《馬克思主義基本原理概論》專題五：社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律第二講：社會(huì)歷史有無規(guī)律的爭論一、社會(huì)歷史發(fā)展無規(guī)律論現(xiàn)代西方分析的或批判的歷史哲學(xué)家們主張社會(huì)歷史發(fā)展無規(guī)律論。第一，只有反復(fù)出現(xiàn)的、具有重復(fù)性的事物或現(xiàn)象才有所謂的規(guī)律性。第二，只有完全客觀的東西才具有內(nèi)在的規(guī)律性。第三，根據(jù)規(guī)律，人們可以作出準(zhǔn)確的預(yù)言。狄爾泰文德爾班克羅齊一、社會(huì)歷史發(fā)展無規(guī)律論李凱爾特二、社會(huì)歷史發(fā)展有規(guī)律論第一，社會(huì)歷史領(lǐng)域是存在著具有可重復(fù)性的東西的。第二，社會(huì)歷史過程具有客觀性。第三，社會(huì)歷史領(lǐng)域中不僅存在著規(guī)律，而且人們還可以根據(jù)對這種規(guī)律的認(rèn)識(shí)對社會(huì)發(fā)展的未來進(jìn)行預(yù)測。二、社會(huì)歷史發(fā)展有規(guī)律論（一）國內(nèi)學(xué)術(shù)界主張社會(huì)歷史發(fā)展有規(guī)律論英國資產(chǎn)階級革命法國大革命日本明治維新第一，馬克思的歷史決定論不僅承認(rèn)因果規(guī)律的客觀性和決定性，還承認(rèn)包括統(tǒng)計(jì)規(guī)律和系統(tǒng)規(guī)律在內(nèi)的其他規(guī)律的客觀性和決定性，是一種超越了非決定論和機(jī)械決定論的規(guī)律決定論。第二，馬克思的歷史決定論不僅承認(rèn)必然性的存在，而且承認(rèn)偶然性的存在，并且從必然性和偶然性的相互聯(lián)系和相互作用中去揭示歷史進(jìn)程的發(fā)展演變。第三，馬克思的歷史決定論立足于社會(huì)實(shí)踐，把人看作是社會(huì)的主體，把歷史看作是人的活動(dòng)在一定時(shí)間和空間系列中的展開，是包含著人的自為性的選擇決定論。馬克思的歷史決定論與機(jī)械決定論的根本區(qū)別17世紀(jì)意大利歷史哲學(xué)家喬·維科采用了同人類個(gè)體發(fā)育相類比的方法考察了民族的“共同性”即社會(huì)歷史的必然性、規(guī)律性，但沒有從人類社會(huì)本身出發(fā)揭示人類社會(huì)的發(fā)展。圖/喬·維科（二）近代歷史哲學(xué)家對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索法國啟蒙思想家的探索：（1）孟德斯鴻從人與自然環(huán)境的相互關(guān)系出發(fā)揭示社會(huì)歷史的必然性，但最后陷人了“自然環(huán)境決定”論的泥潭。（2）盧梭力圖從社會(huì)內(nèi)部的相互作用出發(fā)揭示社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因，但最后把社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)因歸結(jié)為永恒不變的人性，陷入了抽象的人性論，本質(zhì)上仍然是唯心主義的。圖/孟德斯鴻、盧梭（二）近代歷史哲學(xué)家對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索復(fù)辟時(shí)期的法國歷史學(xué)家基佐等人力圖用財(cái)產(chǎn)關(guān)系說明政治制度，并且看到了階級斗爭對于推動(dòng)歷史發(fā)展的巨大杠桿作用，但他們最后又把這些歸結(jié)為“人的天性”，仍然是從主觀方面去尋求歷史發(fā)展的根本動(dòng)因。圖/法國歷史學(xué)家基佐（二）近代歷史哲學(xué)家對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索19世紀(jì)的空想社會(huì)主義者不僅肯定了社會(huì)歷史規(guī)律的客觀存在，而且具體探討了歷史規(guī)律，在他們看來，社會(huì)內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)歷史的規(guī)律性，但是他們把社會(huì)歷史歸結(jié)為“人類理性進(jìn)化的歷史”，陷人了“意見支配世界”。圖/圣西門、傅立葉和歐文（二）近代歷史哲學(xué)家對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索黑格爾的歷史哲學(xué)中，一方面，他把社會(huì)歷史的規(guī)律性與人的意志自由和人的勞動(dòng)聯(lián)系起來進(jìn)行辯證思考，全面而深刻地探討了歷史的必然性。另一方面，又把絕對理念看作歷史的真正發(fā)源地，把社會(huì)歷史的必然性、規(guī)律性歸結(jié)為絕對精神的“狡計(jì)”，犯了從社會(huì)歷史外面把必然性、規(guī)律性輸人歷史的客觀唯心主義的錯(cuò)誤。圖/黑格爾（二）近代歷史哲學(xué)家對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索三、馬克思恩格斯從社會(huì)歷史的真正主體—人的實(shí)踐活動(dòng)中亦即從社會(huì)本身去揭示社會(huì)歷史的規(guī)律性圖/馬克思和恩格斯三、馬克思恩格斯從社會(huì)歷史的真正主體—人的實(shí)踐活動(dòng)中亦即從社會(huì)本身去揭示社會(huì)歷史的規(guī)律性馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)通過勞動(dòng)揭