古代哲理詩(shī)鑒賞1、通過(guò)鑒賞哲理詩(shī)的藝術(shù)形象來(lái)體會(huì)蘊(yùn)涵在詩(shī)中的豐富哲理。2、在熟悉哲理詩(shī)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上賞析哲理詩(shī)的理趣。教學(xué)目標(biāo)

一、哲理詩(shī)

哲理詩(shī)是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的直接點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。

二、表達(dá)哲理的形式

觀書(shū)有感[宋]朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。①借景說(shuō)理

六尺巷

[清]張英千里傳書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。②即事說(shuō)理

《畫(huà)眉鳥(niǎo)》[宋]歐陽(yáng)修百?lài)是曤S意移，山花紅紫對(duì)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

③托物說(shuō)理三、理趣賞析

在解讀哲理詩(shī)中的哲理時(shí)，首先要品味詩(shī)句，抓住形象（景、物、事）特點(diǎn)，進(jìn)而聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)際，由此及彼地聯(lián)想，悟出其中蘊(yùn)含的哲理。（既入乎其內(nèi)，又出乎其外。）

觀書(shū)有感（一）

[宋]朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。[注釋]渠：代詞，指方塘。許：這樣。字面解讀哲理解讀

例詩(shī)透析(一）字面解讀

半畝大的水塘像明鏡一樣，倒映在水中的天色和云彩不停地晃動(dòng)。要問(wèn)水塘為什么這樣清澈，是因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來(lái)。

觀書(shū)有感[宋]朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。哲理解讀（一）解讀藝術(shù)形象：*本詩(shī)乍看似乎“文不對(duì)題”，其實(shí)是運(yùn)用了（

）的修辭手法把抽象的事理形象化。清澈的方塘——優(yōu)美的文章源頭活水

——生活體驗(yàn)比喻*借景說(shuō)理*半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！队^書(shū)有感》本體喻體（二）解讀隱含理趣：

比喻只有不斷地從生活中吸取養(yǎng)料才能寫(xiě)出富有活力的動(dòng)人心弦的好作品。原意新意

比喻人的思想只有不斷吐故納新才能保持旺盛的活力，才能與時(shí)俱進(jìn)。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。聯(lián)想

例詩(shī)透析(二）《六尺巷

》

[清]張英(1637~1708）

千里傳書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。字面解讀哲理解讀*即事說(shuō)理背景解讀

一詩(shī)平風(fēng)波

清朝詩(shī)人張英在京當(dāng)官，一天收到來(lái)自家鄉(xiāng)的書(shū)信，說(shuō)他家人為三尺屋地跟鄰居爭(zhēng)吵起來(lái)，要求他出面幫助打官司，詩(shī)人看信后只寫(xiě)了一首詩(shī)寄回，家人看了此詩(shī)后，就平息了一場(chǎng)風(fēng)波。字面解讀

全詩(shī)喻理警世，人生在世，不過(guò)百年，點(diǎn)滴小利，轉(zhuǎn)眼即逝，何必為“三尺地”而敗壞自己的品德！《六尺巷

》

[清]張英

千里傳書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。哲理解讀

例詩(shī)透析(三）*托物說(shuō)理

《畫(huà)眉鳥(niǎo)》

[宋]歐陽(yáng)修百?lài)是曤S意移，山花紅紫對(duì)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

-——此詩(shī)是他受排擠從朝中被貶到安徽滁州時(shí)所寫(xiě)。

才知道把它鎖在金籠里，實(shí)在比不上讓它在山林里自由啼鳴的悅耳動(dòng)聽(tīng)。哲理解讀

悟出萬(wàn)物貴自由之意，宇宙萬(wàn)物之美在能自由自在。籠中鳥(niǎo)——林中鳥(niǎo)朝中排擠——放情山水“始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼?！睂?duì)比哲理詩(shī)特點(diǎn)歸納

以理趣見(jiàn)長(zhǎng)，耐人尋味，給人以教益。內(nèi)容上通俗易懂，但寓意較深刻。

方法點(diǎn)撥借景說(shuō)理表達(dá)哲理的形式即事說(shuō)理托物說(shuō)理《觀書(shū)有感》《六尺巷》

《畫(huà)眉鳥(niǎo)》哲理詩(shī)常見(jiàn)修辭對(duì)比比喻欣賞哲理古詩(shī)的步驟字面解讀哲理解讀藝術(shù)形象隱含理趣原意新意由表及里由淺及深由此及彼古代哲理詩(shī)命題方式1、告訴人們一個(gè)什么道理。2、詩(shī)名蘊(yùn)含什么樣的理趣。3、詩(shī)句有什么寓意。4、詩(shī)句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度。5、表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想抱負(fù)。6、蘊(yùn)含了什么樣的人生哲理。古代哲理詩(shī)答題步驟第一步

先讀題，破解題干隱含信息。對(duì)于哲理詩(shī)的鑒賞也往往如此：命題人在設(shè)題時(shí)一般要在題干中提示考查要點(diǎn)，或者表明問(wèn)題指向，或者暗示解答樞紐，是非常重要的信息。第二步重視標(biāo)題、注解，抓住作者，知人論世，把全詩(shī)默讀一、兩遍，先有個(gè)總體印象。在此基礎(chǔ)上力求讀懂詩(shī)歌。標(biāo)題往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)等要素，是解讀詩(shī)歌的切入點(diǎn)。由作者可以確定朝代、風(fēng)格，為后面分析詩(shī)歌的內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧作準(zhǔn)備。詩(shī)歌后面有注解的，一定是命題人覺(jué)得對(duì)于讀者理解詩(shī)歌有幫助，才去做注的。第三步從詩(shī)中寫(xiě)景、寫(xiě)物、寫(xiě)人的意象（有時(shí)還得注意名詞前的修飾語(yǔ)）入手，分析作者由此及彼作哪些聯(lián)系，闡發(fā)了哪些哲理。第四步分析藝術(shù)手法。

第五步整體閱讀，通盤(pán)考慮。把對(duì)詩(shī)歌的分析和解題的需求聯(lián)系起來(lái)，做到前后一致。第六步遵循“總分”等模式解答試題；整理答題語(yǔ)言。

（字面解讀+哲理解讀）《惠崇春江晚景》

蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。當(dāng)堂演練《惠崇〈春江晚景〉》

蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！纠砣べp析】“春江水暖鴨先知”一句，生動(dòng)地寫(xiě)出了春回大地：鴨子由于喜歡游水覓食，故而能最先感知水溫的上升，體會(huì)到春天的來(lái)臨。此詩(shī)告訴我們：只有經(jīng)常和某種事物相接觸，也最熟悉它的人，才能最敏銳地發(fā)現(xiàn)它的任何細(xì)微的變化，抓住先機(jī)的客觀真理。

１．同寫(xiě)廬山*

題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。哲理：只有居高臨下地多角度地觀察和分析問(wèn)題，才能不被錯(cuò)綜復(fù)雜的表面現(xiàn)象所迷惑，才能看清事物的本質(zhì)。望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2．同寫(xiě)冬雪

雪梅盧梅坡梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。哲理：人們各有所長(zhǎng)，也有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

3．同寫(xiě)農(nóng)家*

游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，柱杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。哲理：事情似乎走到絕境，令人一籌莫展；只要充滿信心，就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，就會(huì)有新的希望。

琴師[宋]蘇軾若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？

詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句，故作疑難之語(yǔ)，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙。

天下事物的完成都有賴(lài)于主、客觀的緊密配合。（）+（）=琴聲指頭琴若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門(mén)捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，