課標分析根據(jù)《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。據(jù)此，我設(shè)置了一課時內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標：知識和能力目標：1、積累文言知識，掌握重點的實虛詞、句式、詞類活用等文言現(xiàn)象。2、理解《逍遙游》語言特點和寫作方法。（二）能力目標：誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情。（三）德育目標：了解莊子及《逍遙游》的基本哲學(xué)思想，并且辯證的看待這種思想。新課程的核心理念就是通過語文教學(xué)過程中的文本研習、問題探究等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價值觀。教材分析

《逍遙游》是莊子的作品，文本通過豐富的想象和生動的比喻，為我們揭示了莊子思想的精髓：逍遙游。這篇課文是編排在魯教版高中語文教材第五冊第三單元的第一篇文章，屬于講讀課文。《逍遙游》是《莊子》的開篇之作，是理解莊子思想的關(guān)鍵。是高中教材中的古文經(jīng)典，是道家學(xué)派莊子的名作，本文的主旨：莊子及《逍遙游》的基本哲學(xué)思想。本文的重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文本的思想感情。本文的難點：辯證看待莊子在《逍遙游》中所體現(xiàn)出的哲學(xué)思想?！跺羞b游》的篇旨，歷來理解不一。選入高中語文教材第二冊的課文《逍遙游》是節(jié)選文字，對它的理解，我做了如下幾點分析來引導(dǎo)學(xué)生。1、據(jù)“彼且惡乎待哉”這句話認定逍遙游是一種無所憑借的境界，會造成自相矛盾——既然說列子借助風是有所憑借，那么“乘天地之正”“御六氣之辯”也該是有所憑借，怎么能再說是無所憑借？2、逍遙游看成是一種無所憑借的境界，然后說“莊子自認為這種境界不可能實現(xiàn)，所以要求人們要加強修養(yǎng)，做到像‘至人’‘神人’‘圣人’一樣‘無己’‘無功’‘無名’”，這讓人覺得很牽強——既然在現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)，為什么要大費周章地論述它？再者，要說逍遙游是不可能實現(xiàn)的，行文就不能說它是一種大境界、最高的境界，而應(yīng)該說它是一種虛幻的、子虛烏有的東西。3、第二段（教材的分段，下同）關(guān)于鵬的敘述有人認為是重復(fù)多余，有人認為是反復(fù)強調(diào)。重復(fù)多余？如此大智慧的作者會犯如此低級的錯誤嗎？反復(fù)強調(diào)？這無疑是半路上殺出一個程咬金，怎么會有如此不顧行文思路的反復(fù)強調(diào)？4、把“待”當“憑借、依靠”，第三段提到的四種人的人生境界無法形成層進關(guān)系。 學(xué)情分析高二的學(xué)生在文言文的學(xué)習上有了一定的基礎(chǔ)和方法。1、文章內(nèi)容有一定的深度，因此要求學(xué)生通過反復(fù)誦讀、文章疏通來理解文章的主要思想內(nèi)容；

2、文言文的學(xué)習，學(xué)生有一定的基礎(chǔ)，這會幫助學(xué)生更好的完成學(xué)習任務(wù)，達到學(xué)習的目標；

3、“自由”這一思想與學(xué)生生活息息相關(guān)，學(xué)生并不陌生；

這種情形在生活中也會經(jīng)常遇到，因此，這篇文章不論從內(nèi)容到所解決的問題，都是學(xué)生比較熟悉的，學(xué)生學(xué)習時從他們的興趣入手，通過課前預(yù)習，學(xué)生對文言字、詞、句掌握效果較理想，課上可通過十分鐘的檢查來落實基礎(chǔ)。學(xué)生對自由的理解，說理的脈絡(luò)理解不到位，這是本堂課教學(xué)的重點?！跺羞b游》教學(xué)設(shè)計一、教材：

《逍遙游》是莊子的作品，文本通過豐富的想象和生動的比喻，為我們揭示了莊子思想的精髓：逍遙游。這篇課文是編排在魯教版高中語文教材第五冊第三單元的第一篇文章，屬于講讀課文。二、目標：

根據(jù)《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。據(jù)此，我設(shè)置了一課時內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標：

（一）知識和能力目標：1、積累文言知識，掌握重點的實虛詞、句式、詞類活用等文言現(xiàn)象。2、理解《逍遙游》語言特點和寫作方法。（二）能力目標：

誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情。

（三）德育目標：了解莊子及《逍遙游》的基本哲學(xué)思想，并且辯證的看待這種思想。三、重、難點：重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文本的思想感情。難點：辯證看待莊子在《逍遙游》中所體現(xiàn)出的哲學(xué)思想。四、教法：1、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。2、梳理法。對于文本的文言現(xiàn)象，采用分組重點突破，討論歸納整理的方法進行教學(xué)。

3、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情和哲學(xué)思想，可結(jié)合時代背景引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，分組研討進行分析，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生往深一層想。五、學(xué)法：

1、預(yù)習法。學(xué)習一篇課文，預(yù)習是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習直接聽課，學(xué)生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。

2、誦讀法?！笆苤贼~，不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)文言文，實際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會自己讀懂文言文?！跺羞b游》氣勢磅礴，寓意豐富，想象奇特，比喻生動，通過閱讀可以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。

3、探究法。學(xué)生在學(xué)習過程中，充分發(fā)揮其主動性，通過誦讀、思考、討論、探究歸納文言知識現(xiàn)象，體味作者的思想情感，把握教學(xué)重點與難點，促成學(xué)生的有效學(xué)習。六、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：（約3分鐘）

馬敘倫曾經(jīng)說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。今天這節(jié)課，我們就走近莊子，走近《逍遙游》，去解讀一下“逍遙”

的內(nèi)涵。（設(shè)計依據(jù)：《課標》與“教學(xué)大綱要求”中提出要求“通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞，不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣”。多媒體導(dǎo)入，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，奠定學(xué)習散文的感情基調(diào)。）

（二）一讀文本（學(xué)生朗讀），疏通字詞，整體感知文本。（約5分鐘）

明確：

給下面的字注音。

鯤鵬

摶

坳堂

夭閼

蜩

榆枋

蟪蛄

斥鴳

泠然

數(shù)數(shù)然

（設(shè)計依據(jù)：課標指出，對那些富于情韻、語言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，應(yīng)反復(fù)誦讀，品味語言，把握文體知識。通過誦讀突破知識目標。）

（三）再讀文章（學(xué)生自由讀），積累并梳理文言知識，歸納總結(jié)重點字詞句式：（約10分鐘）

由于預(yù)習充分，在課堂上可給學(xué)生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間分組討論、交流、補充、訂正，相互答疑，老師從旁予以糾正。

明確：重點實詞：志

適

窮

絕

待重點虛詞：其

之

斯

惡重點句式：（1）判斷句（南冥者，天池也。）（2）倒裝句（彼且奚適也？）（3）固定句式（天之蒼蒼，其……？其……？）通假字：冥—溟

反—返

知—智

辯—辨

而—能

辯—辦

（設(shè)計意圖：通過分組合作探究，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習的積極性，自覺歸納整理文言知識，從而實現(xiàn)知識目標，達到掌握一定文言現(xiàn)象的目的。）

（四）三讀文本（學(xué)生誦讀），涵詠體味作者的思想感情，了解莊子思想及寫作手法。（約20分鐘）1、請一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文，其他同學(xué)完成一項任務(wù)：在文本中找出作者所闡釋的“逍遙”的含義的段落，理解其字面含義。學(xué)生思考、圈畫、交流、討論，然后小組發(fā)言，其他小組補充，教師從旁予以點撥，引導(dǎo)學(xué)生明確作者的思想情感。明確：《逍遙游》最后一自然段。2、怎樣才能達到“逍遙”的境界？

（五）四讀文本，鞏固文言知識，深切體悟作者的思想，獲得審美體驗。（3分鐘）

（設(shè)計意圖：提高學(xué)生歸納總結(jié)的能力，充分把握本文的教學(xué)內(nèi)容，深刻體悟作者的情感，了解作者的哲學(xué)思想，從而突破教學(xué)難點。）（六）小結(jié)：（2分鐘）

《逍遙游》是作者哲學(xué)思想的一種體現(xiàn)。通過這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)莊子思想的積極意義和消極意義。在我們的人生之路上，正像于丹所說：孔子負責八小時之內(nèi)，教我們敬業(yè)；莊子負責八小時之外，教我們靜心。我們應(yīng)該辯證的學(xué)習莊子的“逍遙游”思想。絕對的自由是不存在的，但它可以叫我們學(xué)會審視。

（七）作業(yè)：（2分鐘）

寫作練習：假如莊子生活在現(xiàn)在……

（設(shè)計意圖：進一步體味莊子“逍遙”的思想，在寫作的過程中更辯證地看待作者的思想，同時鍛煉學(xué)生的寫作能力。）板書設(shè)計：逍遙游莊子鯤鵬——

蜩學(xué)鳩

野馬塵埃朝菌蟪蛄——

冥靈大椿

有所待，不逍遙。

乘天地之正，御六氣之辯，以彭祖——

眾人

游于無窮，無所待，逍遙。宋榮子列子——知效一官者

《逍遙游》課后練習1．給下列加點的字注音。北冥()鯤鵬()摶扶搖()夭閼()蜩()決起()舂糧()斥()蟪蛄()泠然()數(shù)數(shù)然()惡乎待()2．指出下列句中的通假字，并解釋。(1)北冥有魚(________通________，________)(2)小知不及大知(________通________，________)(3)湯之問棘也是已(________通________，________)(4)而征一國者(________通________，________)(5)此小大之辯也(________通________，________)(6)而御六氣之辯(________通________，________)(7)旬有五日而后反(________通________，________)(________通________，________)3．指出下列句中加點詞的活用類型，并解釋其意義。(1)而后乃今將圖南(2)摶扶搖而上者九萬里(3)不過數(shù)仞而下(4)彼于致福者(5)適莽蒼者4．解釋下列古今異義詞在句中的意思。(1)海運則將徙于南冥古義：______________；今義：海洋上的運輸。(2)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。古義：______________；今義：野生的馬。(3)腹猶果然古義：______________。今義：①副詞，表示事實與所說或所料相符，②連詞，假設(shè)事實與所說或所料相符。(4)蟪蛄不知春秋古義：______________；今義：春天和秋天。(5)眾人匹之古義：______________；今義：很多人。(6)雖然，猶有未樹也古義：______________；今義：轉(zhuǎn)折連詞，與“可是”相呼應(yīng)。(7)神人無功古義：______________；今義：無功勞。5．指出下列句子的句式特點。(1)南冥者，天池也(2)《齊諧》者，志怪者也(3)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也(4)去以六月息者也(5)覆杯水于坳堂之上(6)而莫之夭閼者(7)奚以知其然也(8)而彼且奚適也(9)彼且惡乎待哉(10)之二蟲又何知(11)翱翔蓬蒿之間(12)以游無窮者6．文學(xué)常識填空?！肚f子》是________中期思想家莊周和他的門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存________篇，包括內(nèi)篇________篇、外篇________篇、雜篇________篇，其中內(nèi)篇為莊子所著。在政治上，莊子主張________________，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。7．名句填空。(1)鵬之徙于南冥也，__________，______________，去以六月息者也。(2)故夫知效一官，__________，____________，____________，其自視也，亦若此矣。(3)故曰：至人無己，__________，__________。(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。1．解釋下列句中加點的實詞。(1)鵬之徙于南冥也()(2)摶扶搖而上者九萬里()(3)去以六月息者也()(4)覆杯水于坳堂之上()(5)而后乃今培風()2．下列句子中“其”字的用法不同于其他三項的一項是()A．其翼若垂天之云B．其視下也，亦若是則已矣C．天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？D．風之積也不厚，則其負大翼也無力3．翻譯文中畫線的句子。(1)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？(2)背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。(二)閱讀下面的文字，完成4～6題。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。4．解釋下列句子中加點的詞。(1)知效一官()(2)行比一鄉(xiāng)()(3)而征一國者()(4)舉世非之而不加沮()(5)猶有所待者也()5．下列各句中的“然”字，意思與其他三項不同的一項是()A．而宋榮子猶然笑之B．彼其于世，未數(shù)數(shù)然也C．夫列子御風而行，泠然善也D．雖然，猶有未樹也6．與例句句式特點不同的一項是()例句：彼且惡乎待哉A．之二蟲又何知B．而莫之夭閼者C．去以六月息者也D．奚以知其然也基礎(chǔ)運用1．下列對句中加點詞的解釋不正確的一項是…()A．搶榆枋而止搶：觸，碰。B．我決起而飛決：快速的樣子。C．絕云氣，負青天絕：阻擋。D．《齊諧》者，志怪者也志：記載。2．對下列各句中“之”字的用法和解釋歸類正確的一項是()①其翼若垂天之云②水之積也不厚③鵬之背，不知其幾千里也④湯之問棘也是已⑤鵬之徙于南冥也⑥楚之南有冥靈者⑦眾人匹之⑧之二蟲又何知⑨且舉世譽之而不加勸⑩奚以之九萬里而南為A．①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧⑨B．①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩C．①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧D．①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨⑩3．對下列文化常識判斷錯誤的一項是()A．“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。D．“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風、雨、晦、明。4．下列句子中加點詞的活用類型不同于其他三句的一項是()A．而后乃今將圖南B．不過數(shù)仞而下C．彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也D．順流而東也5．下列各句加點詞語的意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．眾人匹之B．三餐而反，腹猶果然C．雖然，猶有未樹也D．生物之以息相吹也閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文，完成6～9題。北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛(住地)也；夏蟲不可以語于冰者，篤(拘限)于時也；曲士(鄉(xiāng)曲之士，指孤陋寡聞的人)不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭(傳說中的海水排放處)泄之，不知何時已而不虛(盡)；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也，方(正)存(存在)乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空(蟻穴)之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊(tí)米之在大倉乎？號(稱呼)物之數(shù)謂之萬，人處一焉。人卒(通“萃”，聚集)九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連(籌劃)，三王之所爭(指爭奪天下的戰(zhàn)事)，仁人之所憂，任士(擔負職務(wù)的人)之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”6．下列對加點詞語解釋錯誤的一項是()A．今爾出于崖涘，觀于大海爾：你。B．觀于大海，乃知爾丑丑：丑陋。C．此其過江河之流過：超過。D．而吾未嘗以此自多者多：稱贊。7．下列加點詞語意義相同的一項是()A.伯夷辭之以為名君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭B.井蛙不可以語于海者學(xué)不可以已C.吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也孤之有孔明，猶魚之有水也D.方存乎見少，又奚以自多吾長見笑于大方之家8．對下列加點詞的活用類型歸類正確的一項是()①尾閭泄之②方存乎見少③篤于時也④仲尼語之以為博⑤順流而東行⑥君子博學(xué)而日參省乎己⑦上食埃土⑧填然鼓之⑨七十者衣帛食肉A．①/②④/③⑧⑨/⑤⑥⑦B．①/②/③/④/⑤⑥⑦/⑧⑨C．①/②/③④/⑤⑥/⑦⑧⑨D．①②/③/④/⑤⑥⑦/⑧⑨9．翻譯下面的句子。(1)夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。(2)人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。(二)閱讀下面的文言文，完成10～14題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾，周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊唬骸疤煜聼o敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有荩蜕岽?。令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士教劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽?。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系?。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。(選自《莊子?說劍》，有刪節(jié))10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．如是三年，國衰，諸侯謀之謀：為……謀劃。B．請治劍服治：備辦。C．莊子入殿門不趨趨：小步快走。D．王乃校劍士七日校：使……較量。11．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是…()A.日夜相擊于前河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|B.死傷者歲百余人，好之不厭甚矣，汝之不惠C.今夫子必儒服而見王則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣D.太子乃與見王與嬴而不助五國也12．下列句子中直接記述莊子言行機智的一組是()①莊子當能。②太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。③莊子入殿門不趨，見王不拜。④臣聞大王喜劍，故以劍見王。⑤然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。⑥大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。A．①②③B．①⑤⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤13．下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B．莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。(2)趙國何求而不得也！(3)夫子休，就舍待命。15．閱讀下面一段文字，對畫線處進行調(diào)整，使句子語意連貫，句式協(xié)調(diào)。(字數(shù)不得增減)莊子①像水一樣冷靜，又像火一樣熱烈。幾千年的中國知識分子，受了他的影響，一方面疾惡如仇，嬉笑怒罵；另一方面卻又把天大的事，化成一股清風，一彎明月。他那②文筆的恣肆，寓言的生動，深刻的思想，更是時時令人擊節(jié)贊嘆。修改為：①_________________________________________________________________；②________________________________________________________________________。16．閱讀下面一則寓言故事，寫出自己的感悟。淄水河畔，有一個泥塑的人偶和一個木雕的人偶。一天，木偶帶著嘲笑的口吻對泥偶說：“你原本是淄水西岸的泥土，人們把泥土揉起來捏成了你。別看你現(xiàn)在有模有樣，神氣十足，等八月一到，大雨嘩嘩而下，淄水一下子猛漲起來，你很快就會被水泡成一堆稀泥了。”那泥偶并不在意，它以十分嚴肅的口吻對木偶說：“既然我是用淄水西岸的泥土捏成的泥人，即使被水沖得面目全非，變成了一堆稀泥，也只是還我原來面目，讓我回到淄水西岸罷了。而你倒是要仔細地想一想，你本來是東方的一塊桃木，后來被雕成了人偶。一旦到了八月，大雨傾盆而下，引起淄水猛漲，波浪滾滾的河水將把你沖走。那時，你只能隨波逐流，不知會漂泊到什么地方。老兄，你還是多為自己的命運操操心吧！”這則寓言告訴我們：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．寓言以生動的內(nèi)容展現(xiàn)了普遍的生活哲理，因此成為了廣受歡迎的一種文學(xué)樣式。請你創(chuàng)作一則寓言故事，表達“誠信”這一主題，字數(shù)300左右。答案與解析基礎(chǔ)積累1．mínɡkūntuánètiáoxuèchōnɡyànhuìɡūlínɡshuòwū2．(1)冥溟海(2)知智智慧(3)已矣了(4)而耐能力(5)辯辨區(qū)別(6)辯變變化(7)有又用于整數(shù)和零數(shù)之間反返返回3．(1)名詞作動詞，向南飛(2)名詞作動詞，向上飛(3)名詞作動詞，落下來(4)動詞的使動用法，使……到來(5)形容詞作名詞，郊野景象，指近郊4．(1)海動(2)游動的霧氣(3)很飽的樣子(4)指四季(5)一般人(6)雖然這樣(7)無功利5．(1)、(2)、(3)是判斷句。(4)、(5)是介詞結(jié)構(gòu)后置句。(6)、(7)、(8)、(9)、(10)是賓語前置句。(11)是省略句，“翱翔”后省略“于”。(12)是省略句，“游”后省略“于”。6．戰(zhàn)國3371511無為而治7．(1)水擊三千里摶扶搖而上者九萬里(2)行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者(3)神人無功圣人無名文本研讀(一)1.(1)遷移(2)環(huán)旋著往上飛(3)離開(4)堂上低洼之處(5)憑2．C解析：C項中的“其”用在選擇句中，表示選擇，“是……還是……”。A、B、D三項中的“其”均是代詞“它”，代指“鵬”。3．(1)天色深藍，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？(2)(鵬鳥)背負著青天，沒有什么能阻礙它的了，然后才計劃向南飛去。(二)4.(1)功效，這里是“勝任”的意思(2)合(3)信，這里是“取信”的意思(4)沮喪(5)憑借5．D解析：D項中的“然”是指示代詞，這樣；A、B、C三項中的“然”是形容詞詞尾，……的樣子。6．C解析：例句是賓語前置句，A、B、D三項都是賓語前置句，C項是介詞結(jié)構(gòu)后置句。能力提升1．C解析：“絕”應(yīng)為“直上穿過”之意。2．B解析：①③⑥是結(jié)構(gòu)助詞“的”；②④⑤用于主謂之間，取消獨立性，不譯；⑦⑨是人稱代詞“他”；⑧是指示代詞“此”；⑩是動詞“到”。3．B解析：“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。4．C解析：C項，“致”為動詞的使動用法，使……到來。A、B、D三項均為名詞作動詞，分別解釋為：向南飛、落下來、向東流。5．D解析：A項“眾人”，古義為“一般人”；今義為“大家，許多人”。B項“果然”，古義為“很飽的樣子”；今義為“表示事實與所說或所料相符”。C項“雖然”，古義為“雖然這樣”；今義為“轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，用于上半句”。(一)6.B解析：依據(jù)文意可知，“丑”是見識淺薄的意思。7．C解析：A項中的兩個“辭”意思分別是“辭讓/托辭”，B項中的兩個“可以”意思分別是“可以與它/可以”，C項中的兩個“猶”都是“就像”的意思，D項中的兩個“見”意思分別為“所見的/被”。8．B解析：①使動用法，②動詞作名詞，③形容詞作動詞，④形容詞作名詞，⑤⑥⑦名詞作狀語，⑧⑨名詞作動詞。9．(1)對夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約。(2)居在九州內(nèi)的人，都是靠谷物生存、靠船車來往的，人只是九州中的一種。參考譯文：渤海神若說：“對井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。如今你從河岸流出來，向大海觀看，才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。天下的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什么時候停止而它不滿盈；尾閭排泄它，不知什么時候停止而它不虛空；春天、秋天它沒有變化，洪水、大旱它不知道。這表明它的容量超過長江、黃河的容量，不可計數(shù)。但是我未曾借此自我夸耀，因為自以為列身于天地之間，從那里汲取陰陽之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正存有自己所見很少的想法，又怎么會自我夸耀呢？計算一下四海在天地間，不像小洞在巨大的水澤里嗎？計算一下中原在天下，不像小米粒在大倉里嗎？世人們常稱事物的數(shù)量叫做萬物，人類只是占其中的一類。居在九州內(nèi)的人，都是靠谷物生存、靠船車來往的，人只是九州中的一種。這表明人與萬物相比，不像毫毛的末梢在馬體上嗎？五帝所籌劃的，三王所爭奪的，仁人所擔憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談?wù)撎煜露@示淵博，他們這樣自我夸耀，不正像你剛才自我夸耀河水之多一樣嗎？”(二)10.A解析：A項，“謀”應(yīng)為“有所圖謀”之意。11．C解析：C項兩個“而”均為連詞，表修飾關(guān)系。A項前一個“于”為介詞，在；后一個“于”為介詞，到。B項前一個“之”為代詞，指擊劍這件事；后一個“之”為助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。D項前一個“與”為介詞“跟(莊子)”；后一個“與”為動詞，親附。12．D解析：解答該題可以使用排除法。①是別人引薦莊子的話，故排除A、B兩項。②是說莊子拒絕厚禮，并不能直接體現(xiàn)莊子的言行機智，故排除C項。13．B解析：A項只是莊子的說法，不一定是事實。C項正確的說法應(yīng)是“莊子委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍”。D項對本文主旨理解有誤。主旨應(yīng)是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主應(yīng)做的事。14．(1)聽說太子您想要用我的原因，是想中止大王對斗劍的喜好。(2)在趙國想要什么而不能得到呢！(3)您歇著吧，到館舍等待命令。參考譯文：當年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至，門下食客三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù)，(我就)贈予他千金。”左右近侍說：“只有莊子能夠擔當此任。”太子于是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子，莊子不肯接受。跟隨使者一道前往，會見太子說：“聽說太子您想要用我的原因，是想中止大王對斗劍的喜好。假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿，那也就一定會遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈禮呢？假如我對上能說服趙王，對下能合于太子的心愿，在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人?！鼻f子說：“好的，我也善于運用劍術(shù)?！碧诱f：“如今先生一定是穿儒服去會見趙王，事情一定會弄糟?！鼻f子說：“請讓我準備劍士的服裝?！比煲院髣κ康姆b裁制完畢，于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。莊子不急不忙地進入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我？”莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來參見大王。”趙王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方呢？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受人阻留?！壁w王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！”莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點顯露給對方，再用有機可乘之處引誘對方，后于對手發(fā)起攻擊，同時要搶先擊中對手。希望有機會能試試我的劍法?！壁w王說：“您歇著吧，到館舍等待命令。我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比試?！壁w王于是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！鼻f子說：“我已經(jīng)盼望很久了?！壁w王說：“先生所習慣使用的寶劍，長短怎么樣？”莊子說：“我的劍長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再進行比試?！壁w王說：“愿意聽聽你介紹三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對下取法于地而順應(yīng)四時序列，居中則順應(yīng)民意而安定四方。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的?！壁w王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認為大王應(yīng)當鄙薄這種做法?！壁w文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。語言表達15．參考答案：①像火一樣熱烈，又像水一樣冷靜②文筆的恣肆，寓言的生動，思想的深刻(或：恣肆的文筆，生動的寓言，深刻的思想)解析：①下文“一方面……另一方面……”的前一分句闡釋的是“像火一樣熱烈”，后一分句闡釋的是“像水一樣冷靜”，所以①處兩句話的語序應(yīng)互換，以保持上下文語意的照應(yīng)。②三個短語各自內(nèi)部的語序要么全都是前面提及某一方面，后面揭示其特點；要么相反，以保持三個短語格式協(xié)調(diào)一致。16．答案示例：那些自以為高人一等的“聰明人”，在嘲笑別人的時候，應(yīng)該多想想自己的不足之處。只有這樣，才能夠保持謙虛謹慎，使自己進步得更快。解析：根據(jù)寓言寫感悟，實際上需要進行“個性”解讀，要明確寓意的批評性，要有一定的警示色彩。然后根據(jù)兩個“人偶”的對話，即可得出恰當?shù)慕Y(jié)論。輕松練筆17．寫作提示：“寓言”就是用假托的故事或自然物以擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。寫作時請注意以下幾點：①確定寓意，即要先想好寫哪方面的寓言；②根據(jù)寓意設(shè)定故事發(fā)生的環(huán)境；③故事的主體可以是人也可以是物，但要注意使故事合理化，主要是情節(jié)合理；④故事簡短易懂，有說服力。答案示例：山鷹與狐貍山鷹與狐貍互相結(jié)為好友，為了彼此間的友誼更加牢固，他們決定住在一起。于是山鷹飛到一棵高樹上面，筑起巢來孵育后代，狐貍則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。有一天，狐貍出去覓食，山鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這是山鷹所做，他為兒女的死感到悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是弱小者唯一可以做到的事情。不久，山鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，山鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰，那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了。 效果分析從本節(jié)課的三個教學(xué)目標來看，基本完成教學(xué)目標。從知識目標來看，要求學(xué)生誦讀，對古文言知識的檢查落實稍感不足，這一點，在輔導(dǎo)課安排的測驗中已經(jīng)表現(xiàn)了出來。另外，古文背誦對學(xué)生來說是難點，學(xué)生都有畏難情緒。較好的方法是：一要逐段推進，通過默寫檢查落實；二教師示范能消除學(xué)生背誦的畏難情緒；三反復(fù)背誦也富有成效。通過課前預(yù)習和誦讀、討論，為整體感知、合作探究打下了良好的基礎(chǔ)。從能力目標來看，通過老師的引導(dǎo)，學(xué)生之間的合作探究，學(xué)生能清晰的把握文章的思路脈絡(luò)，寓理于事的手法理解較透徹。從審美、情感目標來看，自由與民主是我們準求的目標，在只強調(diào)自由與民主而忽略紀律和義務(wù)的的今天，莊子的逍遙游對獨生子女這些“新新人類”來說，仍有現(xiàn)實借鑒的意義。所以我在教案設(shè)計時，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容，巧妙滲透權(quán)利與義務(wù)，自由與紀律的辯證關(guān)系的思想教育。令人欣慰的是，通過反復(fù)的朗讀體會和學(xué)習討論，喚起了學(xué)生的紀律和履行義務(wù)的意識，許多學(xué)生通過日記反思自己的言行。學(xué)生對自由加深了理解，并結(jié)合現(xiàn)實，重現(xiàn)認識“權(quán)利與義務(wù)”的內(nèi)涵。評課記錄（一）文言文教學(xué)，很適合運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法誦讀法來培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，誦讀是達成對話的一種有