西方美術(shù)史(下)*十九世紀(jì)歐洲及美國(guó)美術(shù)法國(guó)歐洲其他國(guó)家美國(guó)*二十世紀(jì)現(xiàn)代派美術(shù)“一戰(zhàn)”前現(xiàn)代派美術(shù)兩次大戰(zhàn)間的現(xiàn)代美術(shù)“二戰(zhàn)”之后的現(xiàn)代派美術(shù)西方美術(shù)史(下)*十九世紀(jì)歐洲及美國(guó)美術(shù)1第十一章十九世紀(jì)法國(guó)美術(shù)一.新古典主義(革命的古典主義)為區(qū)別十七世紀(jì)古典主義而命名的19世紀(jì)前半期的藝術(shù)樣式。主要為了適應(yīng)法國(guó)大革命，扶植為革命斗爭(zhēng)的美德和勇氣而出現(xiàn)的。無論在題材、形式和風(fēng)格上都以古希臘羅馬藝術(shù)為榜樣，特別是以古典雕刻為范本，重素描，講究造型的嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)理性，并注重油畫制作技巧的地道。創(chuàng)造了一種古樸、典雅和莊重的風(fēng)格。*達(dá)維特(1748—1825）*格羅（1771—1835）*勒布倫（1755—1842）*普呂東（1758—1810）*安格爾（1780—1867）第十一章十九世紀(jì)法國(guó)美術(shù)一.新古典主義(革命的古典主義)2荷拉斯兄弟的宣誓荷拉斯兄弟的宣誓3馬拉之死馬拉之死4劫奪薩賓婦女劫奪薩賓婦女5拿破侖加冕式拿破侖加冕式6拿破侖在阿爾柯橋上(格羅）拿破侖在阿爾柯橋上(格羅）7拿破侖視察雅法鼠疫病院(格羅）拿破侖視察雅法鼠疫病院(格羅）8自畫像（維瑞·勒布倫）自畫像（維瑞·勒布倫）9約瑟芬皇后像(普呂東）約瑟芬皇后像(普呂東）10泉（安格爾）泉（安格爾）11土耳其浴室（安格爾）土耳其浴室（安格爾）12莫瓦鐵雪夫人像貝爾坦肖像莫瓦鐵雪夫人像13瓦平松的浴女(安格爾）瓦平松的浴女(安格爾）14二.浪漫主義美術(shù)

活動(dòng)期一般在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，19世紀(jì)30年代為盛期。浪漫主義在歐洲有普遍的意義，波及到文學(xué)、藝術(shù)等許多領(lǐng)域。而在法國(guó)法國(guó)浪漫主義的藝術(shù)，興起于十九世紀(jì)二十到三十年代。這是一個(gè)腐敗、混亂和倒退的年代。在這個(gè)年代出現(xiàn)的浪漫主義藝術(shù)，一開始即帶有呼喚革命風(fēng)暴氣魄。從根本上說，十九世紀(jì)浪漫主義的出現(xiàn)，是要求個(gè)性的解放和心靈自由；封建政權(quán)和學(xué)院的古典藝術(shù)，同樣讓他們感到是必須擺脫的精神重壓。浪漫派重視色彩，是和他們重視感情的要求相一致的。要用色彩去塑造形體。*籍里克（1791—1824）*德拉克洛瓦（1798—1863）*呂德（1784—1855）*卡爾波（1827—1875）

二.浪漫主義美術(shù)15梅杜薩之筏（籍里柯）梅杜薩之筏（籍里柯）16賽馬（籍里柯）賽馬（籍里柯）17但丁的小舟(德拉克洛瓦)但丁的小舟(德拉克洛瓦)18西阿島的屠殺(德拉科洛瓦）西阿島的屠殺(德拉科洛瓦）19沙爾旦那帕拉之死（德拉科洛瓦）沙爾旦那帕拉之死（德拉科洛瓦）20自由神領(lǐng)導(dǎo)人民（德拉科洛瓦）自由神領(lǐng)導(dǎo)人民（德拉科洛瓦）21馬賽曲(呂德）馬賽曲(呂德）22漁童(呂德）漁童(呂德）23舞蹈(卡爾波）舞蹈(卡爾波）24烏谷利諾（卡爾波）烏谷利諾（卡爾波）25三.現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)1.巴比松畫派在于古典主義對(duì)峙,輝煌的浪漫主義美術(shù)勃興之時(shí),一群青年不屑于這種主義方面爭(zhēng)論而走進(jìn)了大自然風(fēng)景之中.他們希望通過對(duì)自然風(fēng)光的描繪寄托他們民族感情和向往自由的理想,主張對(duì)景寫生,借鑒和汲取荷蘭畫派和英國(guó)風(fēng)景畫的經(jīng)驗(yàn),反對(duì)學(xué)院派的構(gòu)圖合作畫套路.巴比松畫派畫家作品中表現(xiàn)的是大自然的豐富色調(diào)和內(nèi)在生命力,注重具體物象的刻畫.*盧梭（1812—1867）*柯羅（1796—1875）2.米勒（1814—1875）庫貝爾（1819—1877）杜米埃（1808—1879）3現(xiàn)實(shí)主義雕刻*羅丹（1840—1970）三.現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)26橡樹(羅梭)橡樹(羅梭)27西方美術(shù)史下ppt課件28牧羊女(米勒)牧羊女(米勒)29畫室（庫爾貝）畫室（庫爾貝）30篩麥女（庫爾貝）篩麥女（庫爾貝）31三等車廂（杜米埃）三等車廂（杜米埃）32堂幾歌德（杜米埃）堂幾歌德（杜米埃）33思想者（羅丹）青銅時(shí)代(羅丹）思想者（羅丹）34加萊義民(羅丹）加萊義民(羅丹）35吻（羅丹）吻（羅丹）36四.印象派產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代至70年代.既沒有美學(xué)理論,也沒有任何既定綱領(lǐng).印象派主要受當(dāng)時(shí)的光學(xué)和視知覺心理學(xué)的研究以及色彩理論的發(fā)展的影響,是一場(chǎng)繪畫色彩的一次徹底的革命.他們擺脫了繪畫主題的奴役,主張室外寫生.在色彩的運(yùn)用上,否定固有色.強(qiáng)調(diào)光源色、條件色，排除黑顏色，用色彩的冷暖和對(duì)比代替了明暗。1.*馬奈（1832—1883）*莫奈（1840—1926）*德加（1834—1917）*雷諾阿(1841—1917）*莫里索（1841—1895）2.新印象主義（點(diǎn)彩派）印象派當(dāng)中的另一種藝術(shù)傾向，是對(duì)印象主義的修正和科學(xué)化。他們通過原色在畫面上的科學(xué)排列，讓視覺去獲得混合的色彩效果。*修拉（1859—1891）*西涅克（1863—1935）四.印象派37草地上的午餐(馬奈)草地上的午餐(馬奈)38奧林匹亞(馬奈)奧林匹亞(馬奈)39弗莉·貝爾杰酒吧(馬奈）弗莉·貝爾杰酒吧(馬奈）40日出·印象（莫奈）日出·印象（莫奈）41魯昂大教堂(莫奈）魯昂大教堂(莫奈）42睡蓮(莫奈）睡蓮(莫奈）43舞臺(tái)上的明星(德加）.舞臺(tái)上的明星(德加）.44包廂（雷諾阿）包廂（雷諾阿）45陽光下的裸女（雷諾阿）陽光下的裸女（雷諾阿）46摘櫻桃(莫里索）摘櫻桃(莫里索）47大碗島的星期天（修拉）大碗島的星期天（修拉）48馬戲團(tuán)（修拉）馬戲團(tuán)（修拉）49五.后印象主義十九世紀(jì)末此畫派確立.它改變了人們對(duì)傳統(tǒng)繪畫的看法,不再滿足客觀地再現(xiàn)和追求外光和色彩,而強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的自我感受,表現(xiàn)主觀感情和情緒。后印象主義重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體積，強(qiáng)調(diào)繪畫不是科學(xué)而是藝術(shù)，形象要有別與生活物象，為此，后印象畫家不惜夸張、變形、追求內(nèi)心化和個(gè)性化。要表現(xiàn)不因時(shí)間而改變其特質(zhì)的“永恒”，一幅畫不再是視覺再現(xiàn)的產(chǎn)物，而是以視覺為契機(jī)，對(duì)自然做一種精神解釋，即主觀表現(xiàn)。后印象主義的理論和實(shí)踐導(dǎo)致了西方繪畫同自文藝復(fù)興以來的傳統(tǒng)開始決裂，并引起二十世紀(jì)藝術(shù)翻天覆地的變化。代表人物：*塞尚（1839—1906）*凡·高（1853—1890）*高更（1848—1903）*勞特累克（1864—1901）*盧梭（1844—1910）五.后印象主義50西方美術(shù)史下ppt課件51西方美術(shù)史下ppt課件52吃土豆的人（凡高）吃土豆的人（凡高）53西方美術(shù)史下ppt課件54向日葵向日葵55加歇爾醫(yī)生像加歇爾醫(yī)生像56星月夜（凡高）星月夜（凡高）57教堂(凡高）教堂(凡高）58我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?59塔希提婦女塔希提婦女60西方美術(shù)史下ppt課件61西方美術(shù)史下ppt課件62第十二章19世紀(jì)其他國(guó)家美術(shù)一.英國(guó)1.風(fēng)景畫英國(guó)繪畫在歐洲影響最大的是風(fēng)景畫。十九世紀(jì)是風(fēng)景畫發(fā)展的的繁盛時(shí)期，此時(shí)隨之發(fā)展的還有英國(guó)水彩畫，開始有很多畫家利用水彩和油畫形式畫風(fēng)景畫，他們以不同地域?yàn)樘厣纬闪艘缘胤綖橹行牡母鞣N畫派。代表畫家：*波寧頓*透納（1775—1851）*康斯太勃爾（1776—1837）2.拉斐爾前派這是英國(guó)近代畫史上一個(gè)重要流派，產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉。當(dāng)時(shí)一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子思想處于混亂狀態(tài)：有人否定顯示，有人悲觀厭世，更又有部分人轉(zhuǎn)而贊美中世紀(jì)，躲進(jìn)了基督教神學(xué)觀念里，這種情愫影響到了整個(gè)英國(guó)藝術(shù)界。它反映了英國(guó)工業(yè)化時(shí)代人們的傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)實(shí)生活準(zhǔn)則的尖銳矛盾。拉斐爾前派畫家認(rèn)為意大利文藝復(fù)興前期的繪畫要更真摯和率直，對(duì)照英國(guó)學(xué)院里提倡的那些以拉斐爾為楷模的學(xué)院主義繪畫來看，拉斐爾之前的那些無所依循的畫家的作品更值得去追尋。他們的想法比較激進(jìn)，但都使用傳統(tǒng)的寫實(shí)手法，采用象征的或充滿詩意的歷史、文學(xué)和神話傳奇題材來使畫面形象具有一定的教誡作用。此畫派存在時(shí)間很短，只維持了四年。代表畫家：*威廉·霍爾曼·亨特（1827-1910）*密萊斯（1829-1896）*羅賽蒂（1828—1882）第十二章19世紀(jì)其他國(guó)家美術(shù)一.英國(guó)63透納《販奴船》透納《販奴船》64西方美術(shù)史下ppt課件65西方美術(shù)史下ppt課件66干草車(康斯太勃爾)干草車(康斯太勃爾)67西方美術(shù)史下ppt課件68盲女(密萊斯)盲女(密萊斯)69貝婭塔.貝婭特麗絲(羅塞蒂)貝婭塔.貝婭特麗絲(羅塞蒂)70西方美術(shù)史下ppt課件71艾塞.安茜拉.多米尼（羅塞締）艾塞.安茜拉.多米尼（羅塞締）72二.德國(guó)1.浪漫主義繪畫德國(guó)十九世紀(jì)上半期，浪漫主義占主導(dǎo)地位。究其表現(xiàn)的題材和采用的藝術(shù)手法而言，可以分為：浪漫主義風(fēng)景畫和拿薩勒畫派（1）浪漫主義風(fēng)景畫*弗里德里希（1774—1840）*龍格（1777—1810）（2）拿薩勒畫派被視為浪漫主義的另一種傾向。拿薩勒（希臘文）是圣經(jīng)中所稱的耶穌故鄉(xiāng)，十九世紀(jì)初，一些德國(guó)畫家極力要復(fù)興德國(guó)中世紀(jì)宗教藝術(shù)和十五世紀(jì)意大利繪畫藝術(shù)，他們學(xué)習(xí)意大利畫家，如安吉利柯、馬薩佐和拉斐爾以及德國(guó)的丟勒等。這些畫家的作品都以宗教故事、神話為題材，風(fēng)格有明顯的復(fù)古傾向和神秘主義色彩。代表畫家：*柯爾內(nèi)里烏斯*奧韋爾貝克*沙多夫2.現(xiàn)實(shí)主義德國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義是隨工業(yè)革命發(fā)展而興起的，開始于40年代，50至六十年代達(dá)到了繁盛。代表畫家：*門采爾（1815—1905）*李卜曼（1847—1935）二.德國(guó)73軋鐵工廠（門采爾）軋鐵工廠（門采爾）74自畫像（門采爾）自畫像（門采爾）75來頓的史蒂文慈善機(jī)構(gòu)(李卜曼）來頓的史蒂文慈善機(jī)構(gòu)(李卜曼）76賣鸚鵡的人(李卜曼）賣鸚鵡的人(李卜曼）773.德國(guó)—羅馬派19世紀(jì)下半期，由于工業(yè)化的發(fā)展，實(shí)利主義日益影響德的美術(shù)創(chuàng)作，一些藝術(shù)家對(duì)資產(chǎn)階級(jí)審美深感不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)也表示失望，因此，許多藝術(shù)家奔赴意大利去崇拜希臘古典藝術(shù)，人們給這一批人起了個(gè)雅號(hào)“德國(guó)—羅馬派”。這一派的畫家主要以希臘神話故事為題材，并努力將古希臘典雅的理想和永恒的古典形象滲入到當(dāng)時(shí)的人物畫之中。代表畫家：*安賽姆·費(fèi)爾巴哈（1829—1880）4.象征主義象征主義的發(fā)源地是法國(guó)。十九世紀(jì)80到90年代，象征主義思潮在德國(guó)興起，象征主義藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀精神世界，常常使用象征、寓意等手段來表現(xiàn)黑夜、死亡、夢(mèng)境，追求畫面的神秘性、怪誕和恐怖的效果，體現(xiàn)出世紀(jì)末知識(shí)分子內(nèi)心的苦悶。代表畫家:*勃克林（1827—1901）*馮·斯托克（1863—1928）*柯勒惠支（1867—1945）3.德國(guó)—羅馬派78伊非革涅亞（安塞姆·費(fèi)爾巴哈）伊非革涅亞（安塞姆·費(fèi)爾巴哈）79碎波(勃克林)碎波(勃克林)80普羅米修斯（勃克林）普羅米修斯（勃克林）81死之島（勃克林）死之島（勃克林）82狂板(馮·斯托克)狂板(馮·斯托克)83西方美術(shù)史下ppt課件84哀悼李卜克內(nèi)西(珂勒惠支)哀悼李卜克內(nèi)西(珂勒惠支)85西方美術(shù)史下ppt課件86三、俄羅斯俄國(guó)繪畫大約是從十九世紀(jì)開始才確立起在歐洲畫壇的地位。（1）古典主義*馬爾托斯（雕刻）（2）俄羅斯浪漫主義繪畫*特羅平寧（3）風(fēng)俗畫*維涅齊阿諾夫（4）歷史題材*布留洛夫（1799—1852）（5）批判現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)*費(fèi)多托夫（6）受革命民主主義思潮影響的十九世紀(jì)下半期*彼洛夫（1834—1882）三、俄羅斯87貝斯希巴(布留洛夫)貝斯希巴(布留洛夫)88*巡回展覽畫派俄國(guó)-蘇聯(lián)的美術(shù)家組織。發(fā)起人是莫斯科畫家米亞索耶多夫、Н.Н.格和В.Г.佩羅夫等，他們?cè)?870年倡議成立全俄巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)。這個(gè)倡議得到以И.Н.克拉姆斯科伊為首的彼得堡畫家的積極響應(yīng)。1870年11月2日，協(xié)會(huì)章程得到俄國(guó)內(nèi)務(wù)部的批準(zhǔn)，這個(gè)日子,一般作為巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)成立的日期。巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)一開始就提出了比較切合實(shí)際的任務(wù)：團(tuán)結(jié)所有進(jìn)步藝術(shù)家，每年舉行定期的畫展；展覽會(huì)除在彼得堡和莫斯科以外，還到俄國(guó)的其他城市展出,使俄國(guó)的美術(shù)廣泛與人民接觸；設(shè)立固定的組織,定期商討藝術(shù)創(chuàng)作問題，并負(fù)責(zé)出售展品；在創(chuàng)作思想上，協(xié)會(huì)要求成員以Н.Г.車爾尼雪夫斯基的美學(xué)原則為指導(dǎo)，真實(shí)地再現(xiàn)俄國(guó)的社會(huì)生活。巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)不僅提出了目標(biāo)鮮明的奮斗綱領(lǐng)，而且具有解決實(shí)際問題的求實(shí)精神，同時(shí)規(guī)定了凡有志于繁俄國(guó)民主藝術(shù)的美術(shù)家，都可申請(qǐng)入會(huì)，為共同的目標(biāo)而奮斗。1871年10月28日,巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)第1次畫展在彼得堡開幕，展出了15名畫家和1位雕刻家的作品共47件。其中的《彼得大帝審問王子阿歷克賽》、《獵人的休息》、《白嘴鳥飛來了》、《五月之夜》、《松樹林》等，得到了人們的高度評(píng)價(jià)。自1871年以后，幾乎每年都有一次展覽，其社會(huì)影響也隨之?dāng)U大。于是，巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)被通稱為巡回展覽畫派。在當(dāng)時(shí)人們的心目中，巡回展覽畫派與俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義成了同義語。它與俄國(guó)的文學(xué)、戲劇、音樂相配合，形成了19世紀(jì)后期強(qiáng)大的批判現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。70～80年代，巡回展覽畫派經(jīng)歷了最繁榮的時(shí)期。有作為的畫家都參加了這個(gè)組織，俄國(guó)繪畫史上的代表人物如И.Е.列賓、В.И.蘇里科夫、В.□.瓦斯涅佐夫、Н.А.亞羅申科等，都是它的成員。巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)成為俄國(guó)繪畫界舉足輕重的機(jī)構(gòu)，而學(xué)院藝術(shù)完全退居到十分次要的地位。不能忽視的是，這個(gè)畫派有杰出的組織者和思想領(lǐng)袖克拉姆斯科伊，有權(quán)威的藝術(shù)評(píng)論家В.В.斯塔索夫,有經(jīng)濟(jì)支持人、收藏家П.□.特列恰可夫。還有學(xué)院的教師契斯恰可夫，他給協(xié)會(huì)不斷輸送經(jīng)過藝術(shù)訓(xùn)練的后起之秀。巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)到1923年結(jié)束，存在了53年，其間開過48次展覽，展出地點(diǎn)遍及俄羅斯各地，受到了廣大人民的熱烈支持。巡回展覽畫派畫家們的創(chuàng)作，為俄羅斯美術(shù)史留下了光輝篇章。*巡回展覽畫派89代表人物：克拉姆斯科伊（1837—1887）列賓（1844—1930）蘇里柯夫（1848—1916）*十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初列維坦（1860—1900）謝洛夫（1865—1911）

代表人物：克拉姆斯科伊（1837—1887）90月夜(伊凡.尼古拉耶維奇.克拉姆斯柯依)月夜(伊凡.尼古拉耶維奇.克拉姆斯柯依)91無名女郎（克拉姆斯柯依）無名女郎（克拉姆斯柯依）92西方美術(shù)史下ppt課件93查布羅什人給土耳其蘇丹王寫信（列賓）查布羅什人給土耳其蘇丹王寫信（列賓）94伏爾加河上的纖夫（列賓）伏爾加河上的纖夫（列賓）95伊凡雷帝和他的兒子（列賓）伊凡雷帝和他的兒子（列賓）96兒童（列賓）兒童（列賓）97近衛(wèi)軍臨刑的早晨（蘇里柯夫）近衛(wèi)軍臨刑的早晨（蘇里柯夫）98女貴族莫洛卓娃（蘇里柯夫）女貴族莫洛卓娃（蘇里柯夫）99深淵列維坦深淵列維坦100西方美術(shù)史下ppt課件101少女與桃（謝洛夫）少女與桃（謝洛夫）102女人體（謝洛夫）女人體（謝洛夫）103四、美國(guó)1、哈德遜畫派十九世紀(jì)下半期出現(xiàn)，由一批沒有統(tǒng)一組織形式的畫家形成，他們運(yùn)用各自喜歡的題材和情節(jié)作畫。最初到各地作畫，后來集中在哈德遜河谷一帶著名風(fēng)景區(qū)作畫。隨著“邊界線地帶”逐漸西移，畫家也越來越多移向中部地區(qū)，而在晚期到達(dá)了遙遠(yuǎn)的西部。從畫派風(fēng)格而言，標(biāo)志著美國(guó)風(fēng)景畫開始擺脫歐洲的影響，逐步顯露出美國(guó)風(fēng)格。因此，哈德遜畫派也稱為美國(guó)風(fēng)景畫派。*托馬斯·科爾（1801—1848）*杜蘭德（1796—1886）2、十九世紀(jì)后半期的美國(guó)藝術(shù)*惠斯勒（1834—1903）*霍麥（1836—1910）*艾肯斯（1844—1916）3、十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的美國(guó)藝術(shù)*“八人畫派”（“垃圾箱畫派”)四、美國(guó)104墜落的火箭（惠斯勒）墜落的火箭（惠斯勒）105白衣少女（惠斯勒）白衣少女（惠斯勒）106獵狐(霍麥)獵狐(霍麥)107發(fā)廊的窗口(斯龍).發(fā)廊的窗口(斯龍).108角力者(路卡斯)角力者(路卡斯)109第十三章西方現(xiàn)代派藝術(shù)

一、“一戰(zhàn)”前的現(xiàn)代派美術(shù)1、野獸派

1905年10月18日至11月25日在巴黎舉辦的秋季沙龍畫展宣告了野獸派的誕生。在這次展覽會(huì)上，展出了馬蒂斯、芒干、德蘭、路阿、馬爾凱、凡?東根、弗里葉茨、畢依等人的作品。而大廳中間卻陳放著一些傳統(tǒng)雕塑，包括馬爾克用傳統(tǒng)手法做的青銅頭像。批評(píng)家沃列塞感嘆道：唐納太羅被野獸包圍了。實(shí)際上他們是繼承了“后期印象派”的一些畫家的風(fēng)格，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)繪畫要表現(xiàn)畫家強(qiáng)烈的個(gè)性，主張用大色塊和線條構(gòu)成夸張的變形的形象，以求得單純的裝飾風(fēng)格野獸派強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比，認(rèn)為色彩關(guān)系是繪畫的基本成分。野獸派宣稱，繪畫首先應(yīng)該是純粹的美的經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，其目的在于線條、形態(tài)和色彩的欣賞，別無他求。法國(guó)畫家馬蒂斯是這一流派的主要代表人物。野獸派畫家的作品中的裝飾效果，多來自非洲雕刻、東方繪畫和工藝品中所受到的啟示。*馬蒂斯（1869—1954）*德蘭（1880—1958）第十三章西方現(xiàn)代派藝術(shù)

一、“一戰(zhàn)”前的現(xiàn)代派美術(shù)110舞蹈（馬蒂斯）舞蹈（馬蒂斯）111帶綠條子的馬蒂斯夫人帶綠條子的馬蒂斯夫人112紅色的和諧（馬蒂斯）紅色的和諧（馬蒂斯）1132、立體派興起于法國(guó)，是視覺藝術(shù)中一次徹底的反對(duì)傳統(tǒng)造型的革命，表現(xiàn)出空間處理的新概念。成為二十世紀(jì)抽象藝術(shù)和非具象藝術(shù)的直接源泉。立體派的藝術(shù)家將形體拆分，再將各個(gè)不同的部分用不同的方式連接起來，使藝術(shù)獲得了自由。*畢加索（1881—1973）*萊熱（1881—1955）3、“一戰(zhàn)”前活動(dòng)在巴黎的兩位重要畫家（巴黎畫派）*莫迪里阿尼（1884—1920）*布朗·庫西（1876—1957）2、立體派114雅威農(nóng)少女（畢加索）雅威農(nóng)少女（畢加索）115西方美術(shù)史下ppt課件116格爾尼卡(畢加索）格爾尼卡(畢加索）117西方美術(shù)史下ppt課件118西方美術(shù)史下ppt課件119西方美術(shù)史下ppt課件120空中之鳥（布郎庫西）空中之鳥（布郎庫西）121波嘉尼小姐像(布朗庫西）波嘉尼小姐像(布朗庫西）1224、德國(guó)表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義是在第一次世界大戰(zhàn)前夕首先產(chǎn)生于德國(guó)的一種文藝思潮，延續(xù)到戰(zhàn)后，波及整個(gè)歐洲。表現(xiàn)主義在文學(xué)、戲劇、繪畫的領(lǐng)域都有所反映，最初是以反抗資本主義制度的面貌出現(xiàn)的，表現(xiàn)了對(duì)丑惡社會(huì)現(xiàn)象的不滿。可是由于其主張者站在個(gè)人主義的立場(chǎng)上，反抗是無力的。他們崇拜和宣揚(yáng)感情至上，否認(rèn)理性，把直覺看作是認(rèn)識(shí)世界的唯一方法，把作者主觀的內(nèi)在的感覺和情緒作為創(chuàng)作的主要因素。因此，他們的作品多半是表達(dá)作者的一些片斷感受、幻想和激情。美術(shù)中的表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)起源于德累斯頓的“橋社”?！皹颉边@個(gè)名詞，其意義是連接一切革新派，減少彼此隔閡。最初，他們也強(qiáng)調(diào)印象主義后派、象征派、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等倡導(dǎo)的“抒情自然主義”。后來他們?cè)诎亓盅芯績(jī)尚詥栴}，鉆研心理學(xué)，很快與法國(guó)那種過分講究快樂的藝術(shù)分道揚(yáng)鑣。就民族精神來看，德國(guó)人的美學(xué)觀往往與社會(huì)道德義務(wù)糾纏在一起。在動(dòng)蕩的社會(huì)中，人們普遍有反抗、苦悶、甚至吶喊的心理反映。表現(xiàn)在藝術(shù)上，則是以不和諧來反對(duì)形式完美。這一派的成員后來增加了不少，但藝術(shù)方法并不完全一致。其發(fā)起者和組織者是凱爾希納，德累斯頓高等工藝美術(shù)學(xué)校建筑系的學(xué)生，他希望創(chuàng)造出一種既不同于現(xiàn)實(shí)主義又不同于印象主義的畫風(fēng)來。（1）“橋社”*凱爾希納（1880—1938）*蒙克（1863—1944）*柯柯施卡（2）“青騎士社”*康定斯基（1866—1944）*馬爾克（1880—1916）4、德國(guó)表現(xiàn)主義123青春期圣母瑪麗亞（蒙克）青春期124吸血鬼（蒙克）吸血鬼（蒙克）125構(gòu)圖(康定斯基）構(gòu)圖(康定斯基）126幾個(gè)圓形，323號(hào)(康定斯基）幾個(gè)圓形，323號(hào)(康定斯基）1275、未來主義未來派是產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)前夕的意大利的文藝流派，從文學(xué)領(lǐng)域開始發(fā)展到繪畫等領(lǐng)域。未來派認(rèn)為，現(xiàn)代資本主義的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，是社會(huì)的面貌日新月異，人民的生活方式不同了，應(yīng)該產(chǎn)生一種與之相適應(yīng)的新藝術(shù)。他們號(hào)召丟開傳統(tǒng)，探索新題材，要求藝術(shù)歌頌科學(xué)合計(jì)機(jī)械化的時(shí)代，表現(xiàn)“速度”、“暴力”，歌頌和贊美戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖、冒險(xiǎn)、殺人和無政府主義的破壞活動(dòng)。并認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是“世界上唯一的衛(wèi)生事業(yè)，是偉大的交響樂”。主張用騷動(dòng)、喧鬧、速力、閃光等作為藝術(shù)的韻律。未來派的政治傾向和思想傾向反映了資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和染有無政府主義思想的流氓無產(chǎn)者狂亂、頹廢的心理狀態(tài)。*賈科莫·巴拉（1881——1966）*波菊尼（1882—1916）*塞弗里尼（1883—1966）5、未來主義128行走的女人和狗（巴拉）行走的女人和狗（巴拉）129空間連續(xù)表現(xiàn)的形態(tài)(波菊尼）空間連續(xù)表現(xiàn)的形態(tài)(波菊尼）130城市的興起（波菊尼）城市的興起（波菊尼）131塔巴林舞場(chǎng)有動(dòng)態(tài)的象形文字（塞弗里尼）塔巴林舞場(chǎng)有動(dòng)態(tài)的象形文字（塞弗里尼）1326、維也納分離派1898年已經(jīng)出現(xiàn)，此畫派的藝術(shù)風(fēng)格不是十分明確。宗旨在于脫離原有的藝術(shù)規(guī)范，包括繪畫、建筑、裝飾、工藝美術(shù)，爭(zhēng)取生活與藝術(shù)的交互作用，創(chuàng)造一種新藝術(shù)，因該同每個(gè)人都有關(guān)系，而非照搬舊的藝術(shù)形式和思想。在藝術(shù)表現(xiàn)上，講究耀眼的裝飾性和夸張性。*克利姆特（1862—1918）*席勒（1890—？）6、維也納分離派133吻（克利姆特）吻（克利姆特）134女人的三個(gè)階段(克利姆特）女人的三個(gè)階段(克利姆特）135死與生（克利姆特）死與生（克利姆特）136西方美術(shù)史下ppt課件137西方美術(shù)史下ppt課件138二、兩次大戰(zhàn)間的現(xiàn)代美術(shù)兩次世界大戰(zhàn)之間的西方美術(shù)可以概括為兩大流派:抽象的和非具象的;非理性的和夢(mèng)幻的就前者而言，偏重形式方面，其觀念最為激進(jìn)、影響最為深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)是俄國(guó)的構(gòu)成主義和荷蘭的風(fēng)格派;而后者較偏重內(nèi)容方面，代表性的為達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義。

立體主義破壞了傳統(tǒng)的再現(xiàn)方法，給探索者留下了重要的啟示:新的繪畫應(yīng)該是與可視世界物體無關(guān)的獨(dú)立存在，它應(yīng)當(dāng)由發(fā)自心靈的完全抽象的形式構(gòu)成。但是這種繪畫的抽象與分析立體主義不同。分析立體主義所用的手法是，把客觀物體分解為抽象或半抽象的形狀，然后把這些形狀重新組合起來。這種組合起來的抽象形式與原來的物體仍有聯(lián)系，而新的繪畫的抽象形式只涉及一般概念而非特定細(xì)節(jié)，因此它主要訴諸心靈，其次才是感覺。1、構(gòu)成主義構(gòu)成主義者自稱為藝術(shù)工程師，他們對(duì)現(xiàn)代的機(jī)器、批量產(chǎn)品、工藝技術(shù)，以及對(duì)塑料、鋼材、玻璃等現(xiàn)代工業(yè)材料贊美不已。20世紀(jì)20年代初，由于政府反對(duì)構(gòu)成主義激進(jìn)的美學(xué)思想，許多構(gòu)成主義者紛紛離開俄國(guó)，到國(guó)外繼續(xù)發(fā)展他們的思想，并把這些思想傳遍西方世界。代表：*馬列維奇2、風(fēng)格主義(新造型主義)最純粹的抽象運(yùn)動(dòng)是荷蘭的風(fēng)格派，它在觀念意識(shí)上最強(qiáng)調(diào)精神方面。1917年風(fēng)格派創(chuàng)于阿姆斯特丹.風(fēng)格派的藝術(shù)觀念有完備的思想體系，這就是荷蘭的唯心主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)節(jié)制、明晰、邏輯的理性傳統(tǒng)和所謂的“新教的反偶像崇拜”。風(fēng)格派相信有一種普遍的和諧存在于純粹精神的領(lǐng)域之中，在那里沒有沖突，沒有物質(zhì)世界的物體，甚至沒有一切個(gè)別性。風(fēng)格派繪畫的造型手段被精減到線條、空間和色彩等組成要素。風(fēng)格派不僅在繪畫和雕塑中，而且在建筑和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都引導(dǎo)著一種抽象傾向，對(duì)后來的藝術(shù)有著持久的影響。代表:*蒙德里安（1872—1944）*凡·杜斯堡（1883—1931）二、兩次大戰(zhàn)間的現(xiàn)代美術(shù)139白底上的黑色方塊（馬列維奇.）白底上的黑色方塊（馬列維奇.）140白底上的白色方塊（馬列維奇）白底上的白色方塊（馬列維奇）141

孟德里安

1423、包豪斯建筑學(xué)校的影響包豪斯是由建筑師格羅皮馬斯在1919年創(chuàng)立的，它的理想是藝術(shù)結(jié)合科技，創(chuàng)造集實(shí)用藝術(shù)和美術(shù)于一體的未來新建筑。許多著名藝術(shù)家被吸收到包豪斯，其中有康定斯基、馬列維奇、加博、克利等人，他們把最新奇的抽象藝術(shù)帶了進(jìn)來。20世紀(jì)初的現(xiàn)代藝術(shù)，尤其是立體主義和構(gòu)成主義雕塑的幾何形體和構(gòu)圖形式，對(duì)建筑和實(shí)用工藝品的設(shè)計(jì)有很大參考價(jià)值。包豪斯注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的搭配效果，發(fā)展了靈巧多樣的非對(duì)稱的構(gòu)圖手法，這對(duì)20世紀(jì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響。1924年至1926年間，馬列維奇設(shè)計(jì)了一些所謂至上主義的建筑模型，例如《空間中的獨(dú)立形式》，這些模型成為以后建筑的重要藍(lán)圖。1925年至1926年間，瓦爾特·格羅皮馬斯(WalterGropius，1883--1969)設(shè)計(jì)了狄索的包豪斯學(xué)校建筑群。這個(gè)建筑群是現(xiàn)代建筑史上的一個(gè)重要里程碑，它以實(shí)用功能作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，采用靈活的不規(guī)則的構(gòu)圖方式，加上強(qiáng)烈的對(duì)比手法，從而造成了生動(dòng)活潑的建筑形象。格羅皮馬斯稱這種沒有地方特色的建筑風(fēng)格為“國(guó)際風(fēng)格”。由于政治原因，包豪斯于1925年從魏瑪遷往狄索，1932年被納粹遣散，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人在30年代紛紛逃往美國(guó)，在那里繼續(xù)發(fā)展包豪斯的思想。

3、包豪斯建筑學(xué)校的影響143西方美術(shù)史下ppt課件144西方美術(shù)史下ppt課件1454、夏加爾（1887—1978）5、達(dá)達(dá)主義

“達(dá)達(dá)”一詞是法國(guó)口語中嘟嘟噥噥不連貫的詞匯，“小馬”、“玩具馬”的意思，以表示這個(gè)思潮是無目的無意義的。達(dá)達(dá)主義在第一次世界大戰(zhàn)期間首先出現(xiàn)于瑞士的蘇黎世，繼而在法、德、美流行。達(dá)達(dá)產(chǎn)生的背景是一些資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，看不到社會(huì)的前途，因此便否定一切，否定理性和傳統(tǒng)文化，崇拜虛無主義，提倡無目的、無理想的生活，主張無目的、無理想的文藝。他們宣稱藝術(shù)與美學(xué)無緣，摒棄一切傳統(tǒng)的審美觀念，聲稱要?jiǎng)?chuàng)造一種新藝術(shù)，這種新藝術(shù)史符號(hào)，繪畫是無意義的線條與色彩的混亂結(jié)合。代表：*馬西爾·杜桑（1887—1968）*恩斯特*漢斯·阿爾普（1887—1966）4、夏加爾（1887—1978）146

生日時(shí)間無彼岸生日147有七個(gè)手指的自畫像（夏加爾）有七個(gè)手指的自畫像（夏加爾）148泉泉149帶胡須的蒙娜麗莎帶胡須的蒙娜麗莎1506、超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初，在詩歌、美術(shù)、戲劇、電影等方面都有所反映。超現(xiàn)實(shí)主義的理論根據(jù)是弗洛伊得的夢(mèng)幻心理學(xué)說和精神分析學(xué)。他們宣稱，在現(xiàn)實(shí)主義之外，還有一個(gè)所謂彼岸世界，即無意識(shí)或潛意識(shí)的世界。人在現(xiàn)實(shí)世界中的生活，由于受法律、道德和習(xí)慣勢(shì)力的約束，不可能是真實(shí)和坦率的，只有在夢(mèng)境、幻境展示的世界面前，人才能擺脫一切束縛和約束，最真誠(chéng)地顯示出人的純真面目。因此，藝術(shù)要把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境結(jié)合起來。超現(xiàn)實(shí)主義還認(rèn)為：用現(xiàn)實(shí)主義的方法表現(xiàn)可觀的物質(zhì)世界是古典主義藝術(shù)家已經(jīng)完成了的任務(wù)，超現(xiàn)實(shí)主義的使命是挖掘新的、未被探討過的那部分心靈世界，以擴(kuò)大和開辟藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域。潛意識(shí)世界（下意識(shí)的活動(dòng)、偶然的靈感、心理變態(tài)、無目的的幻想、夢(mèng)境），變成了藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象。他們把精神病患者的行為說成是沒有被理智“玷污”的“純心靈活動(dòng)”，因此，不少現(xiàn)實(shí)主義畫家常常圍著精神病患者轉(zhuǎn)，從他們身上尋找“創(chuàng)作的源泉”，認(rèn)為精神病患者的言行是潛意識(shí)的真誠(chéng)反映，是日常生活中見不到的、對(duì)藝術(shù)家來說最珍貴的東西。自藝術(shù)創(chuàng)作的手法上，他們往往把具體細(xì)節(jié)的描繪和任意夸張、變形、省略和象征手法結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種介于現(xiàn)實(shí)與臆想、具體與抽象之間的所謂“超現(xiàn)實(shí)”的“藝術(shù)境界”。因此，超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)形式是怪誕的、神秘的。代表：*米羅（1893—1983）*達(dá)利（1904—1989）*馬格里特（1890—1967）*賈格梅蒂6、超現(xiàn)實(shí)主義151哈里昆的狂歡（米羅）哈里昆的狂歡（米羅）152西方美術(shù)史下ppt課件153戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)兆（達(dá)利）戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)兆（達(dá)利）154記憶的永恒（達(dá)利）記憶的永恒（達(dá)利）155由飛舞的蜜蜂引起的夢(mèng)（達(dá)利）由飛舞的蜜蜂引起的夢(mèng)（達(dá)利）156西方美術(shù)史下ppt課件157錯(cuò)誤的鏡子（馬格里特）錯(cuò)誤的鏡子（馬格里特）158西方美術(shù)史下ppt課件1597、德國(guó)新客觀主義1924年在德國(guó)出現(xiàn)的諷刺社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義流派。非純粹的社團(tuán)組織而是借用曼海姆市市長(zhǎng)哈特勞固組織的藝術(shù)展覽的名稱。此流派是用寫實(shí)手法描繪客觀現(xiàn)實(shí)，非歌頌顯示，而是諷刺戰(zhàn)爭(zhēng)，抨擊市民中的俗氣和失去的人性，德國(guó)人認(rèn)為是表現(xiàn)主義的延續(xù)，但更注重細(xì)節(jié)的真實(shí)性，同時(shí)不排斥抽象守法的運(yùn)用。代表：*格羅斯（1893—1960）*迪克斯（1891—1969）*貝克曼（1884—1950）7、德國(guó)新客觀主義160共和黨的自動(dòng)裝置(格羅斯）共和黨的自動(dòng)裝置(格羅斯）161戰(zhàn)爭(zhēng)--三聯(lián)畫(迪克斯）戰(zhàn)爭(zhēng)--三聯(lián)畫(迪克斯）162啟程（貝克曼）啟程（貝克曼）163西方美術(shù)史下ppt課件164三、第二次世界大戰(zhàn)之后的現(xiàn)代派美術(shù)（一）美國(guó)1、四五年之前的美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)*韋伯*哈特萊*奧克弗*軍械庫展覽由“八人畫派”中的戴維斯組織。當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)到美國(guó)現(xiàn)代派藝術(shù)的零散，于是將精力放在著重介紹歐洲現(xiàn)代派藝術(shù)上，收集了歐洲現(xiàn)代派作品，以供展覽。1913年2月17日，在美國(guó)紐約25號(hào)大街第69軍團(tuán)軍械庫舉辦了一次名為國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)展的展覽，俗稱“軍械庫展覽”。這次展覽造成美國(guó)藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的一次斷裂，是美國(guó)觀眾意識(shí)到藝術(shù)有另一條道路可走，也直接刺激到了使用裝飾和工業(yè)設(shè)計(jì)。2、四五年之后的美國(guó)藝術(shù)（1）抽象表現(xiàn)主義分為滴流畫派和大色域畫派*波洛克（1912—1956）*德庫寧（1904—1997）*戈?duì)柣?905—1948）三、第二次世界大戰(zhàn)之后的現(xiàn)代派美術(shù)165西方美術(shù)史下ppt課件166西方美術(shù)史下ppt課件167西方美術(shù)史下ppt課件168（二）二戰(zhàn)后英國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的崛起*亨利·摩爾（1898—1986）*芭芭拉·赫普沃斯（1903—1975）*培根（1910—1992）（三）60年代的現(xiàn)代派美術(shù)1、波普(pop)藝術(shù)波普美術(shù)流行