“《論語》十二章

《論(lún)語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。激趣導(dǎo)入《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。激趣導(dǎo)入孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”?？鬃?/p>

（1）、政治思想

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，政治上主張“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”。他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥?，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。

1、孔子思想2、孔子思想（2）教育思想重視教育的作用提倡“有教無類”誨人不倦孔子初讀感知人不知而不慍()

學(xué)而不思則罔()

思而不學(xué)則殆()

不亦說(

)乎

三省()吾身

傳(

)不乎

逾矩(

)

好(

)

之者

簞()

肱骨(

)

篤()yùnwǎngdài

yuèxǐngchuányújǔhàodāngōngdǔ第一章

疏通文意劃分節(jié)奏子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”分析文義子曰：“學(xué)而

時(shí)

習(xí)之，不亦

說乎？連詞,表承接也是同“悅”，愉快按時(shí)名詞用作狀語溫習(xí)孔子說：“學(xué)習(xí)了然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快的嗎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知

而不慍，不亦君子乎？”卻，表轉(zhuǎn)折生氣，惱怒了解指有才德的人有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣惱怒，不也是一個(gè)有才德的人嗎?”志同道合的人第一章所講的內(nèi)容第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)不斷溫習(xí)，（知識(shí)）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞第二章劃分節(jié)奏曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”我

每天名詞作狀語多次替謀劃卻，表轉(zhuǎn)折老師傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞自己自我檢查，反省竭盡自己的心力卻，表轉(zhuǎn)折誠(chéng)實(shí)分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀劃事情是否竭盡自己的心力？和朋友交往是否誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了？”

從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？重視品德修養(yǎng)。內(nèi)容解讀

【本章大旨】這一章主要講治學(xué)的人要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。第三章子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！北沓薪用曰螅苫罅⑸?，指能有所成就上天的旨意越過法度同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間能聽得進(jìn)不同的意見順從意愿命令分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！蔽沂鍤q時(shí),有志于做學(xué)問，三十歲能有所成就，四十歲遇事能不迷惑，五十歲知道上天的旨意是什么，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲就（可以）順從意愿，但又不會(huì)越過法度。課文內(nèi)容本章是孔子講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章子曰：“溫

故

/

而知新，可以/為師矣?！睖亓?xí)

學(xué)過的知識(shí)形容詞作名詞表承接新的理解與體會(huì)形容詞作名詞可以憑借成為孔子說：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，憑借這一點(diǎn)，就可以成為老師了。之()它,指前面的內(nèi)容課文內(nèi)容談學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。第五章子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！眳s，表轉(zhuǎn)折疑惑孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。”迷惑，感到迷茫而無所適從卻，表轉(zhuǎn)折就課文內(nèi)容本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。第六章子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受古代盛飯用的圓形竹器孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！內(nèi)容解讀

【本章大旨】是討論思想道德修養(yǎng)，贊揚(yáng)顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。安貧樂道:安于貧窮，仍樂于堅(jiān)守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。第七章子曰：“知之

者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！彼?，學(xué)問和事業(yè)，一說指仁德喜愛、愛好以……為快樂……的人孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人,喜愛它的人又不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人。”課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。第八章子曰：“飯

疏食,飲水，曲肱/

而枕之，樂/亦在/其中矣。

吃名詞作動(dòng)詞彎著胳膊表承接樂趣粗糧冷水孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”像正當(dāng)手段對(duì)，對(duì)于用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！眱?nèi)容解讀

【本章大旨】本章講人的道德修養(yǎng),講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不貪圖不義之財(cái),不可不擇手段的追求富貴。第九章子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而

從之，其不善者/而改之?！狈褐付鄠€(gè)于此，在其中表承接跟從、學(xué)習(xí)好的方面，優(yōu)點(diǎn)孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方(就作為借鑒)，改掉自己的缺點(diǎn)?！眱?nèi)容解讀

【本章大旨】這一章強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)別人好的地方，對(duì)照別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。。第十章子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魍?、離去舍棄孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這河水一樣流去，日夜不停。”

語氣詞，表感嘆這，指河水課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。第十一章分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)平民中的男子，這里指平民百姓孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！?/p>

改變課文探究本章運(yùn)用了什么樣的寫作手法說明了什么?【讀解】用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向?qū)Ρ龋f明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義。課文探究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝?！咀x解】長(zhǎng)平之戰(zhàn)，廉頗堅(jiān)守不出，趙王中計(jì)，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗。這是“三軍可奪帥也?！眹?yán)顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍?！边@是“匹夫不可奪志也”。這是孔子在表述，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向的。所謂“江山易改本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是很困難的。第十二章子夏曰：“博學(xué)/

而

篤志，切問/

而近思，仁在其中矣”廣泛表并列，并且堅(jiān)定懇切仁德表并列，并且子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在這中間了?！闭n文探究本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。板書設(shè)計(jì)論語十二章品德修養(yǎng)學(xué)習(xí)的態(tài)度學(xué)習(xí)的方法板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。溫故而知新，可以為師矣板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)態(tài)度知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

三人行，必有我?guī)熝伞２W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣吾日三省吾身。人不知而不慍，不亦君子乎“賢哉回也…….賢哉回也?！薄队阂病?/p>

飯疏食，飲水，…….于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。品德修養(yǎng)總結(jié)通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義

不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯：名