4.①歐洲當(dāng)時還沒有確立自身的文明形式，更有利于接納新的文明形式；②歐洲自身古希臘文明、基督教等文明更有利于機(jī)械文明的發(fā)展；③中國傳統(tǒng)文明更強(qiáng)調(diào)倫理和禮儀，在一定程度上阻礙技術(shù)的發(fā)展。（一點1分，兩點2分，三點4分）5.①我們必須堅持改革開放，絕不關(guān)閉國門，（措施）因為任何文明都不可能孤立存在（分析）。②立足國情，消化吸收西方文明成果，（措施）這樣可以促進(jìn)技術(shù)變革和文化創(chuàng)新（分析）。（每點2分）8.①牛群和羊群：以牛群和羊群的無憂無慮反襯底層勞苦大眾的艱辛忙碌；②貓：以貓來暗示小環(huán)的命運(yùn)變遷，從有所依傍到孤苦無依；③蟲子：以蟲子的鳴叫襯托人間的悲苦，蟲子的叫聲是王阿嫂母女內(nèi)心悲痛的外化。（表達(dá)效果——考慮手法及其作用，每點2分）9.①《祝福》主要呈現(xiàn)封建禮教和迷信，束縛摧殘人的社會現(xiàn)象，《王阿嫂的死》則重在體現(xiàn)地主階級對農(nóng)民無情剝削、壓迫的社會現(xiàn)實；（主題方面）②《祝?！分卦诒憩F(xiàn)民眾精神層面的病態(tài)，《王阿嫂的死》則突出百姓物質(zhì)生活的艱難、肉體上的被欺凌；（人物方面）③《祝?！分械拿癖娛且蝗鹤运健⒗淠娜?，《王阿嫂的死》中的民眾是一群無心、無力反抗的人。（社會環(huán)境方面）（每點2分，其他言之有理亦可酌情給分）13.①興利以聚財，必先煩刑以賊民，國本搖矣。謀求利益聚斂資財，必然要先制定種種繁瑣的刑罰來殘害人民，國家的根本就動搖了。②是無他故焉，唯其不由禮義而由權(quán)謀也。這沒有其他的原因，只是因為他不用禮義卻用權(quán)謀。14.同：都批駁統(tǒng)治者見利忘義，損害民眾利益實現(xiàn)個人野心的做法。（答都主張施行仁政也可）（1分）異：蘇軾側(cè)重寬簡刑罰以施行仁政。（1分）荀子側(cè)重依照仁義行事，不要濫用權(quán)謀欺詐之術(shù)。（1分）16.相同點：豪爽豁達(dá)、脫俗傲世（2分）；不同點：探春突出了自己與眾不同（獨(dú)立自主）的品行與高遠(yuǎn)的追求（颯爽英姿、男子氣概等）（2分）；湘云還流露出知音難覓、對知音的追求珍惜之感。（2分）（湘云部分寫到“天真浪漫”或“珍惜時光”也可得1分）17.（1）履至尊而制六合

并吞八荒之心（2）偃仰嘯歌，冥然兀坐（3）萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟18.①體型嬌小

②本土觀賞魚類19.第①句可修改為：然而隨著“魚生”得轉(zhuǎn)折；第⑤句可修改為：被發(fā)現(xiàn)后；第⑦句可修改為：遭到了人們得大肆捕撈。（序號準(zhǔn)確，各給1分，修改正確各1分）20.“人氣”含義：富有生活氣息，具有濃濃得人情味。（每點1分）21.①“小”是指吳冠中得生活樸素、平易近人，“大”是指吳冠中得藝術(shù)造詣之高、聲望之大；②“小”與“大”得對比凸顯吳冠中淡泊名利得偉大人格。（每點2分）22.①原句用短句，將修飾語單獨(dú)成句，狀語后置，更能突出吳冠中對妻子無微不至得呵護(hù)；②原句修飾語使用更恰當(dāng)，“寸步不離”對應(yīng)“伴著”，突出陪伴時間之多，“平和而親昵”對應(yīng)“攙扶”，突出態(tài)度之親和。（每點2分）23.審題：作為青年人究竟該以怎樣得眼光看待身處其中得時代，可以強(qiáng)調(diào)兩種眼光缺一不可、相輔相成、互為補(bǔ)充，也可以在比較中強(qiáng)調(diào)其中一種眼光。立意：（作文檔次包括文體、論述層次、論證、語言表達(dá)等）第一檔：準(zhǔn)確理解兩種眼光的內(nèi)涵，辯證分析兩種眼光之間的關(guān)系，深入分析基礎(chǔ)上鮮明提出觀點。觀點可以是兩種眼光同等重要，不可或缺，也可以在分析二者關(guān)系基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)其中某種眼光重要。（50—60分）第二檔：基本正確理解兩種眼光的內(nèi)涵，分析兩種眼光之間的關(guān)系。（44