2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案118(含答案)2023屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案(第118期)文化知識篇依據(jù)并列短語判斷語病病句有個常見的病灶，就是并列詞語或短語。我們選取高考中考的一些典型例句進(jìn)行分析、歸納，發(fā)現(xiàn)并列短并列短語之間有概念上的交叉、領(lǐng)屬或包含關(guān)系；并列短語部分歸類不當(dāng)；并列短語不能和句中的成分完全搭配；并列短語之間結(jié)構(gòu)不一致；并列短語之間有邏輯關(guān)系的不當(dāng)。下面就是這些典型例句。并列短語有交叉、領(lǐng)屬、包含關(guān)系例1:工作壓力、環(huán)境污染、睡眠不足、缺乏運動等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。(2012年天津卷)“不健康的生活習(xí)慣”包含“睡眠不足、缺乏運動”以及“飲食例2:一些房產(chǎn)中介表示了同樣的擔(dān)心，他們認(rèn)為購房者一定要考慮房屋的地理位置和房源條件，不可盲目跟風(fēng)。(2008年天津卷)“地理位置”就屬于“房源條件”之一，不能并列放置。例3:貧困市民和下崗職工不再把干個體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然的加入到個體戶行列中來。(2012年江西卷)“貧困市民”與“下崗職工”兩個概念之間的外延有交叉，外延有交叉關(guān)系的概念不能用“和”來組成并列關(guān)系的短語。并列短語部分歸類不當(dāng)例4:大觀園旅游紀(jì)念品商場里擺滿了名人字畫、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、佩飾等多種工藝品，琳瑯滿目，美不勝收。游客們精挑細(xì)選，討價還價，熱鬧極了。(2009年湖北卷)“名人字畫、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、配飾等多種工藝品”,“導(dǎo)游地圖”就不屬于“工藝品”,歸類不當(dāng)。并列短語不能和成分完全搭配例5:2013年財富全球論壇是成都自改革開放以來舉辦的具有里程碑意義的國際盛會，是成都推進(jìn)和發(fā)展國際化建設(shè)進(jìn)程面臨的重大歷史性機(jī)遇。(2013年四川卷)“推進(jìn)和發(fā)展國際化建設(shè)進(jìn)程”中，可以“推進(jìn)……進(jìn)程”,但不可以“發(fā)展……進(jìn)程”。屬于部分搭配不當(dāng)。并列短語之間結(jié)構(gòu)不一致例6:素有“廬山第一景”之稱的石門澗，是廬山的西大門。這里一年四季泉水叮咚，鳥語花香，青松翠柏，云蒸霧繞。(2010年江西卷)柏”是偏正詞語構(gòu)成的并列短語，短語的結(jié)構(gòu)不一致，應(yīng)改成“松青例7:一旦確定了某個特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)計、生產(chǎn)、經(jīng)營相關(guān)的物品，電視、報紙、雜志等媒體就有了重點宣傳的目標(biāo)。(2010年湖北卷)商家對應(yīng)設(shè)計、生產(chǎn)，企業(yè)對應(yīng)經(jīng)營，所以應(yīng)將“商家、企業(yè)”并列短語間邏輯關(guān)系不當(dāng)例8:為紀(jì)念建黨90周年，“唱支山歌給黨聽”歌詠比賽將于7月1日舉行，屆時校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也將登臺參加比賽。(2011年江蘇卷)這句話中“屆時校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”并列詞語因為“和”字?jǐn)嗑洳磺逶斐善缌x。例9:今年4月底，墨西哥和美國的部分地區(qū)相繼爆發(fā)了甲型流感，世界衛(wèi)生組織對此高度重視，并迅速采取了一系列緊急應(yīng)對措施。 (2009年安徽卷)“墨西哥和美國的部分地區(qū)”因為“和”字?jǐn)嗑洳磺逶斐善缌x例10:大學(xué)畢業(yè)生不應(yīng)該只關(guān)注一己之屈伸，一家之饑飽，真正需要關(guān)注的是作為接受過高等教育的個體對于群體、社會、他人的責(zé)任和義務(wù)。(2009年湖南卷)社會、他人”應(yīng)該改為“他人、群體、社會”例11:人生的價值和意義其實并不在于別人對自己如何膜拜，句子中“膜拜，崇敬，羨慕”應(yīng)該為“羨慕，崇敬，膜拜”程度例12:我國首座自主建造、設(shè)計、開發(fā)的第六代深水半潛式鉆井平臺，在我國南海海域正式開鉆，標(biāo)志著我國海洋石油工業(yè)深水戰(zhàn)略邁出了實質(zhì)性步伐。(2012年四川卷)這句話中的并列詞語“建造、設(shè)計、開發(fā)”有先后的邏輯關(guān)系，例13:有專家認(rèn)為，保護(hù)圓明園遺址的首要任務(wù)絕不是復(fù)建，哪怕是“部分”復(fù)建，而是研究、發(fā)掘她展現(xiàn)出的遺存或廢墟的價值。(2010年浙江卷)“研究、發(fā)掘她……”先發(fā)掘后研究，所以應(yīng)為“發(fā)掘、研究例14:任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來文明的進(jìn)步，只會導(dǎo)致文明的衰落。(2008年江蘇卷)這句話中“碰撞、融合、交流”應(yīng)改為“碰撞、交流、融合”?？傊?，在做語病題時要認(rèn)真仔細(xì)，掌握一定的訣竅。尤其是出現(xiàn)了并列詞語或者短語，要快速定位，順利辨別出錯誤。作文素材篇實用議論文十大結(jié)構(gòu)模式(三)(七)正反對比式拒絕偽弱者，幫助須有道喧鬧的街邊，人來人往中，兩塊牌子格外醒目。如果說“求幫助”確實讓你熱淚盈眶，那么后一塊“拒絕工作”卻讓你的心一瞬間冷了前后兩塊牌子的巨大反差在讓人啼笑皆非的同時，也像鞭子般狠狠抽打在人們的“同情心”上，怎么幫?幫還是不幫?面對此等難題，大家都沉默了。然而，我認(rèn)為，在面對幫助的難題時，這位先生的做法給了我們很好的示范，值得點贊。首先，幫助弱者，無疑是不容置疑的美德。盧梭曾言“同情心是人類閃閃發(fā)光的特征”,胸腔里那顆跳動著的惻隱之心是人類區(qū)分于其他“弱肉強食”動物的標(biāo)志。“幫助”是人類社會中的永恒話題。是同行的旅客，在力所能及的范圍內(nèi)幫助他人，又怎么為之過呢?這位先生為流浪者們提供工作，本就是授人以魚不如授人以漁的生動詮釋，本該如一盞明燈，溫暖流浪者的心靈。仿佛托爾斯泰扶起街邊的流浪藝人，又仿佛印度圣雄甘地親手喂食饑民，在如今人情冷漠的社會，亮起了微弱的光芒。這怎么可以算是善良?”這怎么不算是善良呢?難道對拒絕工作的流浪漢仍施以物資援助，才算是善良嗎?非也。茨威格曾說過：“同情有點像嗎啡，在最初的時候的確能緩解痛苦，但長久以往卻終致墮落?！眲e將同情論為善良，別用這種自以為是的善良去毀了別人一生。在這個急功近利的社會，人們連行善也趨向功利化了。我們只以“見效快”來作為檢驗行善的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻不再思考受善者長久的未來。巴菲特曾在一次訪問中直言：“我愿意將我的全部財富捐給慈善學(xué)校，但我拒絕為四肢健全的乞丐留下一個硬幣。”巴菲特的做法，我們能理直氣壯批判其“不善良”嗎?同樣，這位先生的做法，我們能冠以“惡意”之名嗎?他用自己的行動，來讓流浪漢醒悟，讓他們以自己的雙手換回安穩(wěn)生當(dāng)代，“理性行善”是一個重要的話題。被情感支配著的我們?nèi)輩s不知，我們的這種善良飼養(yǎng)了一群社會的寄生蟲。我們應(yīng)當(dāng)對處于困難的人施以援手，但如何行善又是一個值得思考的問題。當(dāng)今我們所議論的“職業(yè)乞丐”不就是因為我們自以為是的善良而發(fā)展壯大的嗎?理性行善，同那位先生一樣，給他們面包不如給他們未來；同時指出他們不勞而獲的懶惰，為他人的行善作出提醒。先生立起的牌子，亦是在提醒這個社會：別用善良縱容懶惰。第三講：創(chuàng)意出奇類(八)先破后立式放下社會紛繁復(fù)雜，忙碌的生活里，紅絲布滿了眼球，身心充滿了疲憊。停步駐足，去尋找心靈的歸屬，滿眼盡是答案。何處才是盡頭。不得了，白巖松也發(fā)出了“幸福了嗎”的感慨。有的人認(rèn)為放下?lián)碛械腻X財和權(quán)力，那么我會一無所有；有的人認(rèn)為放下物質(zhì)追求，那么我會窮困潦倒；有的人認(rèn)為放下尊嚴(yán)，那么我只會被屈辱。于是，他們疲于奔命，不撞南墻也不回頭。因為怕放下了就失去，放下了就錯過，放下了就顯示自己的懦弱。然而，即使他們遍體鱗傷，美好的夢想依然是天空耀眼的星星，我們才能收獲更多。堯舜禹放下名利，禪讓的品質(zhì)讓歷史長河引流；孔子懂得放下，“己所不欲勿施于人”,使儒學(xué)學(xué)派數(shù)千年得以長存；越王勾踐放下尊尊嚴(yán)，屈辱的活著，十年“臥薪嘗膽”,讓他得以復(fù)國。還有聞雞起舞的祖狄，為中華崛起而讀書的周恩來總理……他們不也放下了塵囂，在這放下的日子里堅守著。他們無畏，他們放下了，但卻國此收獲了更多，成為今天一顆顆閃耀的星星。而想想當(dāng)今那些貪官污吏，總是苦于對名利的無止境追求，放不下名放不下利，于是權(quán)術(shù)成了他們的手段，最終也慢慢地走上了一條不歸路，引人深思。于是，想想我們，當(dāng)我們苦于無法在一條路上走到盡頭的時候，或許放下會是我們最明智的選擇。畢竟人生條條大路而非獨木橋?；蛟S因為放下了，所以坦蕩，所以無畏，所以我敢于向社會的底線正在不斷地被突破。奶粉有三氯氰胺，瓜菜里有傷人的農(nóng)藥和“地溝油”,為了自己的不舒服甚至可以去傷害一些無關(guān)人的性命，別人只是你一個可以踐踏的棋子，而理想只是一個嘲弄的詞匯。塵世中，我們有太多的牽掛，有太多的放不下，殊不知放下了才是幸福的盡頭。(九)引議聯(lián)結(jié)式這教育你受得起嗎?《四川新聞網(wǎng)》發(fā)表了一則有關(guān)“最牛高三班”的新聞。何以稱其“最?！?該班所有人均上重點線，且無一不上名牌大學(xué)，甚至美國麻省理工。對此，人們眾說紛紜，褒貶不一。有人如是主產(chǎn)：“這是教育的不公平!憑什么他們就享受優(yōu)于他們的教育，憑什么他們就上清華北大，接受高等教育?人人都應(yīng)享有平等的受教育權(quán)!”我卻不以為然，不，簡直嗤之以鼻!要我說，這恰恰是教育資源的合理分配!何出此言?且聽我細(xì)細(xì)道來：首先，無可否認(rèn)的是，人與人之前存在著先天性的智力差異。每看就是當(dāng)科學(xué)家的料；有些則不過是常人而已，甚而不過常人，即使接受再高的教育，也難有建樹。這是不能矢口否認(rèn)的事實。而目前的社會卻無視這種差異，主張所謂的教育公平，妄圖讓傻子與天才共處一室，你說這是幸福了傻子呢?還是委屈了天才?其次，如若人人都要上清華北大，去追求所謂的平等受教權(quán)，那么清華就喪失了它之所以為清華的意義，哈佛不再是哈佛。高等學(xué)府其培養(yǎng)頂尖人才的作用也只能是天方夜譚。而如今的大學(xué)里存在著這不讀圣賢書。有大學(xué)生竟戲謔說，上大學(xué)就是玩!嗚呼!我們的大學(xué)都成了什么樣了?大學(xué)沉淪至此，我們該歸咎于誰呢?我說，這就是所謂的教育公平惹的禍!沒錯，現(xiàn)在是人人都可以享受上大學(xué)的權(quán)利了，可是大學(xué)生在大學(xué)里究竟都學(xué)了些什么東西呢?吃喝玩樂，游手好閑，又是流水四年!我們應(yīng)該明智而不偏執(zhí)地看待教育公平問題，執(zhí)拗地追求所謂的教育公平?jīng)]有任何意義。強調(diào)我們應(yīng)該明智而不偏執(zhí)地看待教育公平問題，執(zhí)拗地追求所謂的教育公平?jīng)]有任何意義。強調(diào)智力先天性差異，但并不否認(rèn)其后天性，所以在接受中低教育上，如小學(xué)、中學(xué)階我們則應(yīng)追求教育公平，因為在此階段，每個人的智力水平尚未穩(wěn)定而有發(fā)展的空間。但在接受等教育上我們便要思慮了。要認(rèn)識到并不是每個人都適合接受高等教育。你不能讓一個邏輯思維能力貧乏的人去同未來的科學(xué)家躋家一堂討論學(xué)術(shù)吧?推行烏托邦式的教育公平只會面平庸!是科學(xué)家的料就應(yīng)該進(jìn)科學(xué)院，我們沒那水平就要謙虛呀，別小心眼不服氣!總之，是該公平接受教育，但也要看你受得起嗎?(十)四種表達(dá)方式夾雜式寂寞天鵝美①寂寞有時是一種異常美的境界。若從最遠(yuǎn)處窺望湛藍(lán)的深湖，下浮游，殘雪斑斑，落在天鵝們的身上，也落在長詩短歌般的山水之中。天鵝瞄著湖澤，優(yōu)優(yōu)雅雅地舒展公主似的形影，感到不尋常的愜意。偶爾，有莊重的王子將背骨挺得筆直，向公主顯現(xiàn)英俊灑脫。它們同臨一泓湖水，有時心懷幽情，恪守行規(guī)，有時也會意會神，雌雄和溫和、妍麗和尊嚴(yán)以及雍容和自在的妙處。②這湖水，是美神遺落的淚珠么?③天鵝就依這湖水而棲身，生于斯，長于斯。它們拒絕與狂風(fēng)險浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工雕飾。它們無聲無息地存在；它們存在的價值是為大自然的寧靜，亦是為萬物的和諧。只有到了同生命揖別的時候，它們才會吟出聽不清的一曲挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。⑤或許有人專門注意過天鵝平常的鳴叫，有形之嘹唳，有聲之鏗鏘，卻很難有人注意天鵝的秀目，忽略以至冷落了和人同樣重要的心靈之窗。天鵝的眼睛極少斜掃四周，且有慈愛、寬容和嬌媚從那里發(fā)出昭示。它們從來就不習(xí)慣瞇起雙目蹙額看人，而人卻從來就靠瞇起雙目蹙額看它，因為人總是在很遠(yuǎn)處透過煙波翹著望它的。⑥如若人被人如此看著，難免發(fā)生疑竇，難免會花費些時間去揣摩。是被鄙視了?被妒嫉了?被記恨了?還是被憐憫著呢?難免會感到受了某種傷害而久久或至少片刻不能寧靜。于是便拓展人所兼?zhèn)涞淖顝姷恼Z言能力，街頭巷尾，飯后茶余，有高吭長喧的，有俯耳貼鬢的。一時間熱鬧紛繁，難分誰的喉管粗細(xì)，難辨誰的口音地道……有情話，有惡語，有事實，有謠言，當(dāng)然會有些銘言，有些忠告，慷慨激昂，熱騰澎湃。為了維護(hù)也好，為了譴責(zé)也罷，把一個原本就喧鬧的世界染濡得愈發(fā)喧鬧，雖然一個沒有爭戰(zhàn)的世界是人們共同向往的。⑦寂寞啊，寂寞離人是多么遙遠(yuǎn)。⑧但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有書《沈從文的寂寞》,文中說，“寂寞是一種境界……沈從文筆下的湘西，總是那么安他所希望的讀者也是“在多種事業(yè)里低頭努力，很寂寞地從事于民族復(fù)興大業(yè)的人”(《長河》題記)。安于寂寞是一種美德。寂寞的人是⑨時下生活的風(fēng)尚，亦如湖水般的湛藍(lán)，建設(shè)，發(fā)展，和平，安那就是——拒絕是半個生命，索取是半個死亡。⑩寂寞天鵝美?！窘Y(jié)尾福利】:議論文寫作模式探究——議論性抒情散文我把手給你一場春雨淅淅瀝瀝地來了，沐浴了整個大地，不經(jīng)意間，那路邊的垂柳已鉆出了芽，讓我既驚喜又欣悅。仰頭望望，那垂柳直瀉下來黃綠色的一片。在那每片小芽上我看到了時間走過的痕跡……時間讓柳樹沉醒冬眠，時間又讓柳樹發(fā)芽生葉，時間讓柳樹從沉睡中醒來，去煥發(fā)生命的姿彩。時間，你能讓我做些什么?我把手給你，讓我從沉睡中醒來，帶我去煥發(fā)生命的姿彩!我要回頭看那些曾有的流年，他便用呵斥的聲音告誡我：你不可以回頭。我跟他走得很累，始終都不曾停下，不曾回頭，當(dāng)我意識到我是如何盲目地跟著他走的時候，我松開了手，望著他依然我決定，忘掉時間。沒有了時間，我不再那么機(jī)械，不再那么累，我隨心所欲地做著沒有盡頭的事，不知道哪個故事會有美麗的結(jié)尾。就這樣，我沒有了時間的觀念，我不懂那花兒為何不像從前那樣謝了又開?我不懂那天空為何不像從前那樣變幻多端?我不懂山，不懂海，不懂柳樹為何總是唯一色彩?我也不再變，那張臉看了一遍又一遍，這時我恐懼了，不知這光景何時能改變，這光景還要彌漫幾光年?于是我又在時間走過我身邊的時候跟上了他，他依舊鐵面無私地不肯允許我停下來。不過，這一次，我不再像從前那樣盲目地跑了，我邊牽著他的手邊繼續(xù)做那“沒有盡頭的事”,我品讀著每一頁文字的悲喜，竟然看到了那美麗的結(jié)尾。因為有了時間，他告訴我今天要做什么?什么時候要做完?而明天又有什么新的事情要做?這讓我的生活有了目標(biāo)，而我又再一次看到了花兒帶著無奈地凋謝卻又迎著希望地綻開，我也看到了天空的日月交替，陰晴變幻。有了時間我發(fā)現(xiàn)一切竟然又有了色彩，我也隨著時間慢慢改，走向成熟?，F(xiàn)在，我依然和時間牽著手，不過我們之前有了一種默契，他雖然不能為我停留，可是我卻可以用最細(xì)的沙子填滿時間的布囊，不留一點空隙，我充分利用了時間給我的生命。這讓我明白：把你的手給時間，邁著和他相同的步調(diào)，甚至有些超前，才能讓生命的每一天都被精彩充實的滿滿的，相信終有一天我們驀然回首之時，看到我們的一生就如一顆流星般的燦爛，而這顆流星就如一個美麗的靈魂，是永恒不變的。面對生命，我們由衷感嘆著它的短暫，時間也不過是帶我們走完短短的一路，卻包含著兩萬多個日日夜夜，把你的手給時間，時間會教會你如何真誠相待每一天!實戰(zhàn)訓(xùn)練篇閱讀下面的文字，完成1～3題。韓開春漢樂府詩里有首著名的民歌叫作《江南》:“江南可采蓮，蓮葉何或者游戲。但采的蓮花還是蓮蓬，似乎頗費思量，我更傾向于后者，理由是蓮花雖然好看，可惹人占有之思，但這種超塵脫俗的花畢竟更適合遠(yuǎn)觀而卻不適合近褻，不像蓮篷，直接就與人的口腹之欲聯(lián)系起實際上，說到底蓮花與蓮蓬只是一種事物的兩個不同時期，和大多數(shù)的植物先開花后結(jié)果不同，蓮蓬是和蓮花一起出現(xiàn)的，《群芳蓮蓬也就開始顯山露水，正式跳脫出來，從蓮花的配角升為主角。農(nóng)那首漢樂府表現(xiàn)的正是這樣一種勞動場面，有人便據(jù)此認(rèn)為《江南》就是當(dāng)時采蓮姑娘勞動時唱的歌，我信。這也從倒面證明，漢樂府和《詩》三百一樣，大多來自于民間，勞動是詩歌亦或是文學(xué)不竭的創(chuàng)蓮花的顏色分紅、白、粉等色，這是有道理的。蓮能食用的部分無非是水上的果實蓮蓬和水下的地下莖蓮藕兩種，從花的顏色上就能是個標(biāo)志，所謂“紅花蓮子也，汪曾祺先生在《鑒賞家》一文中一對伯牙子期式的知已，有一天，果販葉三給畫家送去一大把蓮蓬畫果販葉三是我?guī)煛！边@一細(xì)節(jié)說明先生十個懂生活愛生活的人，不然他也不會把文章寫得這樣活色生香。我之所以特別喜歡先生的文章，除了他文字本身的原因外，還有他的這種對待生活的態(tài)度，這一點讓蓮蓬的模樣活像老家屋檐下倒掛著的馬蜂窩，連里面包舍的內(nèi)容都像，每個小格子里都藏著一個小東西。只不過蓮篷里藏著的是一枚一間一間設(shè)計精巧的小屋子里藏著的是白白的蜂蛹，時間一到，這些肥白的蜂蛹便會變成一只只黃黑相間的“細(xì)腰美人”,施施然從小房在鄉(xiāng)下孩子的眼里，蓮蓬是和馬蜂窩有著同樣誘惑力的，且有過之而無不及。原因是蜂窩中白白的蜂蛹用油炸了是極其可口的小吃，必得冒很大的風(fēng)險，弄不好就要被蜂群蜇個青頭紫臉，火燒火燎地疼頭而采蓮蓬卻不須那樣的冒險，只會游水就行，游到蓮蓬跟前用鐮刀輕輕一割就能把它帶上岸來。不會游泳也沒關(guān)系，還可劃一小船或者大些的洗澡盆或者殺豬桶，同樣可以接近蓮蓬。頂不濟(jì)還可在鐮刀的長柄上再綁上更長的竹桿，站在岸邊也能達(dá)到目的所謂兩害相權(quán)取其險精神的調(diào)皮猴子外，大多數(shù)的鄉(xiāng)下孩子還是更樂于去享受沒有風(fēng)險確實是夏天水鄉(xiāng)孩于童年生活的真實寫照。看到大人經(jīng)愛剝新鮮的蓮子吃。是缺少閑情逸致，還是覺得那樣不夠雅觀個中緣由我不太