課題《登泰山記》課時(shí)1課型新課核心素養(yǎng)目標(biāo)：重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)借鑒本文描寫景物的技法2.掌握通假、詞類活用、一詞多義等文言現(xiàn)象難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物的方法進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠做到知識(shí)遷移學(xué)法指導(dǎo):誦讀、合作探究【新知預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí)】１.作者姚鼐，清朝桐城派古文家。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人，著有《惜抱軒全集》。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)。２.桐城派，是清代影響最大的散文流派，創(chuàng)始人是方苞，劉大槐和姚鼐繼承發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。桐城派的文章，多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。３.五岳：泰山在山東省中部，古稱東岳，別稱岱岳、岱宗，與湖南的南岳衡山、陜西的西岳華山、山西的北岳恒山、河南的中岳嵩山并稱五岳。4.識(shí)記字音汶水

南麓

樗蒲

石蹬

降皓

徂徠

若僂

岱宗

姚鼐

石罅

【新知導(dǎo)學(xué)課堂探究】1.梳理本文思路

，概括每段的主要內(nèi)容：

第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：2.思考下面問(wèn)題（1）第一段文字的敘述在文章中的作用是什么？

（2）第二段作者詳寫登山的過(guò)程，精讀，假如你是導(dǎo)游，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計(jì)登山線路及景物特點(diǎn)

【新知固學(xué)溫故知新】登泰山記①余以乾隆三十九年十二月，白京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子顆由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。②泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆渭之天門云。道中迷霧冰滑，磴兒不可登，及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。9．上文的作者是____（朝代）的____（人名）。10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。11.下列理解不正確的一項(xiàng)是____A．第①段寫長(zhǎng)途跋涉用筆精簡(jiǎn)，而作者渴望一覽泰山之情卻蘊(yùn)含其中。B．作者選擇與古人不一樣的登山路線，是為了尋找真正的天門。C．“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”儀一句，就寫出了登山途中的艱險(xiǎn)。D．作者運(yùn)用擬人和比喻手法，生動(dòng)地描繪出一幅壯麗的山頂晚景圖。字詞積累一、通假字1、極天云一線異色，須臾成五采（通"彩"）2、石頭黑色，多平方，少圜（通"圓"）二、多義詞1、陰：其陰，濟(jì)水東流（山的北面）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（陰暗）孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使（暗中）2、始：千里之行，始于足下（開(kāi)始）唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）余始循以入（開(kāi)始）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（才）3、望：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（遠(yuǎn)看）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室（聲望）在丁卯三月之望（陰歷十五日）4、坐：與子潁坐日觀亭，待日出（坐在）項(xiàng)王則受璧，置之坐上（通"座"）王曰："何坐?"曰："坐盜。"（犯罪）來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷（因?yàn)椋?、視：回視日觀以西峰，或得日，或否（看）視五人之死，輕重固何如哉（比較）后之視今，亦猶今之視昔（看待）課題《登泰山記》課時(shí)2課型新課【新知預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí)】學(xué)習(xí)積累古代文化常識(shí)（1）陽(yáng)與陰山南水北為陽(yáng)：泰山之陽(yáng)山北水南為陰：其陰，濟(jì)水東流（2）朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六天干地支天干地支簡(jiǎn)稱為干支，源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)。1.干和支的含義：干支是天干，地支的合稱。干指天干，共有10個(gè)符號(hào)：甲（1）乙（2）丙（3）?。?）戊（5）己（6）庚（7）辛（8）壬（9）癸（10）支指地支，共有12個(gè)符號(hào)：子（1）丑（2）寅（3）卯（4）辰（5）巳（6）午（7）未（8）申（9）酉（10）戌（11）亥（12）2．干和支組合后用于紀(jì)年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支，用于紀(jì)年。按此排法，當(dāng)天干10個(gè)符號(hào)排了六輪與地支12個(gè)符號(hào)排了五輪以后，可構(gòu)成60干支。續(xù)排下去又將恢復(fù)原狀，周而復(fù)始，即如民間所說(shuō)“六十年轉(zhuǎn)甲子”。根據(jù)“六十年甲子（干支表）”的公元年對(duì)應(yīng)進(jìn)行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48號(hào)干支），《戊戌變法》的戊戌年為35號(hào)干支，比辛亥年早13年，則“1911-13=1898”故《戊戌變法》是1898年。3、十二生肖年：子鼠（1）丑牛（2）寅虎（3）卯兔（4）辰龍（5）巳蛇（6）午馬（7）未羊（8）申猴（9）酉雞（10）戌狗（11）亥豬（12）4、以十二地支來(lái)表示十二時(shí)辰。一日有二十四小時(shí)，而我國(guó)傳統(tǒng)則以十二個(gè)時(shí)辰來(lái)表示，即一時(shí)辰是二小時(shí)，二十四小時(shí)和十二時(shí)辰對(duì)照表。（如下表）子（23-01點(diǎn)）丑（01-03點(diǎn)）寅（03-05點(diǎn)）卯（05-07點(diǎn)）辰（07-09點(diǎn))己(09-11點(diǎn))午（11-13點(diǎn)）未（13-15點(diǎn)）申（15-17點(diǎn)）酉（17-19點(diǎn)）戊（19-21點(diǎn)）亥（21-23點(diǎn)）【新知導(dǎo)學(xué)課堂探究】1.文章通過(guò)景物的變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔锏淖兓模?/p>

2.文章第四、五段還寫了哪些人文景觀和自然景物?這樣寫有什么好處?

3.本文在寫作上有哪些特點(diǎn)?試加以總結(jié)【新知固學(xué)溫故知新】泰山之陽(yáng)，自頂至足，有石而無(wú)土。其毛有松若柏，無(wú)它木。石之竇往往有泉，小者滴瀝，大者迸瀉，湊①赴諸峰之間以為澗。此泰山之奇，而非泰山之所獨(dú)也。凡山之奇，以石若泉若木之奇而奇。泰山之所獨(dú)者，有極天之天門，廣丈余、矗七千余級(jí)之蹬道以至也。余以辛亥六月十三日將午至泰安城外，遂命肩輿②。不數(shù)里，至泰山之麓，已見(jiàn)所謂天門者，在數(shù)千刃之上，夾持兩峰之巔，峰若仰攢③巨齒，微缺其中央；天門若古貨布④之豎，上見(jiàn)其穿貫之孔。更上無(wú)所有，則蒼蒼之天而已?！咀⑨尅竣贉?，回合。②肩輿，轎子。③仰攢，向上排列。④貨布，古代鏟形錢幣，有小孔。1．解釋文中句中的畫線詞語(yǔ)。（1）自頂至足

（

）（2）有極天之天門

（

）

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫線句。至泰山之麓，已見(jiàn)所謂天門者，在數(shù)千刃之上3．這段選文和我們學(xué)過(guò)的

（人名）寫的《登泰山記》內(nèi)容相似。4．這段選文寫出了泰山的“

”和“

”。（各用文中的一個(gè)字回答）5.本文在泰山壯麗景色的描寫中，飽含著作者

的思想感情。6.依據(jù)文意，下面分析有誤的一項(xiàng)是（B）A、“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫”這里是用風(fēng)雪交加，云霧彌漫創(chuàng)造了日出前的環(huán)境和氣勢(shì)，是近景。B、“稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”，由近景拉成遠(yuǎn)景。拔地參天的山峰，竟然小得像摴蒱，這里以夸張的手法，反襯出作者站得高，望得遠(yuǎn)。C、“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”，先寫日上過(guò)程，再寫日下的海浪，相互烘托，既生動(dòng)形象，又很有氣勢(shì)，給人以壯美的感覺(jué)。D、作者抓住日出時(shí)色彩變化的這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。積累詞語(yǔ)、句式一、詞類活用1、泰山之陽(yáng)，汶水西流：其