綜合布線(xiàn)網(wǎng)線(xiàn)長(zhǎng)度的計(jì)算公式1、根據(jù)圖紙或現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)結(jié)果，確定線(xiàn)纜實(shí)際走線(xiàn)路由。最好是現(xiàn)勘測(cè)能準(zhǔn)一點(diǎn)2、根據(jù)線(xiàn)纜實(shí)際走線(xiàn)路由計(jì)算點(diǎn)位最大長(zhǎng)度和最小長(zhǎng)度。3、線(xiàn)纜平均長(zhǎng)度計(jì)算公式：（最大長(zhǎng)度+最小長(zhǎng)度）/2*1.1+61.1為余量系目前，局域網(wǎng)中常用到的雙絞線(xiàn)一般都是非屏蔽的5類(lèi)4對(duì)（即8根導(dǎo)線(xiàn)）的電纜線(xiàn)。這些雙絞線(xiàn)的傳輸速率都能達(dá)到100Mbps。市場(chǎng)上出售的3類(lèi)雙絞線(xiàn)外層保護(hù)膠皮薄，膠皮上標(biāo)注“CAT3字樣，外包裝紙箱上標(biāo)注有“3類(lèi)”字樣，售價(jià)較低；5類(lèi)雙絞線(xiàn)外層保護(hù)膠皮厚，膠皮上標(biāo)注“CAT5字樣，外包裝紙箱上標(biāo)注有“5類(lèi)”字樣，售價(jià)較高。購(gòu)買(mǎi)時(shí)切勿圖便宜而購(gòu)買(mǎi)劣質(zhì)5類(lèi)雙絞線(xiàn)，這些產(chǎn)品往往只能作為3類(lèi)雙絞線(xiàn)使用。超5類(lèi)雙絞線(xiàn)屬非屏蔽雙絞線(xiàn)。與普通5類(lèi)雙絞線(xiàn)比較，超5類(lèi)雙絞線(xiàn)在傳送信號(hào)時(shí)衰減更小，抗干擾能力更強(qiáng)。在100M網(wǎng)絡(luò)中，用戶(hù)設(shè)備的受干擾程度只有普通5類(lèi)線(xiàn)的1/4，是為網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用提供的理想解決方案。"超五類(lèi)"指的是超五類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)（UTP—UnshieldedTwistedPair）非屏蔽雙絞線(xiàn)電纜是由多對(duì)雙絞線(xiàn)和一個(gè)塑料外皮構(gòu)成。五類(lèi)是指國(guó)際電氣工業(yè)協(xié)會(huì)為雙絞線(xiàn)電纜定義的五種不同的質(zhì)量級(jí)別。超五類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)是在對(duì)現(xiàn)有五類(lèi)屏蔽雙絞線(xiàn)的部分性能加以改善后出現(xiàn)的電纜，不少性能參數(shù)，如近端串?dāng)_、衰減串?dāng)_比，回波損耗等都有所提高，但其傳輸帶寬仍為100MHz。超五類(lèi)雙絞線(xiàn)也是采用4個(gè)繞對(duì)和1條抗拉線(xiàn)，線(xiàn)對(duì)的顏色與五類(lèi)雙絞線(xiàn)完全相同，分別為白橙、橙、白綠、綠、白藍(lán)、藍(lán)、白棕和棕。裸銅線(xiàn)徑為0.51mm（線(xiàn)規(guī)為24AWG,絕緣線(xiàn)徑為0.92mmUTP電纜直徑為5mm超五類(lèi)雙絞線(xiàn)通常只被應(yīng)用于100Mb/s快速以太網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)桌面交換機(jī)到計(jì)算機(jī)的連接。如果想以后將網(wǎng)絡(luò)升級(jí)為千兆以太網(wǎng)，那么不妨在水平布線(xiàn)中采用超五類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)。超五類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)也能提供高達(dá) 1000Mb/s的傳輸帶寬，但是往往需要借助于價(jià)格高昂的特殊設(shè)備的支持。超五類(lèi)還是六類(lèi)"六類(lèi)"是指六類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)六類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)的各項(xiàng)參數(shù)都有大幅提高，帶寬也擴(kuò)展至250MHz或更高。六類(lèi)雙絞線(xiàn)在外形上和結(jié)構(gòu)上與五類(lèi)或超五類(lèi)雙絞線(xiàn)都有一定的差別，不僅增加了絕緣的十字骨架，將雙絞線(xiàn)的四對(duì)線(xiàn)分別置于十字骨架的四個(gè)凹槽內(nèi)，而且電纜的直徑也更粗。電纜中央的十字骨架隨長(zhǎng)度的變化而旋轉(zhuǎn)角度，將四對(duì)雙絞線(xiàn)卡在骨架的凹槽內(nèi)，保持四對(duì)雙絞線(xiàn)的相對(duì)位置，提高電纜的平衡特性和串?dāng)_衰減。另外，保證在安裝過(guò)程中電纜的平衡結(jié)構(gòu)不遭到破壞。六類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)裸銅線(xiàn)徑為0.57mm（線(xiàn)規(guī)為23AWG，絕緣線(xiàn)徑為1.02mmUTP電纜直徑為6.53mm按照電氣性能的不同，雙絞線(xiàn)可分為三類(lèi)、五類(lèi)、超五類(lèi)、六類(lèi)和七類(lèi)雙絞線(xiàn)。不同類(lèi)別的雙絞線(xiàn)價(jià)格相差較大甚至是懸殊，應(yīng)用范圍也大不相同。除了傳統(tǒng)的語(yǔ)音系統(tǒng)仍然使用三類(lèi)雙絞線(xiàn)以外，網(wǎng)絡(luò)布線(xiàn)目前基本上都在采用超五類(lèi)或六類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)。五類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)雖仍然可以支持1000Base-T,但由于在價(jià)格上與超五類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)相差無(wú)幾，因此，已經(jīng)逐漸淡出布線(xiàn)市場(chǎng)。六類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)雖然價(jià)格較高，但由于與超五類(lèi)布線(xiàn)系統(tǒng)具有非常好的兼容性，且能夠非常好地支持1000Base-T，所以正慢慢成為綜合布線(xiàn)的新寵。七類(lèi)屏蔽雙絞線(xiàn)由于是一種全新的布線(xiàn)系統(tǒng)，雖然性能優(yōu)異，但由于價(jià)格昂貴。施工復(fù)雜且可選擇的產(chǎn)品較少，因此很少在布線(xiàn)工程中采用。六類(lèi)非屏蔽雙絞線(xiàn)可以非常好地支持千兆以太網(wǎng)，并實(shí)現(xiàn)100m的傳輸距離。因此，六類(lèi)布線(xiàn)系統(tǒng)被廣泛應(yīng)用子服務(wù)器機(jī)房的布線(xiàn)，以及保留升級(jí)至千兆以太網(wǎng)能力的水平布線(xiàn)。根據(jù)國(guó)際布線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)ISO11801，布線(xiàn)系統(tǒng)的期望壽命至少為10年。作為一種長(zhǎng)期的基本投資，綜合布線(xiàn)應(yīng)當(dāng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)的潛在需求和布線(xiàn)系統(tǒng)的發(fā)展，因此，在資金允許的條件下，建議選擇六類(lèi)產(chǎn)品構(gòu)建布線(xiàn)系統(tǒng)。若考慮網(wǎng)絡(luò)將來(lái)的應(yīng)用需求，理論上應(yīng)安裝最先進(jìn)的布線(xiàn)產(chǎn)品，因?yàn)榘惭b電纜后往往難以重新更新替代，基本上，一個(gè)布線(xiàn)系統(tǒng)至少要應(yīng)用10年作為標(biāo)準(zhǔn)，能夠支持4至5代的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的性能更新，如果將來(lái)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備需要更好的電纜才能提高數(shù)據(jù)速度。那么，用六類(lèi)電纜代替超五類(lèi)電纜是無(wú)可避免的，但這些電纜重新組建工程非常昂貴，所以縱使六類(lèi)產(chǎn)品的價(jià)格相對(duì)于超五類(lèi)產(chǎn)品稍貴，但為了減少日后網(wǎng)絡(luò)升級(jí)問(wèn)題，六類(lèi)產(chǎn)品仍然值得考慮確定電纜長(zhǎng)度確定媒介布線(xiàn)方法和布線(xiàn)路由確定每個(gè)電信接線(xiàn)間所要服務(wù)的區(qū)域確定距服務(wù)接線(xiàn)間最近的to位置的最短電纜走線(xiàn)a確定距服務(wù)接線(xiàn)間最遠(yuǎn)的to位置的最長(zhǎng)電纜走線(xiàn)b

按照可能采用的電纜路徑測(cè)量每個(gè)走線(xiàn)距離：計(jì)算平均電纜長(zhǎng)度al=（a+b）/2計(jì)算上下浮動(dòng)的電纜長(zhǎng)度s=al*10%確定接線(xiàn)間端接容差c＜視接線(xiàn)間培植不同而變化＞確定工作區(qū)落差長(zhǎng)度d＜只在頭頂上方布線(xiàn)時(shí)按這一參數(shù)＞計(jì)算總平均電纜表度tcl=al+s+c+d訂購(gòu)電纜：計(jì)算實(shí)例最大訂購(gòu)長(zhǎng)度/電纜走線(xiàn)的平均長(zhǎng)度=每箱的電纜走線(xiàn)數(shù)305m/23.6m=12.8走線(xiàn)數(shù)（箱）＜舍點(diǎn)尾數(shù)后為12＞因?yàn)闆](méi)個(gè)電信插座代表單根導(dǎo)線(xiàn)，則總電纜走線(xiàn)數(shù)等于電信插座總數(shù)，所以:電信插座的數(shù)量/走線(xiàn)數(shù)（箱）=電纜的箱數(shù)即：140/12=11.6近位后=121、根據(jù)圖紙或現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)結(jié)果，確定線(xiàn)纜實(shí)際走線(xiàn)路由。最好是現(xiàn)勘測(cè)能準(zhǔn)一點(diǎn)2、 根據(jù)線(xiàn)纜實(shí)際走線(xiàn)路由計(jì)算點(diǎn)位最大長(zhǎng)度和最小長(zhǎng)度。3、 線(xiàn)纜平均長(zhǎng)度計(jì)算公式：（最大長(zhǎng)度+最小長(zhǎng)度）/2*1.1+61.1為余量系數(shù)，6為端接余量，單位為米;加余量系數(shù)是因?yàn)樵趯?shí)際走線(xiàn)的過(guò)程中不可能可釘可鉚的，要有浪費(fèi)的；4、 線(xiàn)纜總長(zhǎng)度=線(xiàn)纜平均長(zhǎng)度*點(diǎn)位總數(shù)，單位為米5、 線(xiàn)纜總箱數(shù)=線(xiàn)纜總長(zhǎng)度/305，單位為箱F面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄，歡迎閱讀

不需要的朋友可以編輯刪除！！關(guān)于年齡一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿(mǎn)陷阱的年代。 陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。歷史上也有一些深刻的哲人， 以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。 但這里顯然橫亙著種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付， 但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀(guān)念的變異， 而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。 你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、 兄長(zhǎng)、老師的某種依賴(lài)，而這種依賴(lài)在青年時(shí)代總是依稀猶在的 ；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn) ；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。 當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題， 除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況， 實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈， 除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。中年人的堅(jiān)守，已從觀(guān)點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒(méi)有頂在腦門(mén)上的觀(guān)點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則， 很多看似對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒(méi)有太多仇恨了， 更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。 請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。 最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解 ；青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。 13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g， 但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然， 萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、 歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。 平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度， 能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。關(guān)于人生

我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響， 但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量， 使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)， 聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事， 我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn) ？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去， 走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。 水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激， 山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件， 這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地， 但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線(xiàn)，人生的任何一段都與它相連。

10、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。 再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了 ；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。 強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味?！边@就是平庸的寫(xiě)照。如此好事，如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩 ；遲一天，就多一天平庸的困擾。13、 再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了 ；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_， 更不要說(shuō)其中的成功者了。 人們很容易對(duì)高出自己視線(xiàn)的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化真正的文化精英是存在的， 而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。 真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。凡是文化程度不高的群落， 總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話(huà)語(yǔ)心存敬畏， 正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種“三無(wú)”的低谷，也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。

當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表 ？古代繪畫(huà)中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。 貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。社會(huì)理性使命已悄悄抽繹， 秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。8?閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩 ；遲一天就多一天平庸的困擾。為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇， 對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入， 很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的,因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒(méi)有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、 什么季節(jié)觀(guān)什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜?。12、 文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)， 也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退 ；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。13、 我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。 二不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無(wú)序。中國(guó)

一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見(jiàn)的。關(guān)于愛(ài)情很多女孩子覺(jué)得責(zé)任感不太重要， 男人沒(méi)有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。 其實(shí)對(duì)男人來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責(zé)任感可怕地呢 ？與沒(méi)有責(zé)任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著落。愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。 她和你一樣，都有尋求深刻愛(ài)情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中， 當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人， 而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性， 總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛(ài)是一瞬間的禮物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。6、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角 ；有時(shí)，愛(ài)也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己 ；人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你 ；它若不回來(lái)，那根本就不是你的。愛(ài)情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)， 交付給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過(guò)的荒原？9、 說(shuō)了那么多旳一一“如若你不在，我等待你歸來(lái)。”也比不過(guò)你一句一一“我不會(huì)等，我去找你！”關(guān)于友情

常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。 這是一句極其悲涼的話(huà)，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話(huà)。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。 友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后， 它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。很多人都是在某次友情感受的突變中， 猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任， 你放慢腳步憂(yōu)思起來(lái)， 開(kāi)始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。 友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的混亂。置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)？當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要， 又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友 ？一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友？患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。真正的友情都應(yīng)該具有“無(wú)所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。 我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的， 即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西；讓友情分擔(dān)憂(yōu)愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。無(wú)所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè) ？真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁?，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。

11?“君子之交談如水”，這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈，可惜后來(lái)一直被并無(wú)機(jī)智、只剩無(wú)奈的人群所套用。怕一切許諾無(wú)法兌現(xiàn)，于是不作許諾 ；怕一切歡晤無(wú)法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。 有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳；不著一字，盡得風(fēng)流；羚羊掛角，無(wú)跡可尋……這樣一來(lái)，友情也就成了一種水墨寫(xiě)意，若有若無(wú)。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識(shí)還有什么區(qū)別？強(qiáng)者捆扎友