《史記刺客列傳》中的針刺形象

單字表雙意的時(shí)代逐漸退出歷史舞臺(tái)。“刺”與“客人”是最初的南語(yǔ)和北語(yǔ)，后來(lái)被整合為“刺傷”。這些在歷史長(zhǎng)河上用鮮血而絕望的弱者終于有了名字。刺客，是人類(lèi)歷史中一種特殊職業(yè)，常由于政治、私怨等原因，負(fù)責(zé)對(duì)某個(gè)目標(biāo)人物實(shí)施謀殺或暗殺。但語(yǔ)言是活的，永遠(yuǎn)要把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中去看。把“刺客”放到語(yǔ)境中去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些喊出這個(gè)名字的是永遠(yuǎn)是被刺者，而回望“刺客”們的來(lái)處，有人嗔目伉慨，有人頓首卑求，有人手端之魚(yú)腹中冷光凜冽，但來(lái)處的人們不大叫“刺客！”他們說(shuō)“義士”，他們說(shuō)“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“刺”的解釋是：君殺大夫曰刺。刺，直傷也；對(duì)“客”的解釋是：客，寄也?！翱汀币馕吨訜o(wú)所，而“刺”的本意中包含了一種社會(huì)階層高位面的人物對(duì)低階層人物進(jìn)行身體傷害的意思，“刺客”，它的語(yǔ)言色彩是不光明的。司馬遷在寫(xiě)作《史記》時(shí)亦深知“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑極矣！傳曰：‘刑不上大夫?！搜允抗?jié)不可不厲也?！薄按獭痹诼L(zhǎng)的歷史中，它大多數(shù)時(shí)間里屬于正義的弱者。但太史公卻用整整一個(gè)列傳寫(xiě)下了他們的故事，那些本應(yīng)該成為歷史塵埃的卑弱的反抗卻被記錄了下來(lái)。筆至于此，司馬公想說(shuō)的絕不是刺客如蚍蜉撼大樹(shù)，可笑！刺客絕莽撞不可仿，可哀！太史公真正想說(shuō)的是刺客們“立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”從題名開(kāi)始，太史公憤恨冷笑的身影似乎從來(lái)不曾離開(kāi)?！按炭汀蔽⑿∪鐗m埃，但我偏要讓后世看看，他們身上有著所謂的“正人君子”終其一生也無(wú)法到達(dá)的“清潔”，那些絕望中爆發(fā)的至美?！皯?yīng)當(dāng)說(shuō)，半個(gè)世紀(jì)來(lái)，在我們的風(fēng)流前輩中，司馬遷此篇的知音只有魯迅?！薄洞炭土袀鳌分袑?xiě)到了五位刺客：曹沫、專(zhuān)諸、豫讓、聶政、荊軻。曹沫和專(zhuān)諸完成了使命，曹沫兵不血刃，專(zhuān)諸被“左右伏殺”，其他三人皆不得善終。太史公所寫(xiě)的五人“刺”的故事隨著《史記》的文學(xué)史地位的不斷提高，幾乎是家喻戶(hù)曉，前幾年《刺客列傳》更是被翻拍成網(wǎng)劇引得一時(shí)轟動(dòng)，可是營(yíng)銷(xiāo)號(hào)過(guò)分美化其間故事的行為卻令人難以茍同，下面將對(duì)《刺客列傳》的具體內(nèi)容進(jìn)行文本細(xì)讀，對(duì)某些刻板印象進(jìn)行反思?！洞炭土袀鳌分忻恳晃弧按炭汀钡拈_(kāi)頭都是籍貫的敘寫(xiě)。曹沫的敘寫(xiě)有一點(diǎn)奇怪的地方——“曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力?！毕噍^于曹沫，同樣是一名成功刺客的專(zhuān)諸，其形象似乎就黯淡許多，甚至不及那把“魚(yú)腸劍”的光芒。但從這里開(kāi)始，我們才能看到普遍認(rèn)知上鮮明的“刺客”形象，用死亡換來(lái)一時(shí)聲名。太史公對(duì)專(zhuān)諸只有“有才能”這樣的模糊表述，把敘事的核心放在了公子光篡位原因經(jīng)過(guò)的交代上，這一點(diǎn)唯一的合理解釋就是專(zhuān)諸的魚(yú)腹藏劍是一場(chǎng)蓄謀已久的刺殺，交代理由是為了表示公子光對(duì)父親早已起了殺心，他在計(jì)劃中安下一顆棋子的位置，等待著“專(zhuān)諸”的到來(lái)，來(lái)的是誰(shuí)不重要，重要的是他能不能完成棋子該做的任務(wù)，公子光等到了，公子光封專(zhuān)諸的兒子為上卿，是一個(gè)暗號(hào)，只要為我做事，活著的加官晉爵，死了的子孫蒙蔭，這是一個(gè)野心勃勃的君王給那些站隊(duì)的大臣門(mén)客們的機(jī)會(huì)。專(zhuān)諸很可憐，被所謂的“青眼”輕易地蠱惑，成為權(quán)力斗爭(zhēng)中的炮灰。太史公筆力至此，專(zhuān)諸的死亡，似乎給接下來(lái)幾位的出場(chǎng)提前敲起了喪鐘，接下來(lái)的三人，無(wú)論是人物復(fù)雜形象的刻畫(huà)，還是敘事節(jié)奏都比前兩篇要出色得多，太史公所真正想要讓后世認(rèn)識(shí)的那些“清潔的刺客”的形象也逐漸浮出了水面。豫讓?zhuān)瑸榱俗尮?jié)奏加快，太史公只是交代有用的東西——他曾侍奉過(guò)兩任主人均不被重用。但智伯看重他，甚至是“甚尊寵之”，但死后，他的頭顱被仇恨他的趙襄子拿去當(dāng)酒杯。死而不得全尸在古代是一種怎樣的凌辱不用多說(shuō)，豫讓瘋了，他怒吼出那句“士為知己者死，女為悅己者容”豫讓發(fā)誓要讓趙襄子償命，他才能不愧于“知己”，他的結(jié)局讓人看到了“愧”的力量，這種動(dòng)容的內(nèi)在力量足以讓人重新審視“中國(guó)人沒(méi)有信仰”這句話(huà)的真?zhèn)?，在豫讓的身上我看到了?duì)“清潔”、對(duì)“不愧”的追求。故事結(jié)尾很有意思，“趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣?！苯酉聛?lái)的聶政也是因?yàn)榈玫搅俗鹬?，就決定為知己者赴死。但聶政其人卻復(fù)雜得多，他是五位刺客中最具有儒家精神的，聶政最后的“皮面決眼，自屠出腸”最后一位刺客是荊軻，故事里面充滿(mǎn)了血腥，而在重新翻看的時(shí)候，這里面又充滿(mǎn)了陰謀。太子丹佯裝不知，卻又多么深切地了解志士們的“清潔”，以至于這樣的“清潔”完全地成了他誘導(dǎo)臣下一柄利刃。太子丹在趙國(guó)當(dāng)質(zhì)子的時(shí)候與嬴政是好友，但他拙劣的政治智商顯然沒(méi)有意識(shí)到趙國(guó)的歲月是當(dāng)上秦王后的嬴政最不愿意回憶起的過(guò)往，當(dāng)他滿(mǎn)懷著“兄弟情”遭到冷遇，竟然心生怨恨地出逃，心中還下了一個(gè)愚蠢的決定——要讓區(qū)區(qū)之燕國(guó)報(bào)復(fù)煌煌之秦國(guó)。為了找到一個(gè)志士刺殺秦王，太子丹不惜卑顏屈膝，一場(chǎng)精彩的“推諉扯皮”開(kāi)始了，鞠武說(shuō)他不行，推舉田光；田光說(shuō)他老了也不行，推舉荊軻；荊軻說(shuō)臣駑下。太子丹終于急了，他用金帛美女與上卿之名留下了荊軻，一副“我一定等你”的丑惡嘴臉，卻已經(jīng)準(zhǔn)備好了一把劇毒無(wú)比的匕首，他不會(huì)給荊軻后退的機(jī)會(huì)，田光的死也讓他知道“臣”最脆弱的軟肋，所以在把燕國(guó)人秦舞陽(yáng)安進(jìn)了刺殺隊(duì)伍后，他再等不及，語(yǔ)言相刺，荊軻終相辭訣。分析這個(gè)刺殺的隊(duì)伍組成，實(shí)在太微妙了，樊於期的頭顱象征著對(duì)秦國(guó)的示好，同時(shí)也表示在家國(guó)大義面前，太子愿意放下視若珍寶的友情；荊軻象征著善聽(tīng)臣下建議，引得別國(guó)人才來(lái)投；而秦舞陽(yáng)象征著太子，未來(lái)的王對(duì)國(guó)內(nèi)勇士從未忽視，太子丹此舉保證了荊軻一旦成功，所有的功勞一定歸屬在秦舞陽(yáng)和那個(gè)獻(xiàn)出了友人頭顱的自己身上，大義與勇敢，燕國(guó)定能揚(yáng)名諸國(guó)。太子丹思慮的很周全，唯一不幸的是荊軻失敗了，他犧牲在了太子丹的陰謀中，而太子丹，最終也沒(méi)能逃脫獻(xiàn)首于秦王的命運(yùn)。放開(kāi)那個(gè)丑惡的陰謀家，來(lái)看被玩弄的志士們。田光、樊於期、荊軻、高漸離他們之間流動(dòng)的是“清潔”意志的傳遞，更是將遺志與知己之情毫無(wú)保留的傳遞下去。高漸離最后的擊筑聲里唱的不僅是給自己的喪歌，更是為懷恨被迫離開(kāi)，在易水邊白衣冠高歌的荊軻一句安慰。他們不要父母給予的身體，他們要求的是“清潔”——絕不能玷污我的名譽(yù)、絕不能對(duì)不起別人的賞識(shí)、絕不能把自己放在第一位、拖累任何人。他們?cè)谝粋€(gè)恐怖血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)年代卻非要走出一條精神的天堂，這是他們悲劇的最大原因，所以他們被人利用，卻又變相地得到了成全。始終肯定的刺客們身上那種清潔的精神，