第一部分考研真題（視頻講解）

一、概念題

1輿論引導(dǎo)[暨南大學(xué)2014年研；中傳2010年研]

答：新聞媒介具有反映輿論、表達輿論、組織輿論、引導(dǎo)輿論的功能。其中，引導(dǎo)輿論在這四種作用中占據(jù)最重要的地位，是現(xiàn)代報刊、廣播電視的最主要的任務(wù)。在社會主義國家，報紙、廣播電視是聯(lián)系黨和政府與人民群眾的橋梁和紐帶，是社會主義建設(shè)的輿論工具。正確引導(dǎo)輿論，堅持黨的宣傳思想戰(zhàn)線極其重要。正確引導(dǎo)輿論，最根本最重要的是要牢牢把握黨的基本路線不動搖，通過有力的宣傳和思想動員，把全黨全國人民的思想進一步統(tǒng)一到黨的基本路線上來。如果不能用正確的、健康的輿論去占領(lǐng)新聞陣地，而是任其按商品交換關(guān)系發(fā)展，那么其后果，輕則會使報紙、廣播電視節(jié)目流于媚俗，嚴(yán)重則會出現(xiàn)錯誤的政治導(dǎo)向。

2輿論監(jiān)督[華科2021年研；西安外國語2021年研；北京大學(xué)2018年研；南京師大2018年研；西南大學(xué)2018年研；四川大學(xué)2015年研；深圳大學(xué)2014年研；中山大學(xué)2012年研；中傳2012年研]

答：對受眾而言，輿論監(jiān)督指社會公眾運用新聞媒介，對偏離或違背社會正常運行規(guī)則的行為依法實施的新聞批評。對新聞傳播者而言，輿論監(jiān)督是其重要角色權(quán)利之一。憲法規(guī)定公民享有對政府及其工作人員進行監(jiān)督與批評的權(quán)利。新聞傳播者作為公民，這項權(quán)利體現(xiàn)為以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，利用新聞傳播媒介對政府、公務(wù)員及其他人士的行政業(yè)績、個人品行和違法失職行為進行公開報道，以實施監(jiān)督與批評。

3后真相[廈門大學(xué)2021年研；華南理工2021年研；蘇州大學(xué)2021年研；北京師大2020、2019年研；西南大學(xué)2019年研；山西大學(xué)2019年研；北京大學(xué)2018年研；清華大學(xué)2018年研；復(fù)旦大學(xué)2018年研；暨南大學(xué)2018年研；安徽大學(xué)2018年研]

答：“后真相”（Post-truth）是牛津詞典公布的“2016年度英文詞匯”，意指“訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響民意”?！昂笳嫦唷迸c兩件國際事件密切相關(guān)，英國脫歐和美國總統(tǒng)大選，兩場事件帶給人們的共同觀感是，在形塑公共輿論上，訴諸情感和個人理念可能比客觀事實更加有效。其本質(zhì)含義是：情感戰(zhàn)勝事實、情緒的影響力大過事實本身，人們不再關(guān)注事實為何物，因為事實本身變得不再重要。其出現(xiàn)的原因有虛假新聞的泛濫、社交媒體強化趨同、媒介競爭加劇等。“后真相”不僅沖擊著新聞業(yè)的基本原則，挑戰(zhàn)著人們對新聞的認知，也通過新聞的社群化傳播影響社會的良性建構(gòu)。

4后真相時代[北郵2021年研；四川大學(xué)2021年研；中傳2019年研；華僑大學(xué)2019年研]

答：“后真相時代”指的是在這個時代，真相沒有被篡改和質(zhì)疑，只是變得不再重要。人們不再相信真相，只相信感覺，只愿意去聽、去看想聽和想看的東西。謊話、流言、緋聞在網(wǎng)絡(luò)上廣泛地流傳，呈現(xiàn)出真相的樣子。相較于主流媒體，網(wǎng)民們更愿意相信彼此，如果出現(xiàn)與自己立場相悖的證據(jù)，人們傾向于無視這些信息。在“后真相時代”，一些人為了自身利益，無視客觀事實，盲目迎合受眾的情緒與心理，使用斷言、猜測、感覺等表達方式，強化、極化某種特定觀點，攻訐抹黑對手，或博取眼球效應(yīng)和支持率?！昂笳嫦鄷r代”要求新聞工作者堅持新聞的真實性原則，同時秉持新聞專業(yè)主義的職業(yè)操守，還原真相、揭露真相，發(fā)揮新聞媒體作為“意義媒體”的作用與社會責(zé)任。

5社會責(zé)任論[華東師大2023年研；中傳2009年研]

相關(guān)試題：

（1）傳媒社會責(zé)任理論[清華大學(xué)2018年研]

（2）社會責(zé)任理論[湖南大學(xué)2017年研；北師2016年研；暨南大學(xué)2010年研]

答：社會責(zé)任論產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代大眾報刊興起之后，是一種主張有限制的新聞自由、承認政府對新聞業(yè)干預(yù)和控制的一種新聞觀念。它從指導(dǎo)思想上對自由主義新聞理論提出了許多重要的補充和修正：①社會責(zé)任理論否認絕對自由的存在，強調(diào)自由是伴隨著義務(wù)和責(zé)任的。②社會責(zé)任理論認為，報刊作為一種媒介，它的自由并不等同于公眾的自由，而社會應(yīng)當(dāng)保護的是公眾的自由。③社會責(zé)任理論提出了“消極的自由”和“積極的自由”兩個不同的概念。④社會責(zé)任理論主張政府應(yīng)對傳播媒介進行干預(yù)。

6非虛構(gòu)寫作[重慶大學(xué)2021年研；暨南大學(xué)2021、2019年研；西南交大2021年研；北京大學(xué)2019年研；廈門大學(xué)2019年研；云南大學(xué)2019年研；山西大學(xué)2019年研；內(nèi)蒙古大學(xué)2019年研]

答：新聞領(lǐng)域的非虛構(gòu)寫作是指中國當(dāng)今流行的一種新聞文體——特稿，是西方“新新聞主義”新聞寫作主張的繼承和發(fā)展，是借鑒文學(xué)領(lǐng)域的非虛構(gòu)寫作手法應(yīng)用于新聞領(lǐng)域的一種創(chuàng)新的文體。特稿借鑒文學(xué)進行寫作主要指在寫作技巧方面，包括敘事時“故事化”“細節(jié)化”“情節(jié)化”的運用，生動情節(jié)的巧妙布局、講故事中的波瀾起伏、精彩文字的引人入勝等表現(xiàn)手法。但新聞特稿依然屬新聞報道的范疇，決不容許添枝加葉的合理想象和拔高情節(jié)的虛構(gòu)。

7新聞價值[華科2023年研；廈門大學(xué)2022、2011年研；重慶大學(xué)2021年研；上海財大2021年研；華東政法2021年研；北工商2021年研；湖南工商2021年研；復(fù)旦大學(xué)2020、2017年研；南昌大學(xué)2020年研；四川大學(xué)2019、2018年研；中傳2018年研；云南大學(xué)2018年研；西南大學(xué)2018年研；武大2017年研；湘潭大學(xué)2017年研；青島大學(xué)2017年研；蘭州大學(xué)2016年研；上海交大2015年研；上海大學(xué)2015年研；電子科大2015年研；人大2014年研；南京大學(xué)2014年研；南開大學(xué)2010年研]

答：新聞價值應(yīng)當(dāng)是事實構(gòu)成新聞諸因素的客觀存在，是記者判斷事實可否成為新聞的尺度。新聞價值的五個因素：①重要性——新聞事實具有震動人心、能在某種程度和范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響的那種特質(zhì)；②顯著性——指具有引人注目的特質(zhì)；③時新性——指新聞發(fā)生的根據(jù)具有確定新聞事實的最起碼的特質(zhì)；④接近性——這種接近主要是指地理、職業(yè)、年齡、心理及利害關(guān)系等方面的接近；⑤趣味性——指新聞事實具有引人喜聞樂見的特質(zhì)。

8策展新聞[南京大學(xué)2019年研]

相關(guān)試題：協(xié)作式新聞布展[四川大學(xué)2019年研]

答：策展新聞，又稱協(xié)作式新聞布展，是指職業(yè)新聞人、消息來源、公眾等角色在新聞的發(fā)布、選擇、排序、評價各環(huán)節(jié)即時互動協(xié)作而生產(chǎn)的新聞?！安哒埂币庵竿ㄟ^數(shù)據(jù)創(chuàng)造者、提供者、存檔者、消費者共同參與的標(biāo)注、評價、選擇、轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)的行為，令數(shù)據(jù)增值、廣泛共享和再利用。在新聞領(lǐng)域，運用這一概念強調(diào)新聞的專業(yè)篩選和視覺化呈現(xiàn)，著眼記者和編輯對不同新聞來源信息進行閱讀、選擇、排除、組織和集中呈現(xiàn)。與“把關(guān)”不同，這是一個互聯(lián)網(wǎng)時代的參與式新聞實踐模式，一個意義生產(chǎn)與再生產(chǎn)動態(tài)交織的模式，來呈現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)造性歸納、整理、推介和集展。

9傳感器新聞[南京大學(xué)2019年研]

答：傳感器新聞是指基于傳感器進行信息采集、以數(shù)據(jù)處理技術(shù)為支撐的新型新聞生產(chǎn)模式。近年來，物聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，作為物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施之一的傳感器進一步普及，并向新聞業(yè)延伸。而傳感器與新聞的碰撞，會帶來傳感器新聞的興起。傳感器新聞在現(xiàn)實生活中已有應(yīng)用，如每天的天氣預(yù)報，就是氣象衛(wèi)星等傳感器及遙感技術(shù)收集數(shù)據(jù)做出的報道。與氣候、環(huán)境有關(guān)的報道，有時也依賴傳感器提供的數(shù)據(jù)。而未來傳感器的種類和應(yīng)用領(lǐng)域?qū)⑦M一步豐富，傳感器將成為連接器，把各種對象產(chǎn)生的數(shù)據(jù)輸送給媒體，從而不斷拓展新聞生產(chǎn)的思路與空間。

10沉浸式新聞[南開大學(xué)2019年研]

答：沉浸式新聞是一種新興的報道趨勢，是以第一人稱視角進行的新聞報道，其核心思想是構(gòu)建新聞現(xiàn)實的虛擬場景，使受眾進入其中并以身臨其境的方式從視覺、聽覺乃至心靈感受方面，獲得對新聞的認知。它包括數(shù)據(jù)可視化技術(shù)、多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)下的呈現(xiàn)方式和沉浸式體驗。沉浸式新聞區(qū)別于傳統(tǒng)新聞的最大特點在于重塑用戶體驗。這類新聞報道借助特殊設(shè)備，提高了新聞的沖擊力和震撼性，更為精確地還原事實本身，使得受眾主體性回歸，受眾可以接觸一手新聞信息，從多種視角對新聞事件進行觀察，獨自做出判斷和理解。但目前擬真度尚低、直播性不強、無法對新聞事件進行縱深式的深度描述，且在一定程度上削弱了媒體“把關(guān)”和“導(dǎo)向”的能力。

11新聞體制[中央財經(jīng)2022年研；華科2019年研，人大2013年研]

答：新聞體制是指新聞傳播業(yè)的所有制性質(zhì)、決策機構(gòu)的構(gòu)成、新聞傳播業(yè)的結(jié)構(gòu)和國家社會對新聞傳播業(yè)的制約機制等，不同的新聞體制是由不同的政治、經(jīng)濟體制決定的。施拉姆等人合著的《報刊的四種理論》一書指出當(dāng)時世界上存在的四種新聞理論，即“極權(quán)主義理論”“自由主義理論”“社會責(zé)任論”和“共產(chǎn)主義理論”。在我國，一般采用黨委領(lǐng)導(dǎo)下的社長、總編輯負責(zé)制；在國外，大多采用董事會監(jiān)督下的社長、總編負責(zé)制。

12過濾氣泡[暨南大學(xué)2019年研]

答：過濾氣泡是指具有記錄功能的新一代互聯(lián)網(wǎng)過濾器根據(jù)所記錄的瀏覽痕跡建立的一種不斷完善的預(yù)測機制，來推測網(wǎng)絡(luò)使用者的好惡。當(dāng)用戶使用瀏覽器進行搜索、查詢等工作時，服務(wù)器后臺會根據(jù)瀏覽習(xí)慣產(chǎn)生出相關(guān)性最大的信息，用戶獲得信息只是搜索引擎想讓用戶獲取到的結(jié)果。各個網(wǎng)站就像氣泡一樣將用戶與其他網(wǎng)站的信息隔絕開來，讓人沉浸在個人偏好的信息世界里。過濾氣泡所呈現(xiàn)出的是算法計算應(yīng)用在個性化推送信息方面的一大弊病。

13奇觀化[四川大學(xué)2019年研]

答：奇觀化是指美國學(xué)者道格拉斯·凱爾納的媒體奇觀論的概念，其源于法國思想家德波的景觀社會理論，凱爾納將“景觀”一詞升格為“奇觀”，指出當(dāng)代媒體為了自身膨脹的需要而對“景觀”進行炒作和夸張。凱爾納提出，媒體奇觀是指“那些能體現(xiàn)當(dāng)代社會基本價值觀、引導(dǎo)個人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場面、體育比賽、政治事件”。在當(dāng)下，媒介進行的“奇觀化”比比皆是，并成為了當(dāng)代大眾文化的主要特征，媒體通過對視覺和事件的奇觀化，傳遞、改變、塑造著人們的社會體驗和日常生活。

14受眾的“極化”[人大2013年研]

答：受眾的“極化”，是指受眾的極端分化，其主要表現(xiàn)為受眾分化為忠誠者和不接觸者兩個極端傾向。此觀點由美國學(xué)者韋伯斯特（JamesG.Webster）提出。他認為，受眾在接觸媒介后會對其做出是否繼續(xù)接觸的反應(yīng)，這種反應(yīng)會在之后的表現(xiàn)中進一步加強。媒介新環(huán)境表現(xiàn)出的兩個特征——內(nèi)容與頻道的相關(guān)性和家庭收視頻道的不同組合——有助于受眾極化。反映受眾極化的指標(biāo)有入戶率、周累計收視率、周收視時長在累計收視時間中的比重，周均接觸時長。

15三網(wǎng)融合[湖南大學(xué)2019年研]

答：“三網(wǎng)融合”又稱三網(wǎng)合一，是指電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)三大網(wǎng)絡(luò)經(jīng)過技術(shù)改造、業(yè)務(wù)流程再造和運行體制改革，達到基于一個網(wǎng)絡(luò)就能實現(xiàn)多媒體傳播功能的過程。三網(wǎng)融合表現(xiàn)為在技術(shù)上趨向一致，在網(wǎng)絡(luò)層面上實現(xiàn)互聯(lián)互通，在業(yè)務(wù)層面上相互滲透和交叉，在應(yīng)用層面上使用統(tǒng)一的通信協(xié)議。三網(wǎng)融合的目標(biāo)是通過同一條網(wǎng)線（或無線接入）提供包括語音、數(shù)據(jù)、圖像等綜合的多媒體通信傳播業(yè)務(wù)，從而使消費者能夠既經(jīng)濟又有效地完成包括打電話、看電視和上網(wǎng)等各種媒介消費行為，其動因主要來自傳播技術(shù)的創(chuàng)新和演進，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起。在中國，涉及電信、廣播電視等行業(yè)的體制改革也為三網(wǎng)融合提供了必要的政策依據(jù)。三網(wǎng)融合對于形成信息傳播領(lǐng)域新型的服務(wù)體系、運營機制以及商業(yè)模式，對于促進信息傳播產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及產(chǎn)業(yè)規(guī)制的調(diào)整和完善都具有重要意義。

16縣級融媒體中心[南京大學(xué)2019年研]

答：縣級融媒體中心是指在國家體制和統(tǒng)一改革格局下建立縣級新型傳媒單位。它是在縣一級成立的宣傳機構(gòu)。2018年8月21日，習(xí)近平總書記在全國新聞宣傳思想工作會議上指出，要盡快落實縣級融媒體的建設(shè)，提升地方媒體的傳播力、引導(dǎo)力。縣級融媒體中心建設(shè)的具體做法是將縣廣播電視臺、縣黨委政府開辦的網(wǎng)站、內(nèi)部報刊、客戶端、微信微博等所有縣域公共媒體資源整合起來、融合發(fā)展?？h級融媒體中心要實現(xiàn)三個層面的功能：①新聞資訊：宣傳本地政策、發(fā)布本地信息、推介本地形象、引導(dǎo)本地輿論；②政務(wù)公開：吸引全縣群眾在這張大網(wǎng)上隨時隨地進行政務(wù)辦事、投訴互動；③生活服務(wù)：以服務(wù)本地群眾為重要目標(biāo)，開發(fā)融媒體的智慧生活服務(wù)平臺。縣級融媒體是地方媒體的媒介融合，縣級臺應(yīng)找準(zhǔn)自己的角色和定位，積極發(fā)揮作用，做縣級融媒體中心建設(shè)的主陣地、排頭兵和主導(dǎo)者。

17智慧媒體[四川大學(xué)2021年研；南京大學(xué)2019年研]

答：智慧媒體（SmartMedia）是指利用情景感知，計算分析信息消費者的環(huán)境、行為和偏好，提供與用戶需求相匹配的內(nèi)容、產(chǎn)品和服務(wù)，從而提升消費者用戶體驗的一種媒體形式。智慧媒體以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，依托在不同的智能終端上，結(jié)合云計算、云存儲等人工智能技術(shù)，讓用戶迅速判斷、分析截取到想要的內(nèi)容。智慧媒體具有三大重要的特征：①多終端全天候的覆蓋；②根據(jù)讀者的需求提供個性化的服務(wù)；③提供個性化的營銷策略。智慧媒體是第四次傳播革命演化和增殖的新的媒介形態(tài)。

18信息繭房[廈門大學(xué)2023年研；重慶交大2022年研；東華大學(xué)2021年研；復(fù)旦大學(xué)2020、2018年研；西安交大2019年研；浙傳2019年研；人大2018年研；中傳2018年研；清華大學(xué)2018年研；南京大學(xué)2018年研]

答：信息繭房（InformationCocoons）是指人們的信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。這一概念由凱斯·桑斯坦在其2006年出版的著作《信息烏托邦——眾人如何生產(chǎn)知識》中提出。通過對互聯(lián)網(wǎng)的考察，桑斯坦指出，在互聯(lián)網(wǎng)時代，公眾自身的信息需求并非全方位的，公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的通訊領(lǐng)域，在海量的信息中隨意選擇關(guān)注的話題，每個人都擁有量身定制一份“個人日報”的可能，不知不覺間為自己制造了一個信息繭房。由于信息技術(shù)提供了更自我的思想空間和任何領(lǐng)域的巨量知識，一些人還可能進一步逃避社會中的種種矛盾，成為與世隔絕的孤立者。在社群內(nèi)的交流更加高效的同時，社群之間的溝通并不見得一定會比信息匱乏的時代來得順暢和有效。

19公民新聞[清華大學(xué)2018年研；南京大學(xué)2018年研；人大2011年研；中央民大2010年研]

答：公民新聞（CitizenJournalism）是指積極地讓受眾參與報道重要事件的新聞實踐。公民新聞是20世紀(jì)90年代美國新聞界提出的新聞理念，是對社會責(zé)任理論呼吁滿足組成“大共同體”的各種不同團體的需要的直接反應(yīng)。公民新聞是一種交互式新聞的形式，打破了現(xiàn)有的專業(yè)媒體組織壟斷新聞內(nèi)容的格局，使新聞生產(chǎn)的權(quán)力由媒體中心向受眾中心轉(zhuǎn)變；同時，它通過多渠道的新聞信息報道滿足日益多元化發(fā)展趨勢下公民的知情權(quán)需求?！肮裥侣劇边€使傳統(tǒng)媒體的信源結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，傳統(tǒng)媒體對新聞信息的議程設(shè)置功能受到影響。

20輿論反轉(zhuǎn)[暨南大學(xué)2018年研]

答：輿論反轉(zhuǎn)是指關(guān)于一些緊跟社會熱點、關(guān)乎公眾利益與矛盾的新聞事件，在后期新聞事實被揭露后的輿論同在發(fā)展初期由于媒體報道不規(guī)范所形成的輿論呈現(xiàn)反轉(zhuǎn)趨勢。從實質(zhì)上來講，輿論反轉(zhuǎn)是由失實報道引發(fā)的一種新聞現(xiàn)象，它缺乏新聞的真實性，具有新聞來源多樣化、新聞信息碎片化、新聞主體標(biāo)簽化、新聞標(biāo)題夸張化、受眾情緒激烈化、新聞傳播短暫化等特征。在反轉(zhuǎn)新聞事件發(fā)展的初期和后期，輿論表達不一致或逐漸呈現(xiàn)逆向轉(zhuǎn)化態(tài)勢，甚至主流輿論或多數(shù)派意見與情緒也出現(xiàn)完全相反的逆轉(zhuǎn)。即網(wǎng)絡(luò)群體的輿論表達游走于不同的輿論漩渦中，主流輿論或多數(shù)派意見數(shù)次向不同方向的傾斜，使得輿論表達最終發(fā)生反轉(zhuǎn)。

21報刊的有機運動[同濟大學(xué)2023年研；復(fù)旦大學(xué)2018年研；人大2018年研]

答：“報刊的有機運動”是馬克思1843年提出的關(guān)于報刊報道新聞的過程理論，它被通俗地解釋為新聞?wù)鎸嵤且粋€動態(tài)的過程。馬克思根據(jù)報刊的工作特點，論證了報道某一具體事件的全過程