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2023年國(guó)開(kāi)電大《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》試題5道附答案(供參考)【目錄】試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)?請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么?試述為什么說(shuō)遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí),談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的歷史意義是什么?聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí),談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的歷史意義是什么?國(guó)開(kāi)電大2023年《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)試卷1:試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)?【附答案】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試卷1一、論述題(本題共1小題,每小題100分,共100分。)中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)百年奮斗歷程,用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)。但走得再遠(yuǎn),都不能忘記來(lái)時(shí)的路。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,這是由當(dāng)時(shí)的主要矛盾和主要任務(wù)決定的,試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)?答:一、近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾:一是帝國(guó)主義同中華民族的矛盾,是最主要的矛盾;二是封建主義同人民大眾的矛盾。兩對(duì)主要矛盾相互交織在一起,貫穿整個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的始終,并對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性作用。(1)當(dāng)外國(guó)列強(qiáng)向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),為避免亡國(guó)滅種的危險(xiǎn),中國(guó)內(nèi)部各階級(jí),除了漢奸、賣國(guó)賊外,能夠暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來(lái)共同對(duì)敵,階級(jí)矛盾降到次要地位,而民族矛盾上升到主要地位(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等);(2)當(dāng)外國(guó)侵略者同中國(guó)封建政權(quán)相勾結(jié),共同鎮(zhèn)壓中國(guó)革命,尤其是封建地主階級(jí)對(duì)人民的壓迫特別殘酷時(shí),中國(guó)人民往往用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式反對(duì)封建政權(quán),這時(shí)階級(jí)矛盾就上升為主要矛盾(太平天國(guó)農(nóng)民起義、辛亥革命);(3)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到直接威脅帝國(guó)主義在華利益以及中國(guó)封建地主階級(jí)統(tǒng)治時(shí),外國(guó)列強(qiáng)往往直接出兵,鎮(zhèn)壓中國(guó)人民,援助中國(guó)反動(dòng)派,這時(shí)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建主義完全公開(kāi)站在一條戰(zhàn)線上(太平天國(guó)農(nóng)民起義后期中外反動(dòng)勢(shì)力的勾結(jié))。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,中國(guó)的主要矛盾是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾,而隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),隨著帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略,中國(guó)的主要矛盾變?yōu)榈蹏?guó)主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾。帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治方式了,由于中國(guó)地域廣大,加上各帝國(guó)主義之間的矛盾,所以任何一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家都不能獨(dú)占中國(guó),因此各帝國(guó)主義是靠扶植清政府來(lái)間接統(tǒng)治中國(guó),封建勢(shì)力就成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具,反對(duì)封建主義本質(zhì)上也是為了反對(duì)帝國(guó)主義,所以主要矛盾除了帝國(guó)主義和中華民族的矛盾之外,還有封建主義和人民大眾的矛盾。其次,主要矛盾的演變。主要矛盾的地位在不同時(shí)期也發(fā)生過(guò)變化,當(dāng)?shù)蹏?guó)主義向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),帝國(guó)主義和中華民族的民族矛盾就上升為主要矛盾,比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義和封建勢(shì)力結(jié)成聯(lián)盟共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民時(shí),尤其是主要鎮(zhèn)壓力量是依靠封建勢(shì)力,這時(shí)封建主義和人民大眾的階級(jí)矛盾就上升為主要矛盾,比如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。二、兩大歷史任務(wù):一是求得民族獨(dú)立和人民解放;二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕。兩者既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系。(1)區(qū)別:主體、內(nèi)容不一樣前者要改變民族受壓迫、人民受剝削的地位和狀況,要從根本上推翻半殖民地半封建的社會(huì)統(tǒng)治秩序,解決生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題;后者是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)落后的地位和狀態(tài),是要充分發(fā)展近代民族工商業(yè),解決生產(chǎn)力問(wèn)題。(2)聯(lián)系:完成第一大任務(wù)是為第二大任務(wù)完成創(chuàng)造條件一方面,前者是前提條件,只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立人民解放,才能廢除列強(qiáng)強(qiáng)加的不平等條約,才能推翻封建專制制度,改變買辦和封建生產(chǎn)關(guān)系,解放生產(chǎn)力,開(kāi)辟走向現(xiàn)代化的道路。另一方面,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的最終目的是使中國(guó)走向現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕,是中華民族自立于世界民族之林。由于主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾,因此這就決定了我們的歷史任務(wù)有兩個(gè):爭(zhēng)取民族獨(dú)立,人民解放;實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),人民富裕。簡(jiǎn)單說(shuō)也就是反帝反封建。最后,兩大歷史任務(wù)的關(guān)系。爭(zhēng)取民族獨(dú)立,人民解放就是推翻現(xiàn)有的半殖民地半封建統(tǒng)治秩序,是從生產(chǎn)關(guān)系的角度理解的。而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),人民富裕是為了擺脫落后的經(jīng)濟(jì)狀況,是從生產(chǎn)力的角度理解的。針對(duì)如何處理二者的關(guān)系,近代的仁人志士也有不同的看法,有人認(rèn)為應(yīng)該先發(fā)展生產(chǎn)力,也就是所謂的實(shí)業(yè)救國(guó),但都失敗了。原因就在于發(fā)展生產(chǎn)力的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,在一個(gè)主權(quán)不完整的國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力終究是徒勞的,是沒(méi)辦法挽救半殖民地半封建社會(huì)的落后狀態(tài)。2023年中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試題:請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么?【附答案】一、論述題(本題共1小題,共100分)資本-帝國(guó)主義侵略、壓迫中國(guó)人民的過(guò)程,也是中國(guó)人民反抗侵略、反抗壓迫的過(guò)程。為了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初,中華民族的優(yōu)秀兒女在屈辱苦難中奮起抗?fàn)帲瑸樘綄?zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的出路,掀起了生生不息、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)。請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么?答:清末對(duì)國(guó)家的三次探索分別是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政,三次活動(dòng)都失敗說(shuō)明只靠地主階級(jí)進(jìn)行的近代化不能取得成功,必須改變制度才行,由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)興起的以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派作為封建統(tǒng)治階級(jí)的一部分,階級(jí)屬性和運(yùn)動(dòng)性質(zhì)決定了他們只能是封建制度的維護(hù)者。他們希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方以“自強(qiáng)”,但民族矛盾和階級(jí)矛盾雙重的迫切需要以及自身階級(jí)和認(rèn)識(shí)能力的局限性,使得向西方學(xué)習(xí)僅限于“師夷長(zhǎng)技”的物質(zhì)技術(shù)層面,不可能實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”“求富”的目標(biāo)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明:只有求得國(guó)家獨(dú)立,才能從容地建設(shè)近代化;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)必須有制度和政權(quán)的有力保證才能成功。以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不可能為中國(guó)擺脫貧弱找到出路只有革命,只有推翻封建君主專制制度,爭(zhēng)得國(guó)家獨(dú)立、人民解放,才能建設(shè)近代化。戊戌維新運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演,只是曇花一現(xiàn),這不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性,同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó),企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路,是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放,必須用革命手段,推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。清末新政的失敗,從客觀上來(lái)看,清政府的經(jīng)濟(jì)改革在取得較大成效的同時(shí)也制造出了大量的反對(duì)力量。資本主義的發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大,帶來(lái)了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治代表清政府的死敵——革命黨實(shí)力的壯大;另一方面,清政府的各項(xiàng)改革措施都是需要錢的,財(cái)政困乏的清政府就將這筆花銷加到了廣大人民的身上,結(jié)果加劇了清政府與人民大眾的矛盾,統(tǒng)治危機(jī)加劇。終于,1911年的辛亥革命宣告了清朝統(tǒng)治的結(jié)束,清末新政也就告終。清末新政雖然失敗了,但對(duì)今天的改革卻有著重大的借鑒意義。首先,改革必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,順應(yīng)歷史潮流;再者,人民才是改革的主體,改革必須調(diào)動(dòng)人參與的積極性,改革發(fā)展的成果也應(yīng)由全體人民共享。只有這樣,改革才會(huì)得到人民的擁護(hù),并最終走向成功。晚清政府的三次自救運(yùn)動(dòng)的失敗,說(shuō)明封建統(tǒng)治已走到了盡頭.封建地主階級(jí)已喪失了自我調(diào)節(jié)的能力,其失敗的命運(yùn)是必然的。2023年中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試題二:試述為什么說(shuō)遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?【附答案】一、論述題(本題共1小題,共100分)對(duì)遵義會(huì)議的歷史地位,中共中央在1945年的歷史問(wèn)題決議中有明確的論斷:“是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”;在1981年的歷史問(wèn)題決議中又指出:“這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。任何重要?dú)v史事件都必須把它放在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中來(lái)考察,才能真正理解它的意義。試述為什么說(shuō)遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?答:從1931年1月中共六屆四中全會(huì)起,“左”傾教條主義在中央取得統(tǒng)治地位。在推行“左”傾教條主義錯(cuò)誤方面,比起前兩次嚴(yán)重得多,所造成的危害要大得多,時(shí)間也長(zhǎng)達(dá)4年之久。毛澤東同志被剝奪黨、政、軍各方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),處于“靠邊站”的地位。這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼大革命失敗后一次最重大的失敗,使黨和紅軍面臨極端嚴(yán)重的危機(jī)。1935年1月,中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在遵義召開(kāi),史稱遵義會(huì)議。遵義會(huì)議直接解決的是軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題,這是當(dāng)時(shí)具有決定意義而又有可能解決的問(wèn)題,但它的意義并不限于這兩個(gè)問(wèn)題,這兩個(gè)問(wèn)題反映的是兩種指導(dǎo)思想、兩種方法論的根本對(duì)立。陸定一同志在1944年講解遵義會(huì)議決議時(shí)說(shuō):“軍事問(wèn)題的討論是放在第一位。但會(huì)議的本質(zhì)是反機(jī)會(huì)主義的開(kāi)始。”他舉例說(shuō):“過(guò)去估計(jì)敵我力量都不是從實(shí)際出發(fā)如說(shuō)國(guó)民黨已經(jīng)崩潰了帝國(guó)主義就要垮臺(tái)”“我們要學(xué)習(xí)毛主席,在工作中從實(shí)際出發(fā)”。毛澤東同志1963年同外賓談話時(shí)更明確地說(shuō)道:“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。這次會(huì)議批判了教條主義。教條主義者說(shuō)蘇聯(lián)一切都對(duì),不把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合?!边@次會(huì)議解決了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的一個(gè)根本問(wèn)題:究竟一切按共產(chǎn)國(guó)際和“左”傾教條主義的指揮行事,還是獨(dú)立自主地從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走自己的路。會(huì)后,黨和紅軍立刻呈現(xiàn)全新的面貌,顯示出強(qiáng)大的生機(jī)和活力,四渡赤水,直入云南,搶渡金沙江和大渡河,同紅四方面軍會(huì)合又?jǐn)[脫新發(fā)生的內(nèi)部危機(jī)揮師北上,到達(dá)陜北,取得長(zhǎng)征的勝利。遵義會(huì)議解決了關(guān)系黨和紅軍生死攸關(guān)的一系列重大問(wèn)題。遵義會(huì)議作為中國(guó)革命由挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折,其重要的歷史意義表現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,它充分肯定了毛澤東為代表的正確的軍事路線,明確回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了我黨軍事路線的根本轉(zhuǎn)變。第二,解決了黨內(nèi)當(dāng)時(shí)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題,結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治,確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。第三,從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),進(jìn)行了積極的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng),妥善處理了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的分歧和矛盾,避免了一次可能造成黨內(nèi)分裂的危險(xiǎn),是黨走向成熟的重要標(biāo)志。遵義會(huì)議的歷史表明,“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”,中國(guó)共產(chǎn)黨的事情要由中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的實(shí)際自己來(lái)做決定。外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí),外黨的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,但不能照抄照搬。人類歷史上,沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為世界第一大黨,在一個(gè)13億多人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政,我們必須堅(jiān)持獨(dú)立自主,走自己的路,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。2023年中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論述試題:聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí),談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的歷史意義是什么?【附答案】一、論述題(本題共1小題,共100分)習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出,在中華大地上全面建成了小康社會(huì)是中華民族的偉大光榮、中國(guó)人民的偉大光榮、中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮。聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí),談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的歷史意義是什么?答:在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告:“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗,我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在中華大地上全面建成了小康社會(huì),歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題?!边@是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其歷史承諾的兌現(xiàn),是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放長(zhǎng)期努力的成果,是中華民族近代以來(lái)艱辛探索的結(jié)晶,是中國(guó)道路對(duì)當(dāng)下世界難題的破解,是具有世界歷史意義的中國(guó)故事。全面建成小康社會(huì)徹底改變了中國(guó)近代以來(lái)積貧積弱的面貌。中華民族有5000多年的文明史。然而,近代以來(lái),中國(guó)卻陷入被列強(qiáng)瓜分豆剖的危險(xiǎn)境地。帝國(guó)主義以武裝侵略、培植代理人政府、支配經(jīng)濟(jì)主權(quán)、支配戰(zhàn)略資源等方式,鞏固舊有的落后生產(chǎn)關(guān)系,把中國(guó)推入半殖民地、半封建社會(huì)的枷鎖之中。太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命等探索,都沒(méi)能觸動(dòng)帝國(guó)主義及其在中國(guó)的代理人的統(tǒng)治,沒(méi)能把中國(guó)人民從水深火熱之中解救出來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)員最廣大的人民群眾,經(jīng)過(guò)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利,建立了社會(huì)主義制度,為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興、改變近代以來(lái)中國(guó)積貧積弱的狀況奠定了制度基礎(chǔ)。1949年至1978年,中國(guó)著手于農(nóng)業(yè)、工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),初步建立了一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。改革開(kāi)放以來(lái),在社會(huì)主義公有制占主導(dǎo)地位的條件下,其他經(jīng)濟(jì)成分也獲得了較為充分的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于全面建成小康社會(huì),把扶貧開(kāi)發(fā)工作納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,形成了中央統(tǒng)籌,省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)書記一起抓扶貧的格局,政府、企業(yè)、社會(huì)組織、公眾等多元主體持續(xù)發(fā)力,通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶貧、科技扶貧、教育扶貧、生態(tài)恢復(fù)扶貧、易地搬遷扶貧、金融信貸扶貧等模式,實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)。中國(guó)全面建成小康社會(huì),彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路以人民為中心、維護(hù)公平正義的制度理念。全面建成小康社會(huì)依靠的是人民的首創(chuàng)精神,踐行的是以人民為中心的發(fā)展理念。正如習(xí)近平總書記所指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益,與人民休戚與共、生死相依,沒(méi)有任何自己特殊的利益,從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?!敝袊?guó)現(xiàn)代化道路的這種價(jià)值理念是和西方不同的。西方國(guó)家的現(xiàn)代化是在金融資本主導(dǎo)下展開(kāi)的,這是造成西方百年未有之大變局的根本原因。中國(guó)以公有制為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路,既能充分利用市場(chǎng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,又能夠避免金融資本的剝奪性、寄生性積累及其所導(dǎo)致的一系列問(wèn)題,是一條有能力實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化道路。全面建成小康社會(huì)彰顯了中國(guó)道路解決世界性難題的制度價(jià)值,彰顯了21世紀(jì)馬克思主義的實(shí)踐能力。習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”在百年未有之大變局之下,社會(huì)主義和馬克思主義作為時(shí)代旗幟的意義再次凸顯出來(lái)。在西方新自由主義道路深陷危機(jī)的當(dāng)下,中國(guó)全面建成小康社會(huì)使社會(huì)主義道路獲得新的示范效應(yīng),使馬克思主義的實(shí)踐能力獲得新的確證,也有助于中國(guó)倡議的人類命運(yùn)共同體理念得到更多的響應(yīng)和支持??傊?,中國(guó)全面建成小康社會(huì)具有多重歷史意義,這展現(xiàn)了中國(guó)自身的現(xiàn)代化成就,彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的制度價(jià)值,為解決世界性難題提供了示范,必將成為中國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新起點(diǎn)。2023年中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論述試題二:聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí),談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的歷史意義是什么?【附答案】一、論述題(本題共1小題,共100分)習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出,在中華大地上全面建成了小康社會(huì)是中華民族的偉大光榮、中國(guó)人民的偉大光榮、中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮。聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí),談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的歷史意義是什么?答:小康社會(huì)是我國(guó)發(fā)展的一個(gè)重要階段,是中華民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)重要里程碑。全面建成小康社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一個(gè)重要目標(biāo),也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要階段。全面建成小康社會(huì)的歷史意義是深遠(yuǎn)的。一、全面建成小康社會(huì)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要進(jìn)展全面建成小康社會(huì)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)
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