《甄嬛傳》與《大奧》之比較

從古代到今天，中日兩國在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上進(jìn)行了交流。清朝時期,雖然兩國在政治上都實行了閉關(guān)鎖國的政策,但在民間,仍然有著頻繁的經(jīng)濟(jì)和文化交流。清朝與德川幕府大抵處于同一時期,在這一時期圍繞當(dāng)時的當(dāng)政者產(chǎn)生了兩種不同的文化,即清朝后宮與日本大奧。在同是封建社會,而在文化背景不同的兩個國家所產(chǎn)生的兩者有著許多相似點和不同點。本文擬通過《大奧》和《甄嬛傳》這兩部影視作品,對生活在后宮與大奧的女性的地位和命運等進(jìn)行比較、分析,以此加深對中日兩國文化的認(rèn)識。一、作品分析(一)細(xì)胞內(nèi)在并正,皇帝最突出由孫儷、陳建斌等主演的《甄嬛傳》于2011年在中國內(nèi)地隆重上映。該劇是一部宮廷情感大戲,注重描寫后宮女人的真實情感。劇中“甄嬛”生于清朝一官宦人家,雍正元年太后為制衡后宮與朝中勢力,充實后庭,以防年羹堯的妹妹華妃專寵獨大,危及帝位,為皇帝舉辦了其在位13年間惟一的一次選秀。17歲的甄嬛與好姐妹眉莊、陵容奉命參選,她抱著只不過來充個數(shù)的念頭,所以薄施粉黛,只等皇上“撂牌子”讓她落選。可命運卻跟她開了個玩笑,皇帝偏相中了甄嬛的智慧、氣節(jié)與端莊,把甄嬛留在了宮中,三姐妹一同入選后宮,都成了皇帝的妃嬪。該劇主要描寫甄嬛從一個不諳世事的單純少女慢慢成長為一個善于權(quán)謀的深宮婦人,凝結(jié)了千百年來無數(shù)后宮女子的縮影。(二)《大奧—《大奧》日本連續(xù)劇《大奧》在1968年、1983年、2003~2005年,前后共計五度拍攝,由富士電視臺系統(tǒng)播出。有《大奧———第一章》《大奧———華之亂》和《大奧———幕末篇》三部,每部另有特別篇。無論哪一部都是以江戶時代為背景,以將軍妻妾們所居的“大奧”為舞臺,講述身處其中的女性們的愛恨情仇?！按髪W”一詞,類似于中國古代帝王的后宮一說,起源于江戶時代(德川幕府),是江戶城中將軍府邸的一部分,居住在大奧的女性除將軍生母、子女、正室和側(cè)室外,還有負(fù)責(zé)服侍他們的侍女,可以說大奧就是日本將軍幕府的后宮。二、大奧與后宮女性的比較(一)御臺所所，即所所在日本江戶時代將軍的正室夫人,被稱為“御臺所”。而在中國古代宮廷里,皇帝也擁有后宮三千佳麗,在眾多妻妾中,皇帝的正妻被稱為皇后。1.拉那拉氏拉格尼亞,字幼清,號作《甄瑤傳》無論在日本還是在中國,獨裁者正室夫人的選定均有著嚴(yán)格的規(guī)章制度。只有出身高貴的女子才有可能成為將軍或皇帝的正室夫人。這多半是受到政治因素的影響。《大奧》中將軍的正室“鷹司孝子”是德川幕府第三代御臺所。孝子1602年出生于五攝家之一的鷹司家。與其他四家近衛(wèi)家、九條家、二條家、一條家都屬于古老的貴族姓氏藤原氏的分支。1623年,德川家光繼承德川秀忠的將軍之位。當(dāng)時家光尚未迎娶正室,為了加深公家和武家(1)的紐帶,決定從五攝家里迎娶。雖然孝子出生時,大權(quán)旁落,鷹司沒落,然而出身在這樣家族與歷史背景的孝子,并沒有擺脫成為政治工具的命運。而《甄嬛傳》中的皇后烏拉那拉氏,是雍正皇帝生前惟一的皇后(根據(jù)史實,劇中“純元皇后”是虛構(gòu)的),滿洲正黃旗,內(nèi)大臣費揚古之女。所以,無論是江戶城大奧內(nèi)的御臺所還是清朝后宮里的皇后按慣例一般都是朝廷大臣、親王之女,大多數(shù)都是被當(dāng)成政治工具,作為連接朝廷與幕府之間或朝廷與有權(quán)勢的大臣之間政權(quán)的紐帶。2.廢時廢時,將軍被廢后,他就無子來了皇后作為后宮嬪妃之首,具有統(tǒng)領(lǐng)后宮的至高權(quán)利?；实鬯篮?皇后被晉升為皇太后(如《甄嬛傳》第76集)。但皇帝可以廢除皇后。如《甄嬛傳》第72集,當(dāng)甄嬛發(fā)現(xiàn)孟靜嫻的孩子身上帶有青斑,便想起宮中傳說純元之子生下便夭折,身上也帶有青斑。于是皇帝命人徹查皇后宮中所有宮女太監(jiān),當(dāng)?shù)弥屎笙莺冊屎笊硗鲆约靶钜庵\害甄嬛等多項罪名時,皇帝意欲廢后。歷史上因為皇帝對皇后感情淡薄、皇后無子、皇后族屬犯罪、皇后本人犯罪等原因有許多皇后被廢。這在大奧里是絕不會有的,將軍無論對正室有多么不滿都不能將其廢除。但將軍的正室只不過是大奧形式上的女主人。例如《大奧———第一章》里,孝子雖然名為正室,但實際上大奧中的一切權(quán)利都在將軍的生母以及大奧總?cè)【喪掷?。?dāng)時將軍的生母阿江已經(jīng)去世,操控大奧一切事務(wù)的正是對家光將軍有著母親一般感情的乳母春日局阿福。一旦將軍去世,將軍的正室就成了“大御臺所”,她可以繼續(xù)留在大奧內(nèi),但要從本丸遷至西丸,(2)在那里為逝去的將軍祈求冥福來度過自己的余生。(二)封建時代的“物物”無論中國清朝的妃嬪還是日本將軍的側(cè)室都不是當(dāng)政者的正室,她們都相當(dāng)于封建時代的“妾”。通過對《甄嬛傳》和《大奧》的對比分析我們不難發(fā)現(xiàn)她們的區(qū)別。1.封閉清王朝構(gòu)成皇帝的貴族和陵容因為清朝是一個等級分明的朝代,所以妃嬪的等級也非常嚴(yán)格。地位由高至低主要分為:皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應(yīng)?！墩鐙謧鳌分忻记f、甄嬛和陵容三人一同被選入宮中。溫婉大方、得到皇帝和太后賞識的眉莊被封為貴人。甄嬛因和早已過世的純元皇后十分相像,引起太后不滿,故意說“甄”字犯了皇帝名諱,皇帝力排眾議將其封為常在。而陵容則被封為位份最低的答應(yīng)。在清朝地位較低的貴人、常在和答應(yīng)是沒有人數(shù)限定的,但地位較高的皇貴妃只能有一人,貴妃可有二人,妃子四人,嬪六人。但也有例外,如康熙帝有妃嬪六十四人,而光緒帝只有二人,即珍妃和瑾妃。同樣作為日本將軍侍妾的側(cè)室是沒有人數(shù)限定的。也不像清朝皇帝的妃嬪那樣被劃分嚴(yán)格的等級地位。將軍的側(cè)室都被稱為“××夫人”。2.日本將軍德川家庭內(nèi)室清朝的妃嬪基本上都是皇太后和皇帝從三年一次的秀女中挑選出來的。為了維系皇氏血統(tǒng)的純正,其出身多為滿族和蒙古族。另外,也有從宮女晉升為妃嬪的。如《甄嬛傳》第5集,宮女余鶯兒因冒充甄嬛對上了“逆風(fēng)如解意”的下句而被皇帝封為答應(yīng)?；实廴ナ乐笃溴鷭鍟x為太妃,移居慈寧宮終老一生。但在日本,將軍的側(cè)室既有出身高貴的公家女兒,也有出身武家的女兒,還有賣菜、賣魚出身的女子。第三代將軍德川家光的幾位側(cè)室當(dāng)中,阿夏夫人就是賣魚出身的,阿樂和阿玉兩位夫人也都來自民間。一旦將軍去世,那么除將軍的正室和下任將軍的生母可以繼續(xù)留在大奧居住外,沒有生下子嗣的妻妾必須落發(fā)出家,離開江戶城,遷往別處,在為逝去的將軍祈求冥福中度過余生。(三)運用大奧的規(guī)定,可運用適合自己的身份象征“女中”就是在大奧內(nèi)服侍大御臺所、御臺所和側(cè)室們的侍女。無論在后宮還是在大奧,人數(shù)最多的當(dāng)屬侍女。大奧全盛時期的女中總數(shù)超過千人。女中在進(jìn)入大奧供職之前,需要提交絕不泄露大奧所見所聞的誓書并按下血手印。女中被劃分為三類:“御目見以上”(有資格參見將軍和御臺所)、“御目見以下”(沒有資格參見將軍和御臺所)、“部屋方”(只能在長局內(nèi)行走,是高級女中私人雇用的女傭)。女中在大奧出仕并非以年期計算,但在上下任將軍之間更替時女中便有機(jī)會脫離大奧。女中可以視其年資取得假期回家,例如低級女中從進(jìn)入大奧第3年開始,每年準(zhǔn)予休息6天。此外,雙親生病、去世的話亦可特別告假外出。高級女中如“御年寄”可到東京的寬永寺和增上寺參拜,或者出使大名家,(3)亦可借機(jī)外出觀賞戲劇。有不少武士、町人之女將出仕大奧視為婚前修行的一種,可以借此學(xué)習(xí)禮儀,也是一種身份象征。而且“御目見以上”的女中在大奧有機(jī)會晉升至高級女中,或者成為將軍側(cè)室,獲得權(quán)勢之外,也能光耀家族門楣。清代宮女選擇的范圍只限于內(nèi)務(wù)府各佐領(lǐng)(清朝的官名)所屬上三旗(正黃、鑲黃、正白)包衣任職佐領(lǐng)、管領(lǐng)以下家庭的女兒。在后宮里宮女的身份也不盡相同,上層的為宮中女官,下層的為普通奴仆。宮女入宮的第一件事就是剃頭、洗澡,等年紀(jì)稍長才可以把頭發(fā)留起來。剛進(jìn)宮的小宮女要由嬤嬤教她們各種禮儀和梳妝打扮的技巧。如果聰明靈巧,半年就可以上崗服役了,也就有月錢可拿。宮女們的月錢多少并無定制,最低4兩,高的可達(dá)20兩,膳食、衣服、胭脂等由內(nèi)務(wù)府供給,其實她們主要的收入是平日各宮的賞賜。若得到皇后或太后的恩寵也可以為父母博得富貴,但多數(shù)宮女的生活是悲慘的。她們從選中入宮的第一天起就猶如進(jìn)入囹圄,失去了人身自由,直到滿25歲乃至30歲才被允許出宮婚配。因病或因笨等原因提前出宮者,要經(jīng)總管太監(jiān)核查奏聞后方準(zhǔn)出宮。有的宮女因為“帝后得用,仍留宮承伺十年”,她們出宮后已是老處女了,連正?；榕涠己芾щy。也有例外,即被皇帝看中或為了政治斗爭而被提升為答應(yīng)、常在以致嬪妃的,那就要永遠(yuǎn)留在宮中了,但這是極少數(shù)的?！墩鐙謧鳌分械闹ゴ饝?yīng)本為華妃貼身丫鬟。因華妃苦于皇帝身邊無人為自己說話,所以將其獻(xiàn)給皇上,但因華妃被降為答應(yīng),芝答應(yīng)也被降為宮女,在華妃身邊繼續(xù)伺候。三、政治環(huán)境的多樣性通過《大奧》和《甄嬛傳》這兩部備受觀眾喜愛的影視作品,對生活在清朝后宮與日本大奧的女性人物進(jìn)行了對比分析。概括起來主要有以下共同點:其一,后宮和大奧是封建社會的產(chǎn)物,都是為統(tǒng)治階級而建。其二,后宮和大奧里的女子都不同程度地受到封建制度和統(tǒng)治階級的壓迫,典型人治社會,命運掌握在極少數(shù)人手里,成為時代的犧牲品,但由于兩國封