從南陽(yáng)高強(qiáng)集團(tuán)墓葬看東漢帝陵形制

東漢是一個(gè)完成前和之后的重要?dú)v史時(shí)期。這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了重大變化。著名歷史學(xué)家呂思勉曾指出:“中國(guó)之文化,有一大轉(zhuǎn)變,在乎兩漢之間”考古學(xué)上所能看到兩漢之間文化上最顯著的變化之一,是帝陵形制的不同。西漢十一陵中九座在渭北咸陽(yáng)原上,兩座在長(zhǎng)安城東南。它們的陵園和陵墓為東向;帝、后葬于同一個(gè)大陵園內(nèi),但往往各有自己的小陵園,即同塋異穴合葬劉秀號(hào)稱“中興之主”,一再宣稱自己繼承了西漢皇帝的法統(tǒng)一、漢以厚葬為“各私”西漢繼承了先秦時(shí)期“事死如事生”的觀念,盛行厚葬。西漢帝陵的一整套做法集中代表了當(dāng)時(shí)的厚葬風(fēng)氣。如《晉書(shū)·索靖子綝傳》所說(shuō):“漢天子即位一年而為陵,天下貢賦,三分之一供宗廟,一供賓客,一充山陵”,其耗費(fèi)相當(dāng)驚人。地面封土巍峨如山,故稱“山陵”;形如覆斗,又名“方上”。地下墓室被稱為“方中”,《后漢書(shū)·禮儀志下》注引《皇覽》稱“已穿筑為方城”,開(kāi)四門(mén)、四羨道;葬具有“梓宮”“便房”和“黃腸題湊”。死者著金縷玉衣(玉匣)。隨葬品類別豐富,多金寶財(cái)物,乃至殉埋鳥(niǎo)獸生禽然而,厚葬并不能保障死者在地下世界安眠,反倒會(huì)誘發(fā)盜掘活動(dòng),在戰(zhàn)亂時(shí)尤甚。新莽之后戰(zhàn)亂頻仍,赤眉軍入關(guān)后大肆擄掠,西漢諸陵幾乎悉遭盜掘?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》:“(建武二年)是月,赤眉焚西京宮室,發(fā)掘園陵,寇掠關(guān)中”。《后漢書(shū)·劉盆子列傳》:“[后]二十余日,赤眉貪財(cái)物,復(fù)出大掠。城中糧食盡,遂收載珍寶,因大縱火燒宮室,引兵而西?！藦?fù)還,發(fā)掘諸陵,取其寶貨,遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā),有玉匣殮者率皆如生,故赤眉得多行淫穢”?！拔廴鑵魏笫敝悜?yīng)屬夸大之辭,但正藏被洗劫,珍寶遭哄搶,可能確有其事。這是正史首次明確記載的對(duì)帝陵主墓的大規(guī)模盜掘,影響惡劣。墓主尸骨暴于野,現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉,皇室顏面蕩然無(wú)存。事發(fā)當(dāng)年,光武帝就命大司徒鄧禹入長(zhǎng)安,將西漢十一帝神主迎回洛陽(yáng)高廟供奉。建武五年(公元29年)又下詔修復(fù)西京園陵。西漢帝陵被盜掘的慘狀,對(duì)光武帝震動(dòng)很大,他由此滋生了薄葬的念頭,摒棄代表厚葬風(fēng)氣的西漢制度。《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》記載,建武七年(公元31年)他下詔推行薄葬,“世以厚葬為德,薄終為鄙,至于富者奢僭,貧者單財(cái),法令不能禁,禮義不能止,倉(cāng)卒乃知其咎。其布告天下,令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送終之義”。建武二十六年初作壽陵時(shí)又說(shuō):“古者帝王之葬,皆陶人瓦器,木車茅馬,使后世之人不知其處。太宗識(shí)終始之義,景帝能述遵孝道,遭天下反覆,而霸陵獨(dú)完受其福,豈不美哉!今所制地不過(guò)二三頃,無(wú)為山陵,陂池裁令流水而已”?！皞}(cāng)卒”“天下反覆”均指莽末以來(lái)喪亂,可見(jiàn)赤眉盜墓令劉秀痛徹于心,念念不忘。厚葬不僅無(wú)益,結(jié)果還適得其反,那么它籍以實(shí)現(xiàn)的制度被廢止便在情理之中。西漢舊制,東漢統(tǒng)治者既不愿為,也不能為。長(zhǎng)安先后被綠林軍、赤眉軍所破,宮室遭焚毀,帝都成丘墟,典章圖籍散佚。西漢的典章制度無(wú)從傳續(xù),這在文獻(xiàn)中多有反映?！逗鬂h書(shū)·張純列傳》:“建武初,舊章多闕”?！逗鬂h書(shū)·侯霸列傳》:“時(shí)無(wú)故典,朝廷又少舊臣”?！逗鬂h書(shū)·趙憙列傳》:“自王莽篡亂,舊典不存”。《續(xù)漢書(shū)·禮儀志上》注引《謝承書(shū)》:“昔京師在長(zhǎng)安時(shí),其禮不可盡得聞也”。記載西漢帝陵形制的“兆域圖”“章程”之類的工程圖籍很可能沒(méi)有保存下來(lái)。此外,與西漢初年布衣卿相之局不同,東漢的建立有賴于豪族的支持,皇帝也不能為所欲為,中央集權(quán)的程度較西漢時(shí)期大為遜色,國(guó)家機(jī)器掌握的刑徒隊(duì)伍的規(guī)模也有所不及與西漢帝陵相比,東漢帝陵規(guī)?？s小,結(jié)構(gòu)減省,隨葬節(jié)儉,初具薄葬的特征,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。(一)大園林概況陽(yáng)陵以后的西漢帝陵均有大(外)、小(內(nèi))兩重陵園,大陵園東西長(zhǎng)1418～2080、南北寬1390～1696米,總面積240～289萬(wàn)平方米。小陵園一般為方形,邊長(zhǎng)400米左右。陵園均有垣墻,還有壕溝、門(mén)闕、徼道、神道等設(shè)施(二)米西漢帝陵的覆斗形封土底部邊長(zhǎng)135～230、高25～46.5米。東漢帝陵的封土直徑為70～145米有學(xué)者將劉秀詔令中的“無(wú)為山陵”解釋為不建西漢那種高大的覆斗形封土,只是讓墳冢微微隆起如自然山丘狀而已(三)土石營(yíng)造與葬所費(fèi)東漢帝陵用黃腸石壘砌成“題湊”,其內(nèi)的墓室部分應(yīng)用磚券。黃腸石的整治可能不比黃腸木省工,但磚便于制造,廉價(jià)易得。磚石混構(gòu)的墓室遠(yuǎn)較木構(gòu)者牢固持久,可以二次打開(kāi),以便帝、后同穴合葬。喪葬所費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于西漢帝、后的同塋異穴合葬?！稘h舊儀》載西漢帝陵“方中百步”,地宮上口的邊長(zhǎng)折合約為138.6米(四)令“質(zhì)器”作瓦器東漢帝陵大量隨葬瓦器,既是追慕三代,也為了效仿霸陵。光武帝在建武二十六年詔令中說(shuō)“乃令陶人作瓦器”?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》記載隨葬的瓦器種類齊全,有鐙一、灶二、釜二、甑一、鼎十二、案九、大杯十六、小杯二十、飯槃十、酒樽二,包括以前用來(lái)象征身份的鼎、俎等禮器。二、同墳異劉氏墓《后漢書(shū)》《東觀漢記》《帝王世紀(jì)》等文獻(xiàn)所記東漢帝陵的墓形結(jié)構(gòu)有土壙、陵南羨門(mén)道(羨道)、黃腸石題湊、便房、藏房、前堂、后堂、石槨、梓宮。陵南羨門(mén)道即南墓道,《后漢書(shū)·禮儀志》記載許多葬儀都是圍繞南墓道展開(kāi)的?！傲w道”有門(mén),說(shuō)明可啟可閉,不同于覆土后無(wú)法再度開(kāi)啟的豎穴土坑木槨墓。東漢開(kāi)始用石材作題湊,仍名之曰“黃腸”。主治、驗(yàn)收黃腸石的官員有省椽(中興省屬官)、黃腸椽便房在學(xué)界爭(zhēng)議較大,有墓中前室藏房應(yīng)為主室兩旁的側(cè)室或回廊。唐河縣馮孺久墓南主室、南側(cè)室、北側(cè)室門(mén)楣上分別刻“西方內(nèi)門(mén)”、“南方”、“北方”前堂即墓內(nèi)的前室,在漢代又叫“明堂”。后堂即墓內(nèi)的主室,內(nèi)置棺柩。東漢帝、后同穴合葬?！逗鬂h書(shū)·樊宏列傳》:“(建武)二十七年,卒。遺敕薄葬……使與夫人同墳異臧。帝善其令,以書(shū)示百官,因曰:‘今不順壽張侯意,無(wú)以彰其德。且吾萬(wàn)歲之后,欲以為式’”?？梢?jiàn)光武帝很贊同這種合葬方式。所謂“同墳異臧”指同一個(gè)墳?zāi)箖?nèi)有兩個(gè)棺室,即雙主室。東漢帝陵雖然未經(jīng)發(fā)掘,但經(jīng)過(guò)調(diào)查勘探可知:“均為帶一條南向墓道的‘甲’字形方坑明券墓,墓壙?jī)?nèi)收多級(jí)臺(tái)階。墓道寬度多在10米左右,長(zhǎng)度在40米以上,墓室應(yīng)為磚石混合結(jié)構(gòu)的回廊型墓室”。如朱倉(cāng)M722(圖一)、M707,被認(rèn)為是順帝憲陵和沖帝懷陵。從東漢諸侯王墓也可以上推帝陵的形制,因?yàn)槎呒?jí)別相對(duì)接近,而且王墓往往模仿帝陵。目前所見(jiàn)東漢諸侯王墓多為帶一條墓道的磚石結(jié)構(gòu)回廊墓,形制與帝陵十分接近。如定縣北莊中山簡(jiǎn)王劉焉墓東漢帝陵的這種形制,與西漢帝陵迥異,也不可能來(lái)源于西漢諸侯王墓。因?yàn)槲鳚h諸侯王墓為崖洞墓或豎穴土(巖)坑木槨墓,而且沒(méi)有王、后同穴合葬。西漢中晚期至新莽時(shí)期,平面回廊式的磚石結(jié)構(gòu)墓主要分布在南陽(yáng)地區(qū)和山東地區(qū)。山東地區(qū)如陽(yáng)谷縣吳樓一號(hào)墓這時(shí)期南陽(yáng)地區(qū)的高等級(jí)墓葬,絕大部分為磚石混構(gòu)的畫(huà)像石墓。年代屬西漢中期偏晚的南陽(yáng)縣趙寨磚瓦廠墓這些墓與東漢帝陵在形制上的前后發(fā)展演變關(guān)系十分明顯。馮孺久墓主室的中柱上有“郁平大尹馮君孺久始建國(guó)天鳳五年”題記,大尹為王莽時(shí)職官,相當(dāng)于太守。其他墓的規(guī)模略小,墓主身份應(yīng)是州郡高官或地方豪強(qiáng)。東漢政權(quán)是在南陽(yáng)豪強(qiáng)地主集團(tuán)的基礎(chǔ)上建立的,東漢前期南陽(yáng)籍官吏在朝中獨(dú)占鰲頭。劉秀建國(guó)后很重視對(duì)南陽(yáng)章陵劉氏園陵的祭祀俞偉超先生認(rèn)為:“南陽(yáng)一帶是東漢的‘帝鄉(xiāng)’,顯然東漢的諸侯王等墓形制度,正是繼承了西漢末年南陽(yáng)地區(qū)強(qiáng)宗豪右的墓形傳統(tǒng)”三、西漢后期諸陵邑制度的變遷南陽(yáng)畫(huà)像石墓大多坐西向東,有學(xué)者認(rèn)為是繼承了當(dāng)?shù)爻幕倪z俗西漢初年制度草創(chuàng),幾乎全承秦制?！妒酚洝ざY書(shū)》云:“至于高祖,光有四海,叔孫通頗有所增益減損,大抵皆襲秦故。自天子稱號(hào),下至佐僚及宮室官名,少所變改”。不惟宮室百官,陵墓形制亦然。秦墓長(zhǎng)期流行東西向,從禮縣、鳳翔的秦公墓到咸陽(yáng)的秦王陵,再到秦始皇帝陵,皆坐西向東,東墓道最長(zhǎng)且為主墓道。西漢“帝陵、后陵均為亞字形,坐西面東,東、南、西、北四條墓道以東墓道為主墓道”漢高祖素輕慢儒生。文、景時(shí)黃老之說(shuō)流行,主清靜無(wú)為。至武帝立《五經(jīng)》博士,為置弟子,開(kāi)利祿之路,儒術(shù)才由此興起。元帝好儒,儒生多被重用。西漢晚期私人教授之風(fēng)普遍,經(jīng)學(xué)思潮勃興,強(qiáng)宗大姓的子弟常因經(jīng)學(xué)入仕,士族悄然崛起。儒家思想逐漸成為主流意識(shí)形態(tài),全社會(huì)推崇周禮。在這種背景下,漢制中承襲自秦的內(nèi)容顯得越來(lái)越不合時(shí)宜,朝野上下改革的呼聲漸高,要求對(duì)宗廟、郊祀、陵墓制度全面變革,即變秦制而為周制。宗廟方面,罷郡國(guó)廟,議宗廟迭毀禮制。郊祀方面,罷秦故祠,祭天、地于南、北郊。陵墓方面,罷陵邑,減省外藏坑。如前所述,漢承秦制在帝陵制度上表現(xiàn)得很清楚,但到西漢晚期又起變化。元帝永光四年(公元前40年)下詔指出以前徙民以奉園陵的種種弊端,依《大雅·民勞》中體恤下民勞苦之意,決定罷置陵邑。自秦始皇陵以來(lái)長(zhǎng)期沿襲的陵邑制度自渭陵被廢止。《后漢書(shū)·光武十王列傳》記載,后來(lái)東漢章帝欲為原陵、顯節(jié)陵起陵邑,東平憲王劉蒼反對(duì)的理由之一就是“考之古法則不合”?！稘h書(shū)·成帝紀(jì)》載,元帝崩,“乘輿車、牛馬、禽獸皆非禮,不宜以葬”?？脊趴碧阶C實(shí)了這一點(diǎn),西漢的外藏槨制度到武帝時(shí)發(fā)展至頂峰,茂陵的帝陵墓室周圍呈放射狀分布有150座外藏坑;在帝、后陵園外,茂陵大陵園內(nèi),還分布有244座外藏坑王莽由儒生而皇帝,踐行儒家理想,附會(huì)周禮,托古改制,在他統(tǒng)治時(shí)期陵園就有轉(zhuǎn)為南向的跡象。他當(dāng)權(quán)時(shí)修建的康陵陵園平面呈南北向縱長(zhǎng)方形,四周有夯土園墻,僅在南墻中部有一門(mén)址,大陵園可能坐北向南《禮記·檀弓下》“葬于北方北首,三代之達(dá)禮也,之幽之故也”。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)周人墓葬確為頭北足南的南北向。天馬-曲村晉侯墓地、北京琉璃河燕國(guó)墓地、河南?？h辛村衛(wèi)國(guó)墓地、三門(mén)峽虢國(guó)墓地、韓城梁帶村芮國(guó)墓地等姬周諸侯墓莫不如此。周人的這個(gè)傳統(tǒng)甚至延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,如韓王陵、燕王陵、輝縣固圍村大墓和洛陽(yáng)金村大墓,均采用死者頭向北、陵墓朝向南的周禮,不同于死者頭向西、陵墓朝向東的秦制。東漢“為儒學(xué)最盛時(shí)代”綜上所述,我們認(rèn)為秦漢帝陵從東向轉(zhuǎn)為南向,是儒學(xué)思潮發(fā)展的必然結(jié)果。四、漢武帝后園林西漢陵寢,承秦而來(lái)。《后漢書(shū)·祭祀志》:“古不墓祭,漢諸陵皆有園寢,承秦所為也。……秦始出寢,起于墓側(cè),漢因而弗改,故陵上稱寢殿,起居衣服象生人之具,古寢之意也”。近年在秦始皇陵陵園內(nèi)城西北部發(fā)現(xiàn)一處大型陵寢建筑遺址,是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的南北向長(zhǎng)方形建筑群,南北長(zhǎng)598、東西寬241米目前在西漢帝陵的陵園大都發(fā)現(xiàn)了陵寢類建筑1.陵寢建筑隨年代早晚,從陵園內(nèi)(長(zhǎng)陵、安陵)轉(zhuǎn)移到帝、后的陵園外(陽(yáng)陵、茂陵、平陵、杜陵、渭陵、延陵、義陵)。長(zhǎng)陵、安陵只有一重陵園,位于其中的陵寢建筑距封土較近,與秦始皇陵較為相似。2.陵寢建筑大多位于封土或帝、后陵園的西北或北側(cè)(長(zhǎng)陵、安陵、茂陵、平陵、渭陵、延陵、義陵),這種布局直接繼承了秦始皇陵陵寢建筑位于封土西北的傳統(tǒng),也可說(shuō)位于陵墓的左側(cè)(陵墓東向),屬于常例。還有一種位于帝、后陵園的西南或東南(陽(yáng)陵、杜陵),也可說(shuō)位于陵墓的右側(cè),屬于特例。3.寢殿(園)在西,規(guī)模較大。便殿(園)在東,規(guī)模較小。二者大多位于帝、后陵園外北神道的東、西兩側(cè)4.鉆探比較清楚的寢園,平面形狀都為南北向縱長(zhǎng)方形,寢殿臺(tái)基位置靠近陵園,直接繼承了秦始皇陵陵寢建筑的特點(diǎn)。雖然東漢初年舊典無(wú)存,但西京園陵的地面禮制建筑還有所保留?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》載,建武五年(公元29年),“詔修復(fù)西京園陵”,此后經(jīng)常舉行祭祀活動(dòng)1.陵寢建筑位于陵園內(nèi)、封土東部或東北部,由于陵墓南向,也可以說(shuō)位于陵墓的左側(cè)。在相對(duì)位置關(guān)系上,恰似把西漢陵園順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)了90度。朱倉(cāng)M722陵園的建筑遺址位于封土東側(cè),由西向東并列相接有西、中、東三組(圖一二)。西組為丁字形廊道,其南側(cè)的1號(hào)夯土臺(tái)基應(yīng)為“石殿”。中組為2號(hào)夯土臺(tái)基,四周有回廊和散水,性質(zhì)為“寢殿”。東組的西側(cè)院落由東、西兩排房屋及中部的天井組成,應(yīng)即“園省”,東側(cè)院落可能是“園寺吏舍”。朱倉(cāng)M707陵園的建筑遺址位于封土東側(cè),由西組的“寢殿”夯土臺(tái)基和東組的“園寺吏舍”院落組成2.寢園平面呈東西向橫長(zhǎng)方形,寢殿在西,園省在東。寢園平面由南北向縱長(zhǎng)方形轉(zhuǎn)為東西向橫長(zhǎng)方形,寢殿、園省自西向東橫列,還像是陵園旋轉(zhuǎn)了方向?！皥@省”象征“宮省”,為陵園內(nèi)后妃的生活區(qū)。守陵的宮人又名“諸陵貴人”,《后漢書(shū)·祭祀下》載“隨鼓漏理被枕,具盥水,陳嚴(yán)具”,像先君生前一般侍奉其靈魂。此制前朝已有,《漢書(shū)·貢禹傳》記載霍光安葬漢武帝,“又皆以后宮女置于園陵”。秦始皇陵的陵寢建筑群其實(shí)模仿了內(nèi)宮之后寢,其南端的寢殿為“正寢”,北面的九進(jìn)院落應(yīng)居住著嬪妃宮人3.在封土東側(cè)設(shè)“石殿”以供祭祀,性質(zhì)相當(dāng)于西漢的陵廟?！笆睢笔怯檬陌龌蛐揎椀牡钐妙惤ㄖ?。在偃師市高龍鄉(xiāng)逯寨村東漢大墓ⅠM1封土的東側(cè)曾發(fā)現(xiàn)兩塊大型石構(gòu)件東漢強(qiáng)化了對(duì)