銀川重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高二年級月考二語文試題注意事項(xiàng)：1．本試卷共24小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間為150分鐘。2．答案寫在答題卡上的指定位置?？荚嚱Y(jié)束后，交回答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。中國文學(xué)史的著述始于19世紀(jì)后期的西方和日本，而中國人自己的文學(xué)史著作始于清末黃人（1866-1913）于1904年撰寫的《中國文學(xué)史》。也就是說，中國人自己寫的“中國文學(xué)史”著作至今只有120年的歷史。這是當(dāng)今學(xué)術(shù)界對“中國文學(xué)史著述”的基本判斷。這一判斷是不能令人滿意的。中國是一個(gè)史學(xué)意識(shí)自覺很早的國家，至少西周時(shí)期就有了明確的歷史意識(shí)。有三千年歷史自覺意識(shí)，而對文學(xué)史的認(rèn)識(shí)和著述只有一百多年，這是不合情理的。文學(xué)史是客觀存在，文學(xué)史著述是對文學(xué)史認(rèn)識(shí)的書寫，就是探討文學(xué)發(fā)展的軌跡和規(guī)律。對文學(xué)自覺的認(rèn)識(shí)，是對文學(xué)史自覺認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，因而也是文學(xué)史著述的基礎(chǔ)?！拔膶W(xué)史”的核心是“文學(xué)自覺”。關(guān)于中國文學(xué)的自覺，學(xué)術(shù)界有不同的看法，但戰(zhàn)國時(shí)屈原創(chuàng)作詩歌而“抒發(fā)憂憤”，西漢司馬遷提出“發(fā)憤抒情”說，《七略》《漢志》“詩賦”獨(dú)立為一略，說明戰(zhàn)國以來，文人對詩賦的自覺是沒有疑問的。即使一般的散文，恐怕西漢時(shí)也已自覺，不然我們就對東方朔創(chuàng)作《解嘲》、揚(yáng)雄創(chuàng)作《答客難》、王褒創(chuàng)作《僮約》無法解釋了。它們完全不以實(shí)用為目的，而是特定“情志”的發(fā)泄。司馬遷的《史記》既體現(xiàn)了文學(xué)的自覺，又體現(xiàn)了文學(xué)史的自覺?！妒酚洝返摹拔膶W(xué)自覺”主要表現(xiàn)在對筆下人物傾注的同情心和歷史故事的文學(xué)描寫上。《史記》的“文學(xué)史”意識(shí)主要體現(xiàn)在他對作家身份的確認(rèn)和對其作品創(chuàng)作線索的探討。如《司馬相如列傳》，是一篇司馬相如作品的編年。這篇傳記百分之八十的文字是轉(zhuǎn)錄司馬相如的作品，用敘事的方式把它們串聯(lián)起來，每篇前面是此篇寫作的時(shí)間和背景，后面敘寫此篇產(chǎn)生的效果，就如同后世選集的解題說明?！读袀鳌分屑扔袑λ抉R相如作品的總體評價(jià)，又有每篇作品的閱讀效果描述。這種創(chuàng)作背景、創(chuàng)作主體、作品展示、受眾情況的立體敘述模式，實(shí)際上是一種文學(xué)史的著作形態(tài)。因此，至遲至漢代，文學(xué)的自覺、文學(xué)史的自覺已經(jīng)完成，中國的文學(xué)史著述雛形已經(jīng)產(chǎn)生，認(rèn)為文學(xué)史學(xué)科和文學(xué)史著作只有一百多年的歷史，是按照西方的“文學(xué)史”觀念和“文學(xué)史”著作形態(tài)作出的判斷，并不符合中國文學(xué)史的實(shí)際?；谶@種認(rèn)識(shí)，中國傳統(tǒng)的文學(xué)史論著主要呈現(xiàn)以下形式：第一種是正史的《文苑傳》。二十四史的《文苑傳》始于范的《后漢書》，但是二十四史之首的《史記》已經(jīng)體現(xiàn)了明顯的文學(xué)史思想。比如，太史公把屈原與賈誼合傳，一方面肯定他們共同的文學(xué)成就，同時(shí)也彰顯他們之間的承繼關(guān)系。而在這篇傳記的寫法上，傳主自己的作品是推動(dòng)和生成傳記結(jié)構(gòu)的主要方式。第二種是“目錄”形式的文學(xué)史。目指書名，錄指敘錄。西漢劉向領(lǐng)銜整理群籍，撰成《別錄》二十卷，劉歆在此基礎(chǔ)上精簡為《七略》七卷。據(jù)現(xiàn)存內(nèi)容，劉氏敘錄中最核心內(nèi)容是撮述全書大意，包括著者事跡、時(shí)代背景、辨別真?zhèn)魏驮u述全書大意等，休現(xiàn)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的觀念，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)史的流變歷程。從《七略》“刪其要”而成的《漢書·藝文志》，其“詩賦略”就是中國第一部簡明文學(xué)史。它的“詩賦略”從傳播方式上區(qū)分“賦”和“詩”，從情志表達(dá)方式上給賦分類，然后探討各類各體的流變。說它是一部詩賦的簡史，是符合實(shí)際的?！澳夸洝毙问降奈膶W(xué)史之集大成者當(dāng)為《四庫全書總目》?！端膸烊珪偰俊贰敖?jīng)部”就是一部中國經(jīng)學(xué)史，“史部”就是一部中國史學(xué)史，“子部”就是一部中國思想史，“集部”就是一部中國文學(xué)史。第三種是“文選”形式的文學(xué)史，即通過對文學(xué)作品的選錄或評點(diǎn)，以說明選者對文學(xué)發(fā)展的看法，其中即蘊(yùn)含著文學(xué)史觀。《詩經(jīng)》的編排，按鄭玄《詩譜》的研究結(jié)果，則是充分考慮了地域特征和時(shí)間變化，所以一部《詩經(jīng)》，就是一部西周到春秋時(shí)期的詩歌史。到了后來，文學(xué)越來越自覺，《昭明文選》的文學(xué)史意義更為明顯。第四種是“詩文評”形式的文學(xué)史?！段男牡颀垺肥枪糯娢脑u中空前絕后的著作，人們經(jīng)常從文體論、創(chuàng)作論、批評論、鑒賞論等方面認(rèn)識(shí)其價(jià)值，而歸根到底，是討論文學(xué)史的問題。“史”的觀念貫穿在《文心雕龍》的始終，尤其是從《明詩第五》到《書記第二十五》的文體部分，對不同文體的源流進(jìn)行梳理，對歷代代表性作者和作品揭示并評價(jià)，鋪陳文理，總結(jié)文學(xué)變化規(guī)律，顯示出文學(xué)史家的眼光?！段男牡颀垺肥且徊總ゴ蟮奈膶W(xué)史著作，我們過去囿于西方文學(xué)史的框架和形式，總把《文心雕龍》拆散成不同的部分進(jìn)行研究，忽略了它的文學(xué)史特性和文學(xué)史價(jià)值。中西方的文學(xué)史的著述形態(tài)相差很大，根本原因是文化背景和思維方式的不同。傳統(tǒng)中國文學(xué)史著述基本上不表示演繹推理的概念，感悟多而理論分析少，明晰不足而暗示有余。西方文學(xué)史研究的思維方式和著述形式傳入我國，推動(dòng)了中國文學(xué)史研究的極大改變，這是應(yīng)當(dāng)充分肯定的。（摘編自伏俊璉《文學(xué)自覺與中國文學(xué)史著述的形成》，《光明日報(bào)》2023.08.21）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．當(dāng)今學(xué)術(shù)界認(rèn)為中國文學(xué)史的著作最早是由外國人完成，至今只有120余年的歷史。作者并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。B．戰(zhàn)國以來，文人已有對詩賦的自覺，這是沒有疑問的。對于一般散文的自覺，作者認(rèn)為大概率在西漢就有了。C．司馬遷的《史記》既體現(xiàn)了文學(xué)的自覺，又體現(xiàn)了文學(xué)史的自覺，可視為中國文學(xué)史著述已經(jīng)成熟的標(biāo)志。D．中西方的文學(xué)史著述形態(tài)差異很大，我們的研究不可盲目照搬西方標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)避免西方文學(xué)史研究的思維方式。2．對于中國傳統(tǒng)的文學(xué)史論著形式的認(rèn)識(shí)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者認(rèn)為中國傳統(tǒng)的文學(xué)史論著呈現(xiàn)為四種形式：正史的《文苑傳》、“目錄”、“文選”和“詩文評”。B．《史記·屈原賈生列傳》體現(xiàn)了司馬遷的文學(xué)史思想，作者將屈原和賈誼合傳，彰顯了他們文學(xué)創(chuàng)作的承繼關(guān)系。C．作者從傳播方式、情志表達(dá)方式等角度肯定了《漢書·藝文志》中的“詩賦略”，認(rèn)為它就是一部簡明文學(xué)史。D．《文心雕龍》以往總被拆解成不同的部分來研究，我們從不同的方面認(rèn)識(shí)其價(jià)值，卻忽略了其文學(xué)史價(jià)值。3．根據(jù)上述材料，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中寄寓了內(nèi)心郁結(jié)不平之氣，可視為文學(xué)自覺的證明。B．二十四史的《文苑傳》始于《后漢書》，因而在《漢書》中并沒有文學(xué)家合傳。C．《古文觀止》作為有評點(diǎn)的歷代散文選集，可歸入“文選”形式的文學(xué)史著作。D．《漢書·藝文志》敘錄的作家作品肯定能在《別錄》中找到，但詳略不一。4．作者從哪幾個(gè)方面反駁“中國的文學(xué)史著作只有一百多年的歷史”這一觀點(diǎn)？（4分）5．習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！苯Y(jié)合材料，說說我們在研究歷史文化時(shí)該如何堅(jiān)持文化自信。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。三木小記（節(jié)選）梁衡“一花一世界，一葉一菩提。”物人相通，世界是一個(gè)有機(jī)體。所以才會(huì)見物思情，由物及理；才有藝術(shù)，才有哲學(xué)，才有朱子格物、達(dá)摩面壁。其實(shí)，我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會(huì)對你微笑，開示出一點(diǎn)什么道理。在院里遇見一株桃樹本來，這院里的樹都是為美化環(huán)境而栽的，有很多碧桃，①只為看花，不為結(jié)果。但今天從樓下路過時(shí)竟發(fā)現(xiàn)了一株果實(shí)累累的桃樹，我懷疑是園林人進(jìn)貨時(shí)混進(jìn)了一株真身。它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時(shí)果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆景，大哭三日，發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地，正是此意。昨夜風(fēng)雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時(shí)候的山野記憶。怕有半個(gè)多世紀(jì)沒有邂逅過這種味道了。②七分甜，二分酸，還有一分難言說。因?yàn)槠匠３缘奶易佣际巧痰昀镔I來的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，也是未熟時(shí)就摘了下來，留出了運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來的味道。這桃子經(jīng)過化肥農(nóng)藥的變性，加上路途追遠(yuǎn)的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強(qiáng)顏歡笑，以一個(gè)疲憊之身來滿足你的口腹之欲。只不過因?yàn)槟銢]有嘗過最本真的桃子，便以為它就是這個(gè)樣子。而眼前的這一樹桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養(yǎng)的肥桃。它回歸自然，吸取泥土之香，承受日月之華，釀造出了一顆顆真桃、原桃。正當(dāng)那些桃汁液飽滿，薄薄的皮都快要被撐破時(shí)，恰好來了一個(gè)幸運(yùn)的我，看到了它們。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。原來世界上的事物，千好萬好，自然最好；千變?nèi)f化，關(guān)在一剎。最甜的爪在地頭，最好吃的桃在樹下，驀然回首忽相遇。拍頭看見一叢荊條這是一個(gè)干部大院。我每天散步時(shí)要經(jīng)過一個(gè)小坡。坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。一年一年，秋有紅葉春有花，一團(tuán)錦繡無盡時(shí)。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或者手指般粗細(xì)，它卻有一握之粗，十分強(qiáng)壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯?？上e(cuò)了地方，這個(gè)院里幾乎沒有人認(rèn)識(shí)它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項(xiàng)任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的“荊條把”，曬干備用。它枝細(xì)葉干，木堅(jiān)而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進(jìn)一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。這時(shí)，裊裊炊煙起，飯菜滿院香，是農(nóng)家最享受的時(shí)刻。當(dāng)然它還有其他用途，即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉、蓋房的籬笆、擔(dān)土送肥的夢筐，小至孩子們的背簍、灶臺(tái)上插筷子用的插兜。還有一個(gè)特殊的用途，就是充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細(xì)長，無論是敲著黑板認(rèn)字還是敲哪個(gè)頑皮學(xué)生的腦殼，都很應(yīng)手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個(gè)性。后來，在書里讀到了“負(fù)荊請罪”這個(gè)成語，對荊條又有了新的認(rèn)識(shí)。廉頗恃功自傲，與藺相如爭名斗氣。而相如則以國事為重，處處屈身相讓。這個(gè)“三家村”里的故事只有兩個(gè)人物和一個(gè)道具——荊條。一日，廉頗突然覺悟，便背著一把荊條去向藺相如請罪，本是準(zhǔn)備讓對方用荊條抽身來解氣的，但這荊條并沒有派上用場。藺相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。從此，“負(fù)荊請罪”成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過這個(gè)斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，③總有一種上懸一把達(dá)摩克利斯之劍的味道，會(huì)仰頭向它行一個(gè)注目禮，有時(shí)還要發(fā)一會(huì)兒呆。散步的人們?nèi)允菄切┤A貴的牡丹、玉蘭拍照留念，少有人注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁技挺立，紫花低垂，靜靜立于華木之中，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)村做飯或者蓋房早已不用荊條，它的物質(zhì)意義近于消失。但是自從司馬遷將它引入《史記》，它便永久地留在了宦海中，拷問著官德人品。在它面前，有的人自責(zé)清醒而獨(dú)立，有的人被鞭落于塵埃，落花流水而去。“晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹”，《愛蓮說》之后，坊間又多愛蓮花。我卻獨(dú)愛這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長干如威嚴(yán)自重。④它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．因物人相通，所以可以見物思情、由物及理，留心身邊草木從而悟出道理——文章第一段是總寫，為下文張本。B．碧桃、肥桃與真桃、原桃，大相徑庭，碧桃僅供欣賞，肥桃是培養(yǎng)出來的商品，真桃、原桃則是回歸自然的產(chǎn)物。C．荊條樹生長在坡頂，在凌霄、牡丹等華木榮花之中顯得不協(xié)調(diào)，但其枝條有一握之粗，格外碩壯，分外引人注目。D．文章講述了條的幾種用途：引火、制作生產(chǎn)工具和生活用品、充當(dāng)教鞭。作者妮妮道來，平添幾分生活氣息。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句①運(yùn)用“只為……不為……”句式，對比強(qiáng)烈，突出了碧桃“為美化環(huán)境而栽”，且句式短小，節(jié)奏明快，易讀易懂。B．句②中“七分”“二分”“一分”三個(gè)數(shù)詞連用，富有表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)了落地的桃子汁橫流，味道鮮美，回味醇厚。C．句③中“達(dá)摩克利斯之劍”又稱“懸頂之劍”，指時(shí)刻存在的危險(xiǎn)，常懷危機(jī)識(shí)，表明“我”對荊條的敬畏之感。D．句④意在高度概括“負(fù)荊請罪”故事的內(nèi)涵，啟示人們哪怕出身卑微，也要心懷家國大事，謙誠自貴，勇于擔(dān)當(dāng)。8．文章中，“我”在發(fā)現(xiàn)荊條后依次產(chǎn)生了哪些感受？請加以梳理概括。（4分）9．文章引用龔自珍的《病梅館記》與“負(fù)荊請罪”的內(nèi)容，分別有什么作用？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。昔楚莊王即位，乃退僻邪而進(jìn)忠正，能者任事。當(dāng)是時(shí)也，宋鄭無道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說服。莊王歸，過申侯之邑。申侯進(jìn)飯，日中而王不食，中侯請罪曰：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯，臣敢請罪?！鼻f王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者，王：其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨(dú)不得。若吾生者，何以食為？”故莊王思得賢佐日中忘飯謂先寤所以存亡此先醒也。昔宋昭公出亡，至于境，哨然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無不曰吾君麗者。吾發(fā)政舉事，朝臣千人，無不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣?！庇谑歉镄囊仔?，衣苴布，食噒馂，晝學(xué)道而夕講之。二年美聞?dòng)谒?，宋人車徒迎而?fù)位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣詰逐，晉師伐之，虢君出走，至于澤中，曰：”吾渴而欲飲?！庇吣诉M(jìn)清酒。曰：“吾饑而欲食。”御進(jìn)腶脯梁糗。虢君喜曰：“何給也？”御曰：“儲(chǔ)之久矣?！痹唬骸昂喂蕛?chǔ)之？”對曰：“為君出亡而道饑渴也?！本唬骸爸讶送鲂埃俊睂υ唬骸爸??！痹唬骸爸?，何以不諫？”對曰：“君好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先說虢亡……?！彪骄魃?，御謝曰：“臣之言過也?！睘殚e，君曰：“吾之亡者誠何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大賢也?！彪骄唬骸百t人之所以存也，乃亡，何也？”對曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨(dú)賢也，故亡。”虢君喜，據(jù)軾而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徙行而于山中居，饑倦。枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸所食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。（漢·賈誼（新書·先醒）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．故莊王思/得賢佐/日中忘飯/謂先寤所以存亡/此先醒也B．故莊王思/得賢佐/日中忘飯謂先寤/所以存亡/此先醒也C．故莊王思得賢佐/日中忘飯/謂先寤所以存亡/此先醒也D．故莊王思得賢佐/日中忘飯謂先寤/所以存亡/此先醒也11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．歸，指返回，與《<論語>十二章》中“天下歸仁焉”的“歸”意思不同。B．不谷，又作“不轂”，古代王侯自稱“不善”的謙辭，文中指楚莊王對自己的謙稱。C．伐，指夸耀，與《<老子>四章》中“自伐者無功”的“伐”意思相同。D．疾，指嫉妒，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楚莊王剛剛即位，就馬上清退奸佞的人，提拔忠誠的人，說明他是一位明白國家存亡原因的先醒者。B．楚莊王經(jīng)過申侯的屬地，申侯進(jìn)獻(xiàn)飯食，但是楚莊王不吃，申侯前來請罪，楚莊王只好寬恕了他。C．宋昭公出逃后才明白存國保位的道理，于是他洗心革面，改變行為，二年后，美名在宋國境內(nèi)傳頌。D．虢君驕傲放縱自夸，讓阿諛奉承之人成為親信和權(quán)貴，等國家滅亡了，還不能明白自己亡國的原因。13．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無不曰吾君麗者。（2）枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸所食。14．子曰：“邦有道，不廢（國家政治清明，不被廢棄，能被國家所用）；邦無道，免于刑戮?！彪骄腔杈?，其御者競?cè)环Q之為“大賢”，御者為何要這么做？請結(jié)合孔子的話加以評價(jià)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面的作品，完成15-16題。從軍行【其一】王昌齡烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月①，無那金闔萬里愁。從軍行【其五】王昌齡大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。注：關(guān)山月：樂府舊題，屬橫吹曲辭，多抒離別哀傷之情。《樂府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也?！?5．以下對詩歌的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．其一前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊。B．其一通過視覺和聽覺的結(jié)合，使邊塞征人積郁在心中的思親感情表現(xiàn)得淋漓盡致。C．其五“日色昏”指天色已晚，它作為一種背景出現(xiàn)，交代了戰(zhàn)爭的具體時(shí)間。D．其五“紅旗半卷”通過明麗的色彩展現(xiàn)了戰(zhàn)士強(qiáng)勁凌厲、奮勇挺進(jìn)的畫面。16．作者在表達(dá)征人情感及描寫戰(zhàn)爭方面都善用曲筆，請結(jié)合兩首詩的劃線句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》中蘇格拉底堅(jiān)守“唯正義是從”的道德信念，不聽格黎東的勸告執(zhí)意赴死；《屈原列傳》中“________________，________________”，卻遭遇奸人讒害，反而“見疑”“被謗”，最終自沉汨羅。他們舍生取義，至死不屈，深為世人所景仰。（2）古人云：“以史為鑒，可以明得失。”歐陽修在《伶官傳序》中以“________________，________________”告誡北宋王朝執(zhí)政者要防微杜漸，力戒縱欲。（3）在高適的《燕歌行》中，“________________，________________”兩句一實(shí)一虛，既道出戰(zhàn)士長久作戰(zhàn)的苦辛，更有家中妻子別離悲啼的日夜愁情。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字Ⅰ（12分）18．下列句子中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．單于視左右而驚B．被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴C．漢使張勝謀殺單于近臣D．張勝許之，以貨物與常19．下列對加點(diǎn)詞的詞類活用劃分正確的一項(xiàng)是（）（3分）①單于壯其節(jié)②羝乳乃得歸③倉皇東出④反欲斗兩主⑤誠甘樂之⑥陵與衛(wèi)律之罪上通于天⑦函梁君臣之首⑧宜皆降之A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤B．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧C．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥D(zhuǎn)．①⑤/②③/⑥⑦/④⑧20．下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是（）（3分）①而身死國滅，為天下笑②請其矢，盛以錦囊③漢天子我丈人行也④見犯乃死，重負(fù)國⑤還矢先王，而告以成功⑥送匈奴使留在漢者⑦梁，吾仇也