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）A、建構(gòu)法B、發(fā)現(xiàn)法C、頓悟法D、接受法答案：B解析：布魯納認為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。82.布盧姆將教育目標(biāo)分為（）A、知、情、意B、認知、情感、動作C、知、情、個性D、知、情、人格答案：B解析：布盧姆對學(xué)習(xí)進行分類是為了用于課程設(shè)計，因而是以教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)為出發(fā)點，將教育目標(biāo)分為認知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。83.格式塔派提出的學(xué)習(xí)的公式是（）A、S—RB、S—o—RC、S—o—o—RD、S—S’答案：B解析：識記性知識。84.班杜拉總結(jié)的學(xué)習(xí)過程的四個環(huán)節(jié)是（）A、注意——再現(xiàn)——模仿——練習(xí)B、注意——保持——再現(xiàn)——動機C、觀察——模仿——練習(xí)——鞏固D、觀察——練習(xí)——保持——動機答案：B解析：識記性知識。85.下列有關(guān)美國著名心理學(xué)家加涅對學(xué)習(xí)的分類說法正確的是（）①信號學(xué)習(xí)和連鎖學(xué)習(xí)②刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)和多重辨別學(xué)習(xí)③語言的聯(lián)合和解決問題④概念學(xué)習(xí)和規(guī)則學(xué)習(xí)A、①②③④B、②③④C、①②③D、②③答案：A解析：加涅對學(xué)習(xí)的分類：信號學(xué)習(xí)和連鎖學(xué)習(xí)、語言的聯(lián)合和解決問題、概念學(xué)習(xí)和規(guī)則學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)和多重辨別學(xué)習(xí)。86.“認知地圖”的概念是由（）提出來的A、皮亞杰B、考夫卡C、班杜拉D、托爾曼答案：D解析：托爾曼認為學(xué)習(xí)不是簡單地、機械的形成運動反應(yīng)，而是學(xué)習(xí)達到目的的符號，形成“認知地圖”。所謂認知地圖是動物在頭腦中形成的對環(huán)境的綜合表象，包括路線、方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系等信息。這是個較模糊的概念。87.當(dāng)厭惡刺激或不愉快的情境出現(xiàn)時，有機體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境，則該反應(yīng)在以后的類似情景中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為（）A、“回避條件作用”B、“逃避條件作用”C、“解除處罰”D、以上三項都不正確答案：B解析：本題中已經(jīng)給出了答案，“逃避了”，從題意來看也應(yīng)選B項。88.社會建構(gòu)主義所認為的“自上而下的知識”不是指（）A、學(xué)習(xí)者在自己的日常生活、交往和游戲等活動中，形成大量的個體經(jīng)驗B、在個體的學(xué)習(xí)中，這種知識首先以語言符號的形式出現(xiàn)，由概括向具體經(jīng)驗領(lǐng)域發(fā)展C、兒童在與成人或比他成熟的社會成員的交往活動中，在他們的幫助下，解決自己還不能獨立解決的問題，理解體現(xiàn)在成人身上的知識D、以上三項都不正確答案：D解析：以上三項都是“自上而下”的知識。89.布盧姆的認知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)（）A、知識與技能學(xué)習(xí)的心理過程B、知識與技能的心理特征C、知識向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律D、知識學(xué)習(xí)情境與其他兩情境的變化程度答案：A解析：布盧姆的認知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是知識與技能學(xué)習(xí)的心理過程。90.下大雨的時候，小王被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒有淋得很濕，以后，每當(dāng)下雨小王都跑得很快。這是（）A、條件反射B、逃避條件作用C、回避條件作用D、頓悟答案：B解析：所謂經(jīng)典條件反射，就是一種刺激替代過程，即由一個新的、中性的刺激(稱為條件刺激，CS)替代了原先自然引發(fā)反應(yīng)的無條件刺激(UCS)。由于條件刺激(CS)的反應(yīng)，就稱為條件反應(yīng)。題中并無中性刺激，不符合條件反射，只是逃避條件作用的結(jié)果91.學(xué)習(xí)的操作性條件作用理論局限性不包括（）A、把人的學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)等同起來B、不注重人學(xué)習(xí)的內(nèi)部機制和過程C、將人等同于學(xué)習(xí)機器D、縮小了聯(lián)結(jié)派的眼界答案：D解析：應(yīng)該是擴大了聯(lián)結(jié)派的眼界，是其優(yōu)點，不是缺點。92.下列不屬于布魯納提出的四條教學(xué)原則的是（）A、結(jié)構(gòu)原則B、序列原則C、強化原則D、學(xué)習(xí)原則答案：D解析：布魯納提出了四條教學(xué)的原則是：結(jié)構(gòu)原則、序列原則、強化原則和爿原則。93.以下心理現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)的是（）A、蟲子飛進眼睛時，不停地眨眼B、鸚鵡學(xué)舌C、小明經(jīng)常上課走神D、喝完咖啡后精神好多了答案：B解析：首先，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由經(jīng)驗引起的；其次，只有當(dāng)個體在經(jīng)驗的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認為學(xué)習(xí)發(fā)生了；第三，只有當(dāng)行為的變化是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗所導(dǎo)致的，才能視為學(xué)習(xí)；第四，學(xué)習(xí)是一個廣泛的概念，它不僅是人類普遍具有的，而且動物也存在。符合以上條件的只有B項。94.什么情況下，動機對學(xué)習(xí)具有最大的促進作用?（）A、動機強度較高B、動機強度較低C、動機強度適中D、動機強度最強答案：C解析：適中的動機強度對學(xué)習(xí)的促進作用最大。95.對于學(xué)習(xí)差的學(xué)生最好把失敗歸因于（）A、學(xué)習(xí)方法B、能力C、努力D、運氣答案：C解析：避免失敗的學(xué)生不夠自信，如果成功他們認為是運氣，如果失敗他們認為自己能力不足。因而要把他們的失敗歸因于努力不夠。96.其目標(biāo)是得到某種地位的學(xué)習(xí)動機是（）A、認知的內(nèi)驅(qū)力B、自我提高的內(nèi)驅(qū)力C、附屬的內(nèi)驅(qū)力D、內(nèi)部動機答案：B解析：主要考查奧蘇伯爾對學(xué)習(xí)動機分類的概念。自我提高的內(nèi)驅(qū)力是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和尊重的根源；附屬的內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得老師或家長的贊許而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。97.把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機分為“高成就動機”和“避免失敗”的理論是（）A、自我價值理論B、期望一價值理論C、成敗歸因理論D、自我效能感理論答案：B解析：期望一價值理論把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機分為“高成就動機”和“避免失敗”。98.自我價值理論認為個人追求成功的內(nèi)在動力是（）A、自我價值感B、需要的滿足C、自己的興趣D、適當(dāng)?shù)臍w因答案：A解析：自我價值論認為自我價值感是個人追求成功的內(nèi)在動力，個體為了體現(xiàn)自己能干，喜歡找高難度的挑戰(zhàn)。99.動機強度和學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是（）A、正比關(guān)系B、u型曲線關(guān)系C、倒U型曲線關(guān)系D、反比關(guān)系答案：C解析：動機強度和學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是呈倒u型曲線關(guān)系，并非是動機越強學(xué)習(xí)效率越高。100.如果利用競爭激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，則會帶來的負面影響是（）A、不利于課堂氣氛的活躍B、容易導(dǎo)致學(xué)生心理緊張和焦慮C、不利于提高學(xué)生的上進心D、不利于團結(jié)同學(xué)答案：B解析：利用競爭激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機容易造成學(xué)生的內(nèi)在焦慮，不免形成壓力過大的情況。101.韋納認為，學(xué)習(xí)動機中“穩(wěn)定的內(nèi)部因素”是指（）A、努力B、能力C、任務(wù)難度D、運氣答案：B解析：識記性知識。102.一種了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要，這稱之為（）A、認知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、自我實現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力答案：A解析：認知內(nèi)驅(qū)力是由于掌握知識的需要，闡述問題并解決問題的需要。103.以下幾種學(xué)習(xí)動機理論不屬于認知理論的是（）A、自由學(xué)習(xí)理論B、自我效能感C、成敗歸因理論D、自我價值理論答案：A解析：學(xué)習(xí)動機的認知理論有：期望—價值理論，成敗歸因理論，自我效能感理論，自我價值理論。104.下列情境中代表內(nèi)在動機的情境是（）A、學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)和國家的利益聯(lián)系在一起B(yǎng)、王麗每天獨自看幾小時書C、老師表揚愛學(xué)習(xí)的學(xué)生D、老師對學(xué)生的考試成績表示滿意答案：B解析：內(nèi)部動機是指人們對學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動機。它不需要外界的哥因、懲罰來使行動指向目標(biāo)，行動本身就是一種動力。B屬于內(nèi)在動機的情境。105.以下對學(xué)習(xí)動機的作用，表述正確的一項是（）A、學(xué)習(xí)動機的作用貫穿于學(xué)習(xí)活動的開始、進行和完成的全過程B、影響學(xué)習(xí)動機的因素就是學(xué)習(xí)者遇到的問題情境C、學(xué)習(xí)動機只對學(xué)習(xí)活動的發(fā)起起作用D、學(xué)習(xí)動機越高學(xué)習(xí)的結(jié)果越好答案：A解析：學(xué)習(xí)動機的作用是指在學(xué)習(xí)活動的開始、進行和完成的全過程中，與學(xué)習(xí)動機有關(guān)的各因素的作用及其相互關(guān)系，以及學(xué)習(xí)效果對學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)活動的反饋作用。106.培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感最好是令其（）A、產(chǎn)生成就感B、觀察榜樣C、相信自己D、認識自己答案：C解析：當(dāng)人確信自己有能力進行某一活動，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會去進行那一活動。107.一位普通市民花幾百元購票看話劇，記者問他：“花這么多錢值不值得?”他說：“值得?！睆男袨榈膭訖C理論看，其行為宜用（）理論解釋A、高層次需要說B、觀念沖突論C、驅(qū)力說D、強化說答案：A解析：在人的需要層次中，最基本的是生理的需要；之后是安全的需要(如生活安定、不焦慮)；這之后是歸屬和愛的需要，即個體要求與他人建立感情；再后來是尊重的需要，包括自尊和受他人尊重。這些低一級的需要滿足后，人就進入自我實現(xiàn)的需要。108.一般來說，簡單、枯燥的學(xué)習(xí)對動機的要求比復(fù)雜、思維卷入過的學(xué)習(xí)對動機的要求（）A、高B、低C、一樣D、因個體差異不同而不同答案：B解析：理解性知識。109.羅杰斯提出的學(xué)習(xí)動機理論是（）A、需要層次論B、強化理論C、自我效能感理論D、自由學(xué)習(xí)理論答案：D解析：羅杰斯提出的學(xué)習(xí)動機理論是自由學(xué)習(xí)理論。110.下面有關(guān)動機的錯誤論述是（）A、動機決定行為的方向B、動機是一種個性心理特征C、動機是先天因素與后天因素的結(jié)合D、動機是行為的啟動機制答案：B解析：動機不是一種個性心理特征。111.自我價值理論代表人物是（）A、韋納B、卡芬頓C、班杜拉D、戴維·麥克利蘭答案：B解析：識記性知識。112.根據(jù)動機的歸因理論，屬于可控的內(nèi)在因素是（）A、能力高低B、身心狀態(tài)C、努力程度D、任務(wù)難易答案：C解析：韋納根據(jù)“控制點”和“穩(wěn)定性”兩個維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務(wù)難度、運氣四個有代表性的原因。在這四個代表性原因中，能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運氣是不穩(wěn)定的外部因素。113.根據(jù)歸因理論，如果個人將成功歸因于（），會產(chǎn)生自豪感，從而動機提高A、外部因素B、人為因素C、自然因素D、內(nèi)部因素答案：D解析：韋納的歸因理論認為，一個人解釋自己行為結(jié)果的原因會反過來激發(fā)他的動機，影響他的行為、期望和情感反應(yīng)。例如：把成功歸結(jié)為內(nèi)部原因，會使學(xué)生感到滿意和自豪；歸結(jié)為外部原因，會使學(xué)生產(chǎn)生驚奇和感激的心情。114.成就動機水平高的人傾向于歸因于（）A、能力B、努力C、任務(wù)難度D、運氣答案：B解析：成就動機的水平與完成學(xué)業(yè)任務(wù)的質(zhì)量關(guān)系密切。高成就動機者，內(nèi)在動機強，即使失敗也能堅持，且把原因歸為自己努力不夠。115.自我效能感理論是由（）提出來的A、桑代克B、維果茨基C、班杜拉D、阿爾金森答案：C解析：班杜拉由社會觀察學(xué)習(xí)理論出發(fā)提出了自我效能感理論。116.一種學(xué)習(xí)對另一學(xué)習(xí)的影響稱為學(xué)習(xí)的（）A、強化B、聯(lián)結(jié)C、反饋D、遷移答案：D解析：識記性知識。117.以下哪一個屬于程序性知識?（）A、關(guān)于袋鼠的定義B、某明星的個人檔案C、名人的自傳D、產(chǎn)品的使用說明書答案：D解析：陳述性知識主要反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物發(fā)展變化的時間、原因，主要指是什么、怎么樣，也稱描述性知識。程序性知識主要說明做什么和怎么做，是一種實踐性知識，主要用于實踐操作。118.知識的整合的含義是（）A、整合舊知識B、既要整合新知識又要整合舊知識C、整合新知識D、將知識深化答案：B解析：知識的整合的含義是既要整合新知識又要整合舊知識。119.引發(fā)了認知沖突，還不足以使概念發(fā)生改變，這取決于（）A、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式B、學(xué)習(xí)者的主觀能動性C、學(xué)習(xí)者解決認知沖突的具體方式和途徑D、材料的難度和水平答案：C解析：引發(fā)了認知沖突還不足以使概念發(fā)生改變，這取決于學(xué)習(xí)者解決認知沖突的具體方式和途徑。120.程序性知識的運用是指（）A、解決“是什么”的問題B、解決“怎么辦”的問題C、解決“怎么樣”的問題D、以上都對答案：B解析：識記性知識。121.把正遷移分為橫向遷移和豎向遷移的是（）A、加涅B、麥克利蘭C、布盧姆D、維納答案：A解析：識記性知識。122.“原理轉(zhuǎn)變”或“信念轉(zhuǎn)變”又指（）A、概念“豐富”B、概念“修訂”C、概念“分析”D、概念“重整”答案：B解析：“修訂”即個體在面臨與原有經(jīng)驗不一致的信息時，對原有理解、解釋作出的調(diào)整、改造，而不是針對細枝末節(jié)的變化，所以有人又稱之為“原理轉(zhuǎn)變”或“信念轉(zhuǎn)變”。123.知識的同化反映的是新舊知識的（）A、對立性B、改造性C、累積性D、矛盾性答案：C解析：同上。124.自我效能感對概念轉(zhuǎn)變的影響不正確的是（）A、對自己原有概念的自信可能會妨礙概念轉(zhuǎn)變的發(fā)生B、有利于概念轉(zhuǎn)變C、使學(xué)生相信自己能夠改變原有的觀點D、以上三項都不正確答案：D解析：以上三項都正確。125.（）把知識分為：具體的知識、方式方法的知識和普遍原理的知識A、加涅B、阿爾金森C、布盧姆D、布魯納答案：C解析：布盧姆的分類：具體的知識、方式方法的知識和普遍原理的知識。126.廣義知識學(xué)習(xí)階段與分類模型表明，在確定知識類型時要考慮（）A、學(xué)習(xí)所處的階段B、學(xué)科特點C、測量的條件D、學(xué)習(xí)的內(nèi)容答案：C解析：廣義知識學(xué)習(xí)階段與分類模型表明，在確定知識類型時要考慮測量的條件。127.根據(jù)布盧姆的分類，下面屬于“普遍原理知識”的是（）A、日期B、中學(xué)生守則C、牛頓第一定律D、家庭地址答案：C解析：普遍原理知識，是把各種現(xiàn)象和觀念組織起來的主要體系和模式的知識。符合題意的只有C。128.先前學(xué)習(xí)中習(xí)得的原理和態(tài)度影響后面的學(xué)習(xí)。這是一種（）A、逆向遷移B、負遷移C、特殊遷移D、普遍遷移答案：D解析：先前學(xué)習(xí)中習(xí)得的原理和態(tài)度影響后面的學(xué)習(xí)。這是一種普遍遷移。129.學(xué)習(xí)者的“概念生態(tài)圈”不包括（）A、更一般的信念和觀念B、實例C、具體水平上的概念D、抽象邏輯答案：D解析：記憶性知識，前三項都是包括在其中的。130.兒童在知道“蘋果”“梨”等概念后，再學(xué)習(xí)“水果”的概念，新學(xué)習(xí)的概念就具有了意義，這種學(xué)習(xí)叫做（）A、并列結(jié)合學(xué)習(xí)B、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)C、上位學(xué)習(xí)D、派生歸屬學(xué)習(xí)答案：C解析：上位學(xué)習(xí)指的是在了解個別事物的概念后再來學(xué)習(xí)類事物的概念。131.掌握知識的三個階段是（）A、應(yīng)用一練習(xí)一鞏固B、學(xué)習(xí)一分析一應(yīng)用C、領(lǐng)會一鞏固一應(yīng)用D、習(xí)得一鞏固一運用答案：C解析：掌握知識的領(lǐng)會、鞏固、應(yīng)用三階段。132.學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）A、學(xué)生的智力水平B、學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度C、學(xué)習(xí)對象之間的共同要素D、學(xué)習(xí)的方法答案：C解析：學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是學(xué)習(xí)對象之間的共同要素，其他是主觀條件。133.以下現(xiàn)象，不屬于學(xué)習(xí)的遷移的是（）A、由于經(jīng)常打籃球，小陳的跳高能力很不錯B、學(xué)會騎自行車后，學(xué)騎摩托車的速度特別快C、由于畫畫得很好，小張在美術(shù)社表現(xiàn)很出色D、由于從小喜歡剪草，小王長大成了一名出色的理發(fā)師答案：C解析：遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。C中這兩種活動都屬于學(xué)習(xí)，并且前者有對后者的影響。134.“那個人長什么樣我不記得了，但是在見面時我能認得出來”，這種能力屬于（）A、回憶B、再認C、想像D、聯(lián)想答案：B解析：再認：是指經(jīng)驗過的事物再一次出現(xiàn)時，還能再認識的過程。135.同化和順應(yīng)的關(guān)系是（）A、對立統(tǒng)一B、相互獨立C、二者沒有區(qū)別D、截然對立答案：A解析：它們之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。136.以下有關(guān)遷移的說法正確的一項是（）A、遷移就是因為一種學(xué)習(xí)而使另一種學(xué)習(xí)更順利B、必須有兩種或兩種以上的學(xué)習(xí)發(fā)生時，才能產(chǎn)生遷移C、先前的學(xué)習(xí)對后來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，稱為逆向遷移D、個體所學(xué)的經(jīng)驗影響著相同情景的任務(wù)操作，這屬于近遷移答案：B解析：后來的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，稱為逆向遷移。近遷移即把所學(xué)的經(jīng)驗遷移到與原來的學(xué)習(xí)情景比較相似的情境中(如不同學(xué)科間的遷移)。遷移有正遷移和負遷移之分。137.卓別林每天從事擰螺絲的工作，時間久了后，他學(xué)習(xí)別的操作都很不麻利，這種現(xiàn)象是因（）的作用導(dǎo)致的A、橫向遷移B、縱向遷移C、正遷移D、負遷移答案：D解析：負遷移一般是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的消極影響，多指一種學(xué)習(xí)所形成的心理狀態(tài)。138.要培養(yǎng)心智技能首先要做的是（）A、原型操作B、原型定向C、原型內(nèi)化D、原型反思答案：B解析：心智技能的培養(yǎng)，第一步是原型定向。139.在心智活動的研究上，最早提倡心理模擬法的是（）A、蘭達B、赫欽斯C、加里培林D、庫恩答案：A解析：識記性知識。140.心智技能具有的特點不包括（）A、動作對象的觀念性B、動作執(zhí)行的內(nèi)潛性C、動作結(jié)構(gòu)的簡縮性D、以上三項都不正確答案：D解析：以上三項都是正確的。141.以下不是心智技能具有的特點的是（）A、動作結(jié)構(gòu)的簡縮性B、動作對象的觀念性C、動作執(zhí)行的內(nèi)潛性D、動作內(nèi)容的豐富性答案：D解析：心智技能具有三個特點：第一，動作對象的觀念性；第二，動作執(zhí)行的內(nèi)潛性；第三，動作結(jié)構(gòu)的簡縮性(不用像動作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部言語是可以合并、省略及簡化的)。142.對操作技能訓(xùn)練的要求，說法不正確的一項是（）A、準(zhǔn)確的示范與講解B、盡可能多的練習(xí)C、充分而有效的反饋D、建立穩(wěn)定清晰的動覺答案：B解析：操作技能的訓(xùn)練要求準(zhǔn)確的示范與講解，必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)，充分而有效的反饋，建立穩(wěn)定清晰的動覺。143.加里培林將心智動作的形成分成的階段不包括（）A、動作的定向階段B、物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段C、不出聲的外部言語動作階段D、外部言語動作階段答案：D解析：不包括外部言語動作階段。144.下列不屬于馮忠良經(jīng)過長期的“結(jié)構(gòu)定向”教學(xué)實驗而提出的智力技能形成的階段理論的是（）A、原型定向階段B、活動定向階段C、原型操作階段D、原型內(nèi)化階段答案：B145.閉合性操作技能（）A、在大多數(shù)情況下主要依賴機體自身的內(nèi)部反饋信息進行運動，對外界環(huán)境中的反饋信息的依賴程度比較低B、能在大多數(shù)情況下主要依據(jù)外界反饋信息進行活動，即根據(jù)外界環(huán)境變化來調(diào)整、控制并作出適當(dāng)動作C、這類技能主要靠小肌肉群的運動來完成D、這類技能主要靠大肌肉群的運動來完成答案：A解析：B是開放性操作技能，C是細微型操作技能，D是粗放型操作技能。146.（）即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，借助于內(nèi)部言語，學(xué)員可以在頭腦內(nèi)部進行程序化的心智活動，而且能夠以非常簡縮、快速的形式進行A、原型定向B、原型操作C、原型內(nèi)化D、原型控制答案：C解析：主要考查馮忠良“結(jié)構(gòu)定向”教學(xué)實驗提出的智力技能形成的三個階段概念。本題是原型內(nèi)化的概念；原型操作指根據(jù)心智活動的實踐模式，把頭腦中建立起來的動作程序以外顯的方式付諸實施。147.按照操作的控制機制不同可以把操作技能分為（）A、連續(xù)型操作技能和斷續(xù)型操作技能B、閉合型操作技能和開放型操作技能C、徒手型操作技能和器械型操作技能D、細微型操作技能和粗放型操作技能答案：B解析：按操作的控制機制不同可分為：閉合型操作技能和開放型操作技能。148.下列不是影響知識理解的因素的是（）A、有關(guān)的經(jīng)驗和感性材料B、關(guān)鍵特征C、學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的積極主動性D、舊知識的積累數(shù)量答案：D解析：影響知識理解的因素的是：有關(guān)的經(jīng)驗和感性材料、關(guān)鍵特征、學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的積極主動性以及新舊知識的聯(lián)系。149.提出元認知的是（）A、苛勒B、弗拉維爾C、威特金D、哈維斯特答案：B解析：識記性知識。150.以下哪種情況屬于認知策略（）A、為了提高效率，選擇在圖書館這樣安靜的地方學(xué)習(xí)B、為了記住要點，看書時劃出關(guān)鍵詞C、邊做功課邊看電視D、學(xué)生看書的時候碰到不會的單詞就查字典答案：B解析：認知策略是學(xué)習(xí)過程中，為了學(xué)好而采取的措施。A和C都屬于對學(xué)習(xí)的管理，是元認知策略，D是資源管理策略。151.集中注意屬于（）A、監(jiān)控策略B、計劃策略C、調(diào)節(jié)策略D、認知策略答案：A解析：記憶性知識。152.看到美麗的風(fēng)景會讓人想起開心的事情，這是（）A、心向、態(tài)度和興趣的影響B(tài)、情境相似性和情緒生理狀態(tài)的影響C、實施一在實踐D、自動化答案：B解析：俗話說“觸景生情”、“睹物思人”，就是說相似的情境有助于回憶；同樣。情緒狀態(tài)的相似也大大影響了記憶。153.對課堂管理和教學(xué)的關(guān)系表達不正確的是（）A、課堂管理影響了教學(xué)B、教學(xué)影響了課堂管理C、兩者相互發(fā)生影響D、兩者基本上不發(fā)生相互作用答案：C解析：課堂管理和教學(xué)二者是相互影響的。154.看完文章時，以金字塔的形式把要點呈現(xiàn)出來，這種編碼策略叫做（）A、作關(guān)系圖B、列提綱C、運用理論模式D、畫地圖答案：B解析：組織策略主要指如組塊、選擇要點、列提綱、畫地圖等。155.司機開車的時候手握方向盤，腳踩油門，眼睛看觀后鏡，這是注意的（）A、轉(zhuǎn)移B、集中C、分配D、穩(wěn)定答案：C解析：注意的分配即是將注意分于不同的事件。156.記憶圓周率“3．14159……”時采用口訣“山頂一寺一壺酒……”，這種加工策略是（）A、位置記憶法B、首字聯(lián)詞法C、限定詞法D、關(guān)鍵詞法答案：C解析：精細加工策略包括限定詞法(即聯(lián)想法，如馬克思的生日：1818年5月5日——馬克思一巴掌一巴掌，打得資本主義嗚嗚地哭)，因此選C。157.看閱讀題的時候，帶著問題去看文章。這種元認知策略是（）A、調(diào)節(jié)策略B、注意策略C、計劃策略D、監(jiān)控策略答案：D解析：監(jiān)控策略包括閱讀時對注意加以跟蹤、對材料進行自我提問、考試時監(jiān)視自己的速度和時間。158.一般說來，注意的（）是一種技能A、轉(zhuǎn)移B、集中C、分配D、穩(wěn)定答案：C解析：理解性知識。159.當(dāng)朋友給我念一列數(shù)字時，我只記住最后幾位數(shù)字，這種現(xiàn)象叫做（）A、首位效應(yīng)B、近位效應(yīng)C、登門檻效應(yīng)D、門面效應(yīng)答案：B解析：人們傾向于記住開始的事，是因為傾注了更多的注意，這造成了首位效應(yīng)；另一方面，由于最后的項目幾乎不存在什么干擾，造成了近位效應(yīng)。160.流體智力與晶體智力的理論是由（）提出來的A、瑟斯頓B、吉爾福特C、加德納D、卡特爾答案：D解析：美國心理學(xué)家卡特爾等人，根據(jù)智力的不同功能，將智力劃分為兩種：流體智力和晶體智力。161.以下對加德納智力理論評價不正確的是（）A、突破了傳統(tǒng)的智力范疇B、提出了多維智力的理念C、既注重神經(jīng)生理學(xué)證據(jù)，又不忽視社會文化作用，也使得其理論更具說服力D、它對我們認識智力結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，把握各智力要素之間的關(guān)系，啟發(fā)我們對智力結(jié)構(gòu)進行深入細致的討論，都具有積極意義答案：D解析：是對吉爾福特的智力理論的評價。162.下列不屬于問題解決的特點的是（）A、問題解決過程受多方面因素的影響B(tài)、問題解決所遇到的問題是新問題C、問題解決是一個思維過程，它將已掌握的概念、原理根據(jù)當(dāng)前問題的要求進行重新轉(zhuǎn)換或組合D、問題解決是形成解決問題的原理或規(guī)則，并成為認知結(jié)構(gòu)中的一個組成部分，所以問題解決是更為高級的一種學(xué)習(xí)形式答案：D解析：問題解決是一種以目標(biāo)定向的搜尋問題空間的認知過程。包含四個要點：問題解決是以目標(biāo)定向的；是在頭腦內(nèi)或認知系統(tǒng)內(nèi)進行的；包括一系列心理運算；是個人化的。163.注意力、知識整合力、思維的敏捷性等屬于（）A、晶體智力B、流體智力C、言語智力D、操作智力答案：B解析：流體智力是指人不依賴于文化和知識背景而對新事物學(xué)習(xí)的能力，如注意力、知識整合力、思維的敏捷性等。164.多元智力理論中不包括的是以下哪種智力?（）A、語言B、匹配C、人際關(guān)系D、音樂答案：B解析：加德納提出了多元智力理論，他認為智力由七種(后來發(fā)展為九種)獨立成分或模塊構(gòu)成，分別是：語言的、邏輯一數(shù)學(xué)的、音樂的、空間的、身體一運動的、人際關(guān)系的、反省的、(自然主義者、精神性／存在主義的)。165.如果問題的解決只有一種固定的程序，看你能不能找到，這種解決問題的途徑屬于（）A、爬山法B、類比法C、啟發(fā)式D、算法式答案：D解析：一個算法式就是為了達到某一個目標(biāo)或解決某一個問題而采取的一步一步的程序。166.常常用紙拿來寫字，卻沒想過用它當(dāng)扇子扇，這種情況屬于（）A、思維定勢B、原型啟發(fā)C、功能固著D、醞釀效應(yīng)答案：C解析：功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對某些事物的功能或用途的固定看法。167.創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)中不包括（）A、創(chuàng)造性人格B、創(chuàng)造性思維C、創(chuàng)造性意識D、創(chuàng)造性勇氣答案：D解析：識記性知識。168.充分表明了心理定勢對問題解決的影響的是（）A、陸欽斯的“量杯實驗”B、鄧克爾的“蠟燭問題”實驗C、桑代克的“貓?zhí)映雒曰\”實驗D、科勒的“大猩猩獲取柵欄外食物”的實驗答案：A解析：陸欽斯的“量杯實驗”充分表明了心理定勢對問題解決的影響。169.常用的啟發(fā)式方法不包括（）A、手段目的分析法B、逆向反推法C、爬山法D、對比思維答案：D解析：常用的啟發(fā)式方法有：手段目的分析法；類比思維；爬山法；逆向反推法．170.（）實際上是產(chǎn)生了頓悟，使人們打破了原來不恰當(dāng)?shù)乃悸?，從一個新的角度思考問題，從而使問題得以解決A、原型啟發(fā)B、功能固著C、醞釀效應(yīng)D、思維啟發(fā)答案：C解析：理解性知識。171.當(dāng)?shù)赖抡J識和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的依據(jù)和內(nèi)在力量時，就成為（）A、道德判斷B、道德需要C、道德動機D、道德信念答案：D解析：道德信念不是單純的一種道德認識，它是堅定的道德觀點、強烈的道德情感和頑強的道德意志的“合金”。它一經(jīng)形成就不會輕易地改變。道德信念是道德動機的高級形式，它可以引起、推動和維持人的道德行動，使人的道德行為表現(xiàn)出堅定性和一貫性。172.根據(jù)我國心理學(xué)工作者的調(diào)查，在校青少年的問題行為中，存在較普遍、分布較廣的是（）A、過錯行為B、品德不良行為C、品德問題行為D、犯罪行為答案：A解析：過錯行為分布較廣。173.把道德認知分為“他律”和“自律”兩個階段的心理學(xué)家是（）A、科爾伯格B、皮亞杰C、維果茨基D、弗洛伊德答案：B解析：皮亞杰用認知發(fā)展的觀點來解釋道德發(fā)展，把道德發(fā)展分為兩個階段：他律期、自律期。174.品德的結(jié)構(gòu)包含兩個組成部分，即（）A、動機部分和行為部分B、認知部分和結(jié)果部分C、認知部分和行為部分D、動機部分和結(jié)果部分答案：A解析：品德的結(jié)構(gòu)包含動機部分和行為部分。175.品德是一種（）A、社會現(xiàn)象B、意識形態(tài)C、道德準(zhǔn)則D、個體心理特征答案：D解析：品德作為個體社會行為的內(nèi)在調(diào)節(jié)機制，是合乎社會規(guī)范要求的穩(wěn)定的心理特性。176.據(jù)國內(nèi)外的研究資料表明，出現(xiàn)品德不良行為的高峰年齡在（）A、13～15歲B、10～13歲C、15～18歲D、18～22歲答案：D解析：常識性知識。177.皮亞杰的道德發(fā)展階段論是從（）開始的，因為他認為這之前兒童沒有道德A、1歲B、2歲C、3歲D、5歲答案：D解析：皮亞杰認為，5歲以前是“無律期”，以“自我中心”來考慮問題，還談不上道德發(fā)展。178.通過對認同及其特點的分析，下列說法正確的是（）A、認同不是社會規(guī)范的接受及品德形成的一個關(guān)鍵階段B、認同是規(guī)范內(nèi)化的一種較低的接受水平C、認同是確立自覺遵從態(tài)度的開端D、認同是社會規(guī)范接受和品德形成的最高階段答案：C解析：社會規(guī)范學(xué)習(xí)過程也是個體適應(yīng)社會生活的過程，也是認同社會規(guī)范的過程。認同是社會規(guī)范的接受及品德形成的一個關(guān)鍵階段；認同不是規(guī)范內(nèi)化的一種較低的接受水平；內(nèi)化是社會規(guī)范接受和品德形成的最高階段。179.品德形成的標(biāo)志是（）A、道德信念B、道德評價能力的形成C、價值內(nèi)化D、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成答案：D180.以下不屬于兒童品德不良的客觀原因的是（）A、家教不嚴(yán)，家長自身作風(fēng)不良B、教師自身的素質(zhì)不高C、學(xué)生接觸的社會環(huán)境太過復(fù)雜D、學(xué)生自身意志薄弱答案：D解析：學(xué)生品德不良的客觀原因包括：家庭方面的原因；學(xué)校方面的原因；社會方面的原因。D是主觀原因。181.社會規(guī)范學(xué)習(xí)一般要經(jīng)歷哪些過程?（）A、遵從一抗拒一妥協(xié)B、遵從一認同一內(nèi)化C、抗拒一認同一遵從D、認同一遵從一內(nèi)化答案：B解析：社會規(guī)范學(xué)習(xí)的過程包括：社會規(guī)范的遵從；社會規(guī)范的認同；社會規(guī)范的內(nèi)化。簡答題1.教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)過了哪幾個階段?各有什么特征?答案：【答案要點】教育心理學(xué)的發(fā)展過程經(jīng)歷了發(fā)展、成熟、完善階段：(1)初創(chuàng)時期(20世紀(jì)20年代以前)。1903年，美國心理學(xué)家桑代克的《教育心理學(xué)》問世，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。他以“人是一個生物的存在”這個角度建立自己的教育心理學(xué)體系。1868年，俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》對當(dāng)前的心理學(xué)發(fā)展成果進行了總結(jié)。(2)發(fā)展時期(20世紀(jì)20年代～20世紀(jì)50年代末)。在20年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童學(xué)和心理學(xué)測驗方面的成果，大大地擴充了自己的內(nèi)容。此時行為主義占優(yōu)勢，強調(diào)心理學(xué)的客觀性，重視實驗研究。杜威以實用主義為基礎(chǔ)的“從做中學(xué)”為信條，進行教學(xué)改革實驗。30年代后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分。40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個性和社會適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題也進入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機器興起，同時信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。(3)成熟期(20世紀(jì)60年代～20世紀(jì)70年代)。教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨立的理論體系的學(xué)科正在形成。這一時期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。(4)完善時期(80年代后)。教育心理學(xué)越來越注重與教學(xué)實踐相結(jié)合，教育心理學(xué)得到了大發(fā)展。教育心理學(xué)理論流派的分歧越來越小。一方面，認知派理論和行為派理論都在吸取對方合理的東西，兩派都希望填補理論與實踐的鴻溝；另一方面，東西方心理學(xué)相互吸收互補。2.簡述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。答案：【答案要點】(1)教育心理學(xué)的起源：19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。隨著19世紀(jì)資本主義市場經(jīng)濟的形成、政治經(jīng)濟的發(fā)展，普及教育的改革相繼在世界范圍內(nèi)展開。瑞士教育家裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化運動”、“教育要依靠心理學(xué)”。德國心理學(xué)家、教育家赫爾巴特進行了心理與教育相結(jié)合的嘗試。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。(2)教育心理學(xué)的發(fā)展階段：20世紀(jì)20年代到50年代。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測量方面的研究成果，大大擴充了自己的內(nèi)容。30年代到40年代，有關(guān)兒童的個性和社會適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題也進入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和機器教學(xué)興起，同時信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受。在美國，學(xué)習(xí)理論成為這一時期的主要研究領(lǐng)域。20年代以后，行為主義在動物和人的學(xué)習(xí)的研究上，取得了重要的成果。杜威則以實用主義的“從做中學(xué)”為信條，對教學(xué)實踐活動進行改革，對教育產(chǎn)生了相當(dāng)深的影響。在前蘇聯(lián)，維果茨基強調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化論”。前蘇聯(lián)教育心學(xué)家重視結(jié)合教學(xué)與教育實際進行綜合性的研究，學(xué)科心理學(xué)獲得了大量的成果。在中國，第一本教育心理學(xué)著作是1908年由房東岳譯、日本小原又一著的《教育實用心理學(xué)》。1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。一些學(xué)者進行了一定的科學(xué)研究，但研究問題的方法和觀點，大都模仿西方，沒有自己的理論體系。(3)成熟與完善階段：60年代到現(xiàn)在。20世紀(jì)60年代初，美國教育心理學(xué)家布魯納等人重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實際結(jié)合，強調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運動。人本主義心理學(xué)家羅杰斯也提出了以學(xué)生為中心的主張。隨著信息技術(shù)特別是計算機的發(fā)展，美國教育心理學(xué)家圍繞著計算機輔助教學(xué)的條件和效果，進行了大量的研究工作。80年代以后，多媒體計算機問世，使計算機輔助教學(xué)達到了一個新的水平。前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家則注重教育心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)相結(jié)合的研究，最有代表性的是贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”的研究，它推動了前蘇聯(lián)的學(xué)制與課程改革。以巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)理論也得到進一步的發(fā)展，列昂節(jié)夫和加里培林等提出了學(xué)習(xí)活動理論。我國的教育心理學(xué)在60年代受十年動亂的沖擊，研究曾一度中斷。70年代末，我國教育心理學(xué)重新繁榮。教育心理學(xué)家們自編了多本教材，同時，許多專家、學(xué)者結(jié)合我國教育實際開展了大量的實驗研究，其中有些研究的規(guī)模、水平已接近國際先進水平。至此，教育心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科，理論體系已經(jīng)基本形成，成為心理科學(xué)中一個較大的分支，研究成果無數(shù)．對實踐的作用也越來越明顯。3.簡述教育心理學(xué)的根本任務(wù)。答案：【答案要點】教育心理學(xué)是心理科學(xué)與教育科學(xué)相交叉的產(chǎn)物，它既是一門心理學(xué)科，又是一門教育學(xué)科。它的產(chǎn)生是心理科學(xué)與教育科學(xué)發(fā)展的需要。為此，本學(xué)科應(yīng)以這種發(fā)展需要為根本任務(wù)，具體包括理論任務(wù)和實踐任務(wù)。(1)教育心理學(xué)作為心理學(xué)科的根本任務(wù)在于研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點和類型以及各種學(xué)習(xí)的過程和條件，從而使心理科學(xué)在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展。本學(xué)科研究學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅要揭示有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的一般性問題，同時要研究各種類型學(xué)習(xí)的特點。研究學(xué)習(xí)的規(guī)律，不僅要揭示一般規(guī)律，同時要研究各種特殊規(guī)律。(2)教育心理學(xué)作為一門教育學(xué)科的根本任務(wù)在于研究如何應(yīng)用學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律去設(shè)計教育、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學(xué)原則。所謂設(shè)計教育，即確定教育的目標(biāo)系統(tǒng)、教材系統(tǒng)、教與學(xué)的活動系統(tǒng)以及教育成效的考核與評估系統(tǒng)。當(dāng)然解決教育系統(tǒng)的四個方面的問題，乃是所有教育學(xué)科的共同任務(wù)。教育心理學(xué)不可能去替代其他教育學(xué)科，包辦所有教育系統(tǒng)的設(shè)計任務(wù)。本學(xué)科的主要任務(wù)在于揭示依據(jù)有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律性知識去組建及優(yōu)化教育系統(tǒng)所必需的心理學(xué)原則。依據(jù)以上觀點，把教育心理學(xué)的任務(wù)說成僅僅是心理學(xué)知識或原理在教育上的應(yīng)用是不恰當(dāng)?shù)?、片面的。這種說法拋棄了本學(xué)科的主要任務(wù)，使本學(xué)科失去了獨立性。這對教育心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的發(fā)展是極為不利的。4.教育心理學(xué)在發(fā)展過程中存在哪些問題?發(fā)展趨勢是什么?答案：【答案要點】(1)教育心理學(xué)發(fā)展中存在的問題很多，其中以本學(xué)科作為一門獨立學(xué)科而獨立存在的一些根本性問題最為嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在：①教育心理學(xué)研究對象不明確，意見分歧大。在關(guān)于教育心理學(xué)的對象問題上，大體存在著兩種不同見解。一種占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)觀點認為，教育心理學(xué)是應(yīng)用于教育實際的心理學(xué)，其對象是教育實際中的心理現(xiàn)象。②傳統(tǒng)的教育心理學(xué)的內(nèi)容龐雜，體系零亂。許多以教育心理學(xué)命名的著作，實際內(nèi)容是教師所需知識的各種心理學(xué)知識的匯編。奧蘇伯爾對美國流行的教育心理學(xué)教科書中的內(nèi)容頗為不滿，認為是不成體系的大雜燴。教育心理學(xué)至今體系龐雜零亂，主要原因在于其對象問題至今沒有解決，研究對象不明確。③教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系不明。由于教育心理學(xué)對象不明確，體系零亂，致使教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系不清，具體表現(xiàn)在以下三個方面。首先，在教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)的觀點認為教育心理學(xué)是普通心理學(xué)或心理學(xué)在教育方面的應(yīng)用，教育心理學(xué)是普通心理學(xué)的一個附屬部分。其次，在教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的關(guān)系上，許多學(xué)者認為教育是改變?nèi)说男睦砘虮拘缘倪^程，因此教育心理學(xué)必然包括人類個體的身心發(fā)展內(nèi)容。第三，在教育心理學(xué)同教育學(xué)、教育法等教育學(xué)科關(guān)系上。19世紀(jì)初，教育心理學(xué)化運動的倡導(dǎo)者裴斯塔洛齊與赫爾巴特認為教育必須依據(jù)心理學(xué)，因而教育心理學(xué)是教育學(xué)科的基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)意見相反的觀點則認為教育心理學(xué)要依據(jù)教育學(xué)。這種觀點在前蘇聯(lián)1936年批判兒童學(xué)之后，曾相當(dāng)流行。這樣，這兩門學(xué)科間的關(guān)系就顛倒過來了。④研究方法有待改進。研究對象不明確，內(nèi)容龐雜，體系零亂，必然影響到教育心理學(xué)的研究方法。當(dāng)人們把教育心理學(xué)當(dāng)做是附屬于普通心理學(xué)或心理學(xué)的一個分支學(xué)科時，必然會忽視本學(xué)科的特殊性，生搬一些實驗心理學(xué)的方法進行研究。教育心理學(xué)發(fā)展到今天，已取得相當(dāng)?shù)某删?。然而，一些科學(xué)方面的根本問題不客忽視。只有通過進一步的研究，妥善解決這些問題，才能求得教育心理學(xué)突破性的進展。(2)教育心理學(xué)發(fā)展所取得的成果：①教育心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，理論體系已經(jīng)基本形成，成為心理科學(xué)中一個較發(fā)達的分支。②教育心理學(xué)的研究成果顯著，被人們所接受。③對實踐起著越來越明顯的指導(dǎo)作用。(3)研究趨勢：①在理論思想方面，教育心理學(xué)的外因論和機械論被人們逐漸克服；②實驗采用心理模擬法，使教育心理學(xué)有了一定的基礎(chǔ)I③理論研究與實驗研究相結(jié)合，教育心理學(xué)走向成熟；④在傳統(tǒng)理論及課題基礎(chǔ)上提出了許多新的理論、研究課題與研究方法，為研究者開闊了思路；⑤微觀研究與宏觀研究相結(jié)合，教育心理學(xué)關(guān)注的層面加大；⑥分析性研究與綜合性研究相結(jié)合，教育心理學(xué)研究方法多樣化；⑦定量研究與定性研究相結(jié)合，既注重質(zhì)的研究也注重量的研究。總之，研究學(xué)習(xí)者的主體性；研究學(xué)習(xí)者的能動性；研究學(xué)習(xí)的內(nèi)在過程和機制；研究社會性環(huán)境的影響；研究情境性環(huán)境的影響；研究文化背景的影響；研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計和有效教學(xué)模式；研究信息技術(shù)的利用等。5.如何理解教育心理學(xué)的研究對象及其確立的理由?答案：【答案要點】教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它的研究對象為教育系統(tǒng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律與應(yīng)用。確定這一內(nèi)容為本學(xué)科的特殊性，否則就難以成為一門獨立的學(xué)科。(1)體現(xiàn)本學(xué)科的特殊性。依據(jù)各學(xué)科科學(xué)的發(fā)展史，各種科學(xué)領(lǐng)域中各門獨立學(xué)科的分出在于其研究對象具有特殊性。教育心理學(xué)是從教育科學(xué)與心理學(xué)科學(xué)中分化出來的一門二級學(xué)科，其研究對象的定義理應(yīng)反映本學(xué)科的特殊性，否則就難以成為一門獨立學(xué)科。(2)明確臨近學(xué)科的區(qū)分。教育心理學(xué)作為一門從教育科學(xué)與心理學(xué)中分離出的學(xué)科，其臨近學(xué)科有母系學(xué)科，即普通教育學(xué)與普通心理學(xué)。還有從共同的母系學(xué)科中派生出來的姊妹學(xué)科，如教育史、教學(xué)設(shè)計等。(3)體現(xiàn)本學(xué)科的發(fā)展水平。不宜沿用早期的泛而不切的教育心理學(xué)對象定義，否則本學(xué)科將會失去其存在的價值?？傊?，嚴(yán)格確定教育心理學(xué)的對象，是本學(xué)科發(fā)展的一項重大歷史任務(wù)，也是擺脫危機、走出低谷必須解決的重大課題。6.簡評艾里克森的人格發(fā)展八階段論。答案：【答案要點】艾里克森把發(fā)展看做是一個經(jīng)過一系列階段的過程，根據(jù)每個階段不同的危機和沖突，把人的心理發(fā)展分為8個階段：(1)信任對懷疑(0～1．5歲)。這一階段尤其是生命的頭幾個月，嬰兒開始探索周圍的世界是否可靠。本階段的基本沖突是信任對懷疑。如果嬰兒得到較好的撫養(yǎng)并與父母建立了良好的親子關(guān)系，兒童將對周圍世界產(chǎn)生信任感，否則將產(chǎn)生懷疑和不安。這一階段相當(dāng)于皮亞杰所說的感知運動階段的早期，他們剛剛開始意識到他們與周圍世界是獨立的，并開始意識到物體的守恒性。(2)自主對羞怯(1．5～3歲)。這一階段中的兒童開始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，他們能憑自己的力量做越來越多的事情，渴望自主，也開始認識到自我照料(像吃飯、穿衣、大小便)的責(zé)任感。針對這些特點，成人應(yīng)該給予兒童適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和保護，以幫助他們自信心的形成。如果成年人未能對兒童試圖掌握基本的動作技能和認知技能的嘗試給予鼓勵，則幼兒會對自己的能力產(chǎn)生懷疑。本階段體會到過多的懷疑和羞怯的個體，可能會導(dǎo)致其一生對自己的能力缺乏信心。(3)主動感對內(nèi)疚感(3～6、7歲)。這一階段兒童的活動范圍逐漸超出家庭的圈子，他們想像自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝任這些活動而體驗一種愉快的情緒。而由于兒童能力的局限，他們出于自我動機的活動常常會被成年人禁止，可能會降低從事活動的熱情。因此，本階段的危機就在于兒童既要保持對活動的熱情，又要控制那些會造成危害或可能會被禁止的活動。(4)勤奮感對自卑感(6、7～12歲)。本階段兒童開始進入學(xué)校學(xué)習(xí)，面臨來自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，產(chǎn)生勤奮感。而且隨著社交范圍的擴大，兒童在不同社交范圍活動的經(jīng)驗，以及完成任務(wù)和從事集體活動的成功經(jīng)驗，助長了兒童的勝任感。其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。顯然，成年人鼓勵兒童在各種活動中表現(xiàn)出的勤奮是必要的。學(xué)生在這一階段的危機未解決好，往往是其以后學(xué)業(yè)頹廢的重要原因，教師對學(xué)生行為的評價，對兒童的自我概念具有重要的影響。(5)角色同一性對角色混亂(12～18歲)。這一階段大體相當(dāng)于少年期和青春初期。此時個體開始體會到自我概念問題的困擾，也即開始考慮“我是誰”這一問題，體驗著角色同一與角色混亂的沖突。前幾個階段形成的信任感、自主感、主動創(chuàng)造性和勤奮感都有助于個體更自信地面對各種選擇，從而使個體成功地獲得角色同一性。(6)友愛親密對孤獨(18～30歲)。這一時期相當(dāng)于青年晚期。此時，個體如能在人際交往中建立正常的人與人之間的友好關(guān)系，可形成一種親密感。這種意義上的親密感是指，個體愿與他人進行深層次的交往，并保持一種長期的友好關(guān)系，學(xué)會與他人分享而不計較回報。如果害怕被他人占有和不愿與他人分享，便會陷入孤獨中。(7)繁殖對停滯(30～60歲)。本時期包括中年期和壯年期。這里指的是廣義上的繁殖，不僅包括人的繁衍后代，而且包括人的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造能力等基本能力或特征。本階段個體面臨撫養(yǎng)下一代的任務(wù)，并把下一代看做自己能力的延伸。發(fā)展順利的個體表現(xiàn)為家庭關(guān)滿，富有創(chuàng)造力。反之則陷入自我專注，只關(guān)心自己的需要與舒適，對他人及后代感情冷漠以至于頹廢消極。(8)完美無憾對悲觀絕望(60歲以后)。本階段相當(dāng)于老年期。這一階段，個體的發(fā)展受前幾階段發(fā)展的影響極大。如果個體在前幾個階段發(fā)展順利，則在這一時期鞏固自己的自我感覺并完全接受自我，接受自己不可替代的作用，意味著個體獲得了自我完滿感；相反，沒有獲得完滿感的個體將陷入絕望，并因而害怕死亡。艾里克森把發(fā)展看做是一個經(jīng)過一系列階段的過程，每一階段的發(fā)展中，個體均面臨一個發(fā)展危機，個體解決每一個危機的方式對個體的自我概念以及社會觀有著深遠的影響。因此有人稱他的理論為發(fā)展危機論。這種理論有許多值得肯定的方面，但是，由于受弗洛伊德的影響，其理論有過分強調(diào)本能，相對忽視人的意識、理智等高級心理過程在發(fā)展中的作用的傾向；其發(fā)展階段的劃分以及每一階段中主要矛盾的確定是否合理，是否適合