第16講

80~90年代小說

2023/9/17概說傷痕文學——反思文學——改革小說——知青文學——尋根文學——先鋒小說——新寫實小說——新歷史主義小說——女性主義小說2023/9/17一、傷痕文學2023/9/17

傷痕文學是新時期第一個文學思潮，發(fā)軔于劉心武的小說《班主任》，得名于盧新華的小說《傷痕》。它以“文革”為批判對象，揭露其在各個方面對人民造成的傷害，給人民留下了難以愈合的精神和身體的創(chuàng)傷。興起原因:思想內(nèi)容：一是精神意識的荒蕪與畸形；二是心靈情感的壓抑與殘缺；三是人與社會、人與人之間和諧關系的嚴重破壞。

歷史意義：（1）恢復“人”在文學中得主體地位，開啟了新時期文學得悲劇意識。（2）恢復了文學創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，突破了長期以來創(chuàng)作領域的許多禁區(qū)。傷痕文學所指稱的創(chuàng)作包含有詩歌、散文，但大多數(shù)情況下，傷痕文學即是傷痕小說。2023/9/17《班主任》——傷痕文學的濫殤劉心武，《人民文學》1976年11月。兩個學生形象：時代畸形兒宋寶琦與“好學生”謝惠敏。“一表一里，一顯一隱，一淺一深”地揭示精神創(chuàng)傷，提出“救救孩子”的問題?！秱邸贰皞邸蔽膶W浪潮的掀起盧新華，《文匯報》1978年8月11日主人公王曉平。從人倫關系敘述一個普通“文革”中的悲劇，寫一位母親帶著滿身傷痕地離去與一位女兒永遠無法彌補的心靈創(chuàng)傷。以母女生離死別的情節(jié)進行政治的控訴。2023/9/17二、反思文學2023/9/171、概念：

反思文學出現(xiàn)于十一屆三中全會前后的歷史轉(zhuǎn)折時期，在撥亂反正、解放思想的大潮中，作家們把個人命運與社會歷史道路的曲折過程聯(lián)系起來，反思建國以來各種運動和極“左”思潮對人的生活和命運的影響，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)，標志了新時期文學理性的覺醒。2、興起：傷痕文學的深化和發(fā)展：哲學思考的介入2023/9/174、內(nèi)容

反思建國以來各種運動和“左傾”思潮對人們的生活和命運的影響

揭示封建殘余勢力和封建意識在現(xiàn)實生活中的作用和在人們精神上的烙印。

對黨和人民的關系的反思和對官僚主義的批判。

對扭曲的人格或不健全的文化心理以及國民性的剖析和針砭。

3、作品古華《芙蓉鎮(zhèn)》高曉聲《李順大造屋》路遙《人生》王蒙《布禮》《蝴蝶》張賢亮《綠化樹》《靈與肉》茹志鵑《剪輯錯了的故事》韓少功《西望茅草地》諶容《人到中年》劉真《黑旗》葉蔚林《五個女人和一根繩子》張一弓《犯人李銅鐘的故事》李國文《冬天里的春天》魯彥周《天云山傳奇》2023/9/175、方式：歷史反思——現(xiàn)實反思——生命反思6、特征：

從社會、政治層面上還原文革的荒謬本質(zhì)，從歷史經(jīng)驗的高度揭示文革的荒謬性和對“人”的全面?zhèn)?；主題深刻，具有很強的理想色彩；在一個有著沉郁氛圍的大背景中，常常會出現(xiàn)一個主人公，通過主人公坎坷的人生道路來連結(jié)當代各個時期的重要社會政治事件，通過人物命運的展示對歷史反思所提出的問題給予回答。2023/9/17王蒙的小說一、生平與創(chuàng)作

王蒙，1934年生于北平。上中學時參加中共領導的城市地下工作。1948年加入中國共產(chǎn)黨。1950年從事青年團的區(qū)委會工作。1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》。1956年發(fā)表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯劃為右派。1958年后在京郊勞動改造。1962年調(diào)北京師范學院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。1978年調(diào)北京市作協(xié)工作。后任《人民文學》主編、中國作協(xié)副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職。

1、干預生活：革命+青春

處女作《青春萬歲》

成名作《組織部新來的青年人》2023/9/17

2、歷史反思

《夜的眼》《布禮》《春之聲》《風箏飄帶》《海的夢》《蝴蝶》《相見時難》《雜色》等

3、文化批判

《活動變?nèi)诵巍贰秷杂驳南≈唷?/p>

4、人生感悟

《戀愛的季節(jié)》《失態(tài)的季節(jié)》《躊躇的季節(jié)》《狂歡的季節(jié)》

王蒙小說的思想內(nèi)核：少共情結(jié)

1、“生活多美好”——心靈中的主旋律

2、困惑、痛苦和省悟——深刻的歷史反思

3、達觀和寬容——溝通理想與現(xiàn)實的橋梁2023/9/17王蒙對小說藝術的探索

1、開創(chuàng)東方化的意識流：突破了傳統(tǒng)的小說結(jié)構(gòu)方式，大膽借鑒西方“意識流”的表現(xiàn)形式，在作品中形成了一種“心理活動結(jié)構(gòu)”。

放射性結(jié)構(gòu)如《春之聲》有意淡化情節(jié)，突出人物的意識流程。在岳之峰的心理活動中，過去和現(xiàn)在，外國和中國，城市和鄉(xiāng)村，滿天開花放射性線條，一方面是盡情聯(lián)想，閃電般的變化，互相切入，無邊無際；一方面卻是萬變不離其宗，放出去的又都能收回來，所有的射線都有一個共同的端點，那就是坐在80年春節(jié)前里的悶罐子車里的我們的主人公的心靈。

2023/9/17交叉式結(jié)構(gòu)情節(jié)和心理的糅合，如《如歌的行板》《相見時難》“便是以人物和故事為經(jīng)，以心理描寫——包括意識流為緯而構(gòu)成的”交錯結(jié)構(gòu)。

主題象征化如《布禮》的黑夜，《春之聲》的悶罐子車，《蝴蝶》中的蝴蝶，《雜色》中的老馬等王蒙小說的意識流與西方意識流的不同西方重潛意識與直覺，排斥理性，王蒙既重主觀又面向客觀。西方小說的感情色彩是主人公的，王蒙小說的感情色彩既是主人公的，也是作家自己的。西方表現(xiàn)的是朦朧、神秘、孤獨、絕望，甚至有卑劣的獸性味道的純內(nèi)向的潛意識，王蒙避開了病態(tài)、頹廢的意識內(nèi)容，表現(xiàn)健康情操和純潔情感。2023/9/172、營造多維的藝術空間：

王蒙突破線性思維模式，把文與野、雅與俗相交織，既帶棱角又不乏圓熟，雜語喧嘩，盡情狂歡，形成亦莊亦諧、亦悲亦喜的美學效應。

1、立體化王蒙小說用色彩和情調(diào)構(gòu)建了一個歷史與現(xiàn)實、心理與情節(jié)的渾然統(tǒng)一的藝術空間。

2、游戲化王蒙認為“幽默感就是智力的優(yōu)越感”，創(chuàng)造了游戲體語言。如《失戀的季節(jié)》

3、狂歡化反諷、象征、調(diào)侃、戲謔隨意交叉，信息量大，蘊涵豐富，構(gòu)成雜語喧嘩的多維空間。如《躊躇的季節(jié)》2023/9/171、苦難歷程上的跋涉者

自身經(jīng)驗類型：《土牢情話》《靈與肉》《初吻》《綠化樹》《男人的一半是女人》《習慣死亡》《我的菩提樹》

社會經(jīng)驗類型：《邢老漢和狗的故事》《浪漫的黑炮》等。張賢亮的小說當一個人已經(jīng)不能在他的同類中尋求到友誼與關懷，而要把他的愛傾注到一條四足動物的身上時，他一定是經(jīng)歷了一段難言的痛苦和正在苦熬著不能忍受的孤獨。2023/9/17電影《牧馬人》劇照2、《靈與肉》：對人生的理性探索2023/9/17片名：牧馬人導演：謝晉編?。豪顪手饕輪T：朱時茂、叢珊、牛犇出品年代：1982年出品公司：上海電影制片廠根據(jù)張賢亮小說《靈與肉》改編。

1980年，旅居美國的華僑企業(yè)家許景由在女秘書宋蕉英的陪同下回國旅游，并尋找失散多年的兒子許靈均。經(jīng)過中國旅行社的幫助，許靈均從西北的敕勒川牧場趕到北京飯店，同父親許景由見面了。由于包辦婚姻，許景由與妻子一直不和，后來丟下妻兒離家出走。在許景由走后的第4天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個世界上。

30年過去了，許景由為沒盡父責，深感內(nèi)疚，他決心把兒子帶回美國，繼承遺產(chǎn)。這時，許靈均想起了賢惠能干的妻子秀芝和活潑可愛的兒子清清。他們一家人是那么的親熱、和睦，他怎能離開妻兒去國外呢？夜晚，許景由向兒子傾吐思念之情，許靈均也向父親傾訴自己的坎坷經(jīng)歷：1957年，他被打成“右派”，來到西北牧場勞動。那時，他感到孤獨、絕望，曾想結(jié)束自己的生命?？墒?，他還是活下來了。是大自然純凈了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質(zhì)樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。他一輩子也不會忘記在牧場的那些歲月。2023/9/17他解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風，董大娘送來了熱騰騰的面條。十年動亂中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量。

“文革”中，從四川逃荒到敕勒川牧場的農(nóng)村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。秀芝把他破舊的小屋，收拾得煥然一新，并養(yǎng)起了雞、鴨、鴿，成了“海陸空”司令。不久，他們又有了兒子清清，為這個幸福的家庭又增添了新的歡樂。粉碎“四人幫”后，許靈均被錯劃的“右派”帽子得到“摘除”，他又走上講臺，把知識奉獻給牧場的后代，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边@首民歌在祁連山麓回響，也在身處北京飯店的許靈均的心中回響。他又想起離別的前夜，妻子的無限信賴和深刻理解，使他激動萬分。他不能離開祖國，這里有他的親情、他的愛、他的根。許景由不再勉強兒子跟他走了，他囑托兒子在大陸為他買好墓地，死后他想葬在祖國。送走了父親，許靈均又踏上了他用汗水浸過的土地，又回到患難與共的親友中間，回到了相濡以沫的妻子身邊。影片獲1983年第3屆中國電影金雞獎最佳男配角獎（牛犇）、最佳剪輯獎（周鼎文），獲1983年第6屆《大眾電影》百花獎最佳影片獎、最佳男配角獎（牛犇），獲文化部1982年優(yōu)秀影片獎。2023/9/173、《綠化樹》：對歷史的深刻反思現(xiàn)實性的藝術批判

作家從人的本質(zhì)的失落寫中國知識分子的命運，揭示中國社會特定歷史時期整個社會的痛苦與荒謬。哲理化的人生主題

章永磷在苦難的歲月里，自覺地尋找生活的真理和人生的目的，這是通過靈魂的搏斗、內(nèi)省與升華來表現(xiàn)的。肉體和精神的救贖

馬櫻花貌似放蕩不羈，實則樸實善良。整體性的歷史反思

《綠化樹》真實地反映了一個被剝奪了做人的權(quán)利、失去自我的知識分子，怎樣在人民群眾的愛護哺育下，在對真理的追求中，逐步恢復自我到超越自我的變化過程。局限：神圣的蒙難者2023/9/174、《男人的一半是女人》：一部有爭議的小說

《綠》側(cè)重從物質(zhì)的角度、從飲食、饑餓角度揭示了人的生命存在和生存環(huán)境；《男》則從精神的角度，從人性的角度揭示了人的本質(zhì)及人性的扭曲、異化和還原。章永磷：真誠與虛偽、正義與狡詐、超越與庸俗

黃香久：真誠、熱烈、奔放，又帶著鄙俗、自私和愚味的缺陷。2023/9/171、生平與創(chuàng)作：農(nóng)民靈魂的透視者1）小人物命運的悲喜劇2）對農(nóng)民精神重負的挖掘代表作：“陳奐生”系列2、陳奐生的性格特征1）在吃苦耐勞的韌性中，攙和著逆來順受的奴性。陳奐生勤勞淳樸，又有點自私、精明，缺乏主人公意識，具有濃重的自卑感。2）小生產(chǎn)者的短視習性和狹隘心理。3）容易滿足，自我陶醉。陳奐生的身上有著阿Q的影子，攀附寄生得到虛榮心的滿足。高曉聲的小說2023/9/173、陳奐生形象的意義1）陳奐生的形象是一幅處于軟弱地位的沒有自主權(quán)的小生產(chǎn)者的畫像，從某個側(cè)面反映了建國后中國農(nóng)民命運和心理變化的過程。2）陳奐生的思想性格，典型地表現(xiàn)了中國農(nóng)民身上存在的復雜的精神現(xiàn)象，具有現(xiàn)實感和歷史感。3）繼續(xù)了五四以來中國現(xiàn)代文學對于“國民性”的探討。

2023/9/17三、改革文學2023/9/171、改革文學的興起與特色

改革文學是以社會政治經(jīng)濟的改革為題材的作品。因為長期存在的弊端和不能忍受的落后狀況，使人們在反思的同時迫切要求實行改革。所以改革文學是新時期改革開放的必然產(chǎn)物，是與“傷痕文學”和“反思文學”相繼出現(xiàn)的文學現(xiàn)象。改革文學側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導致的倫理關系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者形象的塑造。2023/9/17蔣子龍《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》高曉聲的“陳奐生”系列小說賈平凹《雞窩洼人家》《臘月·正月》《浮躁》何士光《鄉(xiāng)場上》馮幺爸張潔《沉重的翅膀》鄭子云、陳詠明——田守誠、孔祥柯云路《三千萬》《新星》李向南——顧榮李國文《花園街五號》張賢亮《男人的風格》張煒《秋天的憤怒》王蒙《堅硬的稀粥》路遙《平凡的世界》2、主要作家作品2023/9/17

蔣子龍，1941年生于滄州。1965年從部隊復員后回天津重型機器廠，當過廠長秘書、生產(chǎn)工段長、車間主任。曾任中國作家協(xié)會副主席、天津作家協(xié)會主席。1976年以短篇小說《機電局長的一天》引起強烈社會反響。1979年以《喬廠長上任記》再次轟動社會。短篇《喬廠長上任記》《一個工廠的秘書日記》《拜年》，中篇《開拓者》《赤橙黃綠青藍紫》《燕趙悲歌》先后獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎和全國優(yōu)秀中篇小說獎。3、蔣子龍的小說2023/9/17創(chuàng)作：開改革文學的先河《喬廠長上任記》開了改革文學的先河。小說關注新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難以及帶來的倫理、道德觀念等方面的變化，創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重改革者的形象塑造。

1、追蹤與捕捉工業(yè)生活領域中新的前進步伐。

2、塑造出“開拓者家族”的人物系列形象：喬光樸《喬廠長上任記》

車篷寬《開拓者》

解靜《赤橙黃綠青藍紫》

牛宏《鍋碗瓢盆交響曲》

武耕新《燕趙悲歌》2023/9/17四尋根文學

2023/9/17

1.“尋根文學”的概念

尋根文學是指1985年前后出現(xiàn)的以“文化尋根”為思想藝術追求的文學思潮。主要代表作家作品有韓少功的《爸爸爸》、王安憶的《小鮑莊》、阿城的《棋王》等。2023/9/17

（1）文學自身的發(fā)展——反思文學的延伸和深化（2）文化熱潮的影響——社會“文化—心理”結(jié)構(gòu)（3）異域文學的推動——《根》與《百年孤獨》2.尋根文學興起的原因2023/9/175、尋根文學的主要作品1）對民間文化習俗和生活韻味的詩意展示

代表作家作品：汪曾祺：《受戒》鄧友梅：《那五》馮驥才：《神鞭》陸文夫：《美食家》賈平凹：《五味巷》2023/9/17汪曾祺：對人性善和人性美的謳歌與贊美1、《受戒》用抒情的筆調(diào)描寫了一個小和尚和村姑的故事，把純潔的愛情引入詩的境界。小和尚明海和村姑英子相愛的過程描寫是一種返樸歸真的象征，表明了對健康人性的禮贊。2、道家的清靜與儒家的溫情，打破人與宗教之間的隔膜。3、散文化的小說：寓人生哲理于凡人小事的敘述之中，寓真善美于平庸瑣碎的事件描寫之中，散漫、隨意、淡泊，卻又令人回味；注重氣氛，淡化情節(jié)，鋪開一幅幅水鄉(xiāng)風俗畫；運用詩化語言，簡潔明快，流暢自然。2023/9/172）對中國傳統(tǒng)文化負面因素的揭示和批判韓少功：《爸爸爸》《女女女》丙崽2023/9/17

3）對民族傳統(tǒng)文化優(yōu)秀品質(zhì)的認同和肯定。王安憶：《小鮑莊》——撈渣阿城：《棋王》——王一生2023/9/174）對非規(guī)范傳統(tǒng)文化生命力的發(fā)掘和弘揚莫言：《紅高粱》鄭萬隆：東北邊陲文化李杭育：葛川江文化系列2023/9/17《紅高粱》人物：“我奶奶”戴風蓮：極具生命意識、包含生命的張力、充滿野性色彩的叛逆的人物形象。“我爺爺”余占鰲：粗野、狂暴充滿土匪習氣的抗日的草莽英雄。主題：

1、主題：原始生命才是中華民族最強悍最有生命活力的力量，是中華民族的生命之根。

2、評價：莫言將民間的世界作為一種理想生存狀態(tài)加以展示描繪，目的是尋找民族的生命之根蘊含一種生命人文的關懷，事實上，民間也是有其粗鄙丑陋的一面，對此不加選擇的描寫，失去理想的支撐，喪失了它所應有的人文關懷。2023/9/17藝術特色

寫作上的新穎之處：借鑒了意識流小說的時空表現(xiàn)手法和魔幻現(xiàn)實主義小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，運用了大量的充滿想象力且總是違背常規(guī)的比喻和通感等修辭手法。1、全知全能的敘述人稱2、兒童敘述視角3、溢惡的敘述姿態(tài)

“十六歲那年，奶奶已經(jīng)出落的秀麗豐滿，走起路來，雙臂揮舞，身腰扭動好似風中招揚的楊柳”

“轎車夫身上散發(fā)出的汗酸味，奶奶有些癡迷的呼吸著著男人的氣味，她老人家心中肯定漾起一圈圈春情波瀾”

4、寫實與象征滿野的紅高粱既是寫實，又是象征。寫實是指它為書中許多重要情節(jié)的發(fā)展提供了場所，象征是指它紅彤彤無邊無際的景象，象征著雄強的有生命活力的民族精神與性格，所以描寫時充滿主觀色彩：2023/9/17

每一穗高粱都是一個深紅的面孔，所有的高粱合成一個壯大的集體，形成一個大度的思想那股彌漫田野的腥甜味浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈更加殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴著他一穗一穗被露水打得精濕的高粱在霧洞里憂郁的注視著我父親，父親也虔誠的望著它們。父親恍然大悟，明白了它們是活生生的靈魂，扎根黑土，受日月精華。得雨露滋潤，上知天文，下知地理。5、夸張與變形太陽：金色的太陽“齒輪般旋轉(zhuǎn)”，“殘缺的杏黃色的陽光，從濃云中，撕叫著射向道路”子彈：“子彈在低空中悠閑的飛翔”

耳朵：“在瓷盤里活潑得跳動，打的磁盤叮叮咚咚響”喇叭：“喇叭里飄出暗紅色的聲音，暗紅色的聲音碰得高粱棵子瑟瑟打抖”犧牲：“一股焦黃的尿水從兩腿間一竄一竄的齜出來”2023/9/17民間文化立場一、《紅高粱》的民間立場首先體現(xiàn)在作品的情節(jié)框架和人物形象：情節(jié)由兩條線索交織而成—主干為民間武裝伏擊日本汽車隊，副線為余占鰲與戴鳳蓮的愛情故事；人物形象塑造除去了傳統(tǒng)意識形態(tài)二元對立的正反人物概念，表達了對真正的民間尺度的認同。二、在現(xiàn)代歷史戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作中，開辟了一個鮮活的民間世界。講述了作家在民間話語空間里的某種寄托。三、把民間世界認同為一種理想狀態(tài)，使描繪其中粗鄙丑陋的一面變得自然起來，對新歷史小說后來的走向起了副面影響。2023/9/17五先鋒小說2023/9/17

先鋒小說又稱“現(xiàn)代派小說”、“擬現(xiàn)代派小說”、“實驗小說”或“新潮小說”。1985年前后，馬原、莫言、殘雪等人的崛起，是先鋒小說的真正開端。現(xiàn)代派文學在中國的發(fā)展80年代現(xiàn)代派文學的產(chǎn)生、發(fā)展及影響

先鋒作家“五虎將”：“北丐”洪峰、“南帝”蘇童、“東邪”余華、“西毒”馬原，“中神通”格非2023/9/17馬原

馬原，中國先鋒派小說代表人物之一。1953年生，遼寧錦州人。中學畢業(yè)后到農(nóng)村插隊。1974年入沈陽鐵路運輸機械學校機械制造專業(yè)學習。畢業(yè)后到阜新當鉗工。1978年考入遼寧大學中文系。1982年畢業(yè)后進藏，任記者、編輯。1989年調(diào)回遼寧，任沈陽市文學院專業(yè)作家。1982年開始發(fā)表作品，主要作品有小說集《岡底斯的誘惑》《西海無帆船》《虛構(gòu)》等，長篇小說《上下都很平坦》等?，F(xiàn)為同濟大學中文系主任。2023/9/17馬原的小說創(chuàng)作：

1982——1984初試階段，《海邊也是一個世界》《海的印象》《新懺悔錄》；1985——停筆成熟期。《岡底斯的誘惑》《疊紙鷂的三種方法》《虛構(gòu)》等。特點：對小說的敘事藝術有獨特的探索與建樹，形成著名的“馬原的敘事圈套”。

a、馬遠小說中的兩種人物：敘事者形象——

“馬原小說中的馬原”

b、敘事方式

c、敘事“本體價值”觀。2023/9/17劉索拉

劉索拉，作家，音樂家。生于北京。畢業(yè)于中央音樂學院作曲系。主要文學作品有《你別無選擇》《藍天綠?！贰缎凶叩膭⑺骼贰墩Z音畫》《女貞湯》《醉態(tài)》等?！赌銊e無選擇》是新時期“先鋒小說”的首批作品。小說以音樂學院的學生生活為素材，采用“黑色幽默”的筆法，表現(xiàn)當代中國80年代的現(xiàn)實，筆下人物多為“精神貴族”或“迷惘的一代”?！渡缴系男∥荨穼懗隽松嬷袗号c丑陋的景象。在這個夢魘般的世界里，人是孤獨的、痛苦的，人與人之間互相戒備、仇視。非常態(tài)的語言和審美空間，語意上的含混和不合邏輯、審美上的惡感與虛幻性，表達了生存令人厭惡，沒有意義，刻畫出人們找不到救贖與解脫的焦慮體驗。2023/9/17殘雪

殘雪，本名鄧小華，1953年生于湖南長沙。1985年開始發(fā)表作品，主要小說有《山上的小屋》《黃泥街》《蒼老的浮云》《突圍表演》等，被視為先鋒派的代表人物，其作品以關注女性內(nèi)心的狀態(tài)為特征，以后的林白、陳染等都在一定程度上受到她的影響2023/9/17徐星

徐星，1956年生于北京。1977年當兵并開始寫作。1981年，復員后到全聚德烤鴨店工作。1985年，小說《無主題變奏》由《人民文學》雜志刊發(fā)，被視為中國當代文學由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)入現(xiàn)代的標志性作品之一。2023/9/17洪峰

洪峰，1957年生于吉林通榆縣；1982年畢業(yè)于東北師范大學中文系。1983年開始小說創(chuàng)作，主要作品有《生命之流》《湮沒》《瀚海》《極地之側(cè)》《走出與返回》等，被譽為先鋒文學代表人物。2023/9/17格非

格非，原名劉勇，1964年出生，江蘇丹徒縣人。1981年考入上海華東師范大學中文系，畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、清華大學中文系教授、博士生導師。著有《迷舟》《褐色鳥群》《敵人》《欲望的旗幟》

《人面桃花》等，是聞名的“先鋒作家”之一。2023/9/17孫甘露

孫甘露，1957年生于上海，祖籍山東榮城。1977年進入當?shù)剜]政局工作，1986年發(fā)表成名作《訪問夢境》，隨后的《我是少年酒壇子》和《信使之函》則使他成為一個典型的“先鋒派”。1988年孫甘露發(fā)表中篇小說《請女人猜謎》，被視為是先鋒小說的代表作。主要作品還有長篇小說《呼吸》，隨筆集《在天花板上跳舞等。有人認為，孫甘露使寫作變成一次“反小說”的修辭游戲，因而令文學愛好者望而卻步。2023/9/17余華1、80年代中、后期的創(chuàng)作及特點：

《現(xiàn)實一種》《一九八六年》《難逃劫數(shù)》《河邊的錯誤》。特點：冷酷與殘忍的敘述風格，即偏嗜暴力與死亡的主題和流暢的敘述風格。此時期的作品展示了極端化的生存景象，揭示人性中的殘暴于冷酷，呈現(xiàn)歷史與文明中的血腥本性。偏嗜暴力與死亡的原因：

a、余華成長的社會性背景原因

b、自己個體成長的環(huán)境與經(jīng)驗的特殊性。

c、對死亡、暴力的迷戀是后先鋒的群體性取向。2023/9/173、90年代的創(chuàng)作及特點：

《活著》《在細雨中呼喊》《許三觀賣血記》《兄弟》a、情感上，悲憫與溫情代替了冷酷、暴力、死亡。

b、人物塑造上，人物從夢境回到現(xiàn)實中來。

c、敘述風格上，重返民間與傳統(tǒng)，又開始象慣常一樣講故事安排情節(jié)。語言樸素、簡約，呈現(xiàn)日常話、口語化

轉(zhuǎn)換的原因：

a、世俗利益的誘惑

b、世俗的生活經(jīng)歷的誘惑2023/9/17先鋒小說的類型1、向度之一：馬原、格非等人敘事革命

以馬原為起點，先鋒小說重視小說“文體的自覺”，強調(diào)小說的虛構(gòu)性，重視小說敘事方式的試驗。這種形式主義的小說實踐，通過敞開小說敘事的虛假性，切斷了小說與真實現(xiàn)實的對應關系，從而揭示出任何有關時代、現(xiàn)實的表述都是一種敘事，是一種主觀的虛假敘事。這就是先鋒小說形式革命中的“意識形態(tài)涵義”，它揭穿了現(xiàn)實的意識形態(tài)性質(zhì)。

2023/9/172、向度之二：孫甘露等的語言試驗3、向度之三：殘雪、余華等的生存探索借用現(xiàn)代派手法表達作家對于社會人生的復雜體驗和感受。1）徐星《無主題變奏曲》、劉索拉《你別無選擇》2）殘雪的變形世界里的“惡”與“暴力”3）性、死亡、暴力：余華的生存極端狀態(tài)中對人性的拷問2023/9/17先鋒小說特點

在小說形式上往往打碎了傳統(tǒng)小說情節(jié)之間的因果關系，進行拆解、變形和錯動，并竭力構(gòu)造一種與“現(xiàn)實”不同的虛構(gòu)的語言世界。而在敘述內(nèi)容上，則著意于展示性、暴力、死亡等抽象主題。1)以游戲消解意義2)從經(jīng)驗到體驗：

3)敘事圈套的營構(gòu)2023/9/17六新寫實小說2023/9/17

新寫實小說是80年代末到90年代的一種文學創(chuàng)作現(xiàn)象。1985年之后，在尋根文學、先鋒文學處于低落狀況之時，劉恒《狗日的糧食》（1986）、池莉《煩惱人生》（1987）、方方《風景》（1987）等小說，以與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作不同的題材取向、敘事方式、情感表達等（指抽掉了啟蒙意識和主流意識形態(tài)觀念的寫實手法），對1949年以后中國人生存狀態(tài)進行客觀敘述，呈現(xiàn)出一種新的氣息和風格。2023/9/17“新寫實”與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的區(qū)別1）用小寫的“人”取代大寫的“人”：“新寫實”小說描寫的是各類小人物的生存困境，表現(xiàn)他們的物質(zhì)性和精神性煩惱，以對人的行為和生活境遇的描述替換關于生活的終極價值判斷，放棄對人生意義的正面闡說。如劉震云的“官人”系列?！兑坏仉u毛》。2）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義中的“生活”故事為“生命”故事所取代“新寫實”小說表現(xiàn)人的頑強的生命欲望和本能沖動，以最基本的生命欲望的滿足來闡說生存的意義，消解政治和文化的闡說。如劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》等。2023/9/17：3）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的典型化為零散化所取代：傳統(tǒng)現(xiàn)實主義塑造“典型環(huán)境中的典型人物”，新寫實小說羅列瑣碎的日常生活片斷和細屑的感性經(jīng)驗，對平庸的世俗人生作不厭其煩的現(xiàn)象描繪以圖還原“生活本相”。如池莉的“人生三部曲”等。4）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的細節(jié)“真實”為自然主義式的真實“細節(jié)”所取代：“原生態(tài)”、新寫實小說不避粗俗、猥瑣的場景描寫，用藝術畫面展示出大量卑污、鄙陋、晦暗但又閃爍著真實火焰的細節(jié)。如方方的《風景》、蘇童的《米》、余華的《活著》等。2023/9/175）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的理想主義為冷靜的客觀主義態(tài)度所取代：新寫實小說作者回避激情，避免主觀介入，抑制對描寫的人物和事件作出直露的評價，“零度情感”觀照人物和情節(jié)。如李曉的《相會在K市》、葉兆言的《棗樹的故事》、《日本鬼子來了》等。2023/9/17（二）代表作家作品池莉：1957年生于湖北沔陽。當過知青、小學教師和醫(yī)護人員。1983年到武漢大學進修。2000年起任武漢市文聯(lián)主席。1978年開始發(fā)表作品。作品數(shù)量較多。已出版《池莉文集》（修訂版）（江蘇文藝出版社2006）2023/9/17池莉：人生三部曲

《煩惱人生》印家厚《不談愛情》莊建非——吉玲《太陽出世》趙勝天——李小蘭2023/9/17

池莉的小說主要取材于普通市民的平常生活，以冷靜客觀的筆調(diào)來描繪生活原生狀態(tài)。池莉筆下的生活是平庸、瑣碎而充滿溫情的，平淡如水卻又不乏命運的峰回路轉(zhuǎn)；人物往往遠離英雄主義的光輝，在事業(yè)愛情、婚姻家庭的凡俗里品嘗著生活的酸甜苦辣。語言樸實曉暢，故事真實可感?！按笏住敝胁⒎侨珶o崇高感的生存狀態(tài)。

1）最貼近平民生活，最貼近時代變遷，擁有最廣大的讀者群。2）“漢味”小說：潑辣、粗鄙的武漢方言，南北雜糅，剛?cè)嵯酀氖忻裥愿瘢氐赖奈錆h景觀。3）反崇高、反浪漫、反精英4）缺乏對人性的深度刻劃和文化底蘊2、特點：2023/9/17

劉震云，1958年生于河南。1973年服兵役。1978年考入北京大學中文系，1982年畢業(yè)到《農(nóng)民日報》工作。1988年入北京師范大學、魯迅文學院讀研究生?，F(xiàn)為《農(nóng)民日報》社編委、一級作家。1982年開始創(chuàng)作。主要作品有：《新兵連》，“官場系列”：《單位》《官場》《官人》；“故鄉(xiāng)系列”：長篇小說《故鄉(xiāng)天下黃花》《故鄉(xiāng)相處流傳》《故鄉(xiāng)面和花朵》?！兑坏仉u毛》是《單位》的姐妹篇，“新寫實”小說的代表作，發(fā)表于《小說家》1991年第1期。劉震云——日常生活的詩性消解2023/9/17《一地雞毛》1、日常生活的糾纏和磨損

《一地雞毛》以非常冷峻而又略帶微諷的筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當代日常生活景況豆腐變餿、夫妻吵架、老婆調(diào)動工作、孩子入托、排隊搶購大白菜、拉蜂窩煤以及每天的上班下班、吃飯睡覺等日?，嵤?，組成了小林的全部生活內(nèi)容，也是小說情節(jié)的起始所在。對所有這些瑣事的敘寫就構(gòu)成了這篇小說的全部情節(jié)。2023/9/17

“一地雞毛”的標題所具有的象征意義在小說結(jié)尾處通過小林的一個夢境直接表述出來。小說揭示出作者所理解的生存本相：生活就是種種無聊小事的任意集合，它以無休無止的糾纏使每個現(xiàn)實中人都掙脫不得，并以巨大的銷蝕性磨損掉他們身心、個性中的一切棱角，使他們倍感扭曲、疲憊，在昏昏若睡的狀態(tài)中喪失了精神上的自覺。2023/9/17

1）學習——買豆腐。

2）看足球——買蜂窩煤

3）人生追求——生存妥協(xié)

4）兩個影子①妻子小李——失去詩意：②同學“小李白”——喪失詩才詩情生活是如此的無奈，無論做什么事情，都不能任由自己的意愿，生活中要緊的是吃喝拉撒睡，唯有物質(zhì)要求牽動著人的一舉一動，其余所有精神層面上的內(nèi)容都可拋開不顧；是一切繁瑣小事造就了人生，而不是任何浪漫的理想或精神的追求。小林的精神發(fā)展軌跡，就是他的精神世界逐漸抽空、個性逐漸消退的過程，人生的過程也就意味著喪失自己的過程。2、理想的放棄和詩意的消解2023/9/17

1、成熟——圓滑世故

2、“加入其中”——同流合污小說以冷峻的筆調(diào)展示了主人公小林在平庸瑣碎的日常生活的糾纏和磨損中一步步地放棄理想、消解詩意，不斷沉論的生存軌跡，從而完成了藝術上的雙向透視：嚴峻丑陋的生存環(huán)境的針砭和無奈瑣屑的生存本相的顯現(xiàn)?？疾煨×值木癜l(fā)展軌跡，可看出《單位》是寫生活迫使小林在公共生存空間中（即工作場所）放棄了自我的個性追求，而在《一地雞毛》中，這種生活的嚴峻性和銷蝕力則更滲透進他的私人生存空間，使他在更本己的層面上也必須徹底擯棄自我意識。3、原則、操守和良心的喪失2023/9/17

1、在人物塑造上：超越傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說對藝術典型刻畫的追求，而展現(xiàn)生命個體的在世界形態(tài)和生存本相，開掘其深層內(nèi)隱的心靈世界，從而使人物的個性和共性達到了最大程度的統(tǒng)一。

①傳統(tǒng)現(xiàn)實主義：社會學（認識）——典型論（反映）——某一集團、階層的概括（結(jié)果）——“共名”（審美特征）——別人的故事（旁觀）

②新寫實：哲學——存在論（被拋在世——煩（煩忙：物；煩惱：人）沉淪：本真——常人）——超越群體，還原為“這一個”，凸現(xiàn)人之本性（立體多棱，原色本味，不再過濾提純）——更廣的涵蓋性——自己的故事（親歷）：小林的無奈尷尬有我們自己。藝術分析2023/9/17

2、敘事策略上：將小說的重點由抒情寫意轉(zhuǎn)向了對日常生活、瑣碎事件的如實記錄。創(chuàng)作主體的情感、意念幾乎排擠干凈，價值判斷近于中止，讓生活事實以原生態(tài)的形式直接呈示出現(xiàn)，從而給人一種原汁原味的真實感受。

①觀念的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)象即真實：反撥“本質(zhì)現(xiàn)象對立”的傳統(tǒng)的反映論，契合現(xiàn)象即本質(zhì)的現(xiàn)象學理論。全篇七節(jié)，完全是生活流的羅列；豆腐事件——妻調(diào)工作——老家來人——給孩子看病——孩子入托——賣鴨子——搶購白菜。

②并非記流水賬式的不加選擇實錄，而是獨具匠心的創(chuàng)新。

A、以豆腐始，以白菜終，呼應一地雞毛，構(gòu)思獨特。

B、每節(jié)均以一事件切入，然后連環(huán)套般展開，并在自然敘述中融入哲思。2023/9/17方方的《風景》

方方，本名汪芳，1955年生于南京。1974年高中畢業(yè)，曾當過四年裝卸工人。1978年考入武漢大學中文系，1989年調(diào)入湖北作家協(xié)會，現(xiàn)任湖北作家協(xié)會主席。1987年所發(fā)中篇小說《風景》在全國引起反響，并因此而獲全國優(yōu)秀中篇小說獎。其他作品有《祖父在父親心中》《桃花燦爛》《落日》《埋伏》《奔跑的火光》等。2023/9/17《風景》

小說寫漢口河南棚戶區(qū)的一個碼頭工人的家庭生活，全家11口人擠在13平米的小屋里中令人窒息的生存狀態(tài)。

粗鄙丑陋、野蠻冷酷的生存景象。小說以純客觀敘述來實錄凡俗人生中的種種本相，不動聲色地揭示了生存本身的嚴峻性。七哥式的生存手段揭示了生存境況對人的異化。當現(xiàn)實的邏輯成為反抗現(xiàn)實的唯一方式，異化將在不察覺中發(fā)生。透入骨髓的荒謬感和悲劇感。奇特的敘事者2023/9/17（三）新寫實小說的藝術特色1、庸常人生的平實敘寫。2、描摹凡俗卑微的小人物。3、冷漠客觀的敘述態(tài)度。4、生活流的敘事結(jié)構(gòu)。5、世俗化的平易語言。6、自然悲婉的審美風格。2023/9/1790年代的重要小說現(xiàn)象（一）新寫實小說（二）新歷史主義小說（三）新體驗小說（四）新市民小說（五）新生代小說（六）新現(xiàn)實主義小說（七）女性作家的創(chuàng)作2023/9/17新體驗小說一、概述：80年代中期以來，中國當代文壇的創(chuàng)作明顯存在著脫離生活的傾向?！侗本┪膶W》從1994年第1期起，接連推出“新體驗小說”，引起了文壇的關注?！靶麦w驗小說”的倡導者對文壇的這種現(xiàn)狀深感不滿，從而倡導一種具有親歷性、可讀性的“新體驗小說”的創(chuàng)作。2023/9/17新體驗小說二、作家作品（1）畢淑敏：《預約死亡》《預約財富》等（2）陳建功：《半日跟蹤》等（3）王愈奇：《房主》等（4）關仁山：《落魂天》等（5）母國政：《在小酒館里》等（6）許謀清：《富起來需要多少時間》2023/9/17新體驗小說三、新體驗小說的藝術特色（1）親歷性：新體驗小說的創(chuàng)作基點。（2）現(xiàn)時性：新體驗小說的敘事方式。（3）體驗性：新體驗小說的情感內(nèi)涵。（4）平易性：新體驗小說的審美風范。（5）得與失：新體驗小說的歷史審視。2023/9/17新市民小說1、背景（1）市民是中國白話小說的主要讀者。（2）二十世紀鄉(xiāng)土文學的繁盛而市民文學的創(chuàng)作就顯得十分薄弱。（3）市民文學濃烈的趣味性、消遣性受到強烈反對和批判。（4）新時期以后，依然把關注鄉(xiāng)村關注農(nóng)民的題材置于十分重要的地位，而相對地忽略了都市文學市民文學的創(chuàng)作。2023/9/17新市民小說2、作家作品（1）邱華棟：《手上的星光》《城市狂奔》《鐘表世界》《環(huán)境戲劇人》（2）凡一平：《女人漂亮男人聰明》（3）胡丹娃：《假面女人》（4）何頓：《只要你過得比我好》《我不想事》（5）張欣：《愛又如何》2023/9/17新市民小說3、新市民小說基本內(nèi)容和藝術特征（1）手上的星光：市民社會的奮斗與掙扎。（2）愛又如何：市民社會的性愛與欲望。（3）放飛的希望：市民社會的思考與批判。2023/9/17新生代小說

一、概述新時期文學創(chuàng)作步入九十年代以后，一些年