中央機(jī)關(guān)2010年考試錄用公務(wù)員公共科目《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》模擬試卷(四)注意事項(xiàng)這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)共有五個(gè)部分，140道題，總時(shí)限為120分鐘。各部分不分別計(jì)時(shí)，但都給出了參考時(shí)限，供你參考以分配時(shí)間。請(qǐng)?jiān)陬}本和答題卡上嚴(yán)格按照要求填寫(xiě)好自己的姓名、報(bào)考部門，涂寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)。請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的注意事項(xiàng)，這對(duì)你獲得成功非常重要：1.題目應(yīng)在答題卡上作答，不要在題本上作任何記號(hào)。2.監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。3.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即放下鉛筆，將試題本、答題卡和草稿紙都留在桌上，然后離開(kāi)。如果你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績(jī)。4.在這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時(shí)間太久，遇到不會(huì)答的題目可先跳過(guò)去，如果有時(shí)間再去思考。否則，你可能沒(méi)有時(shí)間完成后面的題目。5.試題答錯(cuò)不倒扣分。6.特別提醒你注意，涂寫(xiě)答案時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)。嚴(yán)禁折疊答題卡！第一部分

言語(yǔ)理解與表達(dá)(共40題，參考時(shí)限35分鐘)本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?qǐng)開(kāi)始答題：1.孩子應(yīng)該干的和可以干的事情，要讓他們自己去干，父母不要

。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。越俎代皰

B。指手畫(huà)腳

C。求全責(zé)備

D。包辦代替2.就一個(gè)群體而言，發(fā)生某種風(fēng)險(xiǎn)的幾率會(huì)隨著規(guī)模的擴(kuò)大而趨向一個(gè)常數(shù)。層次越高，范圍越大、人數(shù)越多，這個(gè)客觀存在的

就越

、越穩(wěn)定。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。定數(shù)

集中

B。變數(shù)

顯著

C。常數(shù)

明顯

D。固數(shù)

明確3.諷刺是要夸大的，但不能無(wú)中生有，

。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。信口雌黃

B。捕風(fēng)捉影

C。東拼西湊

D。空穴來(lái)風(fēng)4.這是一個(gè)有著特殊地理風(fēng)貌的地方，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年的自然造化，形成了這詭異迷離的地質(zhì)地貌，這些高聳的沙柱真可謂

、渾然天成。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。美輪美奐

B。巧奪天工

C。惟妙惟肖

D。鬼斧神工5.學(xué)生們對(duì)他傾訴了對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂：藝術(shù)院校畢業(yè)生的出路窄，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的演藝界，缺少

人和演出機(jī)會(huì)的新人將面臨失業(yè)的

。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。引見(jiàn)

危險(xiǎn)

B。引薦

逆境

C。引見(jiàn)

困境

D。引薦

威脅6.重大的或連續(xù)性的挫折、失敗，也會(huì)使人產(chǎn)生不如人的心理，而且失敗和自卑往往

，造成惡性循環(huán)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。彼此相隨

B?；橐蚬?/p>

C。相輔相成

D。相得益彰7.今年2月，在

的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，青啤卻以一種高調(diào)的姿態(tài)亮相——青島啤酒舉行了歷年來(lái)規(guī)模最大的全球經(jīng)銷商大會(huì)，全球2000多位青島啤酒經(jīng)銷商

青島。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。嚴(yán)厲

聚集

B。嚴(yán)峻

云集C。艱難

聚集

D。危急

云集8.基層教育部門的勁頭大都使在了普通教育上，然而對(duì)殘疾人特殊教育卻基本處于應(yīng)付、

甚至漠視狀態(tài)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。推托

B。推脫

C。推辭

D。推諉9.一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果沖突太少，則會(huì)使團(tuán)隊(duì)成員之間冷漠、互不關(guān)心，缺乏創(chuàng)意，從而使團(tuán)隊(duì)

，停滯不前，對(duì)革新沒(méi)有反應(yīng)，工作效率降低。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。按部就班

B。墨守成規(guī)

C。循規(guī)蹈矩

D。閉門造車10.經(jīng)過(guò)大家的

，他心中的不快不久便

而釋。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。勸告

煥然

B。勸解

渙然C。勸解

煥然

D。勸告

渙然11.改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)、文化的開(kāi)放一直在穩(wěn)步向前推進(jìn)，幾十年來(lái)

的喜劇得到了前所未有的生存空間，以前只能在民間流行但不能

的喜劇語(yǔ)言藝術(shù)，終于開(kāi)始被主流文化接受了。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。動(dòng)輒得咎

登堂入室

B。進(jìn)退維谷

空前絕后C。進(jìn)退兩難

爐火純青

D。左右為難

當(dāng)行出色12.無(wú)論是政界、學(xué)界中人，還是普通讀者，津津樂(lè)道的就是兩位老先生品格之高尚、學(xué)識(shí)之淵博、貢獻(xiàn)之卓越、影響之巨大。所謂口碑，就是如此?！?/p>

，

”，兩位老先生一切的行狀都顯得那么自然，那么順理成章。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。失之東隅

收之桑榆

B。十年樹(shù)木

百年樹(shù)人C。桃李不言

下自成蹊

D。學(xué)而不厭

誨人不倦13.當(dāng)人處于憤怒、傷心、痛苦等

中時(shí)，很難得出一個(gè)客觀的理性的結(jié)論，往往會(huì)

用事，將事情推向更壞的境地。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。情緒

意氣

B。情感

義氣C。情況

義氣

D。情境

意氣14.當(dāng)時(shí)間

流逝，手邊的書(shū)也漸漸發(fā)黃時(shí)，才覺(jué)察到還沒(méi)有細(xì)細(xì)

年輕的滋味，年輕已與我們無(wú)聲告別。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。悄悄

品評(píng)

B。匆匆

咀嚼C。悄然

品嘗

D。緩緩

品味15.只有當(dāng)買房者看懂了，搞清了，具備了和房產(chǎn)商討價(jià)還價(jià)的條件，專家所大聲疾呼的市場(chǎng)定價(jià)才會(huì)有合理性。否則，再激烈的“炮轟”也只能算是

。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。外柔內(nèi)剛

B。英雄氣短

C。色厲內(nèi)荏

D。虛有其表16.原始民族的藝術(shù)作品大半都不是純粹從審美的動(dòng)機(jī)出發(fā)，它們的創(chuàng)作常常是為了的目的，而且后者往往還是主要的動(dòng)機(jī)，審美的要求只是滿足次要的

而已。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。實(shí)用

欲望

B。生活

情感

C。娛樂(lè)

目標(biāo)

D。交換

生存17.我自己覺(jué)得，我并不是那樣

的人。我是把我自己的生命看得和自己身上的任何

一樣，只要用在得當(dāng)?shù)牡胤?，我隨時(shí)都可以送人。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。斤斤計(jì)較

品質(zhì)

B。貪生怕死

物品C。小心翼翼

器官

D。損人利己

本領(lǐng)18.短短幾日，對(duì)海南的印象畢竟只是

。但我卻堅(jiān)定了一個(gè)信念，我們的祖國(guó)只要堅(jiān)持改革開(kāi)放的政策，就會(huì)取得四化建設(shè)的

成果。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。過(guò)眼云煙

豐盛

B。管中窺豹

豐碩

C。浮光掠影

豐碩

D。走馬觀花

豐盛19.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖?

)。對(duì)文學(xué)作品中的許多知識(shí)，不必過(guò)多從概念上嚴(yán)格

，而應(yīng)重在感受和體驗(yàn)，從豐富文化

、增強(qiáng)

能力方面去對(duì)待。本書(shū)對(duì)此觀點(diǎn)有所涉及，盡管占有的篇幅較少，但其重要性是不能

的。A。推敲

素養(yǎng)

領(lǐng)悟

忽略

B。推敲

素質(zhì)

感悟

忽視C。推求

素質(zhì)

領(lǐng)悟

忽視

D。推求

素養(yǎng)

感悟

忽略20.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖?

)。呼喚偉大個(gè)人的人，十有八九都會(huì)以此暗暗

，《新青年》的大多數(shù)同仁，恐怕也都會(huì)意識(shí)到自己所站的歷史

，以“開(kāi)風(fēng)氣之先”的使命

。因此，他們?cè)绞窍嘈耪胬碓谑?，越是看出文化運(yùn)動(dòng)的重大意義，就越未免會(huì)

那份救世主的意識(shí)。A。自許

位置

自勵(lì)

強(qiáng)化

B。自詡

地位

自勵(lì)

強(qiáng)化C。自許

地位

自命

強(qiáng)調(diào)

D。自詡

位置

自命

強(qiáng)調(diào)21.人體中流動(dòng)的紅色血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血。目前先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是成分輸血，是把全血中的各種有效成分分離出來(lái)，分別制成制品，然后根據(jù)不同患者的需要輸給相應(yīng)制品。因此，人造血液也不需要與全血成分完全一致。現(xiàn)在已有血漿代用品上市，血小板代用品也已經(jīng)開(kāi)始研究，目前許多國(guó)家著重于開(kāi)發(fā)紅細(xì)胞代用品。血液中紅細(xì)胞最主要的功能是紅細(xì)胞中的血紅蛋白有攜帶氧氣的能力。如果能合成出負(fù)責(zé)搬運(yùn)氧分子的血紅蛋白，人造血液的關(guān)鍵難題就迎刃而解。對(duì)“成分輸血”的理解，正確的一項(xiàng)是(

)。A。只采用一種或幾種血液成分的輸血治療B。與全血成分不完全一致的人造血液C。只采用一種或幾種血液成分來(lái)治療的人造血液D。應(yīng)用血漿代用品代替全血的輸血治療22.懷舊是人的一種揮之不去的情愫。懷舊之所以在經(jīng)過(guò)歲月淘洗之后歷久彌新，并非由于它本身具有多大的魅力，而是舊事能給回憶的人以沉思的素材，使人們于曾經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷的某種或劇烈或斷裂的變動(dòng)過(guò)程中，觸發(fā)生活的感悟，或是從中汲取生活的動(dòng)力。最符合這段文字意思的是(

)。A。懷舊是一種情感，具有一定的心理功效B。對(duì)過(guò)去事件的回憶是人的最基本的情感C。懷舊的對(duì)象是引起生活發(fā)生劇烈變化的事件D。懷舊的原因在于舊事對(duì)人具有特定的積極作用23.1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價(jià)值的東西？出人意料，這位學(xué)者說(shuō)，是在幼兒園?！霸谟變簣@學(xué)到什么呢？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上我學(xué)到的東西就是這些?！边@位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法。這段文字主要想告訴我們(

)。A。從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益B。最有價(jià)值的東西往往是最容易被忽略的小節(jié)C。幼兒時(shí)期是一個(gè)人成才的關(guān)鍵時(shí)期D。認(rèn)真做好每一件小事是成就大事的基礎(chǔ)24.夏夜里的螢火蟲(chóng)是一道亮麗的風(fēng)景線。螢火蟲(chóng)為什么會(huì)發(fā)光呢？這是由于它們體內(nèi)的化學(xué)反應(yīng)引起的，也就是所謂的生物體發(fā)光。燈發(fā)光時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的熱，但螢火蟲(chóng)不會(huì)，它發(fā)出的是“冷光”。因?yàn)槿绻陌l(fā)光器官也像燈泡那樣熱，這種昆蟲(chóng)在發(fā)光過(guò)程中就無(wú)法存活。螢火蟲(chóng)發(fā)光有很多作用，它們體內(nèi)能產(chǎn)生防御性類固醇，它們發(fā)出的光脈沖會(huì)讓食蟲(chóng)動(dòng)物覺(jué)得它們不好吃；許多成年螢火蟲(chóng)還以其同類特有的模式閃光，從而能夠區(qū)別異性成員。雌性螢火蟲(chóng)依據(jù)雄性同類的具體閃光模式特征來(lái)選擇配偶。對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是(

)。A。螢火蟲(chóng)的發(fā)光是生物體發(fā)光，不發(fā)光就無(wú)法存活B。螢火蟲(chóng)發(fā)“冷光”是因?yàn)轶w內(nèi)有精巧的冷卻機(jī)制C。螢火蟲(chóng)發(fā)光有利于吸引異性，但不利于躲避天敵D。螢火蟲(chóng)發(fā)光時(shí)閃光模式不同，傳遞的信息也不同25.隨著社會(huì)文明程度的提高，女性的才能在傳媒、大學(xué)、科研和金融等高度理性的行業(yè)，不僅獲得更大的展示空間，而且也幫助她們創(chuàng)造了越來(lái)越多的驕人業(yè)績(jī)。當(dāng)然，妻子和母親角色，仍然限制著女性潛能的發(fā)展發(fā)揮。因此，一個(gè)成功女性背后往往是她那旁人難以體會(huì)的艱辛。這段文字主要表述的是(

)。A。伴隨著社會(huì)文明程度的提高，女性職業(yè)化水平也越來(lái)越高B。女性更適合從事傳媒、大學(xué)、科研和金融等高度理性的行業(yè)C。隨著職業(yè)化的提高，女性要在事業(yè)上成功需要付出更多的努力D。若沒(méi)有妻子和母親的角色限制，女性潛能將得到更大的發(fā)揮26.戲劇和書(shū)法篆刻家使用的繁體字等小眾文化產(chǎn)品，正面臨陣地銳減、影響下降的處境。這樣的表現(xiàn)，從技術(shù)層面說(shuō)，并無(wú)大的問(wèn)題，因?yàn)閷?shí)用主義統(tǒng)治的時(shí)代，那些已經(jīng)不甚實(shí)用的東西，可以退出技術(shù)的范疇，但是，從文化產(chǎn)品的延續(xù)性而言，那些被動(dòng)輒幾千年中國(guó)文明史檢驗(yàn)了的文化，它絕不能不為人知，也不能只能由書(shū)法家、戲劇家等專門人士扛著，如果最后的結(jié)果就是這樣，那么終會(huì)曲終人散，留下一段文化的悲劇。下列屬于文中“文化悲劇”的是(

)。A。大量歷史文物流失海外

B。繁體字被簡(jiǎn)體字取而代之C。多種民間曲藝面臨失傳困境

D。少數(shù)民族生活被現(xiàn)代生活簡(jiǎn)化27.漢字的方塊式結(jié)構(gòu)由點(diǎn)畫(huà)穿插而成，經(jīng)歷過(guò)多次演變，形成篆、隸、草、行、楷五種字體。篆書(shū)是勻凈的線條組織，結(jié)構(gòu)類似圖案。隸書(shū)筆畫(huà)變篆書(shū)的婉轉(zhuǎn)為方折，橫平豎直、撇捺翻挑，結(jié)構(gòu)仿佛“崇臺(tái)重宇”?？瑫?shū)的筆畫(huà)形狀最豐富，結(jié)體敬側(cè)而端莊。行書(shū)也是欹側(cè)的體態(tài)，但是筆畫(huà)牽連映帶，具有流利的美韻。草書(shū)線條連綿盤(pán)曲，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)略，放逸生奇。這段文字表達(dá)的主要是(

)。A。中國(guó)書(shū)法是書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)B。書(shū)法的外在形式美來(lái)自漢字形態(tài)C。書(shū)法的內(nèi)在美韻來(lái)自書(shū)寫(xiě)的筆力、筆勢(shì)D。書(shū)法這門藝術(shù)的顯著特征是由“漢字”與“書(shū)寫(xiě)”所決定28.《魯濱遜漂流記》中在荒島上冒險(xiǎn)的故事不僅再也不像從前那樣風(fēng)行于世了，而且很難在現(xiàn)代通俗小說(shuō)中產(chǎn)生類似題材的翻版。公眾的讀書(shū)興趣已經(jīng)發(fā)生了變化，因?yàn)楹茈y使人們相信現(xiàn)在還會(huì)存在未經(jīng)發(fā)現(xiàn)、無(wú)人居住的荒島。這段文字主要說(shuō)明了(

)。A。讀者更喜歡并易于接受可信的同時(shí)代的東西B。沒(méi)有任何一種單一的小說(shuō)形式會(huì)使所有的讀者都感興趣C。讀者不再希望改變他們目前已經(jīng)擺脫了限制和規(guī)定的生活D。最好的通俗讀物是當(dāng)能讓讀者有身臨其境的感覺(jué)29.有時(shí)候真正的藝術(shù)創(chuàng)作并不是可以用理性分析來(lái)解釋的，有時(shí)甚至是伴有幾分癲狂特征的。美國(guó)當(dāng)代詩(shī)人露絲·斯通(RuthStone)說(shuō)她年輕的時(shí)候在地里干活，忽然感到有一首詩(shī)朝著她走過(guò)來(lái)，就如在地里出現(xiàn)了一陣閃電，腳下的土地也在震動(dòng)。斯通趕緊跑回到家里把那詩(shī)寫(xiě)下來(lái)，感覺(jué)到那首詩(shī)就在她的背后追著她。有時(shí)候，跑得不夠快，那詩(shī)就要離她而去了，就一手拿鉛筆，另一只手伸出去把詩(shī)的尾巴拉回來(lái)。這時(shí)，斯通就把詩(shī)從最后一個(gè)字寫(xiě)到第一個(gè)字，也能把整一首詩(shī)寫(xiě)下來(lái)，只是順序會(huì)倒了過(guò)來(lái)。對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是(

)。A。詩(shī)人露絲·斯通詩(shī)興大發(fā)，是因?yàn)樗哂蟹欠驳膭?chuàng)造力B。天才最優(yōu)秀的特質(zhì)或許就是某種偉大的力量借給他的C。人們并不會(huì)認(rèn)為天才就是無(wú)所不能的圣者，因?yàn)檫@么高的期望值會(huì)給藝術(shù)家?guī)?lái)壓力D。天才其實(shí)憑借的就是自己的創(chuàng)造力與靈感的結(jié)合30.在盜版對(duì)唱片業(yè)的傳統(tǒng)銷售方式的巨大沖擊下，唱片業(yè)幾乎無(wú)法生存?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，非法下載又讓唱片業(yè)雪上加霜。著作權(quán)法不健全的中國(guó)在保護(hù)方面幾乎沒(méi)有起到任何作用。但是，恰恰這種放任自流的著作權(quán)保護(hù)方式，在一次次把中國(guó)唱片業(yè)逼上絕路之后，終于絕處逢生——在數(shù)字化媒介的雙刃劍面前尋到一條生路，干脆把音樂(lè)和新技術(shù)平臺(tái)的增值服務(wù)結(jié)合在一起。這段文字體現(xiàn)的哲理與下面哪句話最貼近？(

)A。船到橋頭自然直

B。柳暗花明又一村C。病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

D。千金散盡還復(fù)來(lái)31.每100克巧克力中含40～500毫克可可堿，可可堿能刺激平滑肌，還能加速神經(jīng)傳導(dǎo)。但和咖啡因不同的是，可可堿對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)幾乎沒(méi)有任何影響。每100克巧克力中含70毫克咖啡因，咖啡因的作用在于提高警覺(jué)性，促使人超常發(fā)揮，提升觀察力，抵抗疲勞，提高腦力活動(dòng)的效率。巧克力中還含苯丙胺，也具有提神醒腦的作用，能刺激下丘腦中的去甲腎上腺素分泌。這段文字主要說(shuō)明了(

)。A。巧克力具有促進(jìn)神經(jīng)興奮的作用B。巧克力和咖啡對(duì)人體的影響不同C?？煽蓧A比咖啡因?qū)θ梭w更加有益D?？Х纫驎?huì)對(duì)人體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響32.俗話說(shuō)，行百里者半九十。世界上攀登珠穆朗瑪峰的人很多，而能真正登頂成功的人是少之又少。因?yàn)榕实侵槟吕尸敺宓娜耍绻坏綆p峰插上旗幟，哪怕離登頂只剩下十米不到的距離，都不是真正的成功。這段話主要想告訴我們(

)。A。很多人都在攀登珠穆朗瑪峰B。成功是有明確標(biāo)準(zhǔn)的C。大多數(shù)人都只能攀登到距離巔峰十米的位置D。只有插上旗幟才能證明成功了33.人類擁有一切力量和弱點(diǎn)，擁有一切只有人類才擁有的感情。我希望每一項(xiàng)新的驚人的技術(shù)突破都會(huì)遇到來(lái)自心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和法律專家以及一切能夠監(jiān)督、評(píng)估新技術(shù)對(duì)人的影響的其他各種專業(yè)人士的懷疑主義的質(zhì)難。這段文字的主要意思是(

)。A。人類既擁有力量又擁有感情和弱點(diǎn)B。人類不斷取得新的驚人的技術(shù)突破C。人類必須重視技術(shù)突破帶來(lái)的負(fù)面影響D。新的技術(shù)突破必然伴隨被廣泛地質(zhì)疑34.博弈論在外行人看來(lái)只是一大堆數(shù)學(xué)公式，好在博弈論關(guān)心的是日常經(jīng)濟(jì)生活問(wèn)題，所以不能不食人間煙火。其實(shí)，這一理論是從棋弈、撲克和戰(zhàn)爭(zhēng)等帶來(lái)競(jìng)賽、對(duì)抗和決策性質(zhì)的問(wèn)題中借用的術(shù)語(yǔ)，聽(tīng)上去有點(diǎn)玄奧，實(shí)際上卻具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)上述文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A。博弈論看似玄奧，其實(shí)它源于日常游戲并具有重要的現(xiàn)實(shí)意義B。作為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，博弈論涉及的領(lǐng)域主要是日常經(jīng)濟(jì)生活問(wèn)題C。博弈論在許多外行人看來(lái)只是一大堆數(shù)學(xué)公式，但實(shí)際上并不深?yuàn)WD。博弈論能用生動(dòng)、易懂的游戲語(yǔ)言解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題35.奧運(yùn)福娃脫胎于惠山泥人阿福吧？從阿福的憨厚，到福娃的活潑，能看出時(shí)代的變遷。藝術(shù)造型雖然大不相同，在審美的文化心理方面(說(shuō)白了就是愛(ài)娃娃)，二者之間卻顯現(xiàn)出一脈相承。所謂傳統(tǒng)，這就是了。所謂推陳出新，這就是了。這段文字的主旨是(

)。A。奧運(yùn)福娃脫胎于惠山泥人阿福

B。從阿福到福娃能看出時(shí)代的變遷C。阿福、福娃的藝術(shù)造型大不相同

D。從阿福到福娃能說(shuō)明藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新36.公民社會(huì)是一種界于國(guó)家和私人之間的中間領(lǐng)域，它必然會(huì)凸顯個(gè)人的價(jià)值主體性，反對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人的全面控制，它承認(rèn)并鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展自由個(gè)性、創(chuàng)造意識(shí)。因此，公民社會(huì)為個(gè)人的發(fā)展提供了一種廣闊的空間，這與社會(huì)主義發(fā)展本身的價(jià)值目標(biāo)——堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展是一致的。本段文字的中心意思是(

)。A。公民社會(huì)是一種界于國(guó)家和私人之間的中間領(lǐng)域B。公民社會(huì)必然會(huì)凸顯個(gè)人的價(jià)值主體性，反對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人的控制，并且鼓勵(lì)個(gè)性的自由發(fā)展C。公民社會(huì)為個(gè)人發(fā)展提供了廣闊空間，這與社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)是一致的D。公民社會(huì)鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展自由個(gè)性、創(chuàng)造意識(shí)37.要讓人民更多地了解司法，參與司法，不僅要讓人民知道實(shí)體的結(jié)論，而且要讓人民知道程序并參與到程序中來(lái)，形成實(shí)體性的結(jié)論。讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，要求司法權(quán)對(duì)自我進(jìn)行約束和限制，更要求公民參與意識(shí)、參與行為如同陽(yáng)光一樣令濫用的權(quán)力無(wú)處容身。根據(jù)上述文字，人民參與司法，關(guān)鍵是(

)。A。要增強(qiáng)公民參與意識(shí)B。要讓人民知道實(shí)體的結(jié)論C。要讓人民知道程序并參與其中D。要加強(qiáng)司法權(quán)的自我約束和限制38.通過(guò)城市化，人類能夠?qū)崿F(xiàn)高度社會(huì)化和組織化，能夠加強(qiáng)交流和交換，使人類的內(nèi)心得到某種滿足。但這只是滿足了人類內(nèi)心多種要求中的一種。今天我們所面對(duì)的是，這種社會(huì)化的要求片面地膨脹得太厲害，更多的要求受到了嚴(yán)重的遮蔽和壓抑，比如跟自然和諧一致的要求，跟其他生命和平相處的要求，跟宇宙生命的邏輯和諧一致的要求等等。片面地滿足人類的一種要求，必定導(dǎo)致生命狀態(tài)的傾斜和殘缺。當(dāng)前我們所感受到的自然生態(tài)不平衡、文化生態(tài)不平衡，可能都是由人類自身精神生態(tài)的傾斜和殘缺造成的。這段話主要支持的觀點(diǎn)是(

)。A。人的欲望膨脹要有一定的限度，不能無(wú)限的發(fā)展下去B。交流是人所有欲望中最根本的，所有活動(dòng)都由此而起C。社會(huì)、自然、文化都需要平衡，人類的心也需要平衡D。自然的不和諧源于人心不和諧，治理自然先要治理人39.原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?cè)诓杉澄飼r(shí)，由于饑不擇食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡。為了防止中毒，他們就對(duì)采集的各種植物，經(jīng)過(guò)上千次的嘗試、體驗(yàn)，逐漸積累了一些藥物知識(shí)。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中記載：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！痹谶@些資料中可以看出，原始人就有了為他人不中毒，而自己去嘗試的自我犧牲精神。這段文字主要闡述的主旨意思是(

)。A。原始人自我犧牲精神

B。我國(guó)醫(yī)德思想的起源C?！吧褶r(nóng)嘗百草”的來(lái)歷

D。藥物知識(shí)的積累過(guò)程40.道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，“道德”一詞源于古希臘語(yǔ)，當(dāng)時(shí)指的是習(xí)俗風(fēng)尚?！暗馈笔侵甘挛镞\(yùn)動(dòng)變化必須遵循的普遍規(guī)律、法則，“德”指道德、美德、品德。在我國(guó)首先把“道德”兩字連用成一詞的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀況的《勸學(xué)》篇。他說(shuō)：“故學(xué)至乎禮