2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《六國論》重點(diǎn)知識(shí)梳理13復(fù)習(xí)目標(biāo)背誦課文寫對(duì)易錯(cuò)字積累三個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞：兵、率、得三個(gè)次級(jí)實(shí)詞：始、速、視弄懂一個(gè)特殊句式：狀語后置重點(diǎn)句子翻譯425然后得一夕安

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而不助五國也寢嬴兵非兵不利而秦兵又至矣斯用兵之效也廢池喬木，猶厭言兵故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵兵器軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)，武力戰(zhàn)爭(zhēng)，武力兵法，戰(zhàn)略率率賂秦耶此吾所以敢率性就死不顧汝也子路率爾而對(duì)曰率疲弊之卒，將數(shù)百之眾全都順著直接的，輕率的帶領(lǐng)得小則獲邑，大則得城較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者此言得之則恐秦人食之不得下咽也逐而得之。審視，巨身修尾既得其尸于井名實(shí)已明，而天下之理得矣既得志，則縱情以傲物君為我呼入，吾得兄事之獲得得到的土地正確，合宜能夠捕獲，抓住找到清楚實(shí)現(xiàn)，滿足必須得慮而后能得處事合宜始燕趙之君，始有遠(yuǎn)略至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉寒暑易節(jié)，始一反焉千里之行，始于足下郭橐駝，不知始何名起初才才開始起初速至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉不速之客欲速則不達(dá)招致邀請(qǐng)快視子孫視之不甚惜起視四境，而秦兵又至矣重念蒙君實(shí)視遇厚視為止，行為遲崔子稱疾不視事拜住以海運(yùn)糧視世祖時(shí)頓增數(shù)倍對(duì)待看視線主持，治理比照對(duì)待后秦?fù)糈w者再譯文：后來秦國兩次進(jìn)攻趙國趙嘗五戰(zhàn)于秦其勢(shì)弱于秦狀語后置主語狀語謂語賓語翻譯重點(diǎn)句子思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?；叵胨麄兊淖孑吅透篙?，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。翻譯重點(diǎn)句子2.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了。以至落到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。翻譯重點(diǎn)句子3.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。后來秦國兩次攻打趙國。趙國大將李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，趙國都城邯鄲變成秦國的一個(gè)郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。翻譯重點(diǎn)句子4.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。假如我們憑借著這樣大的國家，而采取下策重蹈六國滅亡的覆轍，這就是又在六國之下了。故事：先例，前朝典章制度舊事舊業(yè)典故特別小練

管仲相威公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無寧歲。

夫功之成非成于成之日蓋必有所由起禍之作不作于作之日亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也，顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。(節(jié)選自蘇洵《管仲論》)【注】威公，即齊桓公。1.給文中劃線句子斷句。夫功之成非成于成之日，蓋必有所由起，禍之作不作于作之日，亦必有所由兆。句意：功業(yè)的完成并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生不是發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生，也會(huì)有一定的根源和預(yù)兆。2.下列對(duì)文中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“豎刁、易牙、開方用”中的“用”與“洎牧以讒誅”（《六國論》）中的“誅”用法相同。B.“故齊之治也”與“舉地千里，至今治強(qiáng)”(《諫逐客書》)兩句中的“治”字含義相同。C.“彼固亂人國者”與“理固宜然”（《六國論》）兩句中的“固”字含義不同。D.“而其言乃不過曰”與“上乃欲變此”（《答司馬諫議書》）兩句中的“乃”字含義相同。D被動(dòng)安定固然/本來竟然/于是素材積累天下興亡，匹夫有責(zé)孟子曰“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”?！凹覈煜隆彼膫€(gè)字召喚著古往今來多少志士身負(fù)“知其不可而為之的”初心，心懷“修身齊家治國平天下”的理想，在困難時(shí)期不消極、不沉淪，積極有為。唐代杜牧心憂晚唐的衰落，作《阿房宮賦》勸誡唐敬宗愛民惜民，不要為了自己的享樂而勞民傷財(cái)；北宋蘇洵眼見王朝的統(tǒng)治者被遼、西夏等強(qiáng)敵所脅迫，以財(cái)賂敵、換取茍安，內(nèi)心郁結(jié)、憂思不盡，振臂而呼“為國者無使為積威之所劫哉”。當(dāng)國家走向富強(qiáng)，作為習(xí)近平總書記口中最有生氣、最積極的一代青年人，應(yīng)汲取歷史傳統(tǒng)中的精神力量，以青年之力彰顯家國情懷，貢獻(xiàn)青春智慧。最大的敵人是自己很多人不是被別人打敗的，而恰恰是被自己打敗的。歷史上諸多王朝興衰成敗的事例已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。杜牧的一句“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”就是對(duì)這個(gè)道理的極為形象的詮釋。面對(duì)強(qiáng)秦，六國患上“恐秦癥”，加上君主貪圖茍安、各存私欲，難以形成有效的合作，于是六國為秦所滅就成為必然。而秦滅六國后，大業(yè)初成，國基未穩(wěn)，秦始皇就做起了“遞三世可至萬世而為君”的美夢(mèng)，窮盡民力，殘酷無道，最終讓秦帝國僅傳二世就迅速滅亡。但這又能怪誰？能夠面對(duì)強(qiáng)大敵人永遠(yuǎn)不敗的人，首先應(yīng)當(dāng)是能夠戰(zhàn)勝自己的人。平視、仰視與俯視平視，是國家在國際交流中的立身之本。試看歷史上“為秦人積威之所劫”而仰視強(qiáng)秦的六國，與暴虐無道，俯視天下的秦國，都難免敗亡的下場(chǎng)。歷史是最好的教科書。因此我們以平視的態(tài)度倡議與其他各國共建“一帶一路”，