古代詩(shī)歌五首1.了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌創(chuàng)作背景，正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。2.初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的感情。3.培養(yǎng)不懼困難、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，樹立正確的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)

在初唐的眾多詩(shī)人當(dāng)中，有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書卻屢受排擠，報(bào)國(guó)無門。他難尋知音，獨(dú)上高樓；百感交集，悲從中來，于是寫下了一首千古傳唱的詩(shī)。今天我們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道這位詩(shī)人是誰嗎？陳子昂新知導(dǎo)入登幽州臺(tái)歌

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今屬四川）人，初唐詩(shī)文革新人物之一。他論詩(shī)標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對(duì)齊梁綺靡之風(fēng)，所作詩(shī)歌以38首《感遇》最為杰出，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。有《陳子昂集》傳世。作者簡(jiǎn)介

武則天萬歲通天元年(696)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率、少謀略，陳子昂多次向他進(jìn)言，武攸宜皆不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，適逢登上幽州臺(tái)，有感于燕昭王的故事，慷慨悲吟，寫下了這首流傳千古的詩(shī)歌。創(chuàng)作背景

歌行體

歌行體為南朝宋鮑照所創(chuàng)，特點(diǎn)是：(1)篇幅可短可長(zhǎng)。(2)保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。(3)聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。(4)句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中穿插了三言、五言、九言等。知識(shí)鏈接

幽州,古十二州之一，現(xiàn)今北京大興。

幽州臺(tái),又名“薊北樓”，也有稱“燕臺(tái)”。即燕國(guó)時(shí)期昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。知識(shí)鏈接詩(shī)歌鑒賞前不見古人，后不見來者。

從時(shí)間的角度表現(xiàn)主任公的孤獨(dú)。“古人”和“來者”，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。

遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。詩(shī)歌鑒賞念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊，在廣闊無垠的背景中，第四句秒回了詩(shī)人孤單寂寞悲哀可悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。

我國(guó)山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。在眾多景物之中，中國(guó)人對(duì)山是情有獨(dú)鐘的，五岳是群山中的代表，而五岳之首當(dāng)屬泰山。

泰山以獨(dú)有的風(fēng)姿屹立在世人面前，留下了無數(shù)經(jīng)典傳說和美詞佳句。今天我們來學(xué)習(xí)唐代大詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)《望岳》。新知導(dǎo)入

望岳

杜甫(712—770)，字子美，自稱少陵野老，世稱“杜工部”“杜拾遺”等，鞏縣(今河南鞏義)人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，與李白合稱“李杜”。他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史面貌，因而被稱為“詩(shī)史”。其詩(shī)沉郁頓挫，格律嚴(yán)謹(jǐn)，感情真摯。代表作品有《春望》《登高》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”(《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。作者簡(jiǎn)介

杜甫以“望岳”為題的詩(shī)共三首，分詠東岳泰山、南岳衡山、西岳華山。唐玄宗開元二十四年(736)，杜甫曾在齊、趙(今山東、河北一帶)漫游，這首詩(shī)是詩(shī)人途經(jīng)泰山時(shí)所作，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代較早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。創(chuàng)作背景岱宗夫如何？齊魯青未了。運(yùn)用了設(shè)問與夸張，自問自答，寫遠(yuǎn)望所見，借齊魯兩地來烘托泰山雄偉擴(kuò)大闊大的氣勢(shì)。表現(xiàn)出詩(shī)人看到泰山難以形容的高興、驚嘆、仰慕之情。賞析詩(shī)歌造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。擬人?！扮姟弊诌\(yùn)用擬人修辭，將大自然人格化，寫出泰山的神奇秀麗。比喻?！案睢弊诌\(yùn)用比喻修辭，寫出陽(yáng)光就像被一把碩大的刀切斷一樣，突出表現(xiàn)了泰山遮天蔽日的形象。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥?！霸啤薄皻w鳥”，勾勒出“天高任鳥飛”的廣闊背景；“決眥”將詩(shī)人極目仰望時(shí)的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)。以此襯托出泰山的雄偉壯麗極其令人震撼的力量。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大好河山的無限眷戀及熱愛之情。賞析詩(shī)歌會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?；??；昧丝鬃拥拿浴暗翘┥蕉√煜隆?，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概，抒發(fā)了攀登人生頂峰的凌云壯志。賞析詩(shī)歌

在宋朝的時(shí)候，有一個(gè)人做了對(duì)不起宰相的事，后來他給宰相賠禮道歉時(shí)，說了這么兩句話：大人不計(jì)小人過，宰相肚里能撐船。你們知道這個(gè)宰相是誰嗎？王安石新知導(dǎo)入登飛來峰

王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，江西臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。王安石的散文雄健峭拔、論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；他的詩(shī)遒勁清新，擅長(zhǎng)說理與修辭；他的詞寫物詠懷，意識(shí)空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。代表作有《游褒禪山記》《泊船瓜洲》《梅花》等。作者簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于宋仁宗皇祐二年(1050)，當(dāng)時(shí)王安石初入官場(chǎng)，抱負(fù)不凡。他在鄞縣(今屬浙江)任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下了這首抒懷之作。創(chuàng)作背景

夸張，寫出了峰上古塔之高，寫出了自己的立足點(diǎn)之高。飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。賞析詩(shī)歌“浮云”二字既是實(shí)寫也是比喻，用來比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力，反映了詩(shī)人對(duì)他們的蔑視?！安晃贰倍直憩F(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。這兩句議論與寫景巧妙結(jié)合，使抽象的哲理有了具體生動(dòng)的感覺，它告訴我們：只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。賞析詩(shī)歌游山西村

陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋詩(shī)人。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文都有很高成就。其詩(shī)語言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，飽含愛國(guó)熱情，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表詩(shī)作有《關(guān)山月》《十一月四日風(fēng)雨大作》《書憤》《示兒》等。作者簡(jiǎn)介

本詩(shī)作于宋孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因支持張浚北伐，被投降派以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷歸故里。此詩(shī)便是陸游被罷官閑居在家時(shí)所作。創(chuàng)作背景“足”寫出了農(nóng)家主人盛情留客；“莫笑”道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛，為下面的出游、寫景、抒情做鋪墊。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。詩(shī)歌賞析寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象。描寫了詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽而又開朗的情景。不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理——困境中往往蘊(yùn)涵著希望。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩(shī)歌賞析把秀麗的山村自然風(fēng)光與純樸的民風(fēng)習(xí)俗和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的熱愛。反映了農(nóng)民渴望豐年的心愿，也表達(dá)了詩(shī)人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。詩(shī)歌賞析寫詩(shī)人的希望。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間趁月夜出游，隨時(shí)拄著手杖敲門拜訪，表達(dá)了詩(shī)人熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無間以及對(duì)農(nóng)村生活的戀戀不舍之情。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。詩(shī)歌賞析己亥雜詩(shī)

龔自珍(1792—1841)，字璱(sè)人，號(hào)定盦(ān)，浙江仁和(今杭州)人，清代思想家、文學(xué)家。他主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩(shī)文主張“更法”“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。多詠懷和諷喻之作。代表作有《己亥雜詩(shī)》。作者簡(jiǎn)介

這一年，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)盛的大清帝國(guó)行將沒落；這一年，腐朽沒落的清政府，對(duì)外卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生；這一年，力主改革時(shí)弊的龔自珍憤然辭官南下，將所見所聞、所思所想記錄在了315首日記體組詩(shī)中。這一年是1839年，道光19年，農(nóng)歷己亥年。創(chuàng)作背景浩蕩離愁白日斜“浩蕩”寫出離愁的深廣；“白日斜”營(yíng)造了夕陽(yáng)西沉、暮色蒼茫的氣氛。吟鞭東指即天涯離京標(biāo)志著龔自珍政治生涯的終結(jié)。離別是憂傷的，也是輕松愉快的。離別的愁緒與回歸的喜悅交織在一起，互為映襯，相反相成。詩(shī)歌賞析詩(shī)人展開聯(lián)想，運(yùn)用比喻，以落紅自比，寓情于物，表達(dá)了雖然脫離官場(chǎng)，仍會(huì)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志的熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人超凡脫俗的寬廣胸懷。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。詩(shī)歌賞析1.詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力的感情詩(shī)句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。2.詩(shī)中描寫詩(shī)人辭官離京時(shí)復(fù)雜心情的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3.表現(xiàn)詩(shī)人以落紅自比，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力之情的詩(shī)句是：

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。當(dāng)堂訓(xùn)練4.歌頌落花的積極作用，從而表達(dá)自己雖離開職位也要為國(guó)家和人民效力的思想感情的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。5.詩(shī)中表現(xiàn)要投身于廣闊天地去進(jìn)行新的戰(zhàn)斗，為改革和振興中華貢獻(xiàn)自己畢生精力的詩(shī)句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。當(dāng)堂訓(xùn)練21古代詩(shī)歌五首圍繞古詩(shī)查找相關(guān)資料，了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。有感情地誦讀古詩(shī)，注意節(jié)奏和韻律，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。預(yù)習(xí)登幽州臺(tái)歌陳子昂陳子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。他是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》。作者簡(jiǎn)介這首詩(shī)寫于武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。背景鏈接是詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的深度關(guān)注與睿智思索的智慧結(jié)晶。詩(shī)人或寓理于景，或融理入情，往往把發(fā)人深省的哲理寓于富有特色的生活情趣之中，借新穎鮮明的藝術(shù)形象或啟人深思的意境表達(dá)出來，目的是以情動(dòng)人、以理服人。哲理詩(shī)有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌陳子昂[誦讀指導(dǎo)]朗讀本詩(shī)時(shí)，前兩句停頓較短，讀出詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句語速放緩，想象詩(shī)人無可奈何、孤寂長(zhǎng)嘆的情景，讀出孤獨(dú)、凄涼的語氣。詩(shī)詞誦讀結(jié)合注釋，讀通大意。登幽州臺(tái)歌

前不見古人，后不見來著。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！向前看不到古代的賢君，向后看不到后世的明主。想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，唯有我啊，獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫！譯文形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。指古代能夠禮賢下士的賢明君主。想到。指后世的賢明君主。悲傷的樣子。眼淚。即薊（jì）北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。前不見古人，后不見來者。登幽州臺(tái)歌陳子昂這兩句詩(shī)俯仰古今，寫時(shí)間之綿長(zhǎng)，感嘆古時(shí)賢君不可見，后世明君不可遇，表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。課文精講念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！這兩句詩(shī)寫詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺，觸景生情。天地之“悠悠”與人之“獨(dú)”影，互為映照，勾勒了遼闊悠遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤?！ぁ蔼?dú)”是全詩(shī)的詩(shī)眼，渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)、寂寞、凄涼之感?！ぁ?/p>

哲理：在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。（桂林中考）試賞析“悠悠”一詞的表達(dá)效果?？键c(diǎn)品析詩(shī)詞煉字[答題思路]①釋含義理解字詞本義及語境義②明手法修辭手法角度分析修辭手法（比喻、夸張、用典、對(duì)偶……）及其作用表現(xiàn)手法角度分析表現(xiàn)手法（對(duì)比、烘托、象征……）及其作用詞性角度疊詞：增強(qiáng)語言的音韻美；起強(qiáng)調(diào)作用，可以使描寫更加生動(dòng)形象動(dòng)詞：強(qiáng)調(diào)過程及變化，使語言生動(dòng)形象，賦予畫面動(dòng)態(tài)感形容詞：從形、聲、色、光等方面描繪意象的性質(zhì)、狀態(tài)數(shù)詞：表現(xiàn)數(shù)量，巧用夸張，凸顯表達(dá)效果③析情感分析字詞表達(dá)的情感[參考答案]

“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人置于無邊宇宙的背景中，使個(gè)人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。（河北中考）閱讀《登幽州臺(tái)歌》，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪你體會(huì)到的作品情境。[參考答案][示例]詩(shī)人獨(dú)自站在高高的幽州臺(tái)上，面對(duì)廣闊的原野和遼闊的天空，卻看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁思緒萬千，悲傷落淚。（意思對(duì)即可）考點(diǎn)描繪詩(shī)歌畫面[答題思路]①找形象，從詩(shī)句中找出描寫的具體形象，一般找出事物名詞即可；②析特點(diǎn)，結(jié)合形象的特定含義分析其特點(diǎn)；③明情感，理解詩(shī)句直接或間接抒發(fā)了什么情感；④繪畫面，發(fā)揮想象，用自己的語言簡(jiǎn)練生動(dòng)地描述畫面，突出營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。反復(fù)誦讀《登幽州臺(tái)歌》，靜下心來，設(shè)身處地想象自己在古代，是那樣寂寞地獨(dú)自登臺(tái)遠(yuǎn)望，瞬間感到天地?zé)o窮，人生有限。試試看，你能否進(jìn)入并體會(huì)詩(shī)歌的意境？是否理解詩(shī)人為何“獨(dú)愴然而涕下”？思考探究[參考答案]詩(shī)人登上幽州臺(tái)，俯仰古今。前兩句是說像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，詩(shī)人卻無緣相見。詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。后兩句天地之“悠悠”與人之煢煢“獨(dú)”影，互為映照，詩(shī)人把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單渺小?？梢?，面對(duì)茫茫的天宇和原野，詩(shī)人“愴然而涕下”，思緒進(jìn)一步拓展，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限。正是這種思考，贏得后人廣泛的共鳴。登幽州臺(tái)歌俯仰古今懷才不遇壯志難酬觸景生情：前不見古人后不見來者獨(dú)愴然而涕下結(jié)構(gòu)梳理這首詩(shī)以慷慨悲涼的感情基調(diào)，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇的悲憤和不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的失意孤獨(dú)、寂寞苦悶的情懷。主旨?xì)w納1.根據(jù)提示默寫古詩(shī)名句。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中寫出詩(shī)人在廣闊無垠的時(shí)空背景下，飽含孤獨(dú)、寂寞、苦悶情緒的詩(shī)句是：______________，___________________！念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下典型考題2.（曲靖中考）下列對(duì)《登幽州臺(tái)歌》這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.這首短詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無奈的情緒，語言蒼

勁奔放，富有感染力。B.“前不見古人，后不見來者?！边@里古人是指古代那些能夠

禮賢下士的文人。C.第三句登樓眺望，寫出空間遼闊，讀者面前仿佛出現(xiàn)一幅北

方原野的蒼茫廣闊圖景。D.全詩(shī)句式長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美。B賢明君主下面兩首古詩(shī)詞都刻畫了孤獨(dú)的詩(shī)人形象，說說“獨(dú)”字所表達(dá)的情感有什么不同。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！拓展延伸[參考答案]“獨(dú)愴然而涕下”中的“獨(dú)”字寫出了詩(shī)人報(bào)國(guó)無門（或懷才不遇）的孤獨(dú)悲憤之情；“小園香徑獨(dú)徘徊”中的“獨(dú)”字描摹出詩(shī)人在晚春的花園中獨(dú)處時(shí)的寂寞情狀，表現(xiàn)了詩(shī)人悼惜殘春，對(duì)年華易逝、好景不長(zhǎng)的惆悵感傷之情。浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。望岳杜甫杜甫（712－770），字子美，自稱少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏縣（今河南鞏義西）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的巨變，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”，他也被尊為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)作《望岳》《登高》以及“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等都是膾炙人口的名作。作者簡(jiǎn)介唐玄宗開元二十四年（736），24歲的杜甫開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)是詩(shī)人漫游途經(jīng)泰山時(shí)所作，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代較早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫的那種蓬勃的朝氣。背景鏈接有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫［誦讀指導(dǎo)］朗讀本詩(shī)時(shí)，語調(diào)激昂，語氣豪邁，讀出詩(shī)人俯視一切的雄心壯志。fúliǎocénɡzì詩(shī)詞誦讀結(jié)合注釋，讀通大意。望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。泰山到底怎么樣呢？它橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于此，山南山北，一面明亮一面昏暗，截然不同。譯文指泰山。古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。齊魯，春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，在今山東一帶。泰山以北為齊國(guó)，泰山以南為魯國(guó)。青，指山色。未了，不盡。大自然將神奇和秀麗集中于泰山。造化，指天地、大自然。鐘，聚集。分。指高大的山，本詩(shī)中指東岳泰山。五岳：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。（我）終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，那時(shí)眾山就會(huì)顯得極為渺小。譯文同“層”。登上泰山的頂峰。凌，登上。眼眶。終當(dāng)，終要。岱宗夫如何？齊魯青未了。望岳杜甫一、二句開篇設(shè)問，寫遠(yuǎn)望所見，寫出了泰山綿延不斷、雄偉壯闊的氣勢(shì)。靜景造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

三、四句寫近望所見，寫出了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象。“割”字表現(xiàn)出泰山像一把碩大無比的刀一樣切斷了陽(yáng)光，使泰山南北兩面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力?！ぁぁ扮姟弊质蔷奂?，運(yùn)用擬人的修辭手法，寫大自然把一切神奇秀麗都聚集到泰山上，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛之情。課文精講蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

五、六句寫凝望所見，寫出了泰山的雄偉壯麗及其震撼力。實(shí)寫（前六句）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

末二句是“想象之望”，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登的豪邁氣概和樂觀自信、積極向上的形象?！皶?huì)當(dāng)”“凌”表現(xiàn)出詩(shī)人登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神?！つ瑢懗？蓟妹裕骸暗翘┥蕉√煜??！碧搶懀┒洌﹦?dòng)景··

哲理：只有不畏艱難、敢于攀登，才能達(dá)到俯視一切的雄奇境界。（廣州中考）“陰陽(yáng)割昏曉”描繪了一幅怎樣的畫面？[參考答案]描繪了泰山南面陽(yáng)光燦爛，北面幽暗昏黑，山的兩面明暗分明的奇麗畫面。考點(diǎn)描繪詩(shī)歌畫面[答題思路]①找形象，從詩(shī)句中找出描寫的具體形象，一般找出事物名詞即可；②析特點(diǎn)，結(jié)合形象的特定含義分析其特點(diǎn)；③明情感，理解詩(shī)句直接或間接抒發(fā)了什么情感；④繪畫面，發(fā)揮想象，用自己的語言簡(jiǎn)練生動(dòng)地描述畫面，突出營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。（黃石中考）本詩(shī)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句常常被后人稱道，句中“會(huì)當(dāng)”如何理解？這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？[參考答案]“會(huì)當(dāng)”的意思是終當(dāng)，終要。這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。考點(diǎn)分析詩(shī)人情感[答題思路]①?gòu)脑?shī)歌標(biāo)題及詩(shī)歌題材中體會(huì)詩(shī)人情感；②抓“詩(shī)眼”或關(guān)鍵詞；③通過分析詩(shī)歌中的主要意象，理解詩(shī)人情感；④借助“注”或“序”，從中尋找情感線索；⑤了解作者和寫作背景，體會(huì)作者要表達(dá)的情感；⑥抓尾句，尾句多是主旨句，以議論或抒情的句子為主。望岳不怕困難敢攀頂峰遠(yuǎn)望泰山全貌，雄偉青翠近望神奇秀麗，巍峨高大凝望心情激蕩，眼界開闊愿望勇攀絕頂，俯視一切結(jié)構(gòu)梳理這首詩(shī)抓住題目中的“望”字，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。主旨?xì)w納1.根據(jù)提示默寫古詩(shī)名句。（1）《望岳》中表現(xiàn)杜甫樂觀自信、積極向上精神的詩(shī)句是：_______________，________________。（2）杜甫《望岳》中用“_______________，______________”兩句表現(xiàn)泰山的神奇秀麗、巍峨高大。會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉典型考題2.（黃石中考）下列對(duì)《望岳》這首詩(shī)的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)文中無“望”，卻句句向岳而望，自近而遠(yuǎn)，由朝至暮，從泰山整體到泰山周圍。B.開篇一問一答，寫泰山橫跨齊魯，郁郁蔥蔥，表現(xiàn)出泰山雄偉闊大的氣勢(shì)。C.詩(shī)中三、四句寫大自然把種種神奇秀麗的景致都集聚于泰山，泰山的白天晚上明暗不同。D.詩(shī)中五、六句由動(dòng)景到靜景，寫詩(shī)人仰見層云涌動(dòng)、飛鳥還林，內(nèi)心激蕩不已。B自遠(yuǎn)而近山南山北靜景到動(dòng)景3.下列詩(shī)句中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句所抒之情相似的一項(xiàng)是（）A.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。B.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。C.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。D.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。D[解析]“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所抒的是豪邁樂觀之情。A項(xiàng)，抒發(fā)了輕松愉悅的心情；B項(xiàng)，闡述了觀察事物應(yīng)客觀全面的哲理；C項(xiàng)，營(yíng)造了一種靜謐的意境；D項(xiàng)，抒發(fā)了豪邁無畏之情?！锻馈泛汀洞和?，內(nèi)容都圍繞“望”字展開，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明在兩首詩(shī)中詩(shī)人分別望見了怎樣的景觀，表達(dá)了怎樣不同的情感。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。本詩(shī)為杜甫安史之亂時(shí)期在長(zhǎng)安所作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人為叛軍所俘，困居長(zhǎng)安。借指戰(zhàn)事。拓展延伸淪陷后的國(guó)都長(zhǎng)安的斷壁殘?jiān)?、荒蕪破敗《望岳》《春望》古?shī)所望景觀表達(dá)情感熱愛、贊美祖國(guó)大好河山（或“不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志”）泰山的高大巍峨和神奇秀麗傷時(shí)、憂國(guó)（或“念家、悲己”）[參考答案]登飛來峰王安石王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。官至宰相，封荊國(guó)公，世稱“王荊公”，又稱“臨川先生”。他的散文雄健峭拔、邏輯嚴(yán)密；詩(shī)歌遒勁清新，擅長(zhǎng)說理；詞雖不多而風(fēng)格高峻。今存《臨川先生文集》《臨川集拾遺》等。作者簡(jiǎn)介宋仁宗慶歷七年（1047），王安石任鄞（yín）縣（今浙江寧波）知縣。當(dāng)時(shí)他初涉宦海，年輕氣盛，抱負(fù)不凡。三年后任滿回臨川（今江西撫州）老家探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩(shī)。背景鏈接有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。飛來山上千尋塔？聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。登飛來峰王安石[誦讀指導(dǎo)]整首詩(shī)的感情基調(diào)是豪邁昂揚(yáng)的，朗讀本詩(shī)時(shí)；前兩句應(yīng)讀出喜悅感，后兩句應(yīng)讀出“不畏浮云”的無畏精神和“身在最高層”的自豪感。詩(shī)詞誦讀結(jié)合注釋，讀通大意。登飛來峰

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飛來峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽說在雞啼時(shí)分可以看見旭日升起。不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，自然因?yàn)槲疑碓谒淖罡邔?。譯文古代長(zhǎng)度單位。八尺（一說七尺）為一尋。因?yàn)?。即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”，古代傳說此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來。飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。登飛來峰

王安石首句概括峰和塔的高度，第二句虛寫登上飛來峰頂?shù)母咚?，在晨雞報(bào)曉時(shí)分便可以看到旭日東升。寫景··詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語，極言峰上古塔的高峻，寫出自己的立足點(diǎn)之高。“聞?wù)f”一詞巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。課文精講··不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！ぁぁ案≡啤痹诠糯?shī)歌中常用來借代奸邪小人。此處的浮云一語雙關(guān)，既指眼前飄浮的云，也指保守勢(shì)力。后兩句與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。這兩句寫登飛來峰的感想。表面看是即景說理，其實(shí)是用典來直抒胸臆。議論抒情默寫?？?/p>

哲理：只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不被阻撓，不被眼前的困難嚇倒。（龍東地區(qū)中考）“不畏浮云遮望眼”一句中“不畏”如何理解？寫出結(jié)尾兩句詩(shī)蘊(yùn)含的深刻哲理。[參考答案]“不畏”二字表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心。結(jié)尾兩句詩(shī)蘊(yùn)含著的哲理：人不能被眼前的困難嚇倒，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)?？键c(diǎn)分析詩(shī)歌哲理[答題思路]字面解讀由表及里由淺及深由此及彼哲理解讀藝術(shù)形象隱含理趣原意新意你有過登山的經(jīng)歷嗎？當(dāng)你登高縱目，與云朵、飛鳥、山巒融為一體時(shí)，也許就會(huì)心氣清朗，油然產(chǎn)生類似《望岳》與《登飛來峰》所寫的那種感覺。反復(fù)誦讀這兩首詩(shī)，體會(huì)兩首詩(shī)結(jié)尾兩句的含義。思考探究

《望岳》：結(jié)尾兩句由“望岳”轉(zhuǎn)為“岳望”。詩(shī)人仰望泰山極頂，層云變幻，歸鳥翱翔，不禁產(chǎn)生了一種登山的渴望。詩(shī)人決心有朝一日登上泰山絕頂，俯視群山而小天下。“會(huì)當(dāng)”“凌”表現(xiàn)出詩(shī)人登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神。詩(shī)句表現(xiàn)出青年詩(shī)人遠(yuǎn)大的志向和廣闊的胸懷，體現(xiàn)了詩(shī)人樂觀自信、不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登、積極進(jìn)取的精神。會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

《登飛來峰》：結(jié)尾兩句寫登飛來峰的感想。表面看是即景說理：“我”登上峰塔的最高層，站得高看得遠(yuǎn)，浮云是遮擋不住“我”的視野的。其實(shí)是用典來直抒胸臆?！案≡啤痹诠糯?shī)歌中，往往用來借代奸邪小人。聯(lián)系詩(shī)人后來向宋仁宗上萬言書以及實(shí)行變法、與保守派堅(jiān)決斗爭(zhēng)等行為，這可以說是個(gè)戰(zhàn)斗的宣言，表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無畏的精神。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。登飛來峰寫景議論、抒情千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏云遮目身在最高層高瞻遠(yuǎn)矚遠(yuǎn)大抱負(fù)不畏艱難站得高、望得遠(yuǎn)結(jié)構(gòu)梳理這首詩(shī)借寫登臨飛來峰，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)理想而勇往直前的大無畏精神。主旨?xì)w納1.根據(jù)提示默寫古詩(shī)名句。（1）王安石的《登飛來峰》中表現(xiàn)了詩(shī)人銳意進(jìn)取的精神和高瞻遠(yuǎn)矚的氣概的詩(shī)句是：_______________，_______________。（2）王安石的《登飛來峰》一詩(shī)中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩(shī)句是：_______________，______________。不畏浮云遮望眼自緣身在最高層飛來山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見日升典型考題2.（襄陽(yáng)中考）下列對(duì)《登飛來峰》這首詩(shī)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第一句概括了峰和塔的高度?！扒に睒O言塔的高峻。B.第二句說，登上飛來峰頂?shù)母咚?，在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日東升。C.第三句中“不畏”表現(xiàn)了詩(shī)人不畏奸邪的勇氣和決心。D.詩(shī)作最后兩句委婉含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)。D直抒胸臆讀讀下面有關(guān)“登臨”的詩(shī)句，說說詩(shī)人登高望遠(yuǎn)時(shí)抒發(fā)了哪些情思。詩(shī)句情思今來一登望，如上九天游。抒發(fā)豪情萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。感懷身世思鄉(xiāng)懷人懷古傷今——李白《登錦城散花樓》——杜甫《登高》日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓?！翖壖病赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》拓展延伸游山西村陸游陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩(shī)人。他勤于創(chuàng)作，一生寫詩(shī)很多，保存下來的就有九千多首。他的詩(shī)題材廣泛，內(nèi)容豐富，多強(qiáng)烈抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)屈辱投降的行為，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情。代表作有《示兒》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》等。作者簡(jiǎn)介本詩(shī)寫于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力支持張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷歸故里，詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。相對(duì)于偽詐的官場(chǎng)，詩(shī)人對(duì)于家鄉(xiāng)淳樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無限的欣慰之情。詩(shī)人以明快、抒情的筆調(diào)，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。背景鏈接有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。游山西村陸游[誦讀指導(dǎo)]本詩(shī)節(jié)奏歡快，朗讀時(shí)語氣輕松自然，讀出詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛和戀戀不舍之情。túnkòu詩(shī)詞誦讀結(jié)合注釋，讀通大意。游山西村

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。不要笑農(nóng)家臘月所釀的酒渾濁，豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。山重巒疊嶂，水迂回曲折，懷疑無路可走，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的山村。譯文臘月所釀的酒，稱為“臘酒”。渾，渾濁。酒以清為貴。備足雞肉、豬肉。豚，小豬，這里指豬肉。陸游家鄉(xiāng)的一個(gè)村莊。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古時(shí)的風(fēng)尚仍然保存。今后如果還能趁著月明來閑游，我一定隨時(shí)拄著拐杖在夜里來敲門。譯文將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞。古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭社神（土地神），祈求豐收。趁著月明來閑游。沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。游山西村陸游首聯(lián)以勸說別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾濁的口吻，描寫農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農(nóng)家做客時(shí)的感受。游覽緣由：豐年待客全篇圍繞一個(gè)“游”字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖。七言律詩(shī)課文精講山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理。游覽路徑：經(jīng)山涉水·一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是詩(shī)人的主觀感受所致。默寫?？己嵐淖冯S春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。頸聯(lián)通過農(nóng)人歡天喜地地慶賀一年一度的“春社”的情景，寫出了山西村淳樸的風(fēng)土人情。游覽所見：春社歌舞··“春社”是農(nóng)家祭社祈年的古老節(jié)日，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的鄉(xiāng)土民俗的贊美，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)民的喜愛之情。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。尾聯(lián)是全詩(shī)的總結(jié)，寫主人熱情、客人留戀，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛和向往之情。游覽所感：悠閑愜意

哲理：只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。詩(shī)人游山西村的所見所聞：①熱情好客的村民。②優(yōu)美的景色。③淳樸的風(fēng)土人情。（賀州中考）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，談?wù)勀銓?duì)“莫笑”和“足”字的理解。考點(diǎn)品析詩(shī)詞煉字[答題思路]①釋含義理解字詞本義及語境義②明手法修辭手法角度分析修辭手法（比喻、夸張、用典、對(duì)偶……）及其作用表現(xiàn)手法角度分析表現(xiàn)手法（對(duì)比、烘托、象征……）及其作用詞性角度疊詞：增強(qiáng)語言的音韻美；起強(qiáng)調(diào)作用，可以使描寫更加生動(dòng)形象動(dòng)詞：強(qiáng)調(diào)過程及變化，使語言生動(dòng)形象，賦予畫面動(dòng)態(tài)感形容詞：從形、聲、色、光等方面描繪意象的性質(zhì)、狀態(tài)數(shù)詞：表現(xiàn)數(shù)量，巧用夸張，凸顯表達(dá)效果③析情感分析字詞表達(dá)的情感[參考答案]“莫笑”二字道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞?！白恪弊质亲銐?、充足的意思，表達(dá)了農(nóng)家款待客人盡其所有的盛情。這一聯(lián)呈現(xiàn)了豐收之年農(nóng)村一片歡悅的氣象。（分析合理即可）（資陽(yáng)中考）詩(shī)歌尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感？[參考答案]詩(shī)人在山西村已游玩了一整天，但仍希望今后能時(shí)時(shí)乘月重來，輕叩柴扉，和老農(nóng)親切絮語。這充分抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)主人熱情好客的贊賞、對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛和向往之情?？键c(diǎn)分析詩(shī)人情感[答題思路]①?gòu)脑?shī)歌標(biāo)題及詩(shī)歌題材中體會(huì)詩(shī)人情感；②抓“詩(shī)眼”或關(guān)鍵詞；③通過分析詩(shī)歌中的主要意象，理解詩(shī)人情感；④借助“注”或“序”，從中尋找情感線索；⑤了解作者和寫作背景，體會(huì)作者要表達(dá)的情感；⑥抓尾句，尾句多是主旨句，以議論或抒情的句子為主。游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：出游農(nóng)家——熱情好客村外之景——山環(huán)水繞村中之事——民風(fēng)淳樸希望之事——隨時(shí)做客喜慶歡悅無限向往結(jié)構(gòu)梳理這是一首樸實(shí)自然的山村記游詩(shī)。詩(shī)人圍繞一個(gè)“游”字鋪開，層次分明地勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)民淳樸、好客的品性，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和向往之情。主旨?xì)w納1.根據(jù)提示默寫古詩(shī)名句。（1）陸游《游山西村》中描寫實(shí)景實(shí)感，形容由困窘步入佳境的詩(shī)句是：_______________，___________________。（2）陸游在《游山西村》一詩(shī)中，描寫村中熱鬧景象，表現(xiàn)民風(fēng)淳樸的詩(shī)句是：_______________，_______________。山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存典型考題2.（資陽(yáng)中考）下列對(duì)《游山西村》這首詩(shī)的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人做客農(nóng)家，臘酒雖廉，但村人盡其所能，盛情款待，凸顯出

農(nóng)人質(zhì)樸好客的性格。B.詩(shī)人游玩路上，一路山環(huán)水繞，疑若無路可尋，忽然柳綠花紅的

新村突現(xiàn)，豁然開朗。C.詩(shī)人社日里，追隨衣著簡(jiǎn)樸的村民，吹簫敲鼓，依照古風(fēng)，迎神

祭社，祈求仕途順?biāo)臁.詩(shī)人緊扣詩(shī)題，剪取游村見聞，將明麗的風(fēng)光與古樸的民風(fēng)鐫刻

在一幅秀美的畫卷中。C祈求豐收下面兩首詩(shī)均描寫了詩(shī)人在鄉(xiāng)村的所見所聞，有何共同特點(diǎn)？請(qǐng)概括分析。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。拓展延伸過故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。[參考答案]①內(nèi)容上都寫了農(nóng)家（田家）富有特色的豐盛菜肴和主人的熱情款待。②情感上都表現(xiàn)了對(duì)自然風(fēng)光和田園生活的喜愛之情。己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍

龔自珍（1792—1841），字璱（sè）人，號(hào)定盦（ān），浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學(xué)家。他主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩(shī)文主張“更法”“改圖”，洋溢著愛國(guó)熱情。著有《明良論》《乙丙之際箸議》等，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡(jiǎn)介清道光十九年（1839）是己亥年，這一年詩(shī)人辭官離京返回杭州，后又北上迎接眷屬，往返途中共寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩(shī)》。內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見聞，或贈(zèng)答友朋，等等。這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首。背景鏈接中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的合稱，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)符號(hào)叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)符號(hào)叫地支。把干支順序相配正好六十為一周，通稱“六十甲子”。古代用干支來表示年、月、日和時(shí)的次序，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，現(xiàn)在夏歷（農(nóng)歷）的年仍用干支紀(jì)年法。干支紀(jì)年法有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍[誦讀指導(dǎo)]朗讀本詩(shī)時(shí)，前兩句為降調(diào)，宜讀得緩慢低沉；后兩句為升調(diào)，宜讀得高昂緊湊一些，其中“更”字重讀，讀出堅(jiān)定不移的語氣。詩(shī)詞誦讀結(jié)合注釋，讀通大意。己亥雜詩(shī)（其五）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。滿懷無限離愁正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官奔赴遠(yuǎn)方。落花紛紛不是無情飄落，它們化作春泥培育更多的新花。譯文詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。落花。后兩句詩(shī)言外之意是說，自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。指即興隨感而作的無題詩(shī)。我國(guó)古代干支紀(jì)年法中的己亥年，這里指清道光十九年（1839）。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍

這兩句在無限感慨中表現(xiàn)出灑脫的氣概。首句點(diǎn)明“離愁”，次句說自己離開京師，從此便要遠(yuǎn)隔天涯，這里有對(duì)朝廷的眷戀，也有對(duì)國(guó)事的憂念。抒情、敘事·用“浩蕩”表現(xiàn)離愁的廣闊無邊，寫出詩(shī)人辭官還鄉(xiāng)的滿懷離愁。·課文精講落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這兩句運(yùn)用比喻的修辭手法，移情于物，借“落紅”自喻，表現(xiàn)出詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情。議論、展開聯(lián)想·“更”字富有表現(xiàn)力、突出了詩(shī)人甘心奉獻(xiàn)的情懷。默寫?？?/p>

哲理：落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值，使生命不斷延續(xù)?。垨|地區(qū)中考）這首詩(shī)的最后兩句千古傳誦，你認(rèn)為是什么原因？[參考答案]這兩句詩(shī)以“落紅”和“春泥”為喻，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的思想感情（或體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神）?？键c(diǎn)賞析詩(shī)詞名句[答題思路]①定角度：題目中已給賞析角度，則根據(jù)所給角度進(jìn)行賞析；題目中未給賞析角度，則可從煉字、表達(dá)技巧（修辭手法、抒情方法、表現(xiàn)手法等）、句式與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等角度進(jìn)行賞析。②析效果：結(jié)合詩(shī)詞作者、題材，分析詩(shī)（詞）句創(chuàng)設(shè)的意境或表達(dá)的情感、理趣。（淮安中考）三、四句包含了詩(shī)人哪些情感？[