教育學(xué)原理智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下延邊大學(xué)延邊大學(xué)

第一章測試

世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是()。

A:《孟子》

B:《大學(xué)》

C:《論語》

D:《學(xué)記》

答案:《學(xué)記》

提出“產(chǎn)婆術(shù)”的教育家是()。

A:亞里士多德

B:柏拉圖

C:蘇格拉底

D:昆體良

答案:蘇格拉底

教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科是以()的《大教學(xué)論》為標(biāo)志的。

A:蘇霍姆林斯基

B:凱洛夫

C:夸美紐斯

D:赫爾巴特

答案:夸美紐斯

（）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

A:《大教學(xué)論》

B:《教育漫話》

C:《愛彌兒》

D:《普通教育學(xué)》

答案:《普通教育學(xué)》

在西方教育史上，主張學(xué)生中學(xué)、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心的現(xiàn)代教育派代表人物是()。

A:夸美紐斯

B:赫爾巴特

C:盧梭

D:杜威

答案:杜威

教育的規(guī)律主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是教育與社會發(fā)展相互制約，二是教育與人的身心發(fā)展相互制約()。

A:對B:錯(cuò)

答案:對

西方最早的教育著作是《演說家的培養(yǎng)》()。

A:對B:錯(cuò)

答案:對

最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是康德()。

A:錯(cuò)B:對

答案:對

蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育，著有《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》的教育家是克魯普斯卡婭()。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

赫爾巴特提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，即強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)中德育的首要地位（）。

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第二章測試

關(guān)于教育的起源、生物起源說和心理起源說的共同錯(cuò)誤是否定了（）

A:教育的系統(tǒng)性

B:教育的科學(xué)性

C:教育的社會性

D:教育的生產(chǎn)性

答案:教育的社會性

學(xué)校教育產(chǎn)生于()。

A:奴隸社會末期

B:原始社會末期

C:奴隸社會初期

D:封建社會初期

答案:奴隸社會初期

信息社會教育的特點(diǎn)的是（）。

A:教育的國際化

B:教育的終身化

C:教育的全民化

D:教育的人性化

答案:教育的國際化

;教育的終身化

;教育的全民化

;教育的人性化

教育是人類特有的社會現(xiàn)象，隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，只要有人類社會存在，就離不開教育.以上觀點(diǎn)體現(xiàn)出了（）

A:教育的相對獨(dú)立性

B:教育的永恒性

C:教育的歷史性

D:教育的階級性

答案:教育的永恒性

教育的基本構(gòu)成要素包括（）。

A:教學(xué)環(huán)境

B:受教育者

C:教育影響

D:教育者

答案:受教育者

;教育影響

;教育者

古希臘斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)軍人和武士（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

狹義的教育是指教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響的活動。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

人類的教育起源于兒童對成人無意識的模仿。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

教育現(xiàn)代化主要在于教育設(shè)施現(xiàn)代化。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

教育活動與其他社會活動最根本區(qū)別在于教育是有目的培養(yǎng)人。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

第三章測試

教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，這體現(xiàn)了教育的（）功能？

A:文化功能

B:經(jīng)濟(jì)功能

C:育人功能

D:政治功能

答案:經(jīng)濟(jì)功能

決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接和最終的因素是()。

A:教育投資

B:政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展水平

C:生產(chǎn)力的發(fā)展水平

D:領(lǐng)導(dǎo)者的意志

答案:生產(chǎn)力的發(fā)展水平

決定教育性質(zhì)的根本因素是()。

A:政治經(jīng)濟(jì)制度

B:文化

C:科學(xué)技術(shù)

D:生產(chǎn)力

答案:政治經(jīng)濟(jì)制度

政治經(jīng)濟(jì)制度決定和制約著教育，而教育對政治經(jīng)濟(jì)制度又具有反作用。教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要是通過()實(shí)現(xiàn)的。

A:培養(yǎng)人才

B:傳播思想

C:豐富知識

D:發(fā)展科技

答案:培養(yǎng)人才

下列論述中，能夠體現(xiàn)教育的歷史繼承性的有（）。

A:教育的內(nèi)容、思想、制度和方法是從以往的教育發(fā)展而來的

B:不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)

C:在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國度里，有著不同特色的教育

D:教學(xué)方法具有歷史繼承性

答案:教育的內(nèi)容、思想、制度和方法是從以往的教育發(fā)展而來的

;不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)

;在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國度里，有著不同特色的教育

;教學(xué)方法具有歷史繼承性

教育以創(chuàng)造社會物質(zhì)財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育須先行。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和計(jì)算機(jī)的普及，教師和學(xué)校的作用在逐步減弱。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

教育對社會文化具有選擇功能。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

教育的相對獨(dú)立性是指教育可以獨(dú)立于其他社會關(guān)系而存在。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第四章測試

當(dāng)代教育家霍姆林斯基在他曾經(jīng)擔(dān)任校長的帕夫睿什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個(gè)興趣小組作為選擇，這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一個(gè)特點(diǎn)()。

A:可變性

B:順序性

C:穩(wěn)定性

D:個(gè)別差異性

答案:個(gè)別差異性

在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起()。

A:主導(dǎo)作用

B:決定作用

C:動力作用

D:基礎(chǔ)作用

答案:主導(dǎo)作用

以下能夠通過遺傳來傳遞的是（）

A:外貌

B:行為

C:知識

D:道德意識

答案:外貌

個(gè)體的發(fā)展受遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境等多方面因素的影響，其中遺傳素質(zhì)在人身心發(fā)展中的作用是提供()。

A:方向性

B:可能性

C:現(xiàn)實(shí)性

D:必然性

答案:可能性

在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動機(jī)不同，對教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了下列哪種因素對學(xué)生身心發(fā)展的影響()。

A:社會環(huán)境

B:家庭背景

C:個(gè)體能動性

D:遺傳素質(zhì)

答案:個(gè)體能動性

只要得到適當(dāng)?shù)慕逃?，任何人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩人。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

對人身心發(fā)展的影響，起主導(dǎo)作用的是學(xué)校教育。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

“拔苗助長”“陵節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的不平衡性原則。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

過了青春期之后才開始學(xué)外語的人，總難以擺脫原來口音影響，這是過了語言關(guān)鍵期的緣故。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第五章測試

孔夫子所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，從教師的角度來說可理解為()

A:教師自己以身作則，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

B:走路身體一定要端正

C:對學(xué)生下命令一定要正確

D:自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好

答案:教師自己以身作則，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說()。

A:學(xué)生在教育活動中是被動的客體

B:要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

C:教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用

D:教師在教育活動中是被動的客體

答案:要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

學(xué)生具有向師性，他們對教師具有很強(qiáng)的依賴心理，但是這種依賴并非盲目順從，這是因?yàn)閷W(xué)生具有（）

A:能動性

B:可塑性

C:差異性

D:互補(bǔ)性

答案:能動性

現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)包括（）

A:人格上的平等關(guān)系

B:課堂上的商家與客戶關(guān)系

C:教育內(nèi)容上的授受關(guān)系

D:社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

答案:人格上的平等關(guān)系

;教育內(nèi)容上的授受關(guān)系

;社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

教師在上課時(shí)經(jīng)常需要“隨機(jī)應(yīng)變”，說明教師的勞動具有()

A:復(fù)雜性

B:創(chuàng)造性

C:示范性

D:延時(shí)性

E:長期性

答案:復(fù)雜性

;創(chuàng)造性

“教然后知困”“知困，然后能自強(qiáng)也”，強(qiáng)調(diào)的教師職業(yè)道德素養(yǎng)主要是終身學(xué)習(xí)（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。()

A:錯(cuò)B:對

答案:對

“為十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)著教師勞動的長期性特點(diǎn)（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

教師、律師、醫(yī)生一樣是需要專業(yè)技術(shù)的專業(yè)人員。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

高尚的師德是對教師職業(yè)道德行為的基本要求，師德是教師行為的底線，可以一票否決。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第六章測試

在教育目的問題上，“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，這句話體現(xiàn)的是()思想。

A:個(gè)人本位論

B:科學(xué)本位論

C:教育無目的論

D:社會本位論

答案:社會本位論

杜威的教育主張是（）①教育即生活②教育即生長③教育即自然人的培養(yǎng)④教育即經(jīng)驗(yàn)的改造

A:①②③

B:①②④

C:①③④

D:②③④

答案:①②④

作為社會主義國家，擬定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是()。

A:社會要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一

B:社會本位

C:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D:個(gè)人本位

答案:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

在教育目的的價(jià)值取向上，主張教育是為了使人增長智慧、發(fā)展才干、生活更加充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于()。

A:知識本位論

B:能力本位論

C:個(gè)人本位論

D:社會本位論

答案:個(gè)人本位論

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是（）。

A:知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合

B:普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合

C:教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D:學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合

答案:教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

教育目的是指國家或社會對教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的總體規(guī)定與要求。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

美育即藝術(shù)教育。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

新課程標(biāo)準(zhǔn)是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)是教育活動歸宿，它貫于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

全面發(fā)展就是德智體美勞各方面都發(fā)展的很好。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

第七章測試

通常把一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系稱為（）。

A:國民教育制度

B:學(xué)校教育結(jié)構(gòu)

C:教育管理體制

D:學(xué)校教育制度

答案:學(xué)校教育制度

我國第一個(gè)實(shí)施的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”現(xiàn)代學(xué)制是（

）。

A:癸卯學(xué)制B:壬戌學(xué)制C:壬寅學(xué)制D:六三三學(xué)制

答案:癸卯學(xué)制

在我國近現(xiàn)代學(xué)制改革中，明確規(guī)定將學(xué)堂改為學(xué)校，實(shí)行男女教育平等，允許初等小學(xué)男女同校的學(xué)制是（）。

A:壬子癸丑學(xué)制

B:壬寅學(xué)制

C:壬戌學(xué)制

D:癸卯學(xué)制

答案:壬子癸丑學(xué)制

世界上第一個(gè)實(shí)施義務(wù)教育的國家是(

)。

A:法國

B:美國

C:德國

D:日本

答案:德國

我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度屬于（

）。

A:單軌學(xué)制B:分支型學(xué)制C:雙軌學(xué)制D:中間型學(xué)制

答案:分支型學(xué)制

如果小學(xué)階段發(fā)現(xiàn)孩子天異稟賦，學(xué)校不能滿足家長要求，家長就有權(quán)拒絕送孩子上學(xué)，在家培養(yǎng)。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育制度的年限為9年。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)的教育制度發(fā)展趨勢是終身教育。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

我國義務(wù)教育包括學(xué)前教育和初等教育（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

基礎(chǔ)教育包括學(xué)前、小學(xué)、初高中教育。

A:對B:錯(cuò)

答案:對

第八章測試

校園文化屬于一種()。

A:學(xué)校課程

B:顯性課程

C:隱性課程

D:學(xué)科課程

答案:隱性課程

課程在學(xué)?；拘问桨?)

A:課程模式

B:教科書

C:課程計(jì)劃

D:課程標(biāo)準(zhǔn)

答案:教科書

;課程計(jì)劃

;課程標(biāo)準(zhǔn)

()不屬于“泰勒原理”有關(guān)課程編制的四個(gè)步驟之一。

A:確定課程目標(biāo)

B:根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容

C:編寫課程

D:根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容

答案:編寫課程

新課程新一輪的課程改革的核心理念是（）

A:為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展

B:實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化

C:倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)

D:轉(zhuǎn)變舊的學(xué)習(xí)方式

答案:為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展

目前，我國基礎(chǔ)教育課程管理制度實(shí)行的是（）

A:學(xué)校校本管理制度

B:國家、地方和學(xué)校三級管理制度

C:國家統(tǒng)一管理制度

D:國家和地方二級管理制度

答案:國家、地方和學(xué)校三級管理制度

國家課程具有統(tǒng)一規(guī)定性和強(qiáng)制性。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對

活動課程主要的局限性在于不能給學(xué)習(xí)者提供系統(tǒng)的文化科學(xué)知識（）。

A:錯(cuò)B:對

答案:對

杜威所倡導(dǎo)的活動課程主要的意圖在于，試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識之間架起一座橋梁，以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識之間明顯的脫節(jié)問題。

A:對B:錯(cuò)

答案:對

課程計(jì)劃是由教育行政部門制定并頒布的，對某門學(xué)科的教學(xué)作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

校本課程開發(fā)的主體是教師（）。

A:對B:錯(cuò)

答案:對

第九章測試

學(xué)校教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()

A:備課

B:上課

C:批改作業(yè)與課外輔導(dǎo)

D:學(xué)業(yè)成績評價(jià)

答案:上課

王老師在化學(xué)課上講元素周期表中的“鐳元素”時(shí)，向同學(xué)們介紹了“鐳”的發(fā)現(xiàn)者居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)的事跡，同學(xué)們深受教育。這教學(xué)原則體現(xiàn)的是（）

A:科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則

B:發(fā)展性原則

C:啟發(fā)性原則D:理論聯(lián)系事跡的原則

答案:科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識過程的顯著特點(diǎn)是（）

A:直接性、被動性和簡捷性

B:直接性、引導(dǎo)性和簡捷性

C:間接性、引導(dǎo)性和簡捷性

D:間接性、被動性和簡捷性

答案:間接性、引導(dǎo)性和簡捷性

《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹（）

A:因材施教原則

B:直觀性原則

C:循序漸進(jìn)原則

D:啟發(fā)性原則

答案:啟發(fā)性原則

我國中學(xué)常用的教學(xué)方法包括：（）

A:講授法

B:文獻(xiàn)法

C:談話法

D:討論法

答案:講授法

;談話法

;討論法

教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的智力和發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

掌握知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，掌握的知識越多，智力發(fā)展水平就越高，能力就越強(qiáng)。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

講授法就是注入式教學(xué)。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

建立學(xué)生成長檔案是一種發(fā)展性評價(jià)方法。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對

赫爾巴特說：“我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”，“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。這表明教學(xué)應(yīng)該具有（）。

A:個(gè)體性功能

B:社