10.談?wù)Z言【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】一、字音及詞義：拙zhuō：笨；謙辭。訛：錯誤；訛詐。弄巧成拙：想耍巧妙的手段，結(jié)果反而壞了事。適得其反：結(jié)果跟希望正好相反。費解：不好懂。七月流火：指夏歷七月大火星黃昏時在天空的位置由六月的正南方開始變?yōu)槠飨蛳?。流，指向下移動。不假思考：不?jīng)過思考。假，憑借，通過。頭頭是道：這里形容話說得很有條理。推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。以訛傳訛：把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，結(jié)果越傳越錯。約定俗成：指某種事物的名稱或社會習(xí)慣是由人們經(jīng)過長期實踐而認定或形成的。一勞永逸：辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費事了。二、相關(guān)背景：關(guān)于作者王力（1900~1986）先生是廣西博白縣歧山村人，早年家境貧寒，在他只有十四歲的時候，僅念完初小的王力就失學(xué)了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，刻苦自學(xué)，為他今后在學(xué)術(shù)界的縱橫馳騁打下了堅實的基礎(chǔ)。憑著自學(xué)打下的基礎(chǔ)，王力二十六歲考入清華研究院，師從梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四位學(xué)術(shù)大師。二十七歲自費留學(xué)法國攻讀語言學(xué)，1931年獲得巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，1933年回國，從此開始畢生致力于中國現(xiàn)代漢語語言學(xué)科大廈的構(gòu)建工作。從那時起直到1986年去世五十多年間，無論是在烽火連天的抗戰(zhàn)年代里還是在人妖顛倒的“十年浩劫”中，無論條件怎樣艱苦、環(huán)境怎樣險惡，先生的學(xué)術(shù)研究從未停止過。五十多年來，他以淵博的學(xué)問，過人的才識，拓荒者的氣魄和堅韌不拔的精神，在語言學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚目的成就，他自己也成為我國二十世紀(jì)最卓越的語言學(xué)家之一，一代當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。回顧二十世紀(jì)中國科學(xué)發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)一個群星璀璨、大師輩出的時期。二十世紀(jì)前半期，經(jīng)歷了“五·四”運動的洗禮，“科學(xué)”與“民主”的種子開始在古老而多難的華夏大地上生根、發(fā)芽。而此時一批富于愛國思想，深深根植于中國傳統(tǒng)文化厚壤之中的青年學(xué)人在接受了時代的洗禮之后，開始了他們?nèi)碌那笏?。他們遠渡重洋，含辛茹苦，如饑似渴地汲取西方一切先進的文明成果。而當(dāng)他們學(xué)成之后，又幾乎是無一例外地返回當(dāng)時積貧積弱的祖國，用他們從西方取回的“真經(jīng)”，精心構(gòu)建中國人自己的現(xiàn)代科學(xué)殿堂。正是由于他們的開創(chuàng)性工作，中國從此有了現(xiàn)代科學(xué)，世界科學(xué)舞臺上從此有了中國人的一席之地。他們的探索歷程，人格精神，學(xué)術(shù)成就是二十世紀(jì)留給我們民族的寶貴精神遺產(chǎn)。一個只有小學(xué)文化程度的少年，靠著十載刻苦自學(xué)，終于走出了山村，走出了中國，走向了世界，成為世紀(jì)學(xué)人，王力先生走過的是一條光榮的荊棘路。從中我們感受到的是人類自強不息、自力更生、自尊自重的精神。環(huán)境對于個人而言常常是無奈與令人遺憾的，但面對無奈與遺憾的環(huán)境，我們卻可以努力塑造出一個積極而完善的自我。天行健，君子以自強不息。王力先生對于普通人的最大啟示，我想就在于此吧?！菊w感悟】一、謀篇立意語言是人們表達思想感情的工具，是人們進行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。語言學(xué)家王力先生語重心長地告訴同學(xué)們，運用語言切不可脫離人民大眾，否則便不能準(zhǔn)確、鮮明、生動，為此文中舉了大量恰如其分的事實論據(jù)。通俗易懂，加以論證。我們還要注意體會：作者是如何逐步提出論點，選取怎樣的事實論據(jù)，巧妙地進行論證的。同時，我們會感受到語言學(xué)家運用語言文字的功底之深厚，你一定對如何正確使用祖國的語言文字有新的認識。二、文章脈絡(luò)全文共12段，可分為三個部分。第一部分（1），愛好寫作的人應(yīng)當(dāng)愛語言，掌握好語言。第二部分（2~5），書面語不能脫離口語。第二段：某些人華而不實，弄巧成拙。第三至四段：舉例子論證某些人的華而不實，弄巧成拙。第五段：朱自清的文章做作的不好，樸實的好。第三部分（6~12），書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。第六至七段：書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。第八至九段：舉例證明某些用語的不規(guī)范。第十段：既要規(guī)范，又要大眾化。第十一段：不應(yīng)以“約定俗成”反對規(guī)范化。第十二段：規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的。三、寫作方法⑴敘述議論相結(jié)合的表達方式，敘述為議論作論據(jù)。⑵大雅似俗的語言風(fēng)格。⑶脈絡(luò)清晰的結(jié)構(gòu)。⑷寫作借鑒：平時應(yīng)多積累，只要有了豐富深厚的文化底蘊，就會寫出好文章。四、重難點導(dǎo)析關(guān)于文章的中心論點和分論點。本文的中心論點是：書面語應(yīng)當(dāng)是口語的規(guī)范化。分論點是：書面語不能脫離口語；書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。同時作者文中指出，將口語上升到書面語時，應(yīng)考慮的兩個方面是規(guī)范化和大眾化?！绢愇钠纷x】是是非非說時髦①時髦這個詞含有多義性，時而指人的穿著打扮領(lǐng)先人時，時而指風(fēng)尚的新穎別致，時而指某種做法出格越軌……亦褒亦貶似抑似揚，見仁見智，難以共識。②時髦具有時間區(qū)位的特指性。比方50年代穿燈芯絨、勞動布衣服較為時髦，20年前擁有一臺黑白電視機左鄰右舍艷羨不已，視為時髦，誰家安裝電話，將引起轟動效應(yīng)……③世上很難找到永遠時髦的東西，因為人類總在不斷地搜奇獵異，滿足永遠不滿足的夙愿，推動社會的發(fā)展，時髦會不斷繼續(xù)下去。④物質(zhì)的時髦或精神的時髦不是個人行為，而是許多人不約而同靈感火花的集體進射，難以找出始作俑者，難以阻擋遏制。⑤據(jù)說當(dāng)年慈禧太后之流竭力反對火車、電燈等時髦的玩意，螳螂擋車般成為歷史笑柄，“老佛爺”是個極端的反面典型，不提也罷。⑥時髦的事物改變?nèi)藗兊牧?xí)慣，帶來許多實惠與方便，比方擁有移動電話、私人轎車、別墅等等，不僅標(biāo)志檔次身份，也符合快節(jié)奏高效率的潮流。似乎沒有什么人絕對地拒絕時髦，雖說有“酸葡萄效應(yīng)”，那是因為自己條件不允許形成的心理反彈，講究或享受時髦除了觀念新之外，還要物質(zhì)基礎(chǔ)，否則只能望洋興嘆。⑦總體來說，癡迷時髦的是年輕人，或者是那些先富起來的人。而中老年人相對穩(wěn)定，他們習(xí)慣了幾十年的生活方式，不大容易被時風(fēng)左右，他們之所以接受冰箱、彩電、程控電話等等是出于實用而不是時髦。他們大宗的錢還是存人銀行，利息再低也難改初衷。⑧不是所有時髦的東西都是好的。尤其是一些天真幼稚的年輕人，他們追求表面的時髦比較多。拿美容來說，如果是演員、公關(guān)小姐等，由于職業(yè)需要，無可厚非，可是一些大學(xué)生、普通職工，也在頭發(fā)、眉毛、眼睛、嘴唇、指甲上花費許多時間去包裝，自以為時髦，卻失去了本色個性。⑨筆者曾在天津一輛中巴車上見到一位售票員小姐佩戴了八只不同款式的金戒指，人們嘰嘰咕咕，一方面羨慕她富裕，另一方面懷疑她神經(jīng)有些毛病，我則擔(dān)心她會招來殺身之禍。⑩時髦一旦失去分寸，必然墜人庸俗的泥淖。那位擁有八只戒指的小姐，并不明白時髦的含義，究竟出于什么心態(tài)，值得專家學(xué)者們探討。⑾中國人畢竟是謹(jǐn)慎的，一面穩(wěn)妥地接受時髦，一面又提防時髦的負面效應(yīng)，極為艱苦地把握著分寸。⑿時髦在中國是個熱點問題，也是個糾纏不清的問題，你說時髦，他說怪異；你說瀟灑，他說胡鬧……是是非非，找不到放之四海而皆準(zhǔn)的模式，順其自然，聽天由命而已。⒀需要提醒的是，不管你是哪種時髦，必須建立在誠實勞動、不侵害他人或國家集體利益的基礎(chǔ)上；另外，不要忘了自己是中國人，生活在中國這塊土地上。(選自《中國青年報》)1．本文在結(jié)構(gòu)上的特點是先后再。2．本文哪幾段的內(nèi)容照應(yīng)了標(biāo)題中的“是”字，哪幾段的內(nèi)容照應(yīng)了“非”字?3．分析第⑧段首句“不是所有時髦的東西都是好的”這句話的作用。4．作者在論證“不是所有時髦的東西都是好的”這一觀點時，主要運用了什么論證方法?請稍作解釋。5．用自己的話概括本文論點。6．在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該怎樣對待時髦?（參考答案：1．“總——分——總”2．第(2)~(7)段的內(nèi)容跟“是”字相照應(yīng)；第(8)~(10)段的內(nèi)容跟“非”字相照應(yīng)。3．從結(jié)構(gòu)上說，這是一個過渡句，起承上啟下的作用；從內(nèi)容