湖北省荊州市2024屆中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)中加橫線字的讀音正確的一項(xiàng)是（）A．倔強(qiáng)（jué）臉頰（jiá）徘徊（huái）花團(tuán)錦簇（chù）B．蟬蛻（tuì）訕笑（chán）哺育（bǔ）鋒芒畢露（lòu）C．拂曉（fú）綏靖（suí）阻遏（è）銳不可當(dāng)（dāng）D．詰責(zé)（jié）不遜（xùn）黝黑（yǒu）長(zhǎng)吁短嘆（yū）2．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是A．詛咒（zǔ）膩味（nì）蔫巴（niān）溢于言表（yì）B．摩挲（sūo）殷紅（yīn）蹊蹺（qī）萬(wàn)事俱備（jǜ）C．剔透（tì）攛掇（duo）寧可（nìn）明眸善睞（mó）D．遴選（líng）卷帙（zhì）摒棄（bìng）果實(shí)累累（lěi）3．依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）作家在小說(shuō)作品中如何處理個(gè)人的情感，是依賴、縱容，還是遏制、，這是一個(gè)需要探索的問(wèn)題。誰(shuí)也不知道作家在作品中應(yīng)多高的情感溫度，但那溫度卻是讓人可感的，必須適宜他個(gè)人的情感需要，并涉及幾方當(dāng)事人，無(wú)法約定，也很神秘。A．回避安置真誠(chéng) B．回避設(shè)置真切C．躲避設(shè)置真誠(chéng) D．躲避安置真切4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）。A．書(shū)法選手們?cè)谟^眾們的圍觀中，心無(wú)旁騖，書(shū)寫(xiě)著不同書(shū)體、風(fēng)格各異的作品。B．我們的成長(zhǎng)得益于父母的正確引導(dǎo)，他們雖然在教育觀念上沒(méi)有那么明確的意識(shí)，但他們的做法恰巧契合了正確的教育理念，父母是我們的第一任老師。C．文化傳承要從孩子抓起，耳目一新，孩子越早接觸書(shū)法，就能越早理解中華文化的內(nèi)涵。D．一個(gè)人的胸襟抱負(fù)是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。5．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。遙看是君家，__________。（《漢樂(lè)府·十五從軍征》）__________，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）__________，直掛云帆濟(jì)滄海。（《行路難》李白）念天地之悠悠，__________?。ā兜怯闹菖_(tái)歌》陳子昂）__________，芳草萋萋鸚鵡洲。（《黃鶴樓》崔顥）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，__________。（《莊子》一則）文天祥《過(guò)零丁洋》中的“__________，__________”，運(yùn)用比喻，將個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的前途緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出深沉的憂憤之情。陶淵明在《桃花源記》中描繪桃花林花草相映、環(huán)境優(yōu)美的句子是“__________，__________”。6．運(yùn)用你課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）下列有關(guān)《西游記》中的內(nèi)容，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（______）A．孫悟空大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山下，后皈依佛門(mén)，取名行者。B．豬八戒原為天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖。C．唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)家有：烏雞國(guó)、車(chē)遲國(guó)、女兒國(guó)、天竺國(guó)等。D．三打白骨精、三打祝家莊、三調(diào)芭蕉扇都是《西游記》中的故事。（2）下面這段文字的“好姑娘”是______，指保爾在______時(shí)，與她相識(shí)了?！昂霉媚?，你別擔(dān)心，我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對(duì)我病情的診斷完全正確，但是寫(xiě)這個(gè)證明，說(shuō)我百分之百失去了勞動(dòng)能力，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧吧?。ㄟx自《鋼鐵是怎樣煉成的》）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。揚(yáng)州郭貓兒，善口技。庚申（清康熙十九年），余在揚(yáng)州，一友挾貓兒同至寓。比晚酒酣，郭起請(qǐng)奏薄技，于席右設(shè)圍屏不置燈燭郭坐屏后，立客靜聽(tīng)。久之，無(wú)聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以宰豬矣?！逼渥悠鹬霖i圈中飼豬，則聞群豬爭(zhēng)食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進(jìn)火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖（xún）剝聲，歷歷不爽也。父又謂子：“天已明，可賣(mài)矣?！甭勅馍习嘎暎绰?dòng)匈I(mǎi)賣(mài)數(shù)錢(qián)聲，有買(mǎi)豬首者，有買(mǎi)腹臟者，有買(mǎi)肉者。正在紛紛爭(zhēng)聞不已，砉（huā）然一聲，四座俱寂。1．用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）于席右設(shè)圍屏不置燈燭郭坐屏后2．根據(jù)上下文的意思，解釋下列加點(diǎn)的字詞。比晚酒酣（_____）一友挾貓兒同至寓（_____）四座俱寂（_____）3．翻譯句子。群雞亂鳴，其聲之種種各別4．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．久之/撤屏視之B．爭(zhēng)聞不已/是亦不可以已乎C．其子遂縛一豬/其真無(wú)馬邪D．父又謂子/太守謂誰(shuí)5．本文寫(xiě)了口技表演者表演一家父子___________的場(chǎng)景，真是___________(用四字成語(yǔ)表達(dá))。本文和《口技》在寫(xiě)法上有什么不同？8．閱讀下文完成下面小題岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？1．本文作者是_________時(shí)期著名政治家、文學(xué)家_________。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖3．聯(lián)系全文，“覽物之情，得無(wú)異乎？”一句中“異”的具體內(nèi)容是__________________。9．閱讀下面文言文，完成小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？范仲淹作墓志范文正公嘗為人作墓志，已封將發(fā)，忽曰：“不可不使師魯①見(jiàn)之。”明日以示尹。師魯曰：“君文名重一時(shí)，后世所取信，不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運(yùn)使為都刺史，知州為太守，誠(chéng)為清佳，然今無(wú)其官，后必疑之，此正起俗儒爭(zhēng)論也。”希文憮然曰：“賴以示予，不然，吾幾失之?！?．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。誠(chéng)為清佳賴以示予予嘗求古仁人之心先天下之憂而憂2．翻譯下列句子。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然今無(wú)其官，后必疑之。3．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？4．尹洙對(duì)范仲淹說(shuō)這樣的話的用意是什么？10．閱讀下面的選文，完成下列小題。家庭教育不能沒(méi)有科學(xué)導(dǎo)航①中秋遇國(guó)慶，對(duì)于中小學(xué)生們來(lái)說(shuō)，本是好好放松的假期，沒(méi)想到卻被親爸親媽們“鰻”了。“8天時(shí)間太長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中斷那么久，思維也松懈下來(lái)，還沒(méi)來(lái)得及鞏國(guó)的知識(shí)點(diǎn)回到課堂還得花更多時(shí)間找回來(lái)”，一些家長(zhǎng)高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。②假期補(bǔ)課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過(guò)？孩子一刻不得閑地學(xué)習(xí)，才不負(fù)光陰？其實(shí)，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時(shí)間?！辈环胚^(guò)假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績(jī)才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門(mén)。③許多家長(zhǎng)常告誡孩子，學(xué)習(xí)要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學(xué)轉(zhuǎn)向會(huì)學(xué)，殊不知家長(zhǎng)自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵(lì)，從依循經(jīng)驗(yàn)走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律，才是合格家長(zhǎng)的標(biāo)志，才能給孩子終身受益的能力與智慧。相對(duì)而言，孩子能不能成才，很多時(shí)候真不在孩子本身，而在于家長(zhǎng)的教育理念。④其實(shí)，許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比。一位家長(zhǎng)的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會(huì)背唐詩(shī)宋詞，還能唱歌跳舞，有的學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的英語(yǔ)對(duì)話，讓我既羨慕又擔(dān)心，生怕自己的女兒落在別人后面?！边@種無(wú)視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽，結(jié)果只會(huì)落得兩敗俱傷——父母勞心費(fèi)力、焦慮不堪，孩子沒(méi)有閑暇，沒(méi)有幸福感，變得厭學(xué)乃至厭世。而贏家只有一個(gè)，那就是賺得盆滿缽滿的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。⑤大到孩子的身心成長(zhǎng)，小到某門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)們都要認(rèn)清規(guī)律，懂點(diǎn)“科學(xué)”以外語(yǔ)學(xué)習(xí)為例，在許多家長(zhǎng)的心目中，只要是外國(guó)人就是外教;從幼兒因開(kāi)始就要上外教課；中國(guó)老師不如外教，教不好英語(yǔ)……種種認(rèn)識(shí)均陷入了誤區(qū)。懂“科學(xué)”的家長(zhǎng)們不會(huì)過(guò)于看重牌子、招生宣傳簡(jiǎn)章，而是審查外教資格證。⑥讓孩子接受好的教育之前提，是家長(zhǎng)自己有一雙火眼金晴，了解孩子成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，讓家庭教育回歸到“科學(xué)”的軌道上來(lái)，孩子還小的時(shí)候，讓他們多游戲，多感受世界。學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，給孩子找一個(gè)靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽(tīng)讀英語(yǔ)繪本開(kāi)始；到了假期，不妨帶孩子走出家門(mén)、走出校門(mén)，通過(guò)各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。⑦眼下，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都不該過(guò)度宣揚(yáng)“廢寢忘食”“爭(zhēng)分奪秒”的學(xué)習(xí)經(jīng)，而是要回到教育常識(shí)上來(lái)，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長(zhǎng)們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了“科學(xué)”導(dǎo)航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個(gè)性、愛(ài)好等特殊規(guī)律，那么家庭教育也該是另一番可喜的面貌。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第①段有何作用？3．第④段劃線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？4．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．假期補(bǔ)課，會(huì)讓孩子成績(jī)快速提升，這種想法源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)。B．一個(gè)合格的家長(zhǎng)在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律。C．不懂“科學(xué)”的家長(zhǎng)會(huì)陷入知識(shí)的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長(zhǎng)。D．家庭教育和學(xué)校教育，都應(yīng)該讓孩子有一定的自主空間。5．現(xiàn)實(shí)中，超前教育不再局限于中、高考競(jìng)爭(zhēng)，已發(fā)展到從早教識(shí)字背詩(shī)，再到雙語(yǔ)幼兒園“小升初”選拔學(xué)生。對(duì)于這種現(xiàn)象，你是怎么看待的？11．閱讀下面的文章，完成下列各題。烹飪之器的演化史①隨著《舌尖上的中國(guó)》（第三季）的播出，一口章丘鐵鍋迅速成為了“網(wǎng)紅”。作為烹飪之器的鍋，它的進(jìn)化和演變，濃縮了中國(guó)古代的科技進(jìn)步史，同時(shí)也孕生了中華民族的烹飪文明。②石上烤肉是我國(guó)飲食文明的“覺(jué)醒”階段。最初，古人只是把獵取的動(dòng)物和采摘的食物直接放到火上烤熟。在石器時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)了利用器具烹制食物的方法﹣﹣“石烹”，利用的是燒至熾熱的石塊。久負(fù)盛名的怒江石板粑粑就是古老的石烹方法的遺存，石板選用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N青黑色頁(yè)巖，選好的石材還要經(jīng)過(guò)多道工序的修整、加工、打磨、拋光和烘烤。③我國(guó)最早制造的烹飪之器是陶器，早期多是陶罐和陶釜。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說(shuō)是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。④用陶罐和陶釜烹飪食物時(shí)需要用石頭塊支起來(lái)，后來(lái)出現(xiàn)了自帶三條腿的炊具﹣﹣鼎和鬲（lì）。鼎是一種三足支鍋，而且三條腿都是實(shí)心的。鬲在形狀上與鼎十分類似，不過(guò)腿部是中空的。陶甑（zèng）是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的又一大發(fā)明，并因此首創(chuàng)了蒸食這種獨(dú)特的烹飪方式。陶甑是一種平底并有好些小孔的容器，把食物放在陶甑里，然后再將其套在陶鬲或陶鼎上方，則可以利用陶鬲或陶鼎燒出的蒸汽來(lái)蒸熟食物。⑤陶器在烹飪領(lǐng)域的應(yīng)用，使得一些重要的烹飪方法應(yīng)運(yùn)而生，如煮、燜、燉、熬、蒸等，為我國(guó)古代飲食文明的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)支撐。⑥青銅器的誕生更是促進(jìn)了烹飪文明的發(fā)展。青銅炊器相較陶制炊器來(lái)說(shuō)，不僅具有可塑性，不易破碎和變形，而且硬度更高，傳熱性能更好。⑦說(shuō)起青銅炊器，不能不說(shuō)青銅鼎。青銅鼎最初用來(lái)烹煮肉食或盛放肉類，大多為圓腹、兩耳、三足。春秋晚期之后，青銅鼎更多時(shí)候是作為一種禮器，逐漸被視為國(guó)家和權(quán)力的象征。青銅炊器的形狀也沿襲了陶制炊器，有青銅鬲、青銅甑等。青銅鬲和青銅甑可以分鑄，分別使用，也可以合鑄一體，稱為青銅甗（yǎn），相當(dāng)于現(xiàn)在的蒸鍋。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見(jiàn)到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。⑧青銅炊器的蓬勃發(fā)展，加上西周時(shí)期農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)有了新的發(fā)展，從而誕生了炒、煎、炸等一些新的烹飪方法。⑨鐵制炊器的應(yīng)用使我國(guó)的烹飪文明逐步進(jìn)入成熟期。由于鐵器的普及，鐵釜、鐵鍋逐漸走入平民生活，使得烹飪技藝獲得了蓬勃發(fā)展。鐵制炊器具有傳熱快、耐高溫的特點(diǎn)，并且較青銅炊器更輕便一些，因此基于高溫油熟基礎(chǔ)上的新型烹飪方法應(yīng)運(yùn)而生，如各種煎炸、翻炒、爆炒、濕炒、干炒、煸炒、生炒、熟炒等。當(dāng)然，鐵器時(shí)代的烹飪大繁榮，還得益于烹飪?cè)系呢S裕和多種燃料的應(yīng)用和普及。⑩現(xiàn)在，鐵鍋已成為國(guó)人最常用的烹飪之器，傳統(tǒng)的鐵鍋堅(jiān)固耐用、受熱均勻，在導(dǎo)熱方面效果很好。鐵鍋化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，不易引起化學(xué)反應(yīng)。炒菜時(shí)溶出的少量鐵元素，有益于人體健康。?中國(guó)烹飪器具體現(xiàn)出了中國(guó)人獨(dú)特的工具智慧和審美意識(shí)，成為中華飲食文化的重要組成部分，促進(jìn)了人類社會(huì)的文明進(jìn)步。1．閱讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)烹飪器具的演化過(guò)程。2．閱讀第③段，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說(shuō)是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。3．從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第⑦段畫(huà)線句的表達(dá)作用。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見(jiàn)到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，黃海中學(xué)九（1）班決定開(kāi)展“會(huì)詩(shī)詞·詠經(jīng)典·信中國(guó)”為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（會(huì)詩(shī)詞）在班級(jí)舉行的賽詩(shī)會(huì)上，甲乙兩位同學(xué)分別朗誦了一首詞。請(qǐng)你結(jié)合學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞知識(shí)，為這兩首詞選擇正確的詞牌名，將序號(hào)填在橫線上。道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（甲）遠(yuǎn)遠(yuǎn)游蜂不記家，數(shù)行新柳自啼鴉，尋思舊事即天涯。睡起有情和畫(huà)卷，燕歸無(wú)語(yǔ)傍人斜，晚風(fēng)吹落小瓶花。（乙）A．卜算子B．浣溪沙C．如夢(mèng)令D．相見(jiàn)歡甲：乙：（詠經(jīng)典）《經(jīng)典詠流傳》用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹傳統(tǒng)經(jīng)典，將詩(shī)詞文化與電視媒介有機(jī)結(jié)合，兼顧詩(shī)詞文化的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂(lè)風(fēng)格，將經(jīng)典詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲，以現(xiàn)代人更喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，去學(xué)習(xí)詩(shī)詞，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。有同學(xué)根據(jù)上面材料擬寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你寫(xiě)出下聯(lián)：上聯(lián)：變形式演繹經(jīng)典下聯(lián)：（信中國(guó)）央視《信·中國(guó)》節(jié)目曾播放茅臺(tái)酒廠首席釀造師嚴(yán)剛寫(xiě)給孫兒們的一封信，信中要求孫兒們“做人如做酒”……其間，主持人朱軍講述了一段往事，1954年，周恩來(lái)總理總結(jié)日內(nèi)瓦會(huì)議中國(guó)外交取得突破靠的是“兩臺(tái)”：一是國(guó)酒茅臺(tái)，一是戲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》。請(qǐng)根據(jù)這則材料寫(xiě)出我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度。（不少于兩點(diǎn)）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。請(qǐng)以“這幅畫(huà)面，讓我流連”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于600字；③不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C詞語(yǔ)中加橫線字的讀音正確。A花團(tuán)錦簇（cù）。B訕笑（shàn）；鋒芒畢露（lù）。D長(zhǎng)吁短嘆（xū）。2、A【解題分析】

B.摩挲（suō），殷紅（yān），萬(wàn)事俱備（jù）。C.剔透（tī），寧可（nìng），明眸善睞（móu）。D.遴選（lín），果實(shí)累累（léi）。3、B【解題分析】

試題分析：（1）“回避”只是一個(gè)緩沖期不代表不想解決問(wèn)題；“躲避”就是不敢不想解決問(wèn)題。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該選用“回避”。（2）“設(shè)置”是“設(shè)立，布置”的意思；“安置”指使人或事物有著落。依據(jù)支配的對(duì)象“情感溫度”，應(yīng)該選用“設(shè)置”。（3）“真誠(chéng)”一般用以形容人格；“真切”是真實(shí)確切。應(yīng)該選用“真切”。據(jù)此，選擇的三個(gè)詞語(yǔ)依次是：回避－設(shè)置－真切。故答案為B。4、C【解題分析】

C加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤。耳目一新：聽(tīng)到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。運(yùn)用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤?！绢}目點(diǎn)撥】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。5、（1）松柏冢累累（2）城闕輔三秦（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（4）獨(dú)愴然而涕下（5）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)（6）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（7）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（8）芳草鮮美落英繽紛【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“?！薄瓣I”“絮”“繽紛”的書(shū)寫(xiě)。6、（1）D（2）達(dá)雅海濱療養(yǎng)【解題分析】

（1）D有關(guān)《西游記》中的內(nèi)容說(shuō)法有誤。“三打祝家莊”是《水滸傳》中的內(nèi)容。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。文段文字的“好姑娘”是達(dá)雅。保爾在海濱療養(yǎng)時(shí)，偶然認(rèn)識(shí)了達(dá)雅并相愛(ài)。保爾一邊不斷地幫助達(dá)雅進(jìn)步，一邊開(kāi)始頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)寫(xiě)作的本領(lǐng)。二、閱讀7、1．于席右設(shè)圍屏/不置燈燭/郭坐屏后2．（1）等到（2）邀請(qǐng)（3）都3．許多雞亂叫，它們的聲音都互不相同，各自有別。4．B5．殺豬賣(mài)肉。惟妙惟肖?！犊诩肌芬晃倪\(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法，而本文只運(yùn)用了正面描寫(xiě)?！窘忸}分析】1．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可先分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，由動(dòng)詞“設(shè)”“置”“坐”，理解句意，可判斷出在“圍屏”和“燈燭”后斷開(kāi)。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！氨取保沤癞惲x，今義為“對(duì)比”，古義為“等到”；“挾”，古今異義，今義為“用胳膊夾著”，古義為“邀請(qǐng)”；“俱”，本義即為“全，都”。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：鳴，叫；各別，各自有別。4．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時(shí)，首先要把握“之”“以”“其”“謂”四個(gè)虛詞的基本用法，然后結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。A．之：助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用/代詞B．以：停止/停止C．其：他的/表反問(wèn)語(yǔ)氣D．謂：告訴，對(duì)……說(shuō)/為，是5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要抓住主要內(nèi)容，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！疤鞂⒚鳎梢栽棕i矣”“其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖剝聲”，寫(xiě)父子殺豬，“天已明，可賣(mài)矣”“有買(mǎi)賣(mài)數(shù)錢(qián)聲，有買(mǎi)豬首者，有買(mǎi)腹臟者，有買(mǎi)肉者”，寫(xiě)父子賣(mài)肉；由“群雞亂鳴，其聲之種種各別”“群豬爭(zhēng)食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進(jìn)火傾水聲”“豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖剝聲，歷歷不爽”“買(mǎi)賣(mài)數(shù)錢(qián)聲，有買(mǎi)豬首者，有買(mǎi)腹臟者，有買(mǎi)肉者”，可看到表演者技藝的高超，可想到成語(yǔ)“惟妙惟肖”；寫(xiě)法上，《口技》中，通過(guò)表演一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形和發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災(zāi)的情形，正面表現(xiàn)表演者技藝之高超，再通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作等，側(cè)面烘托出表演之“善”，因此是運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法，本文只是通過(guò)描寫(xiě)口技內(nèi)容的栩栩如生來(lái)表現(xiàn)出口技高超，是運(yùn)用了正面描寫(xiě)的方法。參考譯文：揚(yáng)州有個(gè)叫郭貓兒的人，擅長(zhǎng)口技表演。清康熙年間，我在揚(yáng)州時(shí)，一位好友帶著郭貓兒一起來(lái)到我的住所。酒過(guò)三巡，郭貓兒站起來(lái)，請(qǐng)主人允許略獻(xiàn)薄技以助興。郭貓兒于是在宴席右側(cè)擺設(shè)圍屏，不放置燈燭，坐在屏后，眾人也安靜下來(lái)，等著表演開(kāi)始。很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有聲音,過(guò)了一會(huì)兒，很多只雞（被驚嚇得）亂叫，每只雞的聲音都各有各的特點(diǎn)。過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)見(jiàn)父親叫他的兒子說(shuō)：“天就要亮了，可以殺豬了?！眱鹤悠鹕砗?，到豬圈里喂豬。就聽(tīng)到一群豬搶奪食物，吃東西的聲音，他的父親燒水、進(jìn)爐、倒水聲。沒(méi)多久，少年就捆來(lái)一頭豬，那豬被綁時(shí)的嘶叫聲，兒子磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬褪毛聲，都聽(tīng)得清清楚楚的。最后，父親對(duì)兒子說(shuō)：“天已經(jīng)亮了，可以拿去賣(mài)了?！甭?tīng)到把肉放到案板上的聲音，接著又聽(tīng)到了買(mǎi)賣(mài)豬肉時(shí)數(shù)錢(qián)的聲音，有買(mǎi)豬頭、豬內(nèi)臟、豬肉的人。正當(dāng)大家紛紛爭(zhēng)論不休的時(shí)候，突然“啪”一聲，四周都安靜下來(lái)。8、1．北宋范仲淹2．我看那巴陵郡最美的景致，全集中在洞庭湖上。3．看到不同的自然景物，引發(fā)遷客騷人不同的感觸，或悲或喜兩種?！窘忸}分析】1．文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題考查的是與范仲淹有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。范仲淹是北宋朝代的文學(xué)家。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！皠贍睢保鹤蠲赖木爸?。3．“覽物之情得無(wú)異乎”：觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒(méi)有不同嗎？“異”是“不同”的意思，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？9、1．（1）誠(chéng)然?（2）依靠（3）探求（4）在……之前2．（1）在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官，就為君主擔(dān)憂。（2）但是現(xiàn)在沒(méi)有這些官職名稱，后代必然會(huì)產(chǎn)生疑惑。3．憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德。4．寫(xiě)文章要對(duì)后人負(fù)責(zé)，一定要認(rèn)真、慎重。【解題分析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！罢\(chéng)為清佳”翻譯為“誠(chéng)然是屬于清雅古雋的說(shuō)法”，“誠(chéng)”意思是“誠(chéng)然”?！百囈允居琛狈g為“多虧請(qǐng)你看了”，“賴”意思是“依靠”?！坝鑷L求古仁人之心”翻譯為“我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，”，“求”意思是“探求”?！跋忍煜轮畱n而憂”翻譯為“在天下人憂之前先憂”，“先”意思是“在……之前”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。句中“憂”意思是“為……擔(dān)憂”。（2）“然今無(wú)其官，后必疑之”句中“然”意思是“但是”，“其”是代詞，指這些，“后”意思是“后代”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是作者的思想感情?！啊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”意思是“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)?！彼憩F(xiàn)了作者把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血的情懷。據(jù)此作答。4．此題考查的是文章情節(jié)的作用。文中范仲淹在讓尹洙看完文章之后，尹洙卻說(shuō)“不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運(yùn)使為都刺史，知州為太守，誠(chéng)為清佳，然今無(wú)其官，后必疑之，此正起俗儒爭(zhēng)論也”說(shuō)明寫(xiě)文章一定要謹(jǐn)慎，對(duì)后人負(fù)責(zé)。據(jù)此作答。譯文：（甲）哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”呀。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？（乙）范仲淹曾替人寫(xiě)墓志銘，當(dāng)他寫(xiě)畢封好剛要發(fā)送時(shí)，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看?！钡诙?，他把銘文交給尹洙過(guò)目，尹洙看后說(shuō)：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會(huì)以你的文章為典范，不能夠不謹(jǐn)慎啊?，F(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運(yùn)使寫(xiě)作都刺史，知州寫(xiě)成了太守，誠(chéng)然是屬于清雅古雋的說(shuō)法，但現(xiàn)在卻沒(méi)有這些官職名稱，后代必然會(huì)產(chǎn)生疑惑，這正是引起庸俗文人所爭(zhēng)論的原因啊?！狈吨傺吐?tīng)了，頗有感嘆地說(shuō)：“多虧請(qǐng)你看了，否則，我差一點(diǎn)要失誤啊。”10、1．家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒(méi)有科學(xué)導(dǎo)航）2．列舉了“黃金周”期間，一些家長(zhǎng)的錯(cuò)誤心理和做法；自然地引出文章論題；充當(dāng)事實(shí)論據(jù)從反面證明中心論點(diǎn)。3．舉例論證；列舉了一位家長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，具體有力地論證了許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比的觀點(diǎn)；進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。4．A5．符合題意即可?！窘忸}分析】1．本題考查中心論點(diǎn)的篩選與概括能力。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)文章可知本文題目就是中心論點(diǎn)。2．本題考查段落作用的分析。解答此類題，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析，內(nèi)容上的作用在于寫(xiě)出了什么，結(jié)構(gòu)上的作用要看位置，開(kāi)頭段的作用往往是引出中心論點(diǎn)（論題），激發(fā)讀者的閱讀興趣。本文第一段由“假期補(bǔ)課”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引出文章的論題，充當(dāng)反面論據(jù)。3．本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。第三段列舉一位家長(zhǎng)的話，證明許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比，是舉例論證；將家長(zhǎng)無(wú)視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽，證明其危害性，是比喻論證。都使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。點(diǎn)睛：舉例論證的作用：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。道理論證的作用：引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。對(duì)比論證的作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證的作用：道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。4．本題考查內(nèi)容的理解與分析。這是一道選擇題，可從文中找到相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行分析比對(duì)，得出答案。根據(jù)第二段內(nèi)容“不放過(guò)假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績(jī)才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)”，可以看出，A項(xiàng)有誤，故選：A。5．本題考查閱讀觀點(diǎn)的表達(dá)。這是一道開(kāi)放題，談自己的看法，我們可以根據(jù)文章的主旨和哲理，合理運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際學(xué)以致用。寫(xiě)出自己對(duì)超前教育的看法即可，注意語(yǔ)句要通順，表達(dá)意思要明確。11、1．石烹﹣陶器﹣青銅器﹣鐵制炊器。2．迄今為止是對(duì)時(shí)間的限制，說(shuō)明這是到目前為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鍋，不排除以后會(huì)發(fā)現(xiàn)更早的鍋，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3．舉例子，具體有力的介紹了青銅甗的設(shè)計(jì)巧妙?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)第二段，第三段，第六段和第九段的首句可知:我國(guó)炊器的演變是石烹﹣陶器﹣青銅器﹣鐵制炊器。2．本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言。為了說(shuō)明的更加準(zhǔn)確，說(shuō)明文中常用一些表示修飾和限制的詞語(yǔ)。這句話中的“迄今為止”是對(duì)時(shí)間的限制，不排除以后會(huì)發(fā)現(xiàn)還要更早的鍋。這個(gè)短語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．本題考查說(shuō)明方法。細(xì)讀第七段劃線句可知，這句話是一個(gè)具體的例子，所以說(shuō)明方法是舉例子，結(jié)合具體語(yǔ)境可知，這處舉例具體的介紹了青銅甗的設(shè)計(jì)巧妙的特點(diǎn)。三、應(yīng)用12、【會(huì)詩(shī)詞】CB【詠經(jīng)典】詠詩(shī)詞弘揚(yáng)傳統(tǒng)【信中國(guó)】①讓后輩傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化；②在海內(nèi)外弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！窘忸}分析】試題分析：（1）【會(huì)詩(shī)詞】本題考查文學(xué)常識(shí)。題目中給出的四個(gè)詞牌，課本中都出現(xiàn)過(guò)，作答時(shí)，可根據(jù)課文中學(xué)過(guò)的“詞”格式來(lái)判斷這兩首詞用的是什么詞牌。第一首應(yīng)是如夢(mèng)令；第二首應(yīng)是浣溪沙。（2）【詠經(jīng)典】本題考查擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)分上下兩聯(lián)，這兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，語(yǔ)義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)詞性一致?！白冃问健笨蓪?duì)“詠詩(shī)詞”，“演繹經(jīng)典”可對(duì)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”。答案不唯一。（3）【信中國(guó)】本題考查對(duì)材料探究。根據(jù)材料中的“信中要求孫兒們‘做人如做酒’”可得：對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”的態(tài)度。根據(jù)“一是國(guó)酒茅臺(tái)，一是戲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》可得：要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際上得到弘揚(yáng)。據(jù)此理解概括作答。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、這幅畫(huà)面，讓我流連每次爸爸出門(mén)上班，都能看見(jiàn)媽媽在門(mén)口，幫爸爸拍一拍豎起的衣領(lǐng)，拉一拉那些細(xì)小蔓延、不顯眼的衣褶，一邊整理，一邊輕聲地說(shuō)點(diǎn)什么。爸爸站著，安安靜靜地聽(tīng)，聽(tīng)她說(shuō)完話，就會(huì)露出一個(gè)笑容，說(shuō)到：“知道啦！”轉(zhuǎn)身就下樓去。走了幾步，又回過(guò)頭，招著手跟媽媽說(shuō)再見(jiàn)。這樣溫情的畫(huà)面讓我流連，如果我是一個(gè)畫(huà)家，我一定要把它畫(huà)下來(lái)：一個(gè)站在樓梯上的、衣著整齊的男人轉(zhuǎn)身，臉上洋溢著幸福，向他那個(gè)細(xì)心的妻子說(shuō)再見(jiàn)；那個(gè)女人，也回報(bào)以一個(gè)甜甜的眼神。男人的背后是樓梯間的窗戶，暖暖的陽(yáng)光從外面跑進(jìn)來(lái)。爸爸回到家，