《日知錄》三則可用.省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件_第1頁
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文檔簡介

顧炎武第1頁原名絳,字忠清。明亡后更名炎武,稱亭林先生,字寧人,亦自署蔣山傭。學(xué)者尊為亭林先生。江蘇昆山人。他為國家做出了巨大貢獻(xiàn)。參加抗清斗爭,以后致力于學(xué)術(shù)研究。顧炎武介紹第2頁顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山”始祖,是明末清初著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn),行萬里路,讀萬卷書,開創(chuàng)一個(gè)新治學(xué)門徑,成為清初繼往開來一代思想家。他提倡經(jīng)世致用,反對空談,注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等?!扒鍖W(xué)”開山始祖顧炎武第3頁“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣?!薄墩撜Z》“天天都能知道以前不懂知識(shí),每個(gè)月都能不忘記已經(jīng)學(xué)會(huì)東西,這就能夠說是好學(xué)了。”上篇經(jīng)術(shù),中篇治道,下篇博聞”。經(jīng)術(shù),是對儒家經(jīng)典所作詮釋考訂;治道,談經(jīng)世濟(jì)民之術(shù);博聞,廣泛論列文史知識(shí)及社會(huì)風(fēng)俗。關(guān)于《日知錄》第4頁“經(jīng)世致用”是中華文化尤其是湖湘文化精華,起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人學(xué)說?!敖?jīng)世”內(nèi)涵是“經(jīng)國濟(jì)世”,強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想理想,志存高遠(yuǎn),胸懷天下;“致用”內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”,強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際,腳踏實(shí)地,重視實(shí)效。經(jīng)世致用第5頁聆聽課文朗讀《日知錄》三則第6頁滑稽(jī)圍剿(jiǎo)奸佞(nìng)庶(shù)民舛(chuǎn)漏菑(zī)畬(shē)裝潢(huáng)潢潦(lǎo)衣裾(jū)摭(zhí)我華字音第7頁文須有益于天下用原文作答:

①簡述“文之不可絕于天地之間”四個(gè)理由。②文章怎樣從正反兩方面敘述中心論點(diǎn)?感悟課文第8頁明確:明治亂之理、紀(jì)政治得失、察民間隱情、彰美德善行。①簡述“文之不可絕于天地之間”四個(gè)理由。②文章怎樣從正反兩方面敘述中心論點(diǎn)?感悟課文有益之文:明道、紀(jì)政事、察民隱、樂道人之善無益之文:“怪力亂神”之事;無稽之言;剿襲之說;諛佞之文第9頁小結(jié)《文須有益于天下》一文,強(qiáng)調(diào)文以載道,文以紀(jì)事,文以揭示民間疾苦、稱揚(yáng)善行,從正面立論,從反面申述,旗幟鮮明地主張作文要經(jīng)世致用。第10頁1、著書之難,難在何處?作者推崇著書標(biāo)準(zhǔn)是什么?2、作者強(qiáng)調(diào)著書之難真實(shí)用意是什么?為何要引用《資治通鑒》《文件通考》為例?《著書之難》內(nèi)容探討第11頁1、著書之難,難在何處?作者推崇著書標(biāo)準(zhǔn)是什么?著書難在自成一家之言。著書標(biāo)準(zhǔn):古人之所未及就,后世之所不可無?!吨鴷y》內(nèi)容探討第12頁2、作者強(qiáng)調(diào)著書之難真實(shí)用意是什么?為何要引用《資治通鑒》《文件通考》為例?縱議“著書之難”意在強(qiáng)調(diào)“著述貴創(chuàng)新”觀點(diǎn)。引用古例借以與當(dāng)代著書態(tài)度形成鮮明對比?!吨鴷y》內(nèi)容探討第13頁小結(jié)《著書之難》析古剖今,提出“必古人之所未就,后世之所不可無”著述標(biāo)準(zhǔn),主張獨(dú)創(chuàng),反對急功近利,實(shí)際上還是在提倡治學(xué)不為空言,要切合實(shí)際,期于有用。第14頁《文人之多》表明了作者什么觀點(diǎn)?作者認(rèn)為,作為文人,不可或缺條件是什么?(用原文作答)要做真正意義上文人,就應(yīng)該識(shí)經(jīng)術(shù),通古今之變,成一家之言,還要經(jīng)世致用。文人不可或缺條件是“識(shí)經(jīng)術(shù),通古今”?!段娜酥唷穬?nèi)容探究第15頁《文人之多》內(nèi)容探究真正文人:識(shí)經(jīng)術(shù),通古今韓愈詩:經(jīng)訓(xùn)乃菑畬人不通古今,馬牛而襟裾(經(jīng)訓(xùn)是學(xué)問根本,博古通今是治學(xué)基石)劉摯訓(xùn):以器識(shí)為先(重器量見識(shí),輕文采華章)揚(yáng)雄、黃庭堅(jiān):僅賞其文辭,則助長華而不實(shí)風(fēng)氣陸文裕所記言:劉健重義理、典故,輕詩歌創(chuàng)作歐陽修語:文章止于潤身,政事能夠及物(對政事關(guān)心,要經(jīng)世致用)第16頁這則文字,引用古人敘述,針對當(dāng)初社會(huì)

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