第3課實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)/《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員基礎(chǔ)知識(shí)1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是()A． 輿論(yú) 纖細(xì)(qiān)丘壑(hè) 力能扛鼎(gāng)B． 連累(lěi) 搓捻(niǎn)澄清(chéng)咎由自取(jiū)C． 宰割(zǎi) 襁褓(qiǎng)吊唁(yàn) 方枘圓鑿(ruì)D． 枷鎖(jiā) 懲罰(chěng)尷尬(gān) 鎩羽而歸(shā)2．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是()A．褶皺佝僂五花八門無稽之談迫不及待B．瘡痍禁錮張慌失措獨(dú)出新裁仗義執(zhí)言C．焦躁沉緬撥亂反正金甌無缺層出不窮D．緋紅羸弱鬼鬼祟祟自吹自擂再接再勵(lì)3．依次填入下文中橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，很少能夠愉快地工作，，為了恪盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作。我們選擇了力不勝任的職業(yè)，那么我們絕不能把它做好，我們很快會(huì)自愧無能，就會(huì)感到自己是無用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。A．盡管而且但是如果就B．雖然而且但是如果也C．如果那么所以因?yàn)橐睤．雖然那么所以因?yàn)榫?．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用全都正確的一項(xiàng)是()①諸將或言固守待援，或言決一死戰(zhàn)，或言到臨安求救。議論紛紛，莫衷一是。②申萬宏源首席宏觀分析師李慧勇分析稱：從數(shù)據(jù)看來，外貿(mào)企業(yè)整體積重難返，出口跌幅太大，短期內(nèi)難有實(shí)質(zhì)性好轉(zhuǎn)。③某些管理機(jī)制缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源，公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這各種狀況。④聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消，我頗為懷疑，今天會(huì)了他一下，果不其然，他沒有那么大的能耐。⑤縱觀證券市場(chǎng)，雖然整體跌幅尚不算大，但重挫個(gè)股不在少數(shù)，加之成交量萎縮，短期操作存在較大風(fēng)險(xiǎn)，故建議投資者暫且作壁上觀。⑥潮漲了會(huì)退，月滿了會(huì)虧，滄海桑田，白云蒼狗，不能期望任何一個(gè)特定的事物能永恒地存在。A．①③④B．②④⑤C．①②⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥5．下列各句中，沒有語病的一句是()A．每一件青銅器如果說都銘記著一段塵封的歷史，那么青銅器修復(fù)工作便是將這些破碎的記憶重新拼補(bǔ)起來。B．相比于讀者更為熟悉的縱橫飛躍式的科幻作品，《北京折疊》拋棄了建構(gòu)一個(gè)宏大體系的做法，用非常細(xì)膩的筆觸，反映了普通人的生活。C．有關(guān)統(tǒng)計(jì)調(diào)查顯示，近幾個(gè)月我市空氣質(zhì)量下降，可吸入顆粒物濃度嚴(yán)重超標(biāo)。環(huán)保專家分析認(rèn)為，建筑工地?fù)P塵污染是污染源的首要因素。D．中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)得到迅猛發(fā)展，在經(jīng)歷了近一年的行業(yè)爆發(fā)式增長(zhǎng)之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛加入，行業(yè)監(jiān)管趨嚴(yán)，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)進(jìn)入平穩(wěn)增長(zhǎng)。6．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．穆青的主要作品有《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《為了周總理的囑托——記農(nóng)民科學(xué)家吳吉昌》……等。B．停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式”的背景。C．他滿腔激情地坐到桌前，想動(dòng)手寫一篇文章，題目是“蘭考人民多奇志，敢教日月?lián)Q新天”。D．《名作欣賞》(評(píng)論版)曾刊登的《〈琵琶行〉(并序)的音樂美新解》一文，在學(xué)術(shù)界引起爭(zhēng)論。7．下列各句中，全都使用了比喻修辭格的一組是()①富貴于我如浮云。②它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無邊無際的陽光。③微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令。④不是無情思，繞青江，買不得天樣紙。⑤只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無從傳布。⑥半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了，就像莽原盡處燒著一片野火似的。A．①②④⑤B．③④⑤⑥C．①②③⑤D．①③④⑥8．下列對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是()A．古代對(duì)一個(gè)人的稱謂有許多方式。稱杜甫為杜工部，稱歐陽修為歐陽文忠公，稱陸游為陸放翁，分別是以謚號(hào)、官職、別號(hào)來稱呼的。B．“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時(shí)，謙辭有令父、令尊等；稱自己的母親時(shí)，敬辭有家母、家慈等。C．“冠禮”與“笄禮”，都是古代嘉禮的一種。古代男子20歲時(shí)舉行“笄禮”，女子15歲時(shí)舉行“冠禮”，以表示成年，這時(shí)才能取“字”。D．古人把東、北、西、南四方每一方的七宿都想象為一種動(dòng)物形象，叫作四象。東方七宿如巨龍，稱蒼龍；北方七宿似蛇、龜，稱玄武；西方七宿猶猛虎，稱白虎；南方七宿像朱雀，稱朱雀。文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題?！耙徽Z不能踐，萬卷徒空虛?！边@是習(xí)近平總書記在2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話中引用的一句古詩?！耙徽Z不能踐，萬卷徒空虛”的原意是如果連一句話都不能付諸實(shí)踐，縱然讀萬卷詩書也只是枉然。此句旨在闡述“知”與“行”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，只會(huì)死讀書而不能有效運(yùn)用的人，學(xué)問再多也是紙上談兵。顯而易見，習(xí)近平總書記引用這句話的目的，就是要求廣大黨員干部把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)貫串“不忘初心、牢記使命”主題教育全過程，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，從而使主題教育取得扎實(shí)成效。在中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)中，對(duì)知行范疇的討論主要圍繞知行的難易、先后、輕重、分合等問題展開，形成了獨(dú)具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子就有“君子恥其言而過其行”“君子欲訥于言而敏于行”“敏于事而慎于言”等論述，提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。荀子對(duì)于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣”，用層層遞進(jìn)的論證方式，將“行”置于最高層次，使“行”成為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。從先秦到漢唐，中國(guó)哲學(xué)的重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對(duì)知行關(guān)系的深入探究，則主要來自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說，后朱熹修正這種觀點(diǎn)，提出“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重”，此為“知輕行重”說的核心觀點(diǎn)。至明朝中葉，“天下事勢(shì)，如沉疴積瘺，所望以起死回生”，在此背景下王陽明提出“知行合一”說，提出“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。知行合一凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的哲學(xué)智慧，也體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說。后來，毛澤東又提出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！绷?xí)近平總書記也提出：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！边@些都充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人把改造主觀世界和改造客觀世界結(jié)合起來的可貴品格?！爸?jiǎng)t必行，不行則為徒知；言則必行，不行則為空言?！边@次主題教育的一個(gè)重要方面就是引導(dǎo)廣大黨員干部讀原著、學(xué)原文、悟原理，但理論學(xué)習(xí)不是為了學(xué)而學(xué)，而是要運(yùn)用其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)廣大黨員干部了解民情、掌握實(shí)情，搞清楚問題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實(shí)招、硬招?！边@就要求我們處理好調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，通過調(diào)查了解真實(shí)情況和各種問題，再通過研究找到解決問題的真正辦法，從而將“身入”基層和“心到”基層統(tǒng)一起來。只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能在實(shí)際工作中避免“空對(duì)空”“兩張皮”，從而切實(shí)把問題解決好，用實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)贏得民心。(有刪改)1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是()A．讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，讀書多卻不能夠活學(xué)活用的人，是不能切實(shí)解決問題的。B．“知行合一”，重視實(shí)踐，用“行”檢驗(yàn)“知”，這種哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成。C．經(jīng)過不同時(shí)代的學(xué)者對(duì)知行關(guān)系的深入探究，中國(guó)哲學(xué)中已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的知行觀。D．調(diào)查與研究的關(guān)系其實(shí)質(zhì)是知行關(guān)系，我們要通過調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題，通過研究來解決問題。2．下列語句中，不能體現(xiàn)“一語不能踐，萬卷徒空虛”含意的一項(xiàng)是()A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。B．讀萬卷書，不如行萬里路。C．世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。D．詩少古風(fēng)惟近體，學(xué)慚實(shí)踐謾虛談。3．下面的推斷與本文觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是()A．為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們要始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者和攻堅(jiān)克難的奮斗者。B．讀書人要訥于言而敏于行，少說多做，方能培養(yǎng)君子品格。否則，就可能會(huì)淪為夸夸其談的空談家。C．共產(chǎn)黨人若能將“身入”基層和“心到”基層統(tǒng)一起來，就能取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，贏得民心。D．有了知行合一的睿智和堅(jiān)持，我們才能在偉大的社會(huì)革命和自我革命中做到初心如磐，砥礪前行。語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。昆明氣候好，秋來無一點(diǎn)蕭瑟之感，只是百物似乎更老熟深沉了一些。早晚稍涼，半夜讀書寫字須加一件衣服。白天太陽照著，溫暖平和，完全像一個(gè)稍稍刪改過一番的春天。經(jīng)過了雨季，①。波斯菊開猶未盡，綺麗如昔。美人蕉站了好，遠(yuǎn)看猩紅一片，仍舊像開著花。飯能像一頓飯那樣開出，破舊的藤箱里還有一件毛衣，就允許人們對(duì)未來做一點(diǎn)夢(mèng)。飯后課余，在屋前小草坪上，各人搬一把椅子，又漫無邊際地聊開了。昆明七八年，都只是一群游子，誰也沒有想到在這里落地生根。包括老吳和老魯。教員里有的是想出國(guó)的，有的想到清華、北大當(dāng)助教，也有想回家鄉(xiāng)辦一種什么事……有一位老兄似乎自己是注定了要當(dāng)副教授的。②，三間北房，四白落地，后面還有一個(gè)小園子，可以種花種菜。他還把老吳、老魯也都設(shè)計(jì)在他的住宅里。老吳住前院，管灑掃應(yīng)對(duì)。主人不在，有客人來，沏茶奉煙，請(qǐng)客人留字留言。老魯呢，挑水，還可以把左鄰右舍的用水都包下來，包括對(duì)門賣柿子的老太婆的……他把將來的生活設(shè)想這樣具體，而且夢(mèng)寐以求，有點(diǎn)像契訶夫小說《醋栗》中的主人，于是大家就叫他“醋栗”。1．下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A．“救場(chǎng)如救火”，他二話不說，包上頭就扮戲。B．這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好。C．“戴車匠”在我們不但是一個(gè)人，一間小店，還是一個(gè)地名。D．那樣的“看”根本就不能算是看，頂多只能算是一種感覺而已。2．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。答：①②3．文中畫橫線的句子可以改寫成：“飯后課余，各人搬一把椅子在屋前小草坪上又漫無邊際地聊開了?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好？答：4．下面是一個(gè)求職人員在參加面試時(shí)說的一段話，有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①尊敬的經(jīng)理，您好?、谫F公司有著先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，③經(jīng)濟(jì)效益顯著，管理制度健全，④社會(huì)影響很好，是我夢(mèng)寐以求的工作單位。⑤今天我申請(qǐng)這個(gè)職位，非常適合我的專業(yè)和興趣。⑥我喜歡做銷售，覺得推銷成功以后很有成就感。⑦在大學(xué)讀書時(shí)，我賣過手機(jī)卡，推銷過《李陽瘋狂英語教程》等書籍，⑧我覺得自己是一個(gè)優(yōu)秀銷售員的潛質(zhì)，非常適合這個(gè)職位的要求。⑨請(qǐng)您給我一個(gè)機(jī)會(huì)。謝謝！序號(hào)；序號(hào)；序號(hào)；序號(hào)；5．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。國(guó)家發(fā)布了關(guān)于加快推進(jìn)全國(guó)青少年冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的指導(dǎo)意見，要求加快發(fā)展青少年冰雪運(yùn)動(dòng)。指導(dǎo)意見要求，切實(shí)加強(qiáng)冰雪師資隊(duì)伍建設(shè)，加大青少年冰雪運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)和經(jīng)費(fèi)投入，做好冰雪進(jìn)校園之前的一切資源統(tǒng)籌工作。重點(diǎn)面向東北、華北、西北地區(qū)遴選冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校，設(shè)立校園冰雪改革試驗(yàn)區(qū)。到2020年計(jì)劃遴選2000所冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校，2025年達(dá)到5000所。各地要貫徹落實(shí)國(guó)家體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，把冰雪運(yùn)動(dòng)納入體育課教學(xué)。答：6．下面是某市地下老舊管線管理的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。答：拓展閱讀閱讀下面的文字，回答7～11題。材料一現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論?！爸袊?guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量一個(gè)社會(huì)制度是否科學(xué)，是否先進(jìn)，主要看是否符合國(guó)情，是否有效管用，是否得到人民擁護(hù)?！边@句話理論內(nèi)涵極其深刻，對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)制度自信具有重要指導(dǎo)意義?！笆欠穹蠂?guó)情”，這是最具根本意義的條件和標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！蔽覀兊淖孕沤⒃趯?duì)自己國(guó)情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚實(shí)踐基礎(chǔ)的，故能有定力，故應(yīng)堅(jiān)定不移?！笆欠裼行Ч苡谩保@是個(gè)硬道理，直指制度的功能和作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)一種社會(huì)制度是否可取的唯一標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論，“中國(guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基?！笆欠竦玫饺嗣駬碜o(hù)”，是制度的價(jià)值體現(xiàn)，也是一種社會(huì)制度是否符合國(guó)情、是否有效管用的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如鄧小平同志指出的：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對(duì)不可能做到的。”我國(guó)之所以能夠創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，就在于我們黨在古老的東方大國(guó)建立起保證億萬人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度。面向中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)有這樣的制度自信：在這種制度的基礎(chǔ)上，我國(guó)人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量。這種力量，是任何人都不能戰(zhàn)勝的。(節(jié)選自陳耀輝《我們的制度具有無窮力量》，《人民日?qǐng)?bào)》)材料二習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當(dāng)前，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人。一方面，人的正確思想從實(shí)踐中來，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力、目的和歸宿，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐。這就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志反對(duì)教條主義，強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，由此開辟出中國(guó)革命新道路。改革開放之初，鄧小平同志反對(duì)照抄照搬、思想僵化，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)研究新情況、解決新問題，由此開辟出中國(guó)建設(shè)新道路。黨的十八大以來，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神。現(xiàn)實(shí)實(shí)踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時(shí)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，必然會(huì)出現(xiàn)新情況新問題。改革開放40多年來，我們之所以取得巨大成就，一個(gè)重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。從這個(gè)角度講，實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是根本一致的。實(shí)踐是群眾的實(shí)踐，群眾是實(shí)踐著的群眾，沒有群眾觀點(diǎn)，就不可能真正有實(shí)踐觀點(diǎn)。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實(shí)踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅(jiān)持改革是有方向、有原則、有方法的，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，該改的必須堅(jiān)決改，但對(duì)有些不能改的，什么時(shí)候都堅(jiān)決不改，等等。這就是堅(jiān)定理論自信，發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它給我們提供的是科學(xué)指南而不是具體教條。堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。如果沒有發(fā)展，就脫離了時(shí)代和實(shí)踐要求，生機(jī)就會(huì)停止，不能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，也就談不上堅(jiān)持。因此，只有發(fā)展才能更好地堅(jiān)持。近百年來，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等創(chuàng)新理論成果，對(duì)引領(lǐng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，發(fā)揮了巨大指導(dǎo)作用。(節(jié)選自戚義明《堅(jiān)持理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一》，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》)材料三自中國(guó)的“普羅米修斯”們從遙遠(yuǎn)的歐洲“盜來”思想火種，馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏。而以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到了對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的完整準(zhǔn)確的理解，促成了對(duì)中國(guó)國(guó)情及中國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。在當(dāng)年的時(shí)空背景下，正是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論所創(chuàng)設(shè)的這些條件的有機(jī)耦合，開啟了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新階段。從“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，在對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的深入思考中，在對(duì)“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中，馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)這項(xiàng)偉大而嶄新的事業(yè)，接續(xù)照亮民族復(fù)興的偉大歷程?！按箦侊垺弊兂伞按蟀伞?，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”變成“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，中國(guó)大地上劃出了一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，社會(huì)主義國(guó)家形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐勇氣，憑借“摸著石頭過河”的實(shí)踐智慧，改革開放實(shí)現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，回答了中國(guó)發(fā)展之問，回應(yīng)了時(shí)代向馬克思主義中國(guó)化提出的現(xiàn)實(shí)命題。(節(jié)選自關(guān)銘聞《堅(jiān)定改革開放再出發(fā)的信念——紀(jì)念〈實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〉刊發(fā)四十周年》，《光明日?qǐng)?bào)》)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．作為我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，“中國(guó)之治”不僅符合我國(guó)的國(guó)情，還有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。B．馬克思認(rèn)為，那些具備一定思想認(rèn)識(shí)的人一定能成為實(shí)踐這一全部社會(huì)生活本質(zhì)的主體。C．只要能堅(jiān)定“四個(gè)自信”，尊重群眾首創(chuàng)精神與推動(dòng)理論創(chuàng)新，就能落實(shí)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。D．中國(guó)發(fā)展節(jié)奏不僅證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性，還影響著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的程度。8．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．一種社會(huì)制度如果能夠得到人民的擁護(hù)，即表明該制度不僅符合具體的國(guó)情，還有效管用。B．具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義制度使我們創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。C．不論是革命年代的毛澤東還是改革之初的鄧小平，都強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，反對(duì)教條主義。D．馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)的根本目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)的改革開放。9．下列說法中，不能用來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．實(shí)踐出真知，離開了實(shí)踐，理論就成了無源之水、無本之木；離開了實(shí)踐，理論就成了自說自話的空洞說教。B．要敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。C．我們一方面要堅(jiān)持用新思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；另一方面，也要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。D．人類必須依賴于自然界才能生存和發(fā)展，但自然界的天然狀態(tài)并不完全適合于人，人類通過改造自然的實(shí)踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。10．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一和材料二在論證方面的異同。答：11．這三則材料均探討了理論與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，其側(cè)重點(diǎn)有什么不同？答：基礎(chǔ)知識(shí)1．答案：C解析：A項(xiàng)，“纖細(xì)(qiān)”錯(cuò)誤，“纖細(xì)”的“纖”應(yīng)讀xiān，指纖柔，細(xì)小，也指細(xì)長(zhǎng)柔美，多形容女子身材。B項(xiàng)，“咎由自取(jiū)”錯(cuò)誤，“咎由自取”的“咎”應(yīng)讀jiù，比喻災(zāi)禍或罪過是自己招來的，指自作自受。D項(xiàng)，“懲罰(chěng)”錯(cuò)誤，“懲罰”的“懲”應(yīng)讀chéng。2．答案：A解析：B項(xiàng)，“張慌失措”應(yīng)為“張皇失措”，“慌”為“皇”；“獨(dú)出新裁”應(yīng)為“獨(dú)出心裁”，“新”為“心”。C項(xiàng)，“沉緬”應(yīng)為“沉湎”，“緬”為“湎”。D項(xiàng)，“再接再勵(lì)”應(yīng)為“再接再厲”，“勵(lì)”為“厲”，磨快，引申為奮勉，努力。3．答案：A解析：根據(jù)“不能持久地工作”與“很少能夠愉快地工作”之間是遞進(jìn)關(guān)系，第二空應(yīng)選“而且”；根據(jù)下一句“那么……”可知，第四空應(yīng)選假設(shè)連詞“如果”，排除CD；再根據(jù)“就會(huì)感到自己是無用的人”可知，第五空是假設(shè)的結(jié)果，應(yīng)選“就”，排除B。4．答案：C解析：①“莫衷一是”：意思是不能決定哪個(gè)是對(duì)的。是，意為對(duì)、正確。形容意見分歧，沒有一致的看法。語境中強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)不一致，使用正確。②“積重難返”：重，程度深；返，回轉(zhuǎn)。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。語境中是說外貿(mào)出口存在的問題，使用正確。③“以鄰為壑”：拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。語境中是說不共享資源，并非轉(zhuǎn)嫁困難或者禍害，使用錯(cuò)誤。④“果不其然”：果然如此。指事物的發(fā)展變化跟預(yù)料的一樣。符合語境。⑤“作壁上觀”：壁，壁壘。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動(dòng)手幫助，貶義詞。語境中是“建議投資者”的正確做法，不合語境。⑥“白云蒼狗”：蒼，灰白色。浮云像白衣裳，頃刻又變得像蒼狗。比喻事物變化不定。符合語境，正確。5．答案：B解析：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)將“如果說”放在“每一件青銅器”前面。C項(xiàng)，句式雜糅，最后一句應(yīng)為“建筑工地?fù)P塵是造成污染的首要因素”，或“建筑工地?fù)P塵是首要污染源”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“進(jìn)入平穩(wěn)增長(zhǎng)期”或“開始平穩(wěn)增長(zhǎng)”。6．答案：B解析：A項(xiàng)，省略號(hào)不能與表示省略的詞語“等”連用。C項(xiàng)，標(biāo)示書名、卷名、篇名、刊物名、報(bào)紙名、文件名，電影、電視、音樂、詩歌、雕塑等各類用文字、聲音、圖像等表現(xiàn)的作品的名稱，用書名號(hào)?！疤m考人民多奇志，敢教日月?lián)Q新天”是文章篇名，應(yīng)用書名號(hào)。D項(xiàng)，書名帶有括注的，如果括注是書名、篇名等的一部分，應(yīng)放在書名號(hào)之內(nèi)，反之則應(yīng)放在書名號(hào)之外?！霸u(píng)論版”不是《名作欣賞》書名的一部分，括注放在書名號(hào)外，正確；“并序”是《琵琶行》作品的一部分，括注應(yīng)放在單書名號(hào)內(nèi)。7．答案：D解析：①“如浮云”是明喻，本體“富貴”，喻體“浮云”，比喻詞“如”；②“嚼”“綠意”“陽光”，是擬物修辭；③“像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令”是明喻，本體“微云”，喻體“短詩”“小令”，比喻詞“像”；④“天樣紙”是明喻，本體“紙”，喻體“天”，比喻詞“樣”；⑤“云彩總愛反復(fù)地更改著”是擬人修辭；⑥“就像莽原盡處燒著一片野火似的”是明喻，本體“朱霞”，喻體“野火”，比喻詞“像”。8．答案：D解析：A項(xiàng)，“稱杜甫為杜工部，稱歐陽修為歐陽文忠公，稱陸游為陸放翁，分別是以謚號(hào)、官職、別號(hào)來稱呼的”錯(cuò)誤，“工部”是官職，“文忠”是謚號(hào)；B項(xiàng)，“古人在稱別人的父親時(shí)，謙辭有令父、令尊等；稱自己的母親時(shí)，敬辭有家母、家慈等”錯(cuò)誤，稱別人的父親用敬辭“令父、令尊”，而稱自己的母親用謙辭“家母、家慈”；C項(xiàng)，“古代男子20歲時(shí)舉行‘笄禮’，女子15歲時(shí)舉行‘冠禮’”錯(cuò)誤，“笄禮”是女子15歲時(shí)舉行的成人禮，而“冠禮”是男子20歲時(shí)舉行的成人禮。文本閱讀1．答案：B解析：“這種哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成”錯(cuò)誤，“知行合一”說是明朝中葉王陽明提出的。2．答案：C解析：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”這句話的含意是，明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。這句話側(cè)重于“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)知與行的統(tǒng)一性。而“一語不能踐，萬卷徒空虛”是通過知與行的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。3．答案：C解析：“若能……就……”，表述過于絕對(duì)，原文說的是“將‘身入’基層和‘心到’基層統(tǒng)一起來”“只有始終堅(jiān)持知行合一……才能在實(shí)際工作中……用實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)贏得民心”。語言文字運(yùn)用1．答案：C解析：文中“醋栗”的引號(hào)作用是特殊稱謂。A項(xiàng)，引號(hào)的作用是引用。B項(xiàng)，引號(hào)作用是表諷刺。C項(xiàng)，引號(hào)作用是特殊稱謂。D項(xiàng)，引號(hào)作用是強(qiáng)調(diào)突出。2．答案：①草木都極旺盛②他設(shè)想有一所小住宅解析：第一空處，由下文“波斯菊開猶未盡，綺麗如昔。美人蕉站了好，遠(yuǎn)看猩紅一片，仍舊像開著花”可知，經(jīng)過了雨季，草木都生長(zhǎng)得極旺盛，所以此處應(yīng)該填寫“草木都極旺盛”。第二空處，由下文“三間北房，四白落地，后面