猜謎導(dǎo)入點(diǎn)點(diǎn)白帆（2字微雕工藝品）核舟核舟核舟：專(zhuān)門(mén)選取桃核（也有用橄欖核的），雕刻成長(zhǎng)舟或小船。是微雕的一種。出自《核舟記》。現(xiàn)藏與臺(tái)北國(guó)立故宮博物館。明朝末年王叔遠(yuǎn)的核舟，后被散文家魏學(xué)洢寫(xiě)成《核舟記》一文，其中有“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。”等語(yǔ)句，可以看出核舟具有很高的藝術(shù)和觀賞價(jià)值。一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核，刻而成舟，生動(dòng)地表現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事。舟上五人，須眉畢見(jiàn)，其他如箬篷，窗，楫，壺，爐等，無(wú)不應(yīng)有盡有；還有34個(gè)字，勾畫(huà)了了，真可謂巧奪天工。本文就是對(duì)這件藝術(shù)品的文字說(shuō)明。閱讀時(shí)，要善于運(yùn)用想象再造出這件藝術(shù)品的形象，并仔細(xì)品位雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。

是微型雕刻的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見(jiàn)，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱(chēng)之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛(ài)，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。微雕核舟記

魏學(xué)洢部編人教版語(yǔ)文八下第11課1、掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容。2、把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)，理清說(shuō)明順序。3、體會(huì)雕刻者精巧的構(gòu)思，了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)：作者簡(jiǎn)介

魏學(xué)洢（約1596—約1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人，著有《茅檐集》。

《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。資料鏈接

雕刻藝人王叔遠(yuǎn),名毅,號(hào)初平山人,曾刻一枚精致的核舟贈(zèng)給魏學(xué)洢,魏學(xué)洢贊嘆王叔遠(yuǎn)的技藝,便寫(xiě)了《核舟記》這篇文章,后來(lái)被清人張潮編入《虞初新志》。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使，是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》等著名作品，寄托他謫居時(shí)的思想感情。文章中雕刻家雖取材于這件事，卻不受這件事的拘束。如大蘇泛赤壁是確有其事，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有魯直和佛印陪同。大蘇泛赤壁解題速讀課文，把登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)劃分成幾個(gè)階段，在原文中標(biāo)記出來(lái)。用自己的話(huà)概括這幾個(gè)階段。（理解寓意——擁有與自己能力不相稱(chēng)的巨大利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。所以，對(duì)待財(cái)富要保持平常心，要順其自然。通過(guò)自己的努力創(chuàng)造的財(cái)富享用起來(lái)才心安理得。擁有財(cái)富并非壞事，關(guān)鍵是你如何去對(duì)待財(cái)富）生還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫(huà)出了白兔面對(duì)月亮的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。課文標(biāo)題下的小方框中這樣寫(xiě)道：“燦爛的春光中有童真，無(wú)味的冬天里也有童趣；自由的玩耍中充滿(mǎn)幻想，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)中也不乏快樂(lè)。”你能夠從課文中找到相應(yīng)的句子來(lái)作為佐證嗎？重點(diǎn)品析景物描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)。2、小白兔擁有月亮的前后賞月的心情一樣嗎？（不一樣）哪些語(yǔ)句和詞語(yǔ)最能反映白兔前后心情的變化和月景的變化？我相信聰明的你們一定可以很快找到。下面我們分組進(jìn)行：一二組的同學(xué)找賞月的部分，三四組的同學(xué)找得月的部分。2．討論哪些是詳寫(xiě)?為什么要詳寫(xiě)?2、舉行“煩惱拍賣(mài)會(huì)”。（2—3人）①外形怪：出生時(shí)，后腦大得不同一般，而且頭骨呈棱角形。大而怪的頭成了他的煩惱。弄懂下列詞語(yǔ)的意思1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀課文。b.寫(xiě)景既抓住景物特點(diǎn)，有符合兒童心理；讀準(zhǔn)下列字的音。罔（） 貽（）有奇（） 黍（）糝（） 髯（）褶（） 膝（）楫（） 篆（）狹（）wǎngyíjīshǔsǎnránzhěxījízhuànxiá朗讀節(jié)奏劃分文言文節(jié)奏劃分原則一、按照“主/謂/賓”的原則進(jìn)行劃分；二、按照“動(dòng)賓/動(dòng)賓”的形式劃分；三、按照“而前則前”的原則劃分；四、憑借語(yǔ)感，根據(jù)句意進(jìn)行劃分。朗讀節(jié)奏劃分核舟記明/有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿(mǐn)、人物，以至/鳥(niǎo)獸、木石，罔（wǎng）不/因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗/貽（yí）余/核舟一，蓋/大蘇/泛/赤壁/云。舟首尾/長(zhǎng)約/八分有（yòu）奇(jī)，高/可二黍（shǔ）許。中/軒敞者/為艙，箬（箬ruò）篷/覆之。旁開(kāi)/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望/焉。閉之，則右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清風(fēng)/徐來(lái)，水波/不興”，石青/糝（sǎn）之。船頭/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯（rán）者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一/手卷。東坡/右手/執(zhí)卷端，左手/撫/魯直背。魯直/左手/執(zhí)卷末，右手/指卷，如有/所語(yǔ)。東坡/現(xiàn)右足，魯直/現(xiàn)左足，各/微側(cè)，其/兩膝相比者，各隱/卷底衣褶(zhě)中。佛印/絕類(lèi)/彌(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳（rǔ），矯(jiǎo)首/昂視，神情/與/蘇、黃/不屬(zhǔ）。臥/右膝，詘（qū）/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛/念珠/倚之——珠/可/歷歷數(shù)/也。舟尾/橫臥/一楫(jí)。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/嘯呼狀。居左者/右手/執(zhí)/蒲葵扇，左手/撫(fǔ)/爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽(tīng)/茶聲/然。其/船背/稍夷(yí)，則/題名/其上，文曰/“天啟/壬（rén）戌（xū）/秋日，虞（yú）山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻”，細(xì)若/蚊足，鉤畫(huà)/了了，其色/墨。又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。通計(jì)/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬（ruò）篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對(duì)聯(lián)、題名/并篆（zhuàn）文，為字/共三十有(yòu)四；而/計(jì)其長(zhǎng)，曾(zēng)不/盈寸。蓋/簡(jiǎn)桃核/修狹者/為之。嘻，技/亦靈怪/矣哉！疏通文義

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。譯：明朝有個(gè)有手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊，雕刻出宮殿，杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具，人物，以至飛鳥(niǎo)走獸，樹(shù)木石頭，沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。用雕刻杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具樹(shù)木無(wú)、沒(méi)有根據(jù)模擬、仿照具有曾經(jīng)贈(zèng)送原來(lái)是語(yǔ)末助詞，無(wú)義詞語(yǔ)：緊張不安心痛如割盯繃一、構(gòu)建動(dòng)場(chǎng):假如你是狩獵隊(duì)的一員，看了這震撼人心的場(chǎng)面后，會(huì)有怎樣的感想，今后將會(huì)怎樣做？1、學(xué)生朗讀《斑羚飛渡》這篇文章是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，七年期語(yǔ)文下冊(cè)第六單元的第二篇文章。1、對(duì)百草園景物的描寫(xiě)；理解美女蛇故事的作用。（八）學(xué)習(xí)本文后你的感受是什么？從中獲得了什么？③黑夜中，由于缺氧，劉連滿(mǎn)留下，其余三人以最快的速度奔向頂峰。三、初讀課文，整體感知1、師：學(xué)習(xí)了文章，也許有些人會(huì)有這樣的印象：擁有巨額財(cái)產(chǎn)是不是就不快樂(lè)呢？我們是不是就應(yīng)該一貧如洗呢？（屏幕顯示辨證思考題。圖片11）1、知識(shí)與能力。整體感知課文，理解斑羚在生死關(guān)頭所表現(xiàn)出來(lái)的美德；在教學(xué)過(guò)程中努力激發(fā)學(xué)生珍視生活、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的情感。原指古代一種前頂較高而有帷幕的車(chē)子，這里是高起。開(kāi)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

譯:核舟首尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，大約有兩厘米高，中間高起而敞開(kāi)的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)小窗，左邊右邊各有四扇，共計(jì)八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶(hù)，就看見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在刻著字的凹處。是它，代指船艙開(kāi)，打開(kāi)相向，相對(duì)助詞，可不譯關(guān)窗戶(hù)涂抹一種礦物質(zhì)的藍(lán)色顏料字跡又零數(shù)大約多船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。

……的人是位于三個(gè)人戴著高高的帽子

譯:船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃魯直位于左邊。蘇東坡，黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

譯:東坡右手拿著畫(huà)幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫(huà)幅的左端，右手指著畫(huà)幅，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜著，他們互相靠近的兩膝，即東坡的左膝，魯直的右膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里，也就是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓。拿輕按好像說(shuō)什么露出他們的靠近佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。極，很相似，像類(lèi)似舉

譯:佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，袒胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相關(guān)聯(lián)。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。同“屈”，彎曲支撐豎起的左膝靠舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

譯:舟尾橫放著一只船槳。槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著錐形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。船槳撐船的人錐形發(fā)髻同“橫”好像大聲呼叫形狀，樣子……的人居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。拿撫摸那這里指眼神、眼光臉上的神情、氣色，神色安詳、靜寂……的樣子

譯:位于左邊的撐船的人，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摸著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人眼光正視著茶壺，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

譯:那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫(huà)清清楚楚，顏色是黑的。還刻著一方篆刻圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色的。那船底平寫(xiě)、刻為、是清清楚楚黑敬辭，這里指“刻”王叔遠(yuǎn)的別號(hào)為、是

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉。

譯:總計(jì)一只核舟上，刻了五個(gè)人，刻了八扇窗戶(hù)；刻了竹蓬、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度還不滿(mǎn)一寸。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真靈巧奇妙??！刻和，連同然而，可是它的尚、還滿(mǎn)挑選長(zhǎng)而窄相當(dāng)于“了啊”課文分析，合作探究整體感知本文的作者要給我們介紹的是什么？核舟研讀第一段：能概括全文，總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是：找出表現(xiàn)核舟主題的句子。找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子。說(shuō)明構(gòu)思巧妙、技藝精湛的句子。蓋大蘇泛赤壁云。能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥(niǎo)獸、木石。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。奇巧1、說(shuō)明對(duì)象：2、說(shuō)明對(duì)象的特征：體積上：小構(gòu)思上：巧雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上：多奇巧研讀第2-----5段，思考討論：核舟3.如何介紹對(duì)象（說(shuō)明順序）？舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者船頭坐三人舟尾橫臥一楫其船背稍夷整體局部邏輯順序中間兩邊船背主——次空間順序4.如何具體說(shuō)明核舟的“奇巧”？核舟體積：船艙：長(zhǎng)、高軒敞、箬篷、八扇小窗開(kāi)關(guān)、雕欄相望、對(duì)聯(lián)、字的顏色船頭：游覽者的外貌、姿態(tài)、神情、衣褶、念珠船尾:舟子的神情和姿態(tài)船背:題字、篆文的筆畫(huà)細(xì),清楚描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？一舟子“若嘯呼狀”，顯得悠然自得；另一舟子“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”，顯得從容自若。兩舟子共同營(yíng)造了一種愉悅、輕松、自由自在的氣氛。加上舟尾橫臥的舟楫，更加暗示了一種放任自流的悠閑境界。探究寫(xiě)正面用了三段文字，寫(xiě)船背面為什么只用一小段文字呢？這是為了突出“核舟”的主題，同時(shí)也表現(xiàn)作者主次分明的技巧。研讀末段，作者為什么要統(tǒng)計(jì)“核舟”上的物品、文字的數(shù)目？使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論。再用“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”與之對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)玲瓏剔透、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝，自然引出下句的贊嘆語(yǔ)句。與第一自然段相照應(yīng),突出中心。本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是同一種文體？從對(duì)象看，《桃花源記》記的是事，是記敘文；而《核舟記》記的是工藝品，是說(shuō)明文。從語(yǔ)言看，《桃花源記》多用描寫(xiě)；而《核舟記》則多用說(shuō)明。

這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻技巧。

拓展延伸探究文體課文如此細(xì)致地介紹核舟這雕刻晶的藝術(shù)形象，說(shuō)明了什么？說(shuō)明雕刻家構(gòu)思的巧妙，贊美他的高超技藝，也顯示出我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。題目《核舟記》的“記”是不是“記敘”？這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。寫(xiě)作特色1.思路清晰，結(jié)構(gòu)采用“總—分—總”的形式。開(kāi)頭總領(lǐng)，結(jié)尾歸結(jié)，不僅首尾呼應(yīng)，而且都夾有評(píng)論。2.說(shuō)明詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。就“核舟”的整體而言，詳寫(xiě)船頭、船艙兩側(cè)、船尾，略寫(xiě)船背；就正面而言，詳寫(xiě)“船頭”所坐的三人，略寫(xiě)船艙、船尾。這樣安排，系由“大蘇泛赤壁”這一主旨決定的。3.說(shuō)明語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。如介紹“核舟”上的五個(gè)人，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。介紹“船頭”三人是詳寫(xiě)，既描述其形貌，如“峨冠”“多髯”“袒胸露乳，矯首昂視”等；又描述其行動(dòng)，如描述他們的手、足、膝、臂等不同的姿態(tài)。介紹“船尾”是略寫(xiě)，但也很具體生動(dòng)，把兩個(gè)船夫的不同特點(diǎn)鮮明地介紹出來(lái)。文章小結(jié)

課文介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。文中對(duì)核舟所刻的人、物、字等描摹細(xì)致入微，形神兼?zhèn)洹?/p>

文章按總——分——總的順序，層次分明，結(jié)構(gòu)清晰。先概括介紹，然后按船艙、船頭、船尾、船背順序具體說(shuō)明，最后歸納小結(jié)。重點(diǎn)明確：緊扣核舟的主題對(duì)船頭的情景進(jìn)行生動(dòng)具體的描摹。這些都值得我們深入體會(huì)。

字詞歸納總結(jié)

課堂鞏固訓(xùn)練一、通假字

“有”通“又”，還有零頭。為字共三十有四“詘”通“屈”，彎曲。詘右臂支船“衡”通“橫”，橫。左手倚一衡木“簡(jiǎn)”通“揀”，挑選。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之甫“甫”通“父”，男子美稱(chēng)。

二、一詞多義

奇有為明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)奇異、罕見(jiàn)。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇零數(shù)、余數(shù)。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)有。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇通“又”。為宮室、器皿、人物雕刻成。中軒敞者為艙是。通計(jì)一舟，為人五

有。屬其神情與蘇、黃不屬類(lèi)似。有良田美池桑竹之屬類(lèi)。其人視端容寂那。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸它的。端其人視端容寂直、正。右手執(zhí)卷端開(kāi)頭一邊文曰“出平山人”寫(xiě)的是明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)叫佛印絕類(lèi)彌勒極，非常率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）與世隔絕虛詞中峨冠而多髯者為東坡啟窗而觀而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸徑寸之木蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

表并列，并且、而且。表承接，不譯。表轉(zhuǎn)折，卻、但是。而助詞，的。代詞，這。之三、一義多詞約——可歷歷——了了狀——然大約清楚明白的樣子如：若嘯呼狀若聽(tīng)茶聲然四、數(shù)量詞的用法。①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。一（）手卷 一（）人一（）桌一（）椅一（）扇 一（）撫尺篆章一（） 一（）舟為人五（）為窗八（）幅個(gè)張把把塊枚條個(gè)扇五、詞類(lèi)活用箬篷覆之(箬篷，名詞作動(dòng)詞，用箬篷。)中峨冠而多髯者為東坡(峨冠，名詞作動(dòng)詞，戴著高高的帽子。)石青糝之(名詞作狀語(yǔ)，用石青。)右刻"山高月小,水落石出"(右，名詞作狀語(yǔ)，在右邊）⒈給下列字注上拼音。罔（）黍（）壬（）戌（）虞（）貽（）篆（）wǎngshǔrénxūyúyízhuàn課堂鞏固訓(xùn)練2解釋下列紅色字的意思1、為宮室：

2、不足為外人道也：3、罔不因勢(shì)象形：4、嘗貽余核舟一：5、長(zhǎng)約八分有奇：

做、雕刻

向、對(duì)無(wú)不、全都曾經(jīng)；贈(zèng)送通“又”，連接整數(shù)和零數(shù)；零數(shù)6、中峨冠而多髯者：8、如有所語(yǔ)：9、其兩膝相比者：10、神情與蘇黃不屬：11、詘右臂支船：12、珠可歷歷數(shù)也：

戴帽子

說(shuō)話(huà)靠近類(lèi)似通“屈”彎曲分明可數(shù)的樣子13、其船背稍夷：14、鉤畫(huà)了了：15、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸：16、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：17、能以徑寸之木平清楚明白竟然；滿(mǎn)挑選用3、翻譯句子（1）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（2）其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

沒(méi)有不根據(jù)木頭原來(lái)的樣子，摹擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。

那人眼神正注視著茶壺，神色寧?kù)o，好像在聽(tīng)壺中的水開(kāi)了沒(méi)有。（3）啟窗而望，雕欄相望焉（4）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。推開(kāi)窗來(lái)看，雕花的欄桿左右兩邊相對(duì)。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核來(lái)雕刻成這小舟。（5）中軒敞者為艙，箬篷覆之中間高起而寬敞的部分是船艙，刻著用竹葉做的船篷覆蓋著它。（6）細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了（7）通記一舟，為人五；為窗八；為箬篷；為楫；為爐；為壺，為手卷，為念珠各一字跡細(xì)得像蚊子腳一樣，筆畫(huà)清清楚楚?？傆?jì)這只核舟上，刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件。（8）而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（9）嘻，技亦靈怪矣哉！然而計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿(mǎn)一寸。啊，技藝也真神奇啊！4、給下列句子用“／”劃出朗誦節(jié)奏。（1）中峨冠而多髯者為東坡。／／⒌對(duì)下面一句朗讀時(shí)音節(jié)停頓正確的是：（）

A.虞山／王毅叔／遠(yuǎn)甫／刻

B.虞山／王毅／叔遠(yuǎn)甫／刻

C.虞山／王毅／叔遠(yuǎn)／甫刻

D.虞山／王毅叔／遠(yuǎn)甫刻B⒍對(duì)下列幾句“之”字的指代對(duì)象分析正確的是：（）

①中軒敞者為艙，箬篷覆之。

②閉之，則右刻清風(fēng)徐來(lái)……③石青糝之

④左臂掛念珠倚之

A.艙 雕欄 小窗 舟身

B.艙頂 小窗 刻的字 左膝蓋

C.艙頂 小窗 雕欄 佛印

D.艙頂 刻的字 小窗 左膝蓋B艙頂小窗刻的字左膝蓋2、舉行“煩惱拍賣(mài)會(huì)”。（2—3人）[重、難點(diǎn)分析]小白兔，你呢？你讀這一句時(shí)，有點(diǎn)夸張，所以，才出色。你能告訴我們，你讀的時(shí)候是什么心情？[教學(xué)設(shè)計(jì)]四、研讀課文第一部分3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的困難和挫折。[教學(xué)設(shè)計(jì)][課時(shí)安排]把握課文結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)景物描寫(xiě)。3、小組交流展示教學(xué)方法：閱讀方法的訓(xùn)練與朗讀相結(jié)合。（2018年江蘇省淮安市中考）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖郑瓿?—11題。（20分）【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之?！疽摇繙卦鼰艋穑詡銦魹樽?。燈作傘形，或圓，或六角，咸以五色錦箋綴成，磨薄令如蟬翼，上鏤人物、花鳥(niǎo)，細(xì)若繭絲。一燈之制，經(jīng)歲始成，雖費(fèi)百金不惜，但傘燈之出最遲，每俟諸燈興闌，于百花生日前后始盛。多至二三百盞，間以五彩吳綾折枝花燈，偶綴禽、魚(yú)、蟬、蝶，飛舞若生。又扎彩為亭，高可三四丈，名曰“抬閣”，間飾龍鳳，以云母石為鱗甲，上下通明，光照數(shù)丈；或二層，或三層，每層以紋繡孩童，扮演雜劇，常扮《長(zhǎng)生殿·玉環(huán)拜月》，獸爐中香煙一縷，煙際現(xiàn)月宮，姮娥立殿左，左右侍女，各執(zhí)宮扇，肩上立牛女二星，望之如在霄漢也。每燈過(guò)處，綿亙數(shù)里，光耀如晝。笙簫鼓樂(lè)聲徹夜不絕。而自通商后，無(wú)復(fù)有此盛事矣。同里張秋浦茂才《歲事衢歌》有“月夜笙簫步綠塍，珠常垂處小樓憑。吳綾輸與談箋紙,妙擅江鄉(xiāng)算傘燈?！鄙w傘燈之制，紙貴于綾，談箋，邑之土產(chǎn)也。雨蒼氏曰：瑣事耳，而插一嘆想句，便寓絕大感慨?！咀⑨尅竣馘\箋，精致華美的紙。②興闌，興盡。③綾，比綢緞還薄的一種絲織品。④抬閣：一種民間的游藝項(xiàng)目。在木制的小閣里有人扮飾戲曲人物，由別人抬著游行。⑤姮娥，嫦娥。⑥茂才：秀才。⑦塍：田埂。⑧擅：獨(dú)攬，獨(dú)占。(選自毛祥麟《墨余錄》，有刪改）7.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)—處）(2分）笙簫鼓樂(lè)聲徹夜不絕8.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）①為宮室②罔不因勢(shì)象形③或六角④高可三四丈9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①?lài)L貽余核舟一。

②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。

③每燈過(guò)處，綿亙數(shù)里，光耀如晝。

笙簫鼓樂(lè)聲/徹夜不絕刻成，雕刻成根據(jù)有的大約曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)桃核雕刻成的小船。船從頭到尾有八分多長(zhǎng)。每種燈火經(jīng)過(guò)時(shí)，（前后）綿延數(shù)里（遠(yuǎn)），照得夜里如同白天（一樣亮）。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)【甲】文畫(huà)線(xiàn)部分是如何體現(xiàn)“奇巧”二字的。（4分）

11.結(jié)合【乙】文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“雨蒼氏”有哪些感慨。（4分）

畫(huà)線(xiàn)句主要介紹艙旁的小窗，它不僅可以開(kāi)關(guān)，而且上面刻了對(duì)聯(lián)，共十六個(gè)字，可見(jiàn)雕工的精細(xì)；“啟窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙。有與外國(guó)通商后不再有“元宵燈